Tekstong Tema: "'Kayo ang aking mga saksi,' ang sabi ni Jehova" - Isa. 43: 10 ”

Ito ang una sa isang dalawang bahagi na pag-aaral na inilaan tila upang palakasin ang aming paniniwala sa banal na pinagmulan ng aming pangalan, mga Saksi ni Jehova.
Ang talata 2 ay nagsasaad: "Sa pamamagitan ng pagbibigay ng patotoo na ito ang ating prayoridad, napatunayan natin na totoo ating ibinigay na Diyos na pangalan, gaya ng nakasaad sa Isaias 43: 10: "'Kayo ang aking mga saksi,' sabi ni Jehova, 'oo, aking lingkod na aking pinili.'” Sinasabi sa amin ng susunod na talata na ang pangalang "Mga Saksi ni Jehova" ay pinagtibay sa 1931.
Ito ay matapang para sa anumang pangkat na magpahayag na ang Diyos mismo ang nagngalan sa kanila. Ang pangalanan ang isang tao ay ang mag-angkin ng dakilang awtoridad sa taong iyon. Pinangalanan ng mga magulang ang kanilang mga anak. Binago ni Jehova ang pangalan ni Abram sa pangalan ni Abraham at Jacob sa Israel, sapagkat sila ay kanyang mga lingkod at karapatang gawin ito. (Ge 17: 5; 32: 28) Itinaas nito ang wastong tanong, Paano natin nalalaman na ang Diyos ang nagbigay sa atin ng pangalang ito?
Sa Isaias kabanata 43, nakikipag-usap si Jehova sa bansang Israel. Ang ulat ay naglalarawan ng isang makasagisag na silid ng hukuman kung saan ang Israel ay tinawag upang magpatotoo tungkol kay Jehova sa harap ng mga bansa sa mundo. Gampanan nila ang papel na ginagampanan ng kanyang mga saksi dahil sila ang kanyang lingkod. Ipinagkakaloob ba niya sa kanila ang pangalan ng "Mga Saksi ni Jehova"? Pinangalanan ba niya sila, perchance, "Lingkod ni Jehova"? Tinutukoy niya ang mga ito bilang pareho sa account na ito, ngunit ang mga Israelita ay hindi kailanman tinawag sa alinmang pangalan. Habang ginampanan nila ang papel na ginagampanan ng mga testigo sa makasagisag na dramang ito, patuloy silang nakilala sa daang siglo bilang mga Israelita, hindi mga Saksi ni Jehova.
Sa pamamagitan ng anong karapatan pumili tayo ng isang banal na kasulatan na nakadirekta sa bansang Israel higit sa 2,500 taon na ang nakakalipas at inaangkin na nalalapat ito sa atin — hindi sa mga Kristiyano sa pangkalahatan, ngunit eksklusibo sa atin? Ang isang bata ay hindi pinangalanan ang kanyang sarili. Pinangalanan siya ng magulang niya. Kung binago niya ang kanyang pangalan sa paglaon sa buhay, hindi ba iyon karaniwang makikita bilang isang insulto sa kanyang mga magulang? Pinangalanan ba tayo ng ating Ama? O binabago lamang natin ang ating pangalan nang mag-isa?
Tingnan natin kung ano ang sasabihin ng Bibliya tungkol sa paksa.
Ilang sandali, ang kongregasyon ay tinukoy bilang "The Way". (Gawa 9: 2; 19: 9, 23Subalit, hindi ito lilitaw na isang pangalan nang mas maraming bilang isang pagtatalaga; tulad ng dati nating tinawag ang ating mga Mag-aaral sa Bibliya. Ang unang pagkakataon na talagang binigyan tayo ng isang pangalan ng Diyos ay nasa Antioquia.

"… Ito ay una sa Antioquia na ang mga alagad ay sa pamamagitan ng banal na pangangalaga na tinawag na mga Kristiyano." (Gaw 11:26)

Totoo, ang pariralang "sa pamamagitan ng banal na patunay" ay isang kahulugan ng paglabas na natatangi sa NWT, ngunit ang katotohanan na ang "Kristiyano" ay ginagamit sa ibang lugar sa inspiradong salita ng Diyos ay nagpapahiwatig na ang pangalan ay isang banal na inaprubahan.
Dahil dito, bakit hindi natin tinawag na ating mga Kristiyano lamang ang ating sarili? Bakit hindi, ang Kristiyanong Kongregasyon ng South Bronx, NY o ang Kristiyanong Kongregasyon ng Greenwich, London? Bakit tayo tumanggap ng isang pangalan upang makilala ang ating sarili sa lahat ng ibang mga denominasyong Kristiyano?

Ano ang ibig sabihin ng maging Saksi ni Jehova?

Ang hindi tiyak na artikulo ay nawawala mula sa subtitle sa layunin, dahil ang tanong ay hindi nauukol sa pagiging isang miyembro ng Samahan ng mga Saksi ni Jehova, ngunit ang kalidad mismo ng pagiging isang saksi - sa kasong ito, para kay Jehova. Tanungin ang average JW kung ano ang ibig sabihin ng maging isang Saksi at sasagutin niya na nangangahulugan ito ng pangangaral ng mabuting balita ng kaharian. Marahil ay quote niya ang Mateo 24: 14 bilang patunay.
Ang pag-aaral sa linggong ito ay gagawa ng kaunti upang hindi siya maipahiwatig sa paniwala na ito, sapagkat binubuksan nito ang mga salitang ito:

Ano ang ibig sabihin ng maging isang saksi? Ang isang diksyonaryo ay nagbibigay ng kahulugan na ito: "May nakakakita ng isang kaganapan at naiulat ang nangyari."

Sa pag-iisip ng isang Saksi ni Jehova, ang mga bagay na "nakita" natin at patotoo sa mundo ay ang hindi nakikitang paglingkod sa trono ni Jesus bilang Hari at ang mga pangyayaring "nagmamarka" ng kanyang presensya at ang pagsisimula ng mga huling araw tulad ng giyera, taggutom, salot at lindol. (Para sa isang pagsusuri kung ang naturang mga paniniwala ay ayon sa Bibliya, tingnan ang kategoryang "1914"Sa site na ito.)
Yamang inaangkin natin na ang pangalang ito ay inorden ng Diyos lalo na para sa atin, hindi ba natin dapat tingnan ang kahulugan ng Bibliya?
Ang ibinibigay ng tore ng bantay bilang kahulugan ng isang saksi ay ipinakita sa Lucas 1: 2:

". . . makatarungan tulad ng mga ito ay ibinigay sa amin ng mga mula pa sa una mga saksi at mga dadalo ng mensahe. . . "(Lu 1: 2)

Ang isang tao na "nakakita ng isang kaganapan at ulat" tungkol dito ay isang nakasaksi. Ang salitang Greek na ginamit dito ay autoptes. Gayunman, ang salita sa Matthew 24: 14 na isinaling "testigo" ay marturion. Sa Gawa 1: 22, isang kapalit kay Judas ang hinahanap, "isang saksi" sa muling pagkabuhay ni Jesus. Ang salitang mayroong martyra, kung saan nakukuha natin ang salitang Ingles, "martir". Marturion nangangahulugang "saksi, katibayan, patotoo, patunay" at palaging ginagamit sa isang hudisyal na diwa. Isang nakasaksi (autoptes) maaaring maging a martyra kung ang kanyang iniulat na nakita ay bumubuo ng patotoo sa isang hudisyal na kaso. Kung hindi, manonood lang siya.
Ang ilan sa mga Saksi ni Jehova, ang mga anting-panahon na naaalala ang mga araw kung kailan bantayan ang pag-aaral ay hindi mababaw dahil karaniwang sa mga araw na ito, sasagutin nang iba ang tanong. Sasabihin nila na nagpapatotoo tayo sa dakilang kaso ng korte na pinalaki ni Satanas kung saan hinamon niya ang pamamahala ng Diyos. Nagbibigay kami ng patunay sa pamamagitan ng aming pag-uugali na mali si Satanas.
Gayunpaman, kung ang isang saksi sa isang kaso ng korte ay nahuli na nagsisinungaling, ibabagsak nito ang lahat ng kanyang patotoo. Kahit na ang karamihan ng kanyang patotoo ay maaaring totoo, ito ay pinaghihinalaan: ang pangangatuwiran, kung siya ay maaaring magsinungaling minsan, maaari siyang magsinungaling muli; at paano natin malalaman kung saan tumitigil ang kasinungalingan at nagsisimula ang katotohanan. Samakatuwid, mahusay na suriin natin ang batayan kung saan ginagawa natin ang matapang na pag-angkin na ang Diyos mismo ang nagbigay sa atin ng pangalang ito. Kung ito ay batay sa isang kasinungalingan, dinungisan nito ang lahat ng ating patotoo sa ngalan ni Jehova.

Ano ang Pinagmulan ng Aming Pangalan?

Bago magpatuloy, dapat itong ipahiwatig na ang kilos na nagpapatotoo para sa Diyos ay isang marangal. Ang pinag-uusapan lamang ay mayroon tayong isang banal na karapatang tumawag sa ating sarili sa pangalang "Mga Saksi ni Jehova".
Mayroong apat na posibleng pinagmulan ng pangalang ito:

  1. Ito ay malinaw na nakasaad sa Banal na Kasulatan, katulad ng pangalang "Kristiyano".
  2. Ito ay ipinahayag sa amin nang diretso ng Diyos.
  3. Ito ay isang imbensyon ng tao.
  4. Ito ay ipinahayag ng mga demonyo.

Nakita na natin na ang nag-iisa lamang na pagbibigay katuwiran sa banal na kasulatan na ibinigay - Isaias 43: 10 - ay hindi mailalapat sa kongregasyong Kristiyano. Hindi tiyak o implicitly na posible na posible ito.
Dadalhin tayo nito sa pangalawang punto. Binigyan ba ni Jehova si Hukom Rutherford ng isang inspiradong paghahayag? Naisip ito ng Hukom. Narito ang mga makasaysayang katotohanan:
(Bago magpatuloy, baka gusto mong repasuhin ang isang makatuwirang artikulo na isinulat ni Apollos na may pamagat na "Komunikasyon ng Espiritu")
Sinabi sa atin ni Jesus na ang pag-unawa sa katotohanan ay darating sa pamamagitan ng banal na espiritu. (John 14:26; 16:13-14Gayunpaman, hindi sumasang-ayon si Rutherford. Sa 1930 sinabi niya na ang adbokasiya ng banal na espiritu ay tumigil. (w30 9 / 1 "Banal na Espiritu" par. 24)
Kasama si Jesus ngayon, ang mga anghel, hindi banal na espiritu - ay ginamit upang ipakita ang katotohanan ng Diyos.

"Kung ang banal na espiritu bilang isang katulong ay nagdidirekta sa gawain, hindi magkakaroon ng magandang dahilan para sa paggamit ng mga anghel ... malinaw na itinuturo ng mga Banal na itinuturo ng Panginoon ang kanyang mga anghel kung ano ang gagawin at kumilos sila sa ilalim ng pangangasiwa ng Panginoon sa pagdidirekta. ang nalalabi sa mundo tungkol sa takbo ng aksyon na dapat gawin. "(w30 9 / 1 p. 263)

Paano ginamit ang mga anghel na ito upang maihayag ang banal na katotohanan? Ang artikulo ay nagpapatuloy:

"Tila walang pangangailangan para sa 'lingkod' na magkaroon ng isang tagataguyod tulad ng banal na espiritu sapagkat ang 'lingkod' ay nasa direktang pakikipag-usap kay Jehova at bilang instrumento ni Jehova, at kumilos si Kristo Jesus para sa buong katawan."(W30 9 / 1 p. 263)

Ang "lingkod" na tinutukoy niya ay ang tapat at maingat na alipin. Sino ang lingkod na ito noong panahon ni Rutherford?
Ayon sa ilang bagong katotohanan na inihayag kamakailan sa pamamagitan ng bantayan, ang tapat at maingat na alipin ay hinirang sa 1919 at binubuo ng "Isang maliit na grupo ng mga pinahirang kapatid na direktang kasangkot sa paghahanda at pagbibigay ng espirituwal na pagkain sa panahon ni Kristo." (w13 7 / 15 p. 22 par. 10) Ang parehong artikulo ay nagpahayag na ang grupong ito ay kasalukuyang binubuo ng mga kalalakihan na bumubuo sa Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova. Sa panahon ni Rutherford, isinulat niya ang karamihan sa kung ano ang napunta sa Bantayan, gayunpaman mayroong isang komite ng editoryal ng limang na maaaring sumali sa "maliit na pangkat ng mga pinahirang kapatid", o bilang mga termino ni Rutherford, "Ang alipin". Hindi bababa sa, maaari itong maipagtalo sa ganoong paraan hanggang 1931, para sa taong iyon-ang taon na nakuha namin ang aming bagong pangalan-ginamit ni Hukom Rutherford ang kanyang mga kapangyarihan sa ehekutibo upang i-disband ang komite ng editoryal. Pagkatapos nito ay hindi na siya simpleng editor-in-chief, ngunit ang nag-iisang editor ng lahat ng na-publish. Bilang nag-iisa "Direktang kasangkot sa paghahanda at pagbibigay ng espirituwal na pagkain", siya ay naging, sa pamamagitan ng bagong kahulugan, ang lingkod o tapat na katiwala.
Kung mahirap para sa iyo bilang isang Saksi na sumang-ayon, dapat mong tandaan na "Jehovah nais sa amin upang suportahan ang kanyang samahan at tanggapin ang mga pagsasaayos sa paraang nauunawaan natin ang katotohanan ng Bibliya ... ” (w14 5 / 15 p.25 Pinasimple na Edisyon)
Nangangahulugan ito na si Rutherford — sa pamamagitan ng kanyang sariling nakasulat na salita at "ang pinong katotohanan" na isiniwalat sa pamamagitan ng Governing Body sa mga pahina ng bantayan noong nakaraang taon — ay ang 'lingkod' sa direktang pakikipag-usap kay Jehova.

Naniniwala si Rutherford na 'ang Lingkod' ay sa direktang pakikipag-usap sa Diyos.

 
Ito ang klima sa 1931 nang mabasa ni Rutherford ang resolusyon sa karamihan na inilalarawan sa larawan sa pagsisimula ng linggong ito bantayan artikulo sa pag-aaral. Sa puntong iyon sa oras, ang papel ng banal na espiritu sa paghahayag ng katotohanan mula sa salita ng Diyos ay tinanggal; ang kontrol ng pinahiran na mga kapatid na bumubuo sa komite ng editoryal na namamahala sa inilathala ni Rutherford ay nawala na; ang lingkod, na ngayon ay nasa loob ni Hukom Rutherford ayon sa aming bagong katotohanan, ay sinasabing nasa direktang pakikipag-usap sa Diyos.
Samakatuwid, mayroon kaming tatlong pagpipilian na naiwan sa amin: 1) Maaari kaming maniwala na talagang pinukaw ni Jehova si Rutherford na bigyan kami ng pangalang ito; o 2) maaari nating paniwalaan na si Rutherford mismo ang lumapit dito; o 3) maaari nating paniwalaan na nagmula ito sa mga mapagkukunang demonyo.
Naging inspirasyon ba ng Diyos si Rutherford? Totoo ba siya sa direktang pakikipag-usap sa Diyos? Dahil sa napakahalagang oras na ito ay tinanggal ni Rutherford dahil hindi na nalalapat ang malinaw na pagtuturo sa Bibliya na ang banal na espiritu ay ang paraan kung saan ipinahayag ang katotohanan ng Bibliya sa mga Kristiyano, mahirap paniwalaan ang inspirasyon ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, kung binigyan ng inspirasyon ni Jehova si Rutherford na tanggapin ang pangalang mga Saksi ni Jehova, hindi ba niya rin bibigyan ng inspirasyon na isulat ang katotohanan tungkol sa papel ng banal na espiritu — isang katotohanang sinusunod natin ngayon sa ating mga publikasyon? Bilang karagdagan, anim na taon lamang ang nakakalipas, hinulaan ni Rutherford ang pagkabuhay na muli ng mga tapat na kalalakihan na nagaganap sa 1925, sa parehong taon na sinabi niyang darating ang Dakilang Kapighatian. Bakit niya sasabihin na kung siya ay nakikipag-usap sa Diyos? "Ang isang bukal ay hindi nagiging sanhi ng matamis at mapait na bubula mula sa parehong pagbubukas, ito?" (James 3: 11)
Iniwan namin sa amin ng dalawang pagpipilian para sa pinagmulan ng pangalan.
Ito ay tila kawanggawa upang sabihin na ito ay pag-imbento lamang ng tao; ang kilos ng isang tao na nais na paghiwalayin ang kanyang mga tao sa iba pang mga denominasyong Kristiyano at bumubuo ng isang natatanging organisasyon sa ilalim ng kanyang pamumuno. Hindi namin malalaman sigurado sa puntong ito sa kasaysayan kung iyon lamang ang halaga nito. Gayunpaman, hindi katalinuhan na iwaksi ang iba pang posibilidad, dahil binabalaan ng Bibliya:

". . Gayunpaman, ang inspiradong pagsasalita ay nagsasabing tiyak na sa mga huling yugto ng panahon ang ilan ay mahuhulog mula sa pananampalataya, na binibigyang pansin ang mga nakaliligaw na inspirasyong binibigkas at mga aral ng mga demonyo, "(1Ti 4: 1)

Mabilis kaming mailapat ang talatang ito at ang susunod sa relihiyong Katoliko partikular at sa lahat ng mga denominasyong Kristiyano sa pamamagitan ng pagsasama. Wala tayong problema sa paniniwalang ang kanilang mga aral ay inspirasyon ng demonyo. Bakit? Sapagkat sila ay hindi totoo. Hindi pinasisigla ng Diyos ang mga tao na magturo ng kasinungalingan. Medyo totoo. Ngunit kung nais nating kunin ang posisyon na iyon, dapat nating maging patas at kilalanin ang mahusay na dokumentadong katotohanan na marami sa mga turo ni Rutherford ay hindi rin totoo. Sa katunayan, napakakaunting makakaligtas hanggang sa araw na ito bilang bahagi ng "pattern ng mga nakapagpapalusog na salita", tulad ng nais naming tawagan ang aming partikular na istruktura ng doktrina.
Tulad ng nakita namin mula sa sipi mula sa 1930 na iyon bantayan artikulo, naniniwala si Rutherford na ginagamit ang mga anghel upang maihatid ang mga mensahe ng Diyos. Itinuro ni Rutherford na ang pagkakaroon ni Kristo ay nangyari na. Itinuro niya na ang pinahiran na namatay ay natipon na kasama ni Kristo sa langit. Itinuro niya (at ginagawa pa rin namin) na nagsimula ang araw ng Panginoon sa 1914.

"Gayunpaman, mga kapatid, tungkol sa pagkakaroon ng ating Panginoong Jesucristo at sa aming pagkatipon sa kanya, hinihiling namin sa iyo na huwag mabilis na maiiwas mula sa iyong katwiran o huwag maalarma sa pamamagitan ng isang inspiradong pahayag o sa isang sinasalita na mensahe o sa isang sulat lumilitaw na mula sa amin, sa epekto na ang araw ni Jehova [sa totoo, "ang Panginoon" sa orihinal] ay narito. "(2Th 2: 1, 2)

Kung umaangkop ang sapatos ....
Sinabi ni Rutherford na ang aming pangalan ay nagmula mismo sa Diyos at siya ay direktang pakikipag-usap sa Diyos. Alam nating hindi ito totoo. Alam din natin na mula sa puntong iyon pasulong, ang langit na pag-asa ay de-bigyang-diin hanggang sa punto na ngayon ay nakuha mula sa 99.9% ng lahat ng mga Saksi ni Jehova. Kamay sa kamay niyan, ang papel ng ating Panginoong Hesus ay mabagal ngunit patuloy na nabawasan. Ang lahat ngayon ay tungkol kay Jehova. Ang average na Saksi ni Jehova ay walang problema sa pagsasakatuparan na iyon. Mangatwiran siya na mas mahalaga si Jehova kay Jesus, kaya dapat ipakilala natin ang kanyang pangalan. Makikita niyang hindi komportable kung ang labis na pagbibigay diin ay inilalagay sa anak ng Diyos kahit na sa kaswal na pag-uusap. (Ito ay nasaksihan ko nang personal.) Ngunit kung ang isang bata ay sadyang nais na tanggihan ang pangalang ibinigay sa kanya ng kanyang ama, titigil ba siya doon? Hindi ba't mas malamang na tanggihan niya rin ang kalooban ng kanyang ama para sa kanya, na ipinapalagay na mas alam niya at sa gayon ay magpatuloy sa isang kurso ng sariling pag-ibig?
Ang kalooban ng Diyos ay malinaw na ipinahayag sa Kristiyanong Kasulatan at ang lahat ay tungkol kay Jesus. Iyon ang dahilan kung bakit ang pangalan ni Jesus ay paulit-ulit sa buong tala ng Kristiyano, habang wala si Jehova. Iyon ang kalooban ng Diyos. Sino tayo upang makipaglaban diyan?
Ang Ama ay may kataas-taasang kahalagahan, syempre. Walang tumatanggi niyan, higit sa lahat kay Hesus. Ngunit ang daan patungo sa Ama ay sa pamamagitan ng Anak. Sa gayon tayo ay tinawag na mga saksi ni Jesus sa Banal na Kasulatan, hindi sa kay Jehova. (Gawa 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Maging si Jehova ay nagpatotoo tungkol kay Jesus. (John 8: 18) Hindi natin dapat sinusubukan ang isang pagtakbo sa paligid ng ating Panginoon. Siya ang pintuan. Kung susubukan nating pumasok sa ibang ruta, kung gayon ano ang sinasabi ng Bibliya na tayo? (John 10: 1)
Naniniwala si Rutherford na ang mga anghel ay nagdadala ngayon ng komunikasyon ng Diyos sa kanya. Kung ang aming pangalan ay nagmula sa pag-imbento ng tao o mula sa inspirasyong demonyo, ang patunay ay nasa puding. Ito ay lumayo sa amin mula sa aming totoong misyon at ang totoong kahulugan ng mabuting balita. Dala ng Bibliya ang babalang ito para sa ating lahat:

"Gayunpaman, kahit kami o isang anghel na mula sa langit ay magpahayag sa iyo bilang mabuting balita ng isang bagay na lampas sa mabuting balita na ipinahayag namin sa iyo, hayaan siyang sumpain." (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    77
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x