[Mula sa ws15 / 03 p. 25 para sa Mayo 25-31]

 "Hanggang sa ginawa mo ito sa isa sa pinakamaliit ng
itong mga kapatid ko, ginawa mo ito sa akin. ”- Mt 25: 40

Ang talinghaga ng Tupa at ang Kambing ay ang tema ng linggong ito bantayan Pag-aaral. Ang ikalawang talata ay nagsasaad:

"Ang bayan ni Jehova ay matagal nang naintriga sa ilustrasyong ito ..."

Ang isang dahilan para sa interes na ito ay ang talinghaga na ito ay isang pangunahing bahagi ng doktrinang "ibang mga tupa" na lumilikha ng isang subordinate na klase ng Kristiyano na may isang pag-asa sa lupa. Ang uring ito ay dapat na masunurin sa Lupong Tagapamahala kung inaasahan nilang makamit ang buhay na walang hanggan.

"Ang ibang mga tupa ay hindi dapat kalimutan na ang kanilang kaligtasan ay nakasalalay sa kanilang aktibong suporta ng pinahiran na" kapatid "ni Kristo na narito pa rin sa mundo. (Mat. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Bago natin ito lalalim, pag-usapan natin ang isang saligan na nagpapaligaw sa maraming taos-pusong mga Saksi ni Jehova. Ang premise ay ang "ibang mga tupa" na binanggit ni Jesus na isang beses lamang sa Bibliya, sa Juan 10:16, ay ang parehong mga tupa na tinutukoy niya sa Mateo 25:32. Ang link na ito ay hindi kailanman naitatag na may patunay sa banal na kasulatan. Ito ay nananatiling isang palagay.

Dapat din nating tandaan na ang sinabi ng ating Panginoon sa Mateo 25: 31-46 ay isang parabula, isang ilustrasyon. Ang layunin ng isang ilustrasyon ay upang ipaliwanag o ilarawan isang katotohanan na naitatag na. Ang isang ilustrasyon ay hindi binubuo ng katibayan. Ang aking tiyahin, isang Adbentista, minsan ay sinubukang patunayan sa akin ang Trinity gamit ang tatlong bahagi ng isang itlog — ang shell, puti, at pamatok — bilang patunay. Maaaring mukhang isang matibay na argumento kung ang isang tao ay handang tumanggap ng isang ilustrasyon bilang patunay, ngunit nakakaloko na gawin ito.

Ano ang malinaw na ipinaliwanag ni Jesus at ng mga manunulat ng Bibliya nang walang mga guhit? Suriin ang sumusunod na sampling ng Banal na Kasulatan upang makita na ang pag-asa na inilahad sa sangkatauhan mula pa noong araw ni Cristo ay para sa mga Kristiyano na matawag na mga anak ng Diyos at upang sila ay mamuno kasama ni Cristo sa Kaharian ng Langit. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

Tanungin ang iyong sarili kung ito ay lohikal na - at mas mahalaga, alinsunod sa pag-ibig ng Diyos - para kay Jesus ay ipinahayag sa espesipikong detalye tungkol sa pag-asa para sa 144,000 lamang ng kanyang mga kapatid, habang pinagsama ang pag-asa ng milyon-milyong higit pa sa hindi malinaw na simbolismo ng mga talinghaga?[I]

Sa artikulong ito, inaasahan naming ibabatay ang aming pag-asa ng walang hanggang kaligtasan sa interpretasyon na ibinibigay ng Lupong Tagapamahala sa mga talinghagang elemento sa talinghaga ni Hesus tungkol sa tupa at kambing. Dahil dito, suriin natin ang kanilang interpretasyon upang makita kung sumasang-ayon ito sa Banal na Kasulatan at maaaring mapatunayan nang lampas sa lahat ng makatuwirang pagdududa.

Paano Naipalinaw ang Aming Pag-unawa?

Ayon sa talata 4, dati nating pinaniniwalaan (mula 1881 paitaas) na ang katuparan ng talinghagang ito ay naganap sa panahon ng libong taon na paghahari ni Cristo. Gayunpaman, sa 1923, "Tinulungan ni Jehova ang kaniyang bayan na pinoin ang kanilang pag-unawa sa ilustrasyong ito."

Samakatuwid inaangkin ng mga publisher na ang aming kasalukuyang pag-unawa ay batay sa isang paglilinaw o pagpipino na nagmula sa Diyos. Ano ang iba pang mga pagpipino na inaangkin namin na isiniwalat ni Jehova sa kanyang bayan noong 1923? Iyon ang oras ng kampanya na "Milyun-milyong Ngayon Buhay Ay Hindi Mamatay" na kampanya. Ipinangangaral namin na ang wakas ay darating sa 1925 at na sina Abraham, Moises at iba pang mga kilalang tao ng pananampalataya ay bubuhaying muli sa taong iyon. Ito ay naging isang maling aral na hindi nagmula sa Diyos, ngunit sa tao - partikular, kay Hukom Rutherford.

Lilitaw na ang tanging dahilan na patuloy kaming nag-aangkin na ang pag-unawa noong 1923 ng parabulang Tupa at Kambing ay mula sa Diyos ay hindi pa natin ito binabago.

Ang parapo 4 ay nagpapatuloy:

"Ang Watch Tower ng Oktubre 15, 1923… nagpakita ng maayos na mga argumento sa Banal na Kasulatan na naglilimita sa pagkakakilanlan ng mga kapatid ni Kristo sa mga mamahala kasama niya sa langit, at inilarawan nito ang mga tupa bilang mga umaasa na mabubuhay sa mundo sa ilalim ng pamamahala ng Kaharian ni Kristo. "

Kailangang magtaka ang isa kung bakit ang mga "mahusay na mga pangangatwirang pangkasulatang" ay hindi nai-post sa artikulong ito. Pagkatapos ng lahat, ang Oktubre 15, 1923 isyu ng ang Bantayan ay hindi isinama sa programa ng Library Library, kaya walang madaling paraan para sa average na Saksi ni Jehova upang patunayan ang pahayag na ito maliban kung nais niyang i-flout ang direksyon ng Governing Body at pumunta sa internet upang magsaliksik tungkol dito.

Hindi napilitan ng patakarang ito, nakuha namin ang dami ng 1923 Ang Bantayan. Sa pahina 309, par. Ang 24, sa ilalim ng subtitle na "To Who Applied", ang artikulong pinag-uusapan ay nagsasaad:

"Kung kanino, inilalapat ang mga simbolo ng tupa at kambing? Sumasagot kami: Ang tupa ay kumakatawan sa lahat ng mga mamamayan ng mga bansa, hindi ipinanganak na espiritwal ngunit itinalaga sa katuwiran, na sa pag-iisip na kinilala si Jesucristo bilang Panginoon at naghahanap at umaasa ng isang mas mahusay na oras sa ilalim ng kanyang paghahari. Ang mga kambing ay kumakatawan sa lahat ng uring iyon na nagsasabing mga Kristiyano, ngunit hindi kinikilala si Kristo bilang dakilang Manunubos at Hari ng Tao, ngunit inaangkin na ang kasalukuyang masamang pagkakasunud-sunod ng mga bagay sa mundong ito ay bumubuo sa kaharian ni Kristo. "

Ipagpalagay ng isa na ang "mabubuting mga argumento ayon sa Banal na Kasulatan" ay isasama… Hindi ko alam ... mga banal na kasulatan? Hindi naman. Marahil ito ay resulta lamang ng slipshod na pagsasaliksik at sobrang kumpiyansa. O marahil ito ay nagpapahiwatig ng isang bagay na mas nakakagambala. Anuman ang kaso, walang dahilan para sa mapanlinlang na walong milyong tapat na mga mambabasa sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanila na ang aral ng isang tao ay batay sa Bibliya na sa totoo lang hindi.

Sinusuri ang pangangatuwiran mula sa artikulo ng 1923, nakikita natin na ang mga kambing ay "mga Kristiyano" na gumagawa hindi kilalanin si Cristo bilang manunubos at hari, ngunit naniniwala sa kasalukuyang sistema ay ang kaharian ni Cristo.

ang Bantayan ang paniniwala ay ang talinghagang ito ay hindi nakikipag-usap sa paghuhukom ng bahay ng Diyos. (1 4 Peter: 17) Kung gayon, kung gayon ang interpretasyon noong 1923 — na tila nasa uso pa rin - ay inilalabas ang mga ito sa ilang limbo, alinman na hindi tupa o kambing. Gayunpaman sinabi ni Jesus na ang "lahat ng mga bansa" ay natipon.

Inaasahan namin ito sa sandaling ito, kailangan nating tanungin kung sino ang mga Kristiyanong ito na tinutukoy ng artikulo? Nakipag-usap ako sa mga Katoliko at Protestante at Baptist at Mormons, at isang bagay na magkakapareho silang lahat ay kinikilala nila si Jesus bilang parehong Manunubos at hari. Tulad ng tungkol sa kanyon na naniniwala ang lahat ng ibang mga denominasyong Kristiyano na ang kaharian ni Kristo ay matatagpuan sa mundo ngayon alinman sa kasalukuyang sistema o bilang isang estado ng pag-iisip at puso sa kaluluwa ng Kristiyanong tapat ... well, isang simpleng paghahanap sa internet ang naglalagay ng kasinungalingan sa paniniwala. (Tingnan nagsisimulaCatholic.com)

Nakasaad sa talata 6 na ang karagdagang "paglilinaw", marahil ay mula rin kay Jehova, ay dumating noong kalagitnaan ng dekada 1990. Iyon ay kapag pinino ng Lupong Tagapamahala ang pag-unawa sa oras ng paghuhukom sa isang punto pagkatapos lamang ng kapighatian ng Mateo 24:29. Ginawa ito dahil sa hinihinalang pagkakapareho ng mga salita sa pagitan ng Mateo 24: 29-31 at 25:31, 32. Hindi malinaw kung ano ang pagkakatulad ng mga salita na tinutukoy nila, sapagkat ang karaniwang elemento lamang na ang Anak ng tao ay darating. Sa isa, siya ay dumating sa mga ulap; sa isa pa, siya ay nakaupo sa kanyang trono. Sa isa, dumating siyang nag-iisa; sa isa pa, may kasama siyang mga anghel. Ang pagbabatay ng isang bagong pag-unawa sa isang karaniwang elemento sa dalawang daanan kung maraming iba pa na nabigo upang tumugma ay tila isang kaduda-dudang pamamaraan.

Ang talata 7 ay nagsasabi na, "Ngayon, mayroon kaming malinaw na pag-unawa sa ilustrasyon ng mga tupa at kambing." Pagkatapos nito ay nagpapatuloy na ipaliwanag ang bawat aspeto ng ilustrasyon, ngunit tulad ng mga artikulo bago ito, hindi ito nag-aalok ng patunay sa Kasulatan para sa interpretasyon nito. Tila, dapat nating paniwalaan na mayroon tayong malinaw na pag-unawa sapagkat iyon ang sinabi sa atin. Okay, suriin natin ang lohika na iyon.

Paano Binibigyang diin ng Guhit ang Gawain sa pangangaral?

Sa ilalim ng subtitle na ito, tayo ay pinaniniwalaan na ang gawaing pangangaral na kinikilala ang mga tupa. Nangangahulugan ito na habang ang lahat ng mga bansa ay natipon sa harap ni Kristo, inaaksaya niya talaga ang kanyang oras sa pagtingin sa lahat ng bilyun-bilyon. Mas mabisa para sa ating Panginoon na magtuon lamang ng pansin sa walong milyong o higit pang mga Saksi ni Jehova, yamang mayroon lamang silang pag-asa na makikilala bilang mga tupa, dahil sila lamang ang nakikibahagi sa "pinakadakilang kampanya ng pangangaral sa kasaysayan." (Par . 16)

Dinadala namin ito sa crux ng artikulo at ang tunay na agenda.

"Samakatuwid, ngayon na ang panahon para sa mga umaasa na hahatulan bilang tupa upang suportahan ang mga kapatid ni Kristo na matapat." (Par. 18)

Tulad ng marami bago nito, ang interpretasyong ito ay ginagamit upang maglagay ng motibasyon sa katapatan at pagsuporta sa mga pinuno ng pananampalataya ng mga Saksi ni Jehova.

Tiyak na Pangangatwiran

Dapat nating bantayan ang ating mga sarili laban sa pagiging madaya sa pamamagitan ng hindi kanais-nais na pangangatuwiran. Ang aming pinakamahusay na nagtatanggol at nakakasakit na sandata ay, tulad ng dati, ang Bibliya.

Halimbawa, upang kumbinsihin tayo na itinuturo ng Bibliya na ang pangangaral ay gagawin ng mga Kristiyano na hindi anak ng Diyos, na hindi pinahiran, ang talata 13 ay tumutukoy sa pangitain ni Juan sa Pahayag at nagsasaad na nakikita niya ang iba na hindi kabilang sa klase ng nobya , kaya't hindi pinahiran. Gayunpaman, ang tiyempo ng bahaging ito ng pangitain ay inilalagay ito sa loob ng tagal ng panahon ng Mesiyanikong Kaharian kung saan bilyun-bilyong mga hindi matuwid ang muling nabuhay. Ipinapahiwatig ng artikulo na ang Nobya ay nag-iimbita ng pangalawang pangkat na kumuha ng tubig ng buhay na walang bayad sa ating panahon, ang "ibang mga tupa". Gayunpaman, ang Nobya ay wala sa ating panahon. Ito ay umiiral lamang kapag ang lahat ng mga kapatid ni Cristo ay nabuhay na mag-uli. Kami ay muling kumukuha ng isang talinghaga at sinusubukang gawing patunay, kung sa katunayan walang anuman sa mga Banal na Kasulatang Kristiyano na tumutukoy sa isang pangalawang klase ng Kristiyano sa ating panahon na umiinom ng tubig ng buhay na walang kamay ng isang superclass ng Kristiyano.

Ang mas katangi-tanging pangangatwiran ay ipinahayag sa hindi pagkakapareho ng turo ng doktrina ng Samahan. Sa pamamagitan ng ang Bantayan at iba pang mga pahayagan, tinuruan tayo na ang iba pang mga tupa na nakaligtas sa Armagedon ay magpapatuloy sa kanilang hindi perpekto, makasalanang estado at kakailanganing magtrabaho patungo sa pagiging perpekto sa paglipas ng 1,000 taon; pagkatapos, kung maipasa nila ang pangwakas na pagsubok pagkatapos mapalaya si Satanas, makakakuha sila ng buhay na walang hanggan. Gayunpaman sinasabi ng parabula na ang mga ito ay umalis sa buhay na walang hanggan; walang mga ifs, ands, o buts tungkol dito. (Mt 25: 46)

Ang Organisasyon ay tila ayaw ring maglapat ng sarili nitong mga patakaran kung hindi maginhawa. Gawin ang panuntunan ng "pagkakatulad ng mga salita" na ginamit upang bigyang katwiran ang paglipat ng katuparan bago ang Armageddon. Ilapat natin ito ngayon sa Mateo 25:34, at 1 Mga Taga Corinto 15: 50 at Mga Taga Efeso 1: 4.

"Kung magkagayo'y sasabihin ng Hari sa mga nasa kanan niya: 'Halika, ikaw na pinagpala ng aking Ama, magmana ng Kaharian handa para sa iyo mula sa ang pagtatatag ng mundo. "(Mt 25: 34)

"Gayunpaman, sinasabi ko ito, kapatid na lalaki, ang laman at dugo ay hindi magagawa magmana ng kaharian ng Diyos, ni ang katiwalian ay magmamana ng hindi pagkakasira. "(1Co 15: 50)

"Tulad niya pinili tayo na makisama sa kanya dati ang pagtatatag ng mundo, upang tayo ay maging banal at walang dungis sa harap niya nang may pag-ibig. ”(Eph 1: 4)

Ang Efeso 1: 4 ay nagsasalita tungkol sa isang bagay na pinili bago pa itatag ang mundo at malinaw na ito ay nagsasalita tungkol sa mga pinahirang Kristiyano. Ang 1 Corinto 15:50 ay nagsasalita din tungkol sa mga pinahirang Kristiyano na nagmamana ng kaharian ng Diyos. Ginagamit ng Mateo 25:34 ang parehong mga terminong ito na inilalapat sa ibang lugar sa pinahirang mga Kristiyano, ngunit nais ng Lupong Tagapamahala na balewalain natin ang koneksyon na iyon - ang "pagkakapareho ng mga salita" - at tanggapin na si Jesus ay nagsasalita tungkol sa isang iba't ibang pangkat ng mga tao na nagmamana rin ng kaharian.

Sinabi ni Jesus:

"Ang tumatanggap sa iyo ay tumatanggap din sa akin, at ang tumatanggap sa akin ay tumatanggap din sa nagsugo sa akin. 41 Ang tumatanggap ng isang propeta sapagkat siya ay isang propeta makakakuha ng gantimpala ng isang propeta, at siya na tumatanggap ng isang matuwid na tao sapagkat siya ay isang mabuting tao makakakuha ng gantimpala ng isang matuwid. 42 At ang sinumang magbigay ng isa sa ang mga maliliit na ito ay isang tasa lamang ng malamig na tubig na maiinom sapagkat siya ay alagad, sinasabi ko sa iyo ng totoo, hindi siya mawawalan ng gantimpala. " - Mat 10: 40-42.

Muli, mapansin ang pagkakapareho ng pagsasalita. Ang nagbibigay sa isang alagad lamang ng isang tasa ng malamig na tubig na maiinom ay makakakuha ng kanyang gantimpala. Anong gantimpala? Sa mga tumanggap ng isang propeta sapagkat siya ay isang propeta nakakuha ng gantimpala ng isang propeta. Ang mga tumanggap ng isang matuwid na tao sapagkat siya ay isang mabuting tao nakakuha ng gantimpala ng isang matuwid. Ano ang gantimpala para sa matuwid na mga kalalakihan at propeta sa panahon ni Jesus? Hindi ba ito magmana ng kaharian?

Hindi Gumagawa ng Masyadong Karamihan ng isang Parabula

Napakadali para sa isang tao na gumawa ng labis sa isang parabula, lalo na kung mayroon silang isang agenda. Ang pakay ng Lupong Tagapamahala ay upang magpatuloy na suportahan ang pagdurog na doktrina ng 1934 na batay sa antitype-based ni Judge Rutherford na lumikha ng isang klase ng pag-iisa sa mga Saksi ni Jehova. Yamang walang ebidensya sa Kasulatan para sa turong ito, kanilang pinindot ang talinghaga ni Jesus tungkol sa Tupa at mga Kambing sa paglilingkod sa isang pagsisikap na gawing katibayan sa Kasulatan.

Tulad ng nasabi na natin, ang isang parabula o isang ilustrasyon ay hindi patunay ng anuman. Ang nag-iisang layunin nito ay ilarawan ang isang katotohanan na naitatag na. Kung magkakaroon tayo ng pag-asa na maunawaan ang talinghaga ni Jesus tungkol sa Tupa at mga Kambing, kailangan nating ibagsak ang ating mga preconceptions at agenda, at sa halip ay hanapin ang pangunahing katotohanan na sinusubukan niyang ipaliwanag.

Simulan natin ito: Ano ang tungkol sa talinghaga? Nagsisimula ito sa isang hari na nakaupo sa kanyang trono upang husgahan ang lahat ng mga bansa. Kaya ito ay tungkol sa paghatol. Napakagaling. Ano pa? Buweno, ang nalalabi sa parabula ay naglista ng mga pamantayan kung saan hinuhusgahan ang mga bansa. Okay, ano ang pamantayan?

Lahat ng ito ay bumababa kung ang mga hinuhusgahan,

  • nagbigay ng pagkain sa mga nagugutom;
  • nagbigay ng tubig sa nauuhaw;
  • nagpakita ng pagiging mabuting pakikitungo sa isang estranghero;
  • nakasuot ng hubad;
  • inaalagaan ang may sakit;
  • ginhawa ang mga nasa bilangguan.

Tinitingnan ng samahan ang anim na item na ito sa pamamagitan ng mga salaming may kulay na agenda at hiyawan: "Tungkol ito sa pangangaral!"

Kung nais mong ilarawan ang lahat ng mga pagkilos na ito sa isang solong parirala o salita, ano ito? Hindi ba lahat sila gawa ng awa? Kaya't ang talinghaga ay tungkol sa paghatol at ang mga pamantayan para sa kanais-nais o hindi kanais-nais na paghuhukom ay kung ang indibidwal ay nagpakita ng awa sa mga kapatid ni Cristo.
Paano nauugnay ang paghuhusga at awa? Marahil ay tatalakayin natin ang mga salita ni James tungkol sa bagay na ito.

“Sapagkat ang hindi gumagawa ng awa ay magkakaroon ng kanyang paghatol nang walang awa. Ang awa ay nagtatagumpay na matagumpay sa paghuhusga. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Sa puntong ito, maaari nating ibawas na sinasabi sa atin ni Jesus na kung nais nating mapanghusga, dapat tayong magsagawa ng mga gawa ng awa.

Mayroong pa?

Oo, dahil partikular na binanggit niya ang kanyang mga kapatid. Ang awa ay naisagawa sa kanila, at sa pamamagitan nila ito ay nagagawa kay Jesus. Ibinubukod ba nito ang mga tupa mula sa pagiging kapatid ni Jesus? Huwag tayong maging mabilis upang makarating sa konklusyon na iyon. Dapat nating tandaan na nang sumulat si James tungkol sa awa na nagwagi sa paghuhusga ay nagsusulat siya sa kanyang mga kapatid, kapwa Kristiyano. Ang mga tupa at kambing ay kilala si Jesus. Pareho silang nagtanong, “Kailan ka namin nakita na isang estranghero at tinanggap ka namin ng mabait, o hubad at binihisan ka? Kailan ka namin nakita na may sakit o sa bilangguan at binisita ka? "

Ang talinghaga ay ibinigay sa kanyang mga alagad para sa kanilang pakinabang. Itinuturo nito na kahit na ang isang tao ay isang Kristiyano at isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang kapatid ni Cristo, hindi mahalaga. Ang mahalaga — kung saan siya hinuhusgahan — ay kung paano niya pakitunguhan ang kanyang mga kapatid. Kung nabigo siyang magpakita ng awa sa kanyang mga kapwa kapatid kapag nakikita niyang naghihirap sila, magiging masama ang hatol niya. Maaari niyang isipin na ang kanyang paglilingkod kay Cristo, ang kanyang kasigasigan sa ministeryo, ang kanyang mga donasyon sa gawaing pagtatayo, lahat ay ginagarantiyahan ang kanyang kaligtasan; ngunit dinuduwal niya ang kanyang sarili.

Sabi ni James,

"Ano ang pakinabang nito, mga kapatid, kung may nagsabing may pananampalataya siya ngunit wala siyang mga gawa? Ang pananalig na iyon ay hindi makaliligtas sa kanya, maaari ba ito? 15 Kung ang isang kapatid na lalaki o kapatid na babae ay kulang sa damit at sapat na pagkain sa araw, 16 gayon pa man ay sinabi sa kanila ng isa, Pumunta kayo sa kapayapaan; panatilihing mainit-init at mahusay na pinakain, "ngunit hindi mo sila bibigyan ng kailangan nila para sa kanilang katawan, ano ang pakinabang nito? 17 Gayundin, ang pananampalataya sa sarili, nang walang mga gawa, ay patay. "(Jas 2: 14-17)

Ang kanyang mga salita ay kahanay ng parabula ni Jesus. Sinabi ni Jesus na kung tayo, kahit na iniisip natin ang ating sarili na kanyang kapatid, ay hindi nagpapakita ng awa sa "pinakamaliit sa mga ito, aking mga kapatid", mahahanap natin si Jesus na hinuhusgahan tayo ng parehong kawalan ng awa na ipinakita natin. Walang batayan para sa isang kanais-nais na paghuhukom nang walang awa, sapagkat tayong lahat ay mga aliping walang silbi.

Maaari Bang Maging Tupa o Kambing ang Kanyang mga kapatid?

Sa lipunan ng Kanluran, napaka binary natin sa ating diskarte sa mga bagay. Gusto namin ng mga bagay na itim o puti. Ang kaisipang oriental ng panahon ni Jesus ay iba. Ang isang tao o bagay o konsepto ay maaaring isang bagay mula sa isang pananaw, at isa pa mula sa ibang pananaw. Ang kalabisan na ito ay may gawi na gumawa sa atin ng mga Kanluranin na hindi mapalagay, ngunit kung mauunawaan natin ang mga salita ni Jesus tungkol sa mga Tupa at Kambing, isinumite ko na dapat nating isipin ito.

Ang ating pag-unawa ay maaaring mapahusay sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa ika-18 kabanata ng Mateo. Ang kabanata ay bubukas sa mga salitang:

"Sa oras na iyon ang mga alagad ay lumapit kay Jesus at sinabi: 'Sino nga ba ang pinakadakila sa Kaharian ng langit?'"

Ang natitirang bahagi ng kabanata ay isang diskurso na mayroon si Jesus ang kanyang mga alagad. Mahalagang maunawaan natin kung sino ang madla. Upang higit na makumbinsi kami na ito ay isang solong sesyon ng tagubilin na binabanggit sa kanyang mga alagad, ang panimulang salita ng susunod na kabanata ay nagsasaad: "Nang matapos na ni Jesus ang pagsasalita ng mga bagay na ito, siya ay umalis mula sa Galilea at napunta sa mga hangganan ng Juego sa buong Jordan. "(Mt 19: 1)

Kaya ano ang sinasabi niya sa kanyang mga alagad na germane sa ating talakayan tungkol sa talinghaga ng Tupa at Kambing?

Mt 18: 2-6: Sinabi niya sa kanyang mga alagad na dapat maging malaki dapat silang maging mapagpakumbaba, at ang sinuman sa kanila na makatitisod sa isang kapatid — isang maliit; Gumagamit si Jesus ng isang bata upang ipatupad ang kanyang punto — mamamatay sa lahat ng oras.

Mt 18: 7-10: Binalaan niya ang kanyang mga alagad na hindi maging sanhi ng pagkakatulog at pagkatapos ay sinabihan sila na kung hamakin nila ang isang maliit — isang kapwa kapatid — magtatapos sila sa Gehenna.

Mt 18: 12-14: Sinasabi sa kanyang mga alagad kung paano aalagaan ang isa sa kanyang mga kapatid na nalalayo at nawala.

Mat 18:21, 22: Isang alituntunin upang pamahalaan ang pagpapatawad sa isang kapatid.

Mt 18: 23-35: Isang parabula na nagpapakita kung paano nauugnay ang kapatawaran sa awa.

Narito kung ano ang lahat ng ito ay magkatulad sa talinghaga ng Tupa at Kambing.

Ang talinghagang iyon ay tungkol sa paghuhusga at awa. Mayroon itong tatlong pangkat dito: mga kapatid ni Cristo, ang Tupa at ang mga Kambing. Mayroong dalawang kinalabasan: buhay na walang hanggan o walang hanggang pagkawasak.

Ang lahat ng Mateo 18 ay nakikipag-usap sa mga kapatid ni Cristo. Gayunpaman, naiiba siya sa pagitan ng mga maliliit at mga sanhi ng pagkatisod. Kahit sino ay maaaring maging isang maliit; kahit sino ay maaaring maging sanhi ng pagkatisod.

Ang Vs 2-6 ay nagsasalita laban sa pagmamataas. Ang isang mapagmataas na tao ay may kaugaliang hindi maging mahabagin, habang ang mapagpakumbaba ay gumagawa.

Ang Vs 7-10 ay kinokondena ang mga kapatid na kinamumuhian ang ibang mga kapatid. Kung hinahamak mo ang iyong kapatid ay hindi mo siya tutulungan sa oras ng pangangailangan. Hindi ka kikilos. Sinabi ni Jesus na ang paghamak sa isang kapatid ay nangangahulugang walang hanggang pagkawasak.

Ang Vs 12-14 ay nagsasalita ng gawa ng awa na binubuo ng pag-iwan ng 99 tupa (mga kapatid na ligtas at maayos) at pagsasagawa ng isang maawain na gawa ng pagliligtas para sa isang nawalang kapatid.

Ipinakita ng Vs 21-35 kung paano magkaugnay ang awa at kapatawaran at kung paano sa pamamagitan ng pagpapakita ng kapatawaran sa isang kapatid sa pamamagitan ng isang gawa ng awa, magkakaroon tayo ng ating utang sa Diyos na patawarin at magkamit ng buhay na walang hanggan. Nakikita rin natin kung paano ang pagkilos nang walang awa sa isang kapatid ay nagreresulta sa ating pagkakaroon ng walang hanggang pagkawasak.

Kaya't sinasabi ni Jesus sa Mateo 18 na kung ang kanyang mga kapatid ay kumikilos sa isa't isa nang may kaawa-awa, nakakakuha sila ng gantimpala na ipinagkaloob sa Tupa at kung kumikilos sila sa isa't isa nang walang awa, nakakakuha sila ng parusa na ibigay sa mga Kambing.

Upang mailagay ito sa ibang pananaw: Ang Mga kapatid sa parabula ay lahat ng mga Kristiyano, o mga kapatid ni Cristo, bago sa paghatol. Ang Tupa at ang Kambing ay pareho pagkatapos paghatol Ang bawat isa ay hinuhusgahan batay sa kung ano ang ginawa niya sa kanyang mga kapwa kapatid bago ang pagdating ni Hesus.

Paghuhukom sa Bahay ng Diyos

Kung ang organisasyon ay tama tungkol sa tiyempo ng ilustrasyon — at sa kasong ito naniniwala ako na sila - kung gayon ito ang magiging unang paghuhukom na ginawa ni Jesus.

“Sapagkat ito ang itinalagang panahon para sa paghatol na magsisimula sa bahay ng Diyos. Ngayon kung nagsisimula muna ito sa amin, ano ang magiging kahihinatnan sa mga hindi masunurin sa mabuting balita ng Diyos? ”(1Pe 4: 17)

Hinusgahan muna ni Jesus ang bahay ng Diyos. Ang paghuhukom na iyon ay nagpatuloy na sa panahon ni Pablo. Makatuwiran iyon, sapagkat hindi lamang hinuhusgahan ni Jesus ang mga buhay, ngunit ang mga patay.

"Ngunit ang mga taong ito ay magbibigay ng account sa isang handa na hatulan ang mga nabubuhay at ang mga namatay." (1Pe 4: 5)

Kaya't hinusgahan ni Hesus ang mga Kristiyano mula sa unang siglo hanggang sa ating araw kung siya ay nakaupo sa kanyang trono. Ang paghuhukom na ito ay hindi tungkol sa pamumuhay sa mundo, ngunit tungkol sa pagmamana ng kaharian. Ito ang unang paghuhukom.

Ang lahat ng natitira ay hinuhusgahan sa hinaharap, sa panahon o sa pagtatapos ng panahon ng 1,000 taon kung ang mundo ng hindi matuwid na sangkatauhan ay hinuhusgahan.

Isang Pagtatanggol

Hindi ko ipinapalagay na magkaroon ng ganap na katotohanan tungkol sa bagay na ito, at hindi rin ako umaasa na tatanggapin ng sinuman ang pag-unawang ito dahil sinasabi ko ito. (Nagkaroon na ako ng panghabang buhay niyan, maraming salamat.) Dapat nating palaging mangangatuwiran para sa ating sarili batay sa ipinakitang ebidensya at makarating sa ating sariling pag-unawa, sapagkat lahat tayo ay hinuhusgahan nang isa-isa, hindi batay sa mga turo ng iba pa.

Gayunpaman, lahat tayo ay nagdadala ng ilang mga bagahe sa mga talakayang ito sa anyo ng personal na bias o indoctrination ng organisasyon. Halimbawa:
Kung naniniwala ka na ang lahat ng mga Kristiyano ay kapatid ni Jesus, o kahit papaano ay may potensyal na maging — isang katotohanan na sinusuportahan ng Banal na Kasulatan — at na ang mga tupa ay hindi niya kapatid, kung gayon ang mga tupa at kambing ay dapat magmula sa di-Kristiyanong bahagi ng mundo Kung, sa kabilang banda, ikaw ay isang Saksi ni Jehova, naniniwala ka na 144,000 Kristiyano lamang ang pinahiran. Sa gayon naniniwala kang mayroon kang batayan para sa isinasaalang-alang na ang lahat ng iba pang mga Kristiyano ay bumubuo ng mga tupa at kambing. Ang problema sa pagkuha sa parabula ay naitatag sa maling pananaw na ang ibang mga tupa ay isang pangalawang uri ng Kristiyano. Ito ay hindi ayon sa kasulatan dahil napatunayan namin nang paulit-ulit sa mga pahina ng forum na ito. (Tingnan ang kategoryang “Iba pang Tupa".)

Gayunpaman, ang talinghaga ay tila tumutukoy sa dalawang pangkat: Ang isa ay hindi hinuhusgahan, kanyang mga kapatid; at isa na, mga tao ng lahat ng mga bansa.

Narito ang ilang higit pang mga katotohanan upang matulungan kaming maiugnay ang dalawang sangkap na ito sa isa't isa. Ang mga tupa ay hinuhusgahan. Ang mga kambing ay hinuhusgahan. Ang batayan para sa paghuhukom na iyon ay tinukoy. Naiisip ba natin na ang mga kapatid na Jesus ay hindi hinuhusgahan? Syempre hindi. Hukom ba sila sa ibang batayan? Ang awa ba ay hindi isang kadahilanan sa kanilang paghatol? Muli, syempre hindi. Kaya't maaari silang maisama sa aplikasyon ng parabula. Maaaring tinukoy ni Jesus ang batayan ng paghuhukom sa indibidwal, batay sa kanyang mga aksyon patungo sa sama-sama.

Halimbawa, kapag ako ay hinuhusgahan, hindi mahalaga kung alin o sa kung ilan sa mga kapatid ni Jesus ang aking naawa, na mayroon lamang ako. Hindi rin magiging mahalaga na maaari kong isaalang-alang ang aking sarili na maging isa sa mga kapatid ni Jesus sa oras ng paghuhukom. Pagkatapos ng lahat, si Hesus ang tumutukoy kung sino ang kanyang mga kapatid.

Ang Trigo at Parabula ng Mga Damdamin

May isa pang kadahilanan na dapat timbangin sa talakayan. Walang talinghaga na umiiral. Ang lahat ay bahagi ng tapiserya na ang Kristiyanismo. Ang mga talinghaga ng Minas at ang Mga Talento ay malapit na nauugnay. Gayundin, ang mga talinghaga ng tupa at kambing at ang trigo at mga damo. Parehong nauugnay sa parehong panahon ng paghatol. Sinabi ni Hesus na kasama natin siya o laban sa kanya. (Mat 12:30) Walang pangatlong kategorya sa kongregasyong Kristiyano. Hindi namin maisip na ang mga kambing ay isang natatanging klase mula sa mga damo, hindi ba? Na may isang paghatol na kumokondena sa mga damo at isa pang paghuhusga na kumokondena sa ibang pangkat na mga kambing?

Sa parabulang Wheat at Weeds, hindi itinakda ni Jesus ang batayan para sa paghuhukom, tanging ang mga anghel ay kasangkot sa paghihiwalay na gawain. Sa talinghaga ng tupa at kambing, ang mga anghel ay kasangkot din ngunit sa pagkakataong ito mayroon tayong batayan sa pagbibigay ng hatol. Ang mga kambing ay nawasak, ang mga damo ay sinusunog. Ang mga tupa ay nagmamana ng kaharian, ang trigo ay natipon sa kaharian.

Parehong ang Tupa at Kambing at ang Wheat and Weeds ay nakilala sa parehong oras, sa dulo.

Sa anumang kongregasyong Kristiyano, hindi natin matiyak kung sino ang trigo at kung sino ang mga damo, o hindi natin malalaman kung sino ang hahatulan bilang mga tupa at kung sino bilang mga kambing. Nagsasalita kami sa isang ganap, pangwakas na panghuhusga na kahulugan dito. Gayunman, kung ang ating puso ay matapat sa Panginoon, natural na maaakit tayo sa mga gumagawa ng kalooban ng Panginoon, sa mga nagsisikap na maging trigo — mga kapatid ni Cristo. Ang mga ito ay nandiyan para sa atin sa mga oras ng kaguluhan, kahit na nasa malaking peligro sa kanilang sarili. Kung masasalamin natin ang gayong katapangan at ibigay ang ating sarili kapag naganap ang pagkakataong magsagawa ng isang gawa ng awa (ibig sabihin, maibsan ang pagdurusa ng iba), maaari nating magkaroon ng paghuhusay na may kahatagan. Anong tagumpay iyan!

Sa Pagbubuod

Ano ang maaari nating tiyak?

Anuman ang iyong personal na pag-unawa, mukhang hindi mapag-aalinlanganan na ang katotohanang inilalarawan ni Jesus sa talinghagang ito ay na kung nais nating hatulan na karapat-dapat sa buhay na walang hanggan, kailangan tayong masagana sa mga gawa ng awa sa mga kapatid niya. Kung wala tayong natitiyak sa iba pa, ang pag-unawang ito ay magdadala sa atin sa kaligtasan.

Inangkop ng Lupong Tagapamahala ang aplikasyon ng talinghagang ito upang suportahan ang kanilang sariling agenda. Kinukuha nila kaming bayaan ang mga gawa ng awa na nagliligtas ng buhay sa pabor na tulungan silang maikalat ang kanilang partikular na tatak ng Kristiyanismo at tumulong na mapalago ang kanilang Organisasyon. Ginagamit din nila ang talinghagang ito upang mapalakas ang ideya na sa pamamagitan ng paglilingkod sa kanila at pagsunod sa kanila, ang ating kaligtasan ay nasisiguro.

Sa pamamagitan nito nagagawa nila ang isang matinding pagkadismaya sa kawan na inaakalang pangalagaan nila. Gayunpaman, darating ang iisang totoong pastol. Siya ang hukom ng buong mundo. Samakatuwid, tayong lahat ay sagana sa mga gawa ng awa, sapagkat "ang kaawaan ay itinataas nang matagumpay sa paghuhukom."
_____________________________________________
[I] Habang ang bilang 144,000 ay halos tiyak na makasagisag, ang turo ng mga Saksi ni Jehova ay ito ay literal at sa ganoong linya ng pangangatwiran ay batay sa paniniwala na iyon.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    97
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x