Ang mga Sakramento ng Inisyasyon

[ang artikulong ito ay naambag ni Alex Rover]

Paano magiging isa sa mga pinahiran?
Ano ang gusto nitong pinahiran?
Paano masisiguro na ang isa sa mga pinahiran?
Marahil ay nabasa mo sa mga blog sa online kung saan ang mga Saksi ni Jehova ay hinihikayat na makibahagi sa tinapay na alalahanin at alak, ngunit hindi ka nakakaramdam ng pinahiran. Pagkatapos ay maaari kang magtaka:
Dapat ba tayong makibahagi kahit na hindi tayo sigurado kung tayo ay pinahiran?
Kumusta naman ang mga bata o hindi nabautismuhan na mga Estudyante ng Bibliya?
Ang mga ito ay napakalalim na mga katanungan para sigurado!
Ang bawat kuwento, libro o paliwanag ay may simula. Ang artikulong ito ay tungkol sa mga pasimula, samakatuwid "Inisyuyon". Tungkol sa "mga Sakramento" - ang salitang maluwag na nangangahulugang 'nakikitang patotoo. Kapag sinimulan mong makibahagi kay Cristo, ito ay nagpapakilala sa iba sa simula ng isang bago sa iyong buhay.
Upang maunawaan ang proseso ng pagiging pinahiran, dadalhin ka ng artikulong ito sa pamamagitan ng kasaysayan sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga Sakramento ng Inisyasyon.
 

Bersyon ng Katoliko

Ang mga Katoliko ay may maraming mga sakramento, ngunit may tatlo na tinatawag na mga sakramento ng pagsisimula. Nilinaw ng isang mabilis na lookup ng diksyunaryo: "ang pagkilos ng pag-amin sa isang tao sa isang grupo". Walang alinlangan na ang mga sakramentong Katoliko ng pagsisimula ay nagreresulta sa isang tinanggap sa samahang Katoliko, at ang parehong masasabi tungkol sa katumbas na proseso para sa mga Baptist, Mormons, mga Saksi ni Jehova at halos lahat ng anumang relihiyosong organisasyon.
Ngunit ang mga sakramento ng pagsisimula ay higit pa sa pagsali sa isang samahan sa relihiyon. Mayroon silang isang espirituwal na kahalagahan. Kaya tingnan natin ang bersyon na Katoliko:

1. Binyag: Maging binyagan sa pangalan ng Ama, Anak at Banal na Espiritu.
2. Pagkumpirma: selyadong may Banal na Espiritu. Katulad nito ang pagbubuhos ng Banal na Espiritu na minsang ipinagkaloob sa mga apostol sa araw ng Pentekostes.
3. Banal na Komunyon: kung minsan ay tinawag na Eukaristiya o Banal na Komunyon, nakikibahagi kay Cristo. Pinaghiwalay nito ang nakikisali sa kasalanan.

Dapat silang palaging maganap sa wastong pagkakasunud-sunod: Bautismo, Pagkumpirma, at Banal na Komunyon. Mayroon ding isang tagal ng oras sa pagitan ng bawat isa sa mga hakbang na ito, naiiba kaysa sa silangang Simbahang Katoliko at Orthodox, kung saan ang lahat ng tatlong hakbang ay naganap sa tamang pagkakasunud-sunod sa parehong araw.
Paano ipinaliwanag ng mga Katoliko ang pangangailangan para sa isang oras sa pagitan ng binyag at kumpirmasyon?
Ipinaliwanag ni San Thomas Aquinas ang katotohanang ang Pagkumpirma ay nakikilala mula sa Pagbibinyag at pagkatapos ay: "Ang sakramento ng Kumpirmasyon ay, na parang, ang pangwakas na pagkumpleto ng sakramento ng Bautismo, sa diwa na sa pamamagitan ng Binyag (ayon kay San Paul) ang Kristiyano ay nabuo sa isang espirituwal na tirahan (cf. 1 Cor 3: 9), at nakasulat tulad ng isang espiritwal na liham (cf. 2 Cor 3: 2-3); samantalang sa pamamagitan ng sakramento ng Pagkumpirma, tulad ng isang bahay na itinayo, siya ay itinalaga bilang isang templo ng Banal na Espiritu, at bilang isang sulat na nakasulat na, ay nilagdaan ng tanda ng krus ”(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Ang tanong na iyon ay medyo nakawiwili sa akin, dahil personal kong nakikilala ang ibang relihiyon nang napakahusay na hindi nagsasagawa ng Banal na Komunyon sa parehong araw ng bautismo sa tubig.
 

Mga Saksi ni Jehova sa modernong-araw

Ang mga Sakramento ng Pagpapakilala ng Saksi ni Jehova ay ang mga sumusunod:

1. Binyag: una dapat kang mabautismuhan sa pangalan ng Ama, Anak at Banal na Espiritu. Tumatanggap ka ng isang sukatan ng Banal na Espiritu at ikaw ay naging bahagi ng sambahayan ng pananampalataya, isang tahanan.
2. Pag-aangkop: isang limitadong bilang ay magpatuloy at nakumpirma o nabuklod sa Banal na Espiritu bilang pinahiran, pinagtibay na mga anak ng Diyos. Ang Banal na Espiritu ay nagpapatotoo sa iyong espiritu na ganito, kumpirmahin nang may katiyakang naabot mo ang antas na ito.
3. Pakikilahok: maaari ka na ring makibahagi sa mga alaala ng alaala.

Para sa karamihan ng mga modernong-araw na mga Saksi ni Jehova, ang hitsura ng mga Sakramento:

1. Anunsyo na bahagi ka na ngayon ng paaralang teokratiko
2. Pagpapahayag na ikaw ay isang publisher ngayon
3. Bautismo

Tinuruan sila na sa kanilang kaso, kumpleto ang kanilang pagsisimula bilang isang tao na may pag-asa na mabuhay sa mundo magpakailanman. Ang binyag ay ang katapusan ng pagsisimula, hindi ang simula! Alam namin na hindi palaging ganito ang nangyayari.
Balikan natin ang oras upang maunawaan kung ano ang nagbago.
 

 Mga Estudyante ng Bibliya (bago ang 1934)

Sa aklat ng 1921 na 'The Harp of God', kabanata 8, ang subtitle 'Napili ng Mga Katawan ng Katawan' ang mga sumusunod na hakbang ay inilalarawan para sa mga maaaring maging kasapi ng katawan ni Cristo:

1. Pag-unawa at pagpapahalaga sa mga katotohanan ng pagsisisi.
2. Ang pagtatalaga: pagtatalaga upang gawin ang kalooban ng Diyos, bautismo sa kamatayan ni Kristo
3. Katwiran: ang binyag sa tubig bilang simbolo ng totoong binyag ng paglalaan
4. Pagsisimula ng Espiritu: pag-aampon sa binyag sa kamatayan ni Kristo. Nakalista ito pagkatapos ng katwiran ngunit sa kalaunan ay pinagtalo na ang espiritung-begetting ay nauugnay sa pag-aalay.
5. Ang pagpapabanal: ang proseso na nagsisimula sa paglalaan at nagtatapos sa pagsilang bilang espiritu, ang proseso ng pagiging banal.

Si Hukom Rutherford ay hindi nagsama ng anumang sanggunian sa alaala o pakikibahagi sa aklat na ito, kung saan saan ito nagkaroon ng lugar sa listahan? Ang mga pag-aaral sa Banal na Kasulatan dami 6 'Isang Bagong Paglikha', pag-aaral 11, at subtitle na 'Sino ang Maaaring Ipagdiwang?' nakasaad sa pahina 473 na maaaring mangailangan ng mga Matatanda ang mga kundisyong ito para sa pakikilahok:

1. Pananampalataya sa dugo
2. Ang pagtatalaga sa Panginoon at sa kanyang paglilingkod, hanggang sa kamatayan

Sa pagsasagawa, ang pag-aalay ay hindi malalaman ng mga nakatatandang ito maliban kung ito ay simbolo ng binyag, kaya tiyak na tayo ay makikibahagi pagkatapos ang pangatlong hakbang ng pagbibigay-katwiran. Pansinin na nakikita ng mga Katoliko ang The Sacrament of Confirmation bilang panlabas na patunay ng pag-aalay, sapagkat ang isang sanggol na nabautismuhan sa tubig ay maaaring hindi nakapagtalaga ng kanyang katawan bilang templo sa Diyos. Gayundin para sa mga Katoliko, ang pakikibahagi ay nangangailangan ng pananalig sa dugo at paglalaan.
Ang isang sakramento ay isang panlabas at nakikitang tanda ng panloob at espirituwal na biyaya.
Sa gayon nakikibahagi bilang isang panlabas na tanda natagpuan na nararapat pagkatapos ng bautismo sa tubig bilang panlabas na pag-sign ng pag-aalay upang ipakita ang pagtanggap ng isang Espiritu ng saksi ng kanyang pagpapahid. Ang makikibahagi bago ang binyag ay panlabas na senyales na karapat-dapat kang makatanggap ng pagpapahid nang hindi mo nauna nang pagpapabanal.
Susunod, "Ang pag-unawa at pagpapahalaga sa mga katotohanan ng pagsisisi" ay nasa loob at hindi palabas. Ang parehong para sa panalangin ng pagtatalaga. Ang mga ito ay tamang hakbang, ngunit hindi mga sakramento.
At habang ang pagpapabanal, ang proseso ng pagiging banal ay maaaring sundin nang panlabas sa mananampalataya, sa huli ito ay isang proseso ng pagiging perpekto sa paglipas ng panahon. Ito ay hindi isang pagsisimula.
Ang Mga Estudyante ng Bibliya Mga Sakramento ng Pagpapasimula ay ang mga sumusunod:

1. Katwiran: Bautismo sa Tubig bilang simbolo ng paglalaan - bautismo sa kamatayan ni Kristo
2. Pagsisimula ng Espiritu: sa pamamagitan ng kadahilanan na pumapasok sa katawan ni Cristo sa pamamagitan ng pag-aalay. Ang pagtanggap ng diwa ng kabanalan ay maaaring sundin nang panlabas sa mananampalataya at ito ang simula ng pagpapakabanal. Ito ay naging maliwanag habang ang Banal na Espiritu ay gumagawa ng mga pagbabago sa buhay ng inilaan.
3. Ang pakikilahok bilang isang nakikitang pagpapahayag ng pagkakaisa ng mga mananampalataya kay Cristo at pag-alis ng espiritu.

 

Nararapat ba sa Pakikibahagi sa Hindi Binyadong Anak?

Isaalang-alang ang 1 Co 11: 26:

Para sa tuwing kakain ka ng tinapay na ito at uminom ng tasa na ito, nagpapahayag ka ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa siya ay dumating.

Pansinin na ang pakikibahagi ay isang pagpapahayag. Ito ay isang sakramento. Nabasa ko sa internet ang ilan na hinihikayat na gawin ang alaala tulad ng isang pagkain sa pasasalamat sa pamilya, kahit na ang mga bata ay hinikayat na makibahagi. Kaugnay ng materyal sa artikulong ito, hindi pinahihintulutan iyon ng aking budhi.
Ang parehong lohika ay nalalapat sa Katoliko na nagbibinyag sa mga batang sanggol. Dapat kong tanungin, ano ang simbolo nito? Tiyak na hindi inilaan ng bata ang kanyang sarili sa Panginoon! Dagdag pa, kailangan ba? Nakikinabang ba ang Katolikong binyag ng mga sanggol o ang pakikibahagi sa mga hindi nabautismuhan na mga kabataan ng mga simbolong pang-alaala ay nakikinabang sa kanila?

Sapagka't ang hindi naniniwala na asawang lalaki ay binalaan ng asawa, at ang asawa na hindi naniniwala ay binalaan ng asawa: kung hindi mga anak mo marumi; pero ngayon ay sila banal. - 1 Co 7: 14

Mga magulang na Katoliko, ang inyong mga anak ay hindi naging banal dahil sa isang walang laman na sakramento ng pagbibinyag ng tubig. At ang aming sariling hindi nabautismuhan na mga bata ay hindi naging banal dahil sa walang laman na sakramento ng pakikibahagi.
Kung tunay tayong nagmamalasakit sa kanila, dapat tayong maging mga mananampalataya, sapagkat sa gayon ay banal na sila.

Sa pamamagitan ng ating pag-uugali ay nagtakda tayo ng isang halimbawa. Hindi natin hayaang mabinyagan ang ating mga anak kapag alam nating hindi sila tunay na nakatuon, kaya't hinihikayat natin silang makibahagi bago sila gumawa ng mga hakbang upang tanggapin si Cristo? Ang mga palatandaan ay isang tunog ng tunog na tunog ng tunog kung hindi ito pag-ibig. (1 Co 13: 1)

Ang konklusyon na ito ay sumasalamin sa aking pag-unawa sa bagay na ito ay sumasalamin sa aking personal na budhi. Dapat nating sundin ang bawat isa sa ating pananalig.

Ngunit kung mayroon kang mga pag-aalinlangan tungkol sa kung dapat kang kumain ng isang bagay, nagkakasala ka kung sige at gawin ito. Para sa hindi ka pagsunod sa iyong mga paniniwala. Kung gumawa ka ng anumang pinaniniwalaan mong hindi tama, nagkakasala ka. - Roma 14: 23 NLT

 

Pagsisimula ng Espiritu: Kailan?

Ang mga pag-aaral sa dami ng Banal na Kasulatan 6, pag-aralan ang 10, at ang subtitle na 'Pagbibinyag sa Kamatayan ni Cristo' ay nagsasaad sa pahina 436 na ang isa ay nabautismuhan sa kamatayan ni Cristo sa sandali ng kanyang paglalaan.
Kaya't ang espiritung-begetting o pagpapahid ay darating pagkatapos ang aming pag-aalay o pag-aalay ay ginagawang perpekto sa akin.
Kapag pinagsama-sama ang 'Mga Estudyante ng Bibliya na Sakramento ng Pagpapasimula', naglagay ako ng espiritu-begetting pagkatapos ng bautismo sa tubig. Bakit hindi bago? Patuloy akong binabalik-balikan ito. Kung ang isang taong nag-alay ng kanyang sarili ay namatay bago siya maaaring sumagisag sa kanyang pag-aalay, hindi ba posible na natanggap niya ang patotoo ng espiritu ng kanyang pagtawag? Hindi iyon isang hindi makatwirang posisyon. Hindi ba ang totoong mahalaga?
Bilang 'ang dambana' ay mas malaki kaysa sa 'regalo', kinikilala natin na ang aming pag-aalay ay malaki kaysa sa pagbibinyag:

Mga bulag na lalaki! Sapagkat alin ang mas malaki, ang regalo o ang dambana na ginagawang sagrado ang regalo? - Mat 23: 19

Ito ang perpektong pagkakataon upang linawin na ang mga sakramento ay hindi makatipid sa isang tao. Ang Pananampalataya - hindi gumagana, ngunit ang mga sakramento ay gawa ng pananampalataya. Naniniwala ang mga Katoliko at Orthodox na ang isang sanggol ay nai-save ng mga gawa.
Ang isang lumang kwento ay tulad nito: Malapit na mamatay ang isang sanggol at ginawa ito ng pari sa oras upang mabautismuhan ang bata. Habang binigyan siya ng sanggol ng huling paghinga, may nagpapasalamat sa Diyos na ang pari ay nakasuot ng kanyang mga sapatos na tumatakbo sa araw na iyon, o darating din siya upang wakasan upang mailigtas ang sanggol.
Pinahihintulutan ba ng isang mapagmahal na Diyos ang uri ng sapatos na matukoy ang kaligtasan ng isang tao? Syempre hindi!
Sa kaso ni Jesucristo at ng mga Apostol, sila ay nabautismuhan sa tubig bago tumanggap ng kani-kanilang pagpapahid. At sa aking personal na kaso, tumagal ng maraming taon pagkatapos ng aking bautismo sa tubig hanggang sa natanggap ko ang aking pagpapahid. Alam ko sa isang katotohanan na hindi ako pinahiran sa oras na iyon dahil wala akong espiritu na nagpapatotoo.
Mula rito ay napagpasyahan ko na ang espiritung-begetting ay hindi kailangang maging agad sa bautismo sa tubig o sa isang dedikasyon. Ito maaari maging, ngunit hindi kailangang maging.
Pagkatapos ay patuloy kong iniisip ang tungkol sa mga salita ng batingal:

"Narito, narito ang tubig. Ano ang pumipigil sa akin upang mabinyagan? "- Gawa 8: 36

Kung ang isang tao ay may pagkakaintindi at pagpapahalaga sa mga katotohanan ng pagsisisi, at sa kanyang buong puso at isip at kaluluwa ay nagpapabanal ng kanyang sarili sa Panginoon, hindi ba siya sisigaw: "Ano ang pumipigil sa akin upang mabinyagan"? Maghihintay ba siya ng mga linggo, buwan, o taon?
"Sa kasaganaan ng puso ay nagsasalita ang kanyang bibig" - Lucas 6: 45
Naniniwala ako na ang isang tao ay hahanapin ang pinakamalapit na pagkakataon upang maipakita ang panlabas kung ano ang sagana sa kanyang puso. Sa taos-pusong pag-aalay, hindi mawawala ang anumang nasayang na oras hanggang sa pagbibinyag sa tubig bilang simbolo nito.
Ipinahayag ng Ama ang Anak pagkatapos ng kanyang bautismo sa tubig. Kapag ipinapahayag natin sa publiko ang ating pagbibinyag sa kamatayan ni Kristo ay kinikilala din natin si Kristo sa harap ng mga tao. Kaya ipinangako ni Kristo na sa gayon ay kilalanin tayo sa harap ng Ama na nasa langit. (Mat 10: 32) Ang Ama na nagdala sa atin kay Cristo mula pa sa pasimula (John 6: 44), ngayon ay tumatanggap ng kumpirmasyon mula sa kanyang Anak at handa na ipadala ang kanyang espiritu upang matiyak tayo at ipinahayag sa atin bilang kanyang anak.
Kung sakaling ang bautismo ng tubig ay hindi posible para sa mga praktikal na kadahilanan, at pagkatapos ay ipinahayag ng taong iyon sa publiko na siya ay inilaan ang kanyang sarili at nais na mabinyagan sa unang pagkakataon. Kung namatay siya bago siya mabautismuhan, iyon ang bilang bilang kanyang pahayag sa publiko o sakramento.
Ang Begetting o pag-aampon ng Espiritu ay nangyayari kapag kinumpirma ni Jehova ang iyong tungkulin sa iyo. Kung hindi mo pa natatanggap ang patotoo ng espiritu, lubusang isawsaw mo ang iyong sarili sa kamatayan ni Kristo, na nakatuon sa iyong sarili na nakumpleto sa kalooban ng Ama para sa iyo sa iyong buhay, at pinapayagan mo ang kanyang banal na espiritu na patnubayan ka sa landas na itinakda niya. para sa iyo? Nakagawa ka na ba ng pagkilala sa publiko tungkol dito upang makilala ka rin ng ama?
Hindi natin dapat sabihin sa iba na makibahagi kung aminin nila na hindi sila pinahiran, tulad ng hindi natin dapat sabihin sa isang tao na mabinyagan doon at pagkatapos ay kung alam natin na hindi nila inilaan ang kanilang sarili. Ang lahat ng mga tao ay dapat mabautismuhan, at ang lahat ng mga Kristiyano ay nasa ilalim ng utos na makibahagi, ngunit mayroong isang wastong pagkakasunud-sunod kung saan naganap ang mga bagay (na inilalarawan ng mga Katoliko mula noong ang pagtatalaga ay maaaring maganap ng maraming taon pagkatapos ng Binyag, din sa kaso ng maraming mga Saksi na hindi sumuko ang kanilang buhay hanggang sa kamatayan kay Cristo kahit na sila ay nabautismuhan). Ang tinapay at alak ay hindi ilang talisman na nagiging sanhi ng isang tao na maging pinahiran at hindi rin nagbibigay ng buhay na walang hanggan. Ang pagsali ay isang simbolo lamang, isang sakramento ng pagsisimula o nakikitang testamento ng pagpapahid ng isang tao at sa kanyang sarili ay hindi makatipid.
Kaya kung may sasabihin sa amin na hindi sila pinahiran, dapat nating tulungan sila sa pamamagitan ng pagbabahagi ng ating pag-asa (1 Pe 3: 15) at kaalaman mula sa Banal na Kasulatan upang makarating din sila sa entablado kung saan sila ay naglalaan ng kanilang sarili upang magsakripisyo sa pag-iisa kay Cristo.
Ang pagsali ay isang pagpapahayag ng kung ano ang nakatira sa loob mo. Ito ay isang napaka makahulugang expression. Walang pinahiran na maaaring masabihan na hindi sila pinapayagan na makibahagi. Mas pipiliin nila ang panunuya, pagdurusa at kamatayan kaysa tanggihan ang mga simbolo.
 

Pagtanggap ng Patotoo ng Espiritu

Paano malalaman ng isang tao na pinahiran siya?
Una ay tinawag tayo ng Ama. Nalaman natin ang katotohanan tungkol kay Cristo at ang kanyang maligtas na biyaya, at lumalaki sa pagpapahalaga rito. Ang espiritu ay nagtutulak sa atin upang magsisi at palaguin ang pagnanasa sa ating puso na gawin ang kalooban ni Jehova sa ating buhay.
Sa loob ng ilang oras, ang aming likas na tao ay sumalungat dito at nais na hawakan ang kanyang kagustuhan at kagustuhan. Maaari nating pigilan ang espiritu o kahit na ikalulungkot ang espiritu sa ganitong paraan, ngunit ang ating Ama sa langit ay hindi sumuko sa iyo.
Maaga o huli ay isuko mo ang iyong sarili sa kalooban ng Ama, at ang mga salitang "Gawin ang iyong kalooban ay gawin" isang pansariling kabuluhan. Isawsaw mo nang lubusan ang iyong sarili sa kanyang kalooban. Ang paglulubog na ito ang iyong pagbibinyag sa kamatayan ni Kristo. Ito ang sandaling tinanggap mo si Kristo bilang iyong Panginoon at Tagapagligtas, at sa pamamagitan ng dakilang tagumpay na ito ng pananampalataya ay inihayag ka ngayon ng Diyos na matuwid sa pamamagitan ng dugo ng kanyang Anak.
Ang pagtanggap ng selyong ito ng katuwiran, ang kasaganaan ng iyong puso ay nagtutulak sa iyo na gumawa ng isang pahayag sa publiko ng pag-ibig ng Diyos para sa iyo.
Habang isinasawsaw mo ang iyong sarili sa isang katawan ng tubig, ang kaisipan ay dumaan sa iyong isipan na ang matandang tao ay namatay. Habang tumataas ka, at buksan ang iyong mga mata ng tubig na tumutulo ay napagtanto mo na ito ay sumisimbolo sa pagsisimula ng isang bagong buhay, na nabibigyang katwiran sa isang mas malalim na relasyon sa Ama salamat kay Cristo bilang iyong tagapamagitan.
Ngayon ang espiritu na nagmumula sa Ama ay nagiging aktibo sa isang proseso na magdadala sa iyo mula sa katuwiran sa kabanalan.
Bagaman makatwiran, patuloy kang naninirahan sa isang di-sakdal na katawan at nahaharap sa pagdurusa sa laman. Kapag ang ating laman ay patuloy na lumalaban sa espiritu. Maaari naming madama ang mga salitang ito ay nalalapat sa amin:

O taong mapagkamalang tao ako! Sino ang magliligtas sa akin sa katawan ng kamatayang ito? Nagpapasalamat ako sa Diyos sa pamamagitan ni Jesucristo na ating Panginoon. Kaya't sa pag-iisip ay naglilingkod ako sa kautusan ng Diyos; ngunit sa laman ang batas ng kasalanan. - Ro 7: 24-25

Sa loob ng ilang oras, maaari nating pigilan ang mga gawa ng espiritu sa ating buhay. Maaari pa nating ikalungkot ito sa pamamagitan ng hindi pagsisisi sa pagsasanay kung ano ang mali! Ang mga nagsasagawa ng gayong mga bagay ay hindi magmana ng Kaharian. Ang susi ay dapat nating sundin ang ating pag-aalay at tunay na matutunan na mapoot sa masama at mahalin ang mabuti. Dapat nating isusuot ang pagkatao ni Cristo.
Ang isa pang paraan na maaaring pigilan ang mga gawa ng espiritu ay kapag tayo ay naligaw sa pagkabihag sa mga tao. Kinondena ni Jesus ang mga Pariseo na isinara ang pintuan ng kaharian ng langit sa mga tao (Mat 23: 13).
Kung ang espiritu ay nagpapatotoo sa atin na tayo ay mga anak ng Diyos, kung gayon ang anumang pagdududa ay tinanggal tungkol sa ating pag-asa (Roma 8). Ito ay isa pang selyo na humanga sa amin, isang milyahe sa ating proseso patungo sa kabanalan.
Ang buong espiritu ay itinuro sa amin ang lahat tungkol sa aming pagpapahid at nangunguna sa amin hanggang sa sandaling ito kapag ang ating pananalig ay hindi mabagal (1 John 2: 27) na tunay nating tinanggap.
Kung paano tinitiyak ng espiritu na ang pananalig na ito sa iyong personal ay maaaring magkakaiba sa bawat tao. Sa aking kaso, sinimulang akusahan ako ng aking budhi dahil sa pagtanggi sa sakripisyo ni Kristo sa isang alaala ng mga Saksi ni Jehova. Kapag ipinagpatuloy ko ang paglaban sa mga gawa ng espiritu, ang aking konsensya ay naging dahilan upang magkaroon ako ng paulit-ulit na mga pangarap ng alaala at sa bawat oras na tinanggihan ko ito ay napapasubo ako sa puntong nagising ako sa gabi na umiiyak tulad ng isang bata. Mula noon ay nagpasiya akong tumigil sa paglaban at alamin ang tungkol sa aking pagpapahid.
Ang proseso ng pagkatuto ay humahantong sa pagkumbinsi. At kahit na sa sandaling simulan mong matanggap ang patotoo ng espiritu, posible pa ring pigilan ito. Ngayon ginagamit ng Diablo ang kanyang pinaka-oras na pinarangalan na tool: takot sa mga kalalakihan. Ang ating pananalig ay hindi kumpleto kung tayo ay nasa ilalim ng pagkaalipin o takot sa mga kalalakihan.
Ito ang totoong kabuluhan ng pakikibahagi. Ipinapahiwatig nito na sa kasaganaan ng iyong paniniwala, pinipilit ka ng iyong puso na gumawa ng isang pahayag sa publiko na ang Ama sa pamamagitan ng kanyang espiritu ay binigyan ka ng hindi maikakaila na patunay na tinanggap ka niya.
Para sa karagdagang pagninilay-nilay sa paksang ito, ihambing ang Parabula ng Manghahasik (Mateo 13).
 

Isang Pagtawag sa Sainthood

Ang pagpapahid na iyon ay isang tawag, malinaw mula sa Banal na Kasulatan:

"Sa lahat sa Roma na minamahal ng Diyos at tinatawag upang maging banal: Ang biyaya sa iyo at kapayapaan mula sa Diyos na aming Ama at ng Panginoong Jesucristo ”- Ro 1: 7 ESV

"Dahil dito Siya ang tagapamagitan ng isang bagong tipan, sa gayon, dahil ang isang kamatayan ay naganap para sa pagtubos ng mga pagsalangsang na ginawa sa ilalim ng unang tipan, ang mga tinawag maaaring tumanggap ng pangako ng walang hanggang pamana. ”- Siya 9: 14 NASB

"Sa iglesia ng Diyos na nasa Corinto, sa mga banal kay Cristo Jesus at tinatawag upang maging banal, kasama ng lahat na sa bawat lugar ay tumawag sa pangalan ni Jesucristo na ating Panginoon, kapwa nila at sa atin ”- 1 Co 1: 2 KJV

Hindi maraming marangal o matalino, ngunit ang mapagpakumbaba sa mundong ito ay tinawag (Ihambing ang 1 Pe 5: 5-6).

“Sapagkat isaalang-alang ang iyong tungkulin, mga kapatid, na walang maraming pantas ayon sa laman, hindi maraming makapangyarihan, hindi maraming marangal; ngunit ang Diyos napili ang sira ang bait mga bagay ng sanlibutan upang ikahiya ang pantas, at ang Diyos napili ang mahina mga bagay ng mundo upang mapahiya ang mga bagay na malakas, at ang mga pangunahing bagay ng mundo at ang hinamak Diyos napili, ang mga bagay na wala, upang pinawalang-bisa niya ang mga bagay na ito, upang walang sinuman ang maaaring magyabang sa harap ng Diyos. Ngunit sa pamamagitan ng Kanyang paggawa ikaw ay nasa kay Cristo Jesus, na naging gumamit ng karunungan mula sa Diyos, at ang katuwiran at pagpapabanal, at pagtubos, kaya't tulad ng nasusulat, 'Ipagmamalaki niya, na ipagmalaki ang Panginoon'. "- 1 Co 1: 26-31 NASB

Mayroon lamang isang tawag, at isang oras kung kailan ka tinawag:

"May isang katawan at iisang Espiritu, tulad ng ytinawag ka sa isang pag-asa nang ikaw ay tinawag"- Eph 4: 4 NIV

Lahat ng mga tinawag ay may isang pag-asa. Ang salitang Kristiyano ay nagmula sa salitang Cristo, na nangangahulugang "pinahiran". Ang hinirang na bunga at wastong tawagan ang kanilang sarili bilang Kristiyano. Sa kadahilanang ito ay paminsan-minsan ay mababasa mo sa blog na ito na may iisang pag-asa para sa mga Kristiyano.
 

Paano mo malalaman sigurado na ikaw ay naging pinahiran?

Panahon na upang mawala sa mga alamat ng lunsod. Iniisip ng ilang mga Saksi ni Jehova na hindi sila maaaring pinahiran dahil hindi tumatawag si Jehova. Iniisip ng iba na dahil wala silang panaginip, pangitain o boses o labis na damdamin, hindi sila tinawag. Ang iba pa ay iniisip na hindi sila matatawag sapagkat hindi sila karapat-dapat, maloko o mahina. Ang kabaligtaran ay totoo!
Ang banal na kasulatan ay puno ng kayamanan na naghihintay na matagpuan. Kapag nahanap natin ang kayamanan na may malaking kahulugan sa atin nang personal, mananatili ito sa atin sa natitirang bahagi ng ating buhay. Ang Pahayag 3: Ang 20 ay naganap sa gayong personal na kahulugan para sa akin.

Nasaan ka kay Cristo?
"Narito ako!"

Hindi ako sigurado, paano ko malalaman kung sigurado?
"Tumayo ako sa pintuan at kumatok"

Naririnig ko ang iyong tawag, ano ang dapat kong gawin?
"Kung naririnig mo ang aking tinig, [buksan] ang pintuan"

Paano kung tatanggapin ko ang iyong tawag?
"Papasok ako at kumain kasama mo ["

Naghihintay ka bang makarinig ng isang tinig mula sa langit na nagsasabing: "ikaw ang aking anak, mahal kita"? Paano natin “marinig ang kanyang tinig” at marinig siya na "kumakatok"? Kung hindi natin alam ang sagot sa tanong na ito, marahil maaari nating hintayin ang lahat ng ating buhay. Ang sagot ay nakasalalay sa pananalig, isang bunga ng espiritu (Gal 5: 22 KJV).

"Sapagka't kayong lahat ay mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo Jesus ”- Galacia 3: 26 NIV

Ang mga prutas ay tumatagal ng oras upang lumago, gayundin sa pananampalataya. Sa ilalim ng subtitle na "Tumatanggap ng Saksihan ng Espiritu", nagbigay ako ng mga halimbawa kung paano namin maaaring labanan ang paggalaw ng espiritu.

"Para sa mga pinangunahan ng Espiritu ay mga anak ng Diyos ”- Ro 8: 1

Kung nilalabanan natin ang espiritu, ang espiritu ay hindi makagawa ng bunga ng pananampalataya. Ang mga bunga ng espiritu ay maaaring linangin, at ang pananampalataya ang mismong bagay na nagsisiguro sa atin ng ating pag-asa.

"Sapagka't sa pamamagitan ng Espiritu, sa pamamagitan ng pananampalataya, sabik kaming naghihintay ng pag-asa ng katuwiran."- Gal 5: 5 HCSB

Ang paglilinang ay ang salita. Pansinin ang mga salita sa WT ng Enero 15, 1952, pp. 62-64:

"Ngayon ang Diyos ay nakikipag-ugnayan sa iyo at dapat niyang sa pamamagitan ng pakikitungo sa iyo at sa kanyang mga paghahayag ng katotohanan sa iyo linangin sa iyo ang ilang pag-asa. Kung siya linangin sa iyo ang pag-asang mapunta sa langit, na nagiging isang matatag na kumpiyansa sa iyo, at ikaw ay nalunok ka sa pag-asang iyon, upang ikaw ay nakikipag-usap bilang isa na may pag-asang mapunta sa langit, ikaw ay umaasa na, ikaw iniisip na, nag-aalok ka ng mga panalangin sa Diyos bilang pagpapahayag ng pag-asa na iyon. Tinatakda mo iyon bilang iyong layunin. Ito ay sumisid sa iyong buong pagkatao. Hindi mo ito mailalabas sa iyong system. Ito ang pag-asa na nakakaaliw sa iyo. Kung gayon, dapat na pukawin ng Diyos ang pag-asang iyon at nabuhay ito sa iyo, sapagkat hindi ito isang likas na pag-asang makakaaliw sa tao sa mundo. ”

Kapag tayo ay pinahiran, ang ilan sa atin ay maaaring makaranas ng labis na kagalakan o kaligayahan. Maaari tayong maging masaya para sa bawat isa kung ganito ang nangyari. Si Jesucristo, sa kanyang pagpapahid ay inakay ng Espiritu sa ilang. Sa kanyang mga unang karanasan pagkatapos na maging pinahiran, siya ay sumailalim sa tukso, kailangang labanan ang mga pag-aalinlangan na sinubukan sa kanya ng Diyablo. Kaya sa halip na kagalakan, maaari din tayong makaranas ng pag-uusig at harapin ang mga pag-aalinlangan sa pagiging pinahiran. Magalak din tayo para sa bawat isa kung ganito ang nangyari, sapagkat ang kanilang karanasan ay katulad ng kay Cristo.
 

Ang paglipat sa modernong doktrina ng JW

Ang Oktubre 1^st Itinuturo ng tore ng bantayan ng 1934 sa artikulong 'Layunin ng Pagtipon ng mga Banal' na "hindi lahat na gumawa ng isang tipan sa pamamagitan ng sakripisyo ay nagpapatunay na matapat" at "ang mga tapat lamang ang mga banal [..] yaong mga nasa tipan sa pamamagitan ng sakripisyo ng Panginoong Hesukristo".
Pagkatapos ay sa artikulo na nakasaad nito na sa Sangkakristiyanuhan, marami ang naligaw bilang mga bilanggo sa ilalim ng impluwensya ng mga pari at hindi nila ganap na nabuhay ayon sa kanilang hinihingi. Awit 79: 11 at 102: Ang 19-20 ay binanggit upang suportahan ang ideya na si Jehova ay maaaring magpakita ng awa sa mga ito:

Dumating sa harap mo ang mga daing ng mga bilanggo; sa iyong malakas na bisig panatilihin ang mga hinatulan na mamatay. - PS 79: 11

Tulad ng pagwawalang-bahala nito, ang mga Saksi ni Jehova ngayon ay may sariling klero at bilangguan. Sa 2014, si Gerrit Losh ng Governing Body ay nag-alis nang siya ay hiniling na magpatotoo sa isang pedophilia Lawsuit laban sa isang dating kapatid at nakasaad bilang isang bagay ng nakasulat, ligal na talaan na humahawak ng pinakamataas na awtoridad sa ating pananampalataya. Hindi si Cristo, hindi ang Banal na Kasulatan, kundi ang Lupong Tagapamahala:

Ngayon ang mga Saksi ni Jehova ay nagtitipon ng halos 20 milyon na dadalo sa kanilang taunang paggunita. Lamang tungkol sa 14,000 makikibahagi mula sa mga simbolo sa kaganapang ito. Sinabihan sila ng klase ng klero ng mga Saksi ni Jehova na hindi sila nabautismuhan sa kamatayan ni Kristo. Pinag-iingat sila sa katotohanan ng uring ito ng klero sapagkat ipinagbabawal lamang nilang maunawaan ang Bibliya para sa kung ano ang itinuturo sa kanila nang malaya nilang basahin ito. Sinabihan pa nga sila ang Bibliya ay hindi kabilang sa kanila, ngunit sa Samahan.

Bantayan Oktubre 1^st 1967 p. 587

Nabautismuhan sila sa tubig, ngunit hindi bilang simbolo ng kanilang kamatayan kay Cristo. Kung hindi isang sakramento ng paglalaan upang magsakripisyo, kung ano ang isang sakramento?
Dahil ang 1985, ang mga panata ng bautismo ay hindi nabago [1]:

(1) Batay sa sakripisyo ni Jesucristo, nagsisi ka ba sa iyong mga kasalanan at inilaan ang iyong sarili kay Jehova na gawin ang kanyang kalooban?

(2) Naiintindihan mo ba na ang iyong pagtatalaga at bautismo ay nagpapakilala sa iyo bilang isang Saksi ni Jehova na nakikipag-ugnay sa samahan ng Diyos na pinatnubayan ng espiritu?

Ang mga pag-aaral sa Banal na Kasulatan Dami ng pag-aaral ng 6 3 mula sa pahina 124 ay nagturo na ang isang paglalaan upang sundin ang katuwiran ay ang sakramento ng Dakong Crowd, ang antitypical na mga Levita, at ito ay isang iba't ibang paglalaan mula sa mga Pari ng Levita na bukod pa rito ay gumawa ng isang paglalaan upang maghain. Ang pag-aalay upang sundin ang katuwiran at bautismo sa tubig ay sinasagisag ng mga "puting kasuotan" na isinusuot ng mga Levita.
Karamihan sa mga Saksi ni Jehova ay tumatanggap ng sakripisyo ni Jesus na naglilinis ng kanilang mga kasalanan, ngunit hindi sila nagsasakripisyo sa kanilang sariling katawan, isang bagay na hinihiling sa mga pinahiran. Kaya't ang pinahiran sa gitna ng JW ay isang pangkat sa loob ng isang pangkat, tulad ng mga Pari ay isang pangkat sa mga Levita. Tila karaniwan din sa Kristiyanismo: Ang pagtatalaga sa propesyon ngunit hindi handang isakripisyo ang kanilang sarili kay Kristo at isuko ang kanilang buhay para dito.
Nakita ni Russell ang 'paglalaan upang magsakripisyo' bilang isang proseso, na nagsimula sa 'pag-aalay upang sundin ang katuwiran' sa pag-ibig mula sa isang dalisay na puso (1 Tim 1: 5). Ito ay isang lahi patungo sa makalangit na presyo.
Ang pagsali sa mga simbolo ay isang sakramento o patotoo sa pagiging nasa karera na iyon.
Ano ang sasabihin mo kung napapanood mo ang isang koponan ng isport ng koponan kung saan ang ilang mga manlalaro lamang ang sumubok na manalo at ang natitira ay tumayo pa rin matapos na makarating sa kalahating oras? O kung ang isang karera lamang ang tumatakbo na may premyo sa paningin at ang iba pang mga runner ay masaya lamang na manatili sa karera hanggang sa ibang tao?
Sa pamamagitan ng pagbabago ng premyo, ang Organisasyon ay nagpatakbo para sa isa pang premyo. Sa katunayan ay nakapasok silang lahat sa ibang lahi! Sa karerang ito, sinabi sa kanila na mapapanatili nila ang kanilang buhay sa halip na isakripisyo ito. Sinabihan silang itakda ang kanilang puso sa hinaharap na mga kayamanan sa mundo sa halip na sa langit.
Ang pangalawang panata ng bautismo ay nagpapahiwatig ng pagpapasakop sa mga patakaran ng mga tagapag-ayos ng karerang ito.
Ang unang panata ng binyag ay nagtataglay ng pag-asa. Lahat ito ay tungkol kay Jehova at ginagawa ang kanyang kalooban. Kung iyon ang iyong dedikasyon, kung gayon ang iyong bautismo ay simbolo ng dedikasyon at wasto.
Ipinangako mong gawin ang kalooban ng Diyos. Ang pangalawang punto ay hindi isang panata. Ito ay isang pag-unawa. Iyon ang naintindihan mo sa oras na iyon bilang kalooban ng Diyos para sa iyo.
 

Isang bagong Pag-asa

Ang paglipat sa modernong doktrina ng JW ay may dalawang pangunahing sangkap:

• Ang pagpapalit ng pag-asa ng Dakong Crowd mula sa langit hanggang sa lupa.
• Ang pagbabago na hindi lahat ng mga Kristiyano ay dapat magsumikap upang makamit ang gantimpala na 'mas mahusay' dahil ang 'Pagkalap ng mga Banal' ay naging malapit o malapit.

Isang bagong pag-asa ang lumitaw sa Bantayan ng Mayo 1^st 2007, kung saan sumagot ang seksyon ng Mga Tanong mula sa Mga Mambabasa na ang pagtawag para sa makalangit na lahi ay hindi tumigil. Sinabi pa nito ang mga nakaaaliw na mga salita na marahil ang pinaka makabuluhang glimmer ng ilaw mula sa mga pagpindot ng mga pindutin ng Bantayan sa halos 80 taon:

Paano dapat tingnan ang isang tao na nagpasiya sa kanyang puso na siya ay pinahiran ngayon at nagsisimulang makibahagi sa mga emblema sa Memoryal? Hindi siya dapat hinuhusgahan. Ang bagay ay nasa pagitan niya at ni Jehova. (Roma 14: 12)

Gamit nito ang banal na espiritu ay nagdulot ng isang lindol at pinalaya ang ating mga kapatid mula sa pagkabilanggo, tulad ng nangyari kina Pablo at Silas:

Bigla nagkaroon ng isang napakalaking lindol na ang bilangguan ay inalog sa mga pundasyon nito. Ang lahat ng mga pintuan ay agad na lumipad, at ang mga kadena ng bawat bilanggo ay nahulog! - Mga Gawa 16: 26

Ang aming sariling "panalangin para sa mga bilanggo" sa Awit 79: Sinagot ang 11! Ngayon isipin ang samahan bilang aming tagapangasiwa, tulad ng libu-libo pa at sana ay libu-libo ang nagsisimulang makibahagi. Sa Mga Gawa 16: Si 27 ang kulungan ay nagbunot ng kanyang tabak upang patayin ang kanyang sarili. Ngunit si Paul ay sumigaw ng malakas na tinig:
Huwag saktan ang iyong sarili, sapagkat narito kami lahat.
Nang mabuksan ang mga pintuan maaari kaming umalis agad, ngunit nandito pa rin kami dahil umaasa ang pag-ibig sa lahat ng bagay. Basahin kung ano ang nangyari sa jailer sa mga talatang 30 at 31.
Ito ang aming patotoo.

---

 
[1] Tingnan ang WT Hunyo 1^st 1985, p. 30