Tila umaasang ang mga publikasyon ay nakasalalay sa ranggo-at-file na hindi mabasa ang konteksto ng Bibliya para sa anumang bagong interpretasyon. Ang pangalawang "Tanong mula sa mga Mambabasa" (pahina 30) sa kasalukuyang edisyon ng pag-aaral ng ang Bantayan ay isang halimbawa lamang. Pag-aaral ng account sa 11th kabanata ng Apocalipsis, ito ay dumating sa mga sumusunod na bagong pag-unawa:
Ang dalawang saksi ay kumakatawan sa mga pinahirang kapatid na nangunguna na mula 1914 hanggang 1916 ay sina Russell at ang kanyang mga kasama [hindi ang matapat na alipin] at pagkatapos ay mula sa 1916 hanggang 1919, Rutherford at ang kanyang mga kasama 1919 [ang matapat na alipin].

Ang 42 buwan / 3 ½ taon ay kumakatawan sa oras mula sa taglagas ng 1914 hanggang sa pagkakapriso ng Governing Body.

Ang mga buwan ng 42 ay ang oras kung saan ang mga pinahirang kapatid na nangunguna (ibig sabihin, ipinangangaral ng Lupong Tagapamahala) sa sako.

Ang pagkamatay ng dalawang saksi ay kumakatawan sa pagkakapriso ng Governing Body.

Ang 3½ na araw ay kumakatawan sa panahon ng kanilang pagkulong.

Ang panahon mula 1914 hanggang 1919 ay kumakatawan sa paglilinis ng templo. (Ang "dalawang saksi" na nagprokula ay walang sinabi tungkol sa paglilinis ng templo.)

Iyon ay tungkol sa kabuuan. Mukhang simple; marahil kahit na lohikal sa ilalim ng isang pagsusuri sa cursory. Gayunpaman, kung ang mambabasa ay gumagamit ng pag-unawa, kung binabasa ng mambabasa ang buong account, lumitaw ang isa pang view.
Na maraming maiiwan sa "bagong katotohanan" na ito ay maliwanag mula sa katotohanan na ang artikulo ay binubuo ng isang salita lamang 500. Ang kabanata ng Apocalipsis 11 ay naglalaman ng higit sa 600 na mga salita. Tingnan natin kung ano ang naiwan at tingnan kung nakakaapekto sa anumang bagay na may kaugnayan sa interpretasyong ito.
Ang talatang 2 ay nagsasabi na ang banal na lungsod, ang Jerusalem, ay tinatapakan ng mga bansa sa loob ng mga buwan ng 42. Dahil itinuturo natin na ang mga itinalagang panahon ng mga bansa ay minarkahan ng pagtapak ng Jerusalem at nagtatapos ito sa 1914, nagtataka ang isa kung bakit nagpapatuloy ang pagtapak sa isa pa at kalahating taon.
Ano ang ibig sabihin ng nangangaral sila sa sako? Nagpapahiwatig ito ng panahon ng pagdadalamhati sa pagdadalamhati, ngunit walang katibayan ang mensahe ng Lupong Tagapamahala sa at pagkatapos ng digmaan ay nagpakita ng anumang kalungkutan o pagdadalamhati.
Ang artikulo ay tumutukoy sa Bilang 16: 1-7, 28-35 at 1 Hari 17: 1; 18: 41-45 kapag tumutukoy sa dalawang puno ng olibo at dalawang kandelero ng Apoc. 11: 4. Nagsasagawa ito ng mga palatandaan tulad nina Moises at Elijah. Ngunit bakit ang artikulo ay mananatili sa Hebreong Kasulatan at hindi gumagamit ng mas kamakailang sanggunian — 60 taon lamang bago isulat ni Juan ang mga salitang ito — na direktang kinasasangkutan nina Moises at Elijah. Nagpakita si Jesus sa kanila sa isang pangitain na naiugnay sa kanyang pagbabalik. Marahil ay hindi natin pinapansin ang sangguniang ito para sa higit pang mga hindi nakakubli sapagkat hindi ito tumutugma sa aming pangangailangan na suportahan ang doktrina ng 1914 dahil kinikilala natin ngayon na si Jesus ay hindi bumalik sa taong iyon at babalik pa. (Mat: 16: 27-17: 9)
Susunod mayroon kaming Rev. 11: 5,6:

". . .Kung may nais manakit sa kanila, lalabas ang apoy sa kanilang mga bibig at tinupok ang kanilang mga kaaway. Kung may nais man na saktan sila, ganito siya papatayin. 6 Ang mga ito ay may awtoridad na isara ang kalangitan upang walang ulan na maaaring mahulog sa mga araw ng kanilang panghuhula, at mayroon silang awtoridad sa mga tubig upang maging dugo at hampasin ang lupa sa bawat uri ng salot na madalas hangga't nais nila. "(Re 11: 5, 6)

Kamangha-manghang mga kaganapan! Napakalakas na mga salita! Anong larawan ang kanilang ipinakita. Kaya dapat nating tanungin ang ating sarili, kung ito ang may kakayahan ng Lupong Tagapamahala mula 1914 hanggang 1919, nasaan ang katibayan ng kasaysayan? Ipagpalagay na sa mga taong ito ay nabihag sila sa Dakong Babilonya. Batay sa mga talatang ito, hindi lilitaw na ang dalawang mga saksi ay nabihag sa sinuman, ni sa anumang uri ng hindi inaprubahang estado kung saan kailangan nila ng paglilinis.
Pahayag 11: Sinasabi ng 7 na sila ay pinatay ng mabangis na hayop na umakyat sa kalaliman. Itinuturo ng aming mga pahayagan na ang mabangis na hayop na ito ay ang United Nations, na naganap pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, hindi ang World War I. Ang nauna nito ay ang Liga ng mga Bansa, ngunit hindi ito umiiral hanggang sa 1920; huli na upang magkaroon ng isang bahagi sa sinasabing katuparan na ito.
Ayon kay Rev. 11: 9, 10, "ang mga tao at tribo at wika at mga bansa ... nagagalak ... at nagdiriwang at ... nagpadala ng mga regalo sa isa't isa" dahil ang mga miyembro ng Governing Body ay nakakulong. Ano ang ebidensya na mayroong sinumang nakakuha ng pansin sa labas ng mga direktang kasangkot?
Ang talatang 11 ay nagsabi na nabuhay silang muli (matapos ang kanilang paglaya mula sa bilangguan) at "malaking takot ang nahulog sa mga nakakita sa kanila." Ano ang katibayan na naramdaman ng mga bansa ang labis na takot sa pagpapalaya kay Rutherford at ng kanyang mga kasama?
Ang talatang 12 ay nagsabing sila ay tinawag hanggang langit. Ang pinahiran ay tinawag hanggang sa langit bago ang Armagedon. Mateo 24: Sinasalita ito ng 31. Ngunit walang katibayan na ang sinumang kinuha sa langit sa 1919.
Ang talatang 13 ay nagsasalita tungkol sa isang malaking lindol, isang ikasampung bahagi ng lungsod na bumabagsak, at ang 7,000 ay pinatay, habang ang natitira ay natatakot at nagbibigay luwalhati sa Diyos. Muli, ano ang nangyari sa 1919 upang maipahiwatig ang mga kaganapang naganap?
Ipinahayag ng Lupong Tagapamahala ang sarili nitong tapat at maingat na alipin. Ngunit ang isang maingat na alipin ay hindi alam kung wala itong alam? Ang paghuhusga ay katulad ng karunungan kung kaya't maraming pagsasalin ang naglalagay nito bilang "tapat at matalinong alipin". Alam ng isang pantas na tao kung may isang bagay na hindi niya maunawaan. Pinagsasama ang karunungan sa kababaang-loob, malalaman niya nang sapat upang masabing, "Hindi ko alam". Bilang karagdagan, ang isang tapat na alipin ay isang tapat sa kanyang panginoon. Samakatuwid, hindi niya kailanman inilalarawan ang kanyang panginoon sa pamamagitan ng pagbigkas ng isang bagay na totoo at nagmula sa panginoon kung sa katunayan ito ay talagang haka-haka na haka-haka ng tao.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    28
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x