[Mula sa ws15 / 05 p. 19 para sa Hulyo 13-19]

“Hindi nila natanggap ang katuparan ng mga pangako;
ngunit nakita nila sila mula sa malayo. ”- Heb. 11: 13

Mayroong dalawang mga salita na madalas bumangon sa pag-aaral ng Bibliya: Eisegesis at Exegesis. Habang sila ay mukhang magkapareho, ang kanilang mga kahulugan ay diametrically tutol. Eisegesis ay kung saan sinubukan mong makuha ang Bibliya na ibig sabihin ikaw sabihin, habang pag-intindi ng teksto ay kung saan hayaan mong ang ibig sabihin ng Bibliya kung ano it sabi. Upang ipaliwanag ito sa ibang paraan, ang eisegesis ay madalas na ginagamit kapag ang guro ay may isang alagang ideya o agenda at nais na kumbinsihin ka na ito ay Biblikal, kaya gumagamit siya ng mga piling talata na lumilitaw upang suportahan ang kanyang pagtuturo, habang binabalewala ang nakapaligid na konteksto o iba pang mga kaugnay na teksto na ay magpinta ng ibang kakaibang larawan.
Sa palagay ko ligtas na sabihin na ito ay ang malawak na paggamit ng eisegesis bilang isang paraan ng pag-aaral na nagsanhi sa napakaraming tao na tanggihan ang mensahe ng Bibliya sa pamamagitan ng pag-echo ng mga salita ni Poncio Pilato: "Ano ang katotohanan?" Ito ay isang pangkaraniwan, at tinatanggap na maginhawa, dahilan para hindi pansinin ang Banal na Kasulatan na sabihin na maaari silang baluktot upang mangahulugang anumang nais. Ito ang pamana ng mga huwad na guro ng relihiyon.
Bilang isang kaso sa punto, ang mensahe sa linggong ito bantayan ang pag-aaral ay: Ang aming pananampalataya ay magiging matatag kung maaari nating isipin o "makita" ang buhay na walang hanggan sa mundo. Upang maisagawa ang punto nito, ang artikulong ito ay maling mga quote mula sa isa sa mga pinaka-nakasisigla na mga kabanata sa lahat ng Banal na Kasulatan: Hebreo 11.
Ihambing natin kung ano ang bantayan sabi sa sinasabi ng Bibliya habang pinagdadaanan natin ang artikulo.

Pananampalataya ni Abel

Ang talata 4 ay nagsabi:

Si Abel, ang unang matapat na tao, ay 'nakakita' ng anumang ipinangako ni Jehova? Hindi masasabi na may alam na si Abel hinggil sa pagtatapos ng pangako na nilalaman ng mga salita ng Diyos sa ahas: “Maglagay ako ng pagkapoot sa pagitan mo at ng babae at sa pagitan ng iyong anak at ng kanyang mga anak. Dugurin mo ang iyong ulo, at sasaktan mo siya sa sakong. "(Gen. 3: 14, 15) Gayunpaman, Malamang na nagbigay si Abel ng marami naisip ang pangakong iyon at napagtanto na ang isang tao ay 'hampasin sa sakong' upang ang sangkatauhan ay maiangat sa pagiging perpekto tulad ng nasisiyahan nina Adan at Eva bago sila nagkasala. Kahit ano Abel maaaring mailarawan ang tungkol sa hinaharap, siya nagkaroon ng pananalig batay sa pangako ng Diyos, at tinanggap ni Jehova ang kanyang hain.

Habang malayang kinikilala ng talata ang haka-haka na katangian ng mga nasasakupang lugar, gayunpaman ay ginagamit nito ang mga nasasakupang lugar upang gumawa ng isang kategoryang pahayag tungkol sa batayan ng pananampalataya ni Abel, lalo na, isang pangako na maaaring hindi niya naintindihan. Pagkatapos ay binanggit nito ang Hebreo 11: 4 na parang patunay:

"Sa pamamagitan ng pananampalataya si Abel ay naghandog sa Diyos ng isang sakripisyo na may higit na halaga kaysa kay Cain, at sa pamamagitan ng pananalig na iyon ay natanggap niya ang patotoo na siya ay matuwid, sapagkat inaprubahan ng Diyos ang kanyang mga regalo, at kahit na namatay siya, nagsasalita pa rin siya sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya." (Heb. 11: 4)

Hindi binanggit ng mga Hebreo na ang pananampalataya ni Abel ay batay sa anumang mga pangako, o sa kakayahan ni Abel na mailarawan ang kanyang kinabukasan at ng sangkatauhan. Ang kinasihang manunulat ay kinikilala ang kanyang pananampalataya sa ibang bagay, ngunit hindi binabanggit iyon ng artikulo. Kami ay, ngunit sa ngayon, patuloy nating suriin kung ano ang sasabihin ng artikulo tungkol sa iba pang mga halimbawa ng pananampalataya na ibinigay ni Pablo.

Pananampalataya ni Enoc

Sinasabi ng Talata 5 na si Enoc ay naging inspirasyon sa hula tungkol sa pagkawasak ng mga di-makadiyos na tao. Tapos sabi, “Bilang isang taong nagpakita ng pananampalataya, si Enoc maaaring nabuo isang kaisipan ng isang mundo na walang kalikuan. " Mas maraming haka-haka. Sino ang sasabihin kung anong larawan sa kaisipan ang nabuo niya? Ang haka-haka ba ng tao ay talagang isang bagay kung saan nais nating ibase ang ating pag-unawa sa lahat ng pinakamahalagang Kristiyanong kalidad?
Narito kung ano ang talagang sinabi tungkol sa pananampalataya ni Enoch:

“Sa pananampalataya ay inilipat si Enoc upang hindi makita ang kamatayan, at siya ay hindi matatagpuan saanman sapagkat inilipat siya ng Diyos; sapagkat bago siya mailipat ay nakatanggap siya ng patotoo na kinalugdan niya ng mabuti ang Diyos. " (Heb 11: 5)

Magsagawa tayo ng isang mabilis na pagsusuri. Sa pamamagitan ng pananampalataya, natanggap ni Abel ang patotoo na siya ay matuwid. Sa pamamagitan ng pananampalataya, natanggap ni Enoc ang patotoo na siya ay nalulugod sa Diyos — mahalagang bagay din. Hindi banggitin ang tungkol sa nakikita o paggunita sa hinaharap.

Pananampalataya ni Noe

Ang talata 6 ay nagsabi tungkol kay Noe:

"Tunay na malamang, mapapasigla niyang isipin ang sangkatauhan na napalaya mula sa mapang-aping pamamahala, minana ang kasalanan, at kamatayan. Kami rin ay 'makakakita' ng napakagandang oras - at malapit na talaga! "

Maaari nating isipin ang tungkol sa kung ano o maaaring hindi naisip ni Noe na magiging solusyon sa mga problema ng sangkatauhan, ngunit ang masasabi nating sigurado ay naniniwala siya sa babala na ibinigay ng Diyos hinggil sa baha at sumunod sa Diyos sa pamamagitan ng pagtatayo ng arka.

"Sa pananampalataya si Noe, pagkatapos matanggap ang banal na babala sa mga bagay na hindi pa nakikita, ay nagpakita ng maka-Diyos na takot at nagtayo ng arka para sa pag-save ng kanyang sambahayan; at sa pamamagitan ng pananalig na ito ay hinatulan niya ang sanlibutan, at siya ay naging tagapagmana ng katuwiran na bunga ng pananampalataya. "(Heb 11: 7)

Ang kanyang pananampalataya ay nagresulta sa mga gawa ng pananampalataya na sinang-ayunan ng Diyos, tulad ng ginawa ni Enoc, tulad ng ginawa ni Abel. Sa pamamagitan ng pananampalataya siya ay ipinahayag na matuwid. Mapapansin mo na ang lahat sa mga halimbawang ito ay ipinahayag na matuwid dahil sa kanilang pananampalataya. Ito ang isa sa mga pangunahing puntong ipinapakita ng Salita ng Diyos sa mga Kristiyano na ipinapahayag ring matuwid sa pamamagitan ng pananampalataya. Isapuso natin iyon sa pagpapatuloy ng ating pag-aaral.

Pananampalataya ni Abraham

Dapat tayong mag-pause dito upang maglagay ng isa pang taktika ng eisegetical na pag-aaral na ginagamit ng Samahan. Malinaw na inamin ng artikulo na hindi natin alam kung ano ang naisip ng mga lalaking ito. Ito ay ang lahat ng haka-haka. Gayunpaman, sa pamamagitan ng mahusay na paggamit ng mga katanungan, ang pagdama ng madla ay nababagay. Pansinin na sa talata 7 sinabi sa amin iyon "Abraham ...ay maaaring magkaroon mailarawan ang isang dakilang hinaharap…. ” Pagkatapos sa 8, sinabihan kami na "ito ay Malamang na ang kakayahan ni Abraham na bumuo ng isang kaisipang larawan ng kung ano ang ipinangako ng Diyos…. ” Kaya't nasa lupain pa rin tayo ng haka-haka, hanggang sa tinanong ang tanong. "Ano ang nakatulong kay Abraham upang maipakita ang mahusay na pananampalataya?" Bigla, ang haka-haka ay nagiging katotohanan na kung saan ay ipinahayag ng sabik na mga komentarista sa pulong.
Ang Eisegesis ay napaka-epektibo sa mga kamay ng isang tinanggap na figure ng awtoridad. Ang tagapakinig ay hindi papansinin ang ebidensya sa harap niya at tututok lamang sa mga elemento na sumusuporta sa turo mula sa isang pinagkakatiwalaan at iginagalang bilang isang pinuno.
Itinuro ang mga Saksi ni Jehova na ang mga kalalakihan ng una ay hindi maaaring makibahagi sa pamahalaan ng Bagong Jerusalem upang mamuno at maglingkod kasama ni Kristo bilang mga hari at pari, sa kabila ng katibayan mula sa Banal na Kasulatan. (Ga 4: 26; Siya 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Sa gayon ang manunulat ng artikulo ay walang compunction tungkol sa pagtuturo na:

“Nakita” ni Abraham na naninirahan sa isang permanenteng lugar na pinamamahalaan ni Jehova. Sina Abel, Enoc, Noe, Abraham, at iba pa na tulad nila ay naniwala sa muling pagkabuhay ng mga patay at inaasahan ang buhay sa lupa sa ilalim ng Kaharian ng Diyos, "ang lungsod na may tunay na mga pundasyon." Ang pag-iisip ng gayong mga pagpapala ay nagpalakas ng kanilang pananampalataya kay Jehova. — Basahin ang Mga Hebreo 11: 15, 16. - par. 9

Pansinin kung paano tayo umunlad mula sa mga kondisyunal na pahayag hanggang sa mga totoong katotohanan? Ang manunulat ay walang problema na sabihin sa amin na nakita ni Abraham ang kanyang sarili na nabubuhay sa lupa sa ilalim ng Mesiyanikong Kaharian. Hindi siya nagtangka upang ipaliwanag ang mga hindi pagkakapare-pareho ng pahayag na ito sa kung ano ang sinasabi sa Hebreohanon 11:15, 16.

“At gayon pa man, kung naalala nila ang lugar kung saan sila umalis, magkakaroon sila ng pagkakataon na bumalik. 16 Ngunit ngayon ay inaabot nila ang isang mas mahusay na lugar, iyon ay, isang pag-aari ng langit. Samakatuwid, ang Diyos ay hindi nahihiya sa kanila, na tinawag bilang kanilang Diyos, para naghanda siya ng isang lungsod para sa kanila. "(Heb 11: 15, 16)

Ang lunsod na pinag-uusapan dito ay ang Bagong Jerusalem na pag-aari ng langit at inihanda para sa pinahirang mga Kristiyano, at ipinakita, para kina Abraham, Isaac, at Jacob, bukod sa iba pa. Wala tungkol sa pamumuhay sa lupa sa ilalim ng kaharian. Ang ilan ay maaaring magmungkahi na ang lupa ay pagmamay-ari ng langit, kaya't ang mga Hebreyo ay hindi kinakailangang tumutukoy sa isang makalangit na tirahan. Gayunpaman, sa kung ano ang lilitaw na resulta ng bias ng tagasalin, ang salitang binigay dito na may pariralang "pag-aari ng langit" ay epouranios. Ang malakas ay nagbibigay ng mga sumusunod depinisyon para sa salitang ito bilang: "makalangit, celestial". Kaya't sinasabi ni Hebrew na ang mga tapat na indibidwal na ito ay umaabot para sa isang makalangit o celestial na lugar.
Ito ay naaayon sa iba pang mga teksto sa Bibliya tulad ng Mateo 8: 10-12 na nagsasalita tungkol kina Abraham at Isaac at Jacob na nakahiga "sa kaharian ng langit" kasama ang pinahirang mga Gentil na Kristiyano habang ang mga Hudyo na tumanggi kay Jesus ay itinapon. Ipinapakita ng Hebreo 12:22 na ang lungsod na inihanda ni Abraham para sa kanya ay ang parehong lungsod na inihanda para sa mga Kristiyano. Walang anuman sa lahat na ito upang ipahiwatig na ang pag-asang inilahad kay Abraham ay pangalawa sa naipamigay sa mga Kristiyano. Sina Abel, Enoch, Abraham at iba pang mga tapat noong una ay idineklarang matuwid sa pamamagitan ng pananampalataya. Nakukuha ng mga Kristiyano ang kanilang gantimpala sa pamamagitan ng pagpapahayag na matuwid sa pamamagitan ng pananampalataya. Tututol ang Organisasyon na ang pagkakaiba ay ang mga Kristiyano ay nakakilala ng Cristo, habang ang mga kalalakihan mula sa una ay hindi alam. Samakatuwid, magtatalo sila, ang mga Kristiyano ay maaaring tawaging mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya kay Cristo, ngunit hindi gaanong pre-Christian na kalalakihan at kababaihan ng pananampalataya.

"Dahil dito ang Kautusan ay naging ating tagapagturo na humahantong kay Cristo, upang tayo ay maipahayag na matuwid dahil sa pananampalataya. 25 Ngunit ngayong dumating na ang pananampalataya, wala na tayo sa ilalim ng isang guro. 26 Totoo kayong lahat, mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng IYONG pananampalataya kay Cristo Jesus. ”(Ga 3: 24-26)

Ang pang-unawa na ito ay nangangahulugang ang mga Kristiyano ay nagmamana ng pangako na ginawa kay Abraham, ngunit si Abraham mismo ay tinanggihan ang pangakong iyon.

"Bukod dito, kung kayo ay kay Cristo, kayo talaga ay binhi ni Abraham, tagapagmana na may sanggunian sa isang pangako." (Ga 3: 29)

Gayunpaman, makatuwiran ba iyon? Mas mahalaga, ito ba talaga ang itinuturo ng Bibliya? Maaari bang mailapat nang retroactively ang muling pagtubos ni Jesus bilang tagapamagitan sa mga tao? Ang mga matapat na kalalakihan na ito noong una ay hindi nasisiyahan sa ipinanganak din sa lalong madaling panahon?

Pananampalataya ni Moises

Ang bahagi ng sagot sa mga katanungang ito ay matatagpuan sa talata 12, na binanggit mula sa Hebreo 11: 24-26.

"Sa pananampalataya si Moises, nang lumaki na, ay tumanggi na tawaging anak ng anak na babae ni Paraon, 25 pinipiling mapagkamalan sa mga tao ng Diyos sa halip na magkaroon ng pansamantalang kasiyahan sa kasalanan, 26 dahil sa itinuring niya ang pagsisi kay Kristo na maging kayamanan na higit sa kayamanan ng Egypt, sapagkat matapat siyang tumingin sa pagbabayad ng gantimpala. ”(Heb 11: 24-26)

Pinili ni Moises ang pagsisisi o kahihiyan ni Kristo. Sinabi ni Pablo na dapat tularan ng mga Kristiyano si Jesus na "nagtitiis sa isang stake na pahirap, humahamak ng kahihiyan…. ”(He 12: 2) Sinabi ni Jesus sa mga tagapakinig na kung nais nilang maging kanyang mga alagad, kailangan nilang tanggapin ang kanyang pahirapang tulos. Sa oras na iyon sa oras, walang nakakaalam kung paano siya mamamatay, kaya bakit niya ginamit ang talinghaga na iyon? Dahil lamang sa isang parusa ay pinarusahan sa mga pinaka-kinamuhian at nakakahiya sa mga kriminal. Tanging ang isang tao na "hamakin ang kahihiyan", ibig sabihin, handang tanggapin ang kasiraan at pagsisisi mula sa pamilya at mga kaibigan na kasama ng pagsunod kay Cristo, ang magiging karapat-dapat kay Cristo. Ito ay tiyak na ginawa ni Moises sa napakalaking paraan. Paano natin masasabi na hindi siya naniwala kay Cristo — ang pinahiran — nang espesipikong sinasabi ng Bibliya na ginawa niya?
Ang dahilan kung bakit hindi nakuha ng Organisasyon ang puntong ito ay maliwanag na napalampas nila ang kabuuan ng inspiradong paliwanag kung ano ang pananampalataya.

Visualizing Kahulugan ng Kaharian

Kung ang paggunita sa katotohanan ng Kaharian ay napakahalaga, bakit hindi tayo binigyan ni Jehova ng higit pang mga detalye upang magpatuloy? Sinasalita ni Pablo ang tungkol sa pag-alam ng bahagyang at pagtingin sa mga bagay na mapanganib sa pamamagitan ng isang salamin sa metal. (1Co 13: 12) Talagang hindi malinaw kung ano ang kaharian ng langit; anong form ang aabutin; kung saan naroroon; at kung ano ang magiging tulad ng manirahan doon. Bukod dito, mayroong mahalagang maliit na pagbanggit sa Kasulatan tungkol sa kung ano ang magiging buhay sa mundo sa ilalim ng kaharian ng Mesiyas. Muli, kung ang pag-iisip ay napakahalaga sa pananampalataya, bakit binigyan tayo ng Diyos ng kaunting upang makatrabaho?
Lumakad tayo sa pamamagitan ng pananampalataya, hindi sa pamamagitan ng paningin. (2Co 5: 7) Kung maaari nating ganap na mailarawan ang gantimpala, kung gayon ay naglalakad tayo ayon sa paningin. Sa pamamagitan ng pagpapanatiling hindi malinaw, sinubok ng Diyos ang ating mga motibo sa pamamagitan ng pagsubok sa ating pananampalataya. Pinaliwanag ni Paul ang pinakamahusay na ito.

Ang Kahulugan ng Pananampalataya

Ang Hebreo kabanata 11 ay nagbubukas ng disertasyon nito sa pananampalataya sa pamamagitan ng pagbibigay sa amin ng kahulugan ng term:

"Ang pananampalataya ay ang katiyakang inaasahan ng inaasahan, ang maliwanag na pagpapakita ng mga katotohanan na hindi nakikita." (He 11: 1 NWT)

Ang pagsasalin ni William Barclay ay nagbibigay ng pagsasalin:

"Ang pananampalataya ay ang kumpiyansa na ang mga bagay na kung saan ay mayroon pa lamang tayong pag-asang talagang mayroon. Ito ang paniniwala ng katotohanan ng mga bagay na hindi pa nakikita. ”

Ang salitang binigyan ng "panatag na pag-asa" (NWT) at "tiwala" (Barclay) ay nagmula hupostasis.
HELPS Ang mga pag-aaral ng salita ay nagbibigay ng kahulugan na ito:

"(Upang magkaroon) nakatayo sa ilalim isang garantisadong kasunduan ("pamagat ng titulo"); (matalinhagang) "pamagat”Sa isang pangako o pag-aari, ibig sabihin isang lehitimo paghahabol (sapagkat literal na ito ay, "sa ilalim isang ligalnakatayo") - entitling isang tao sa kung ano ang ginagarantiyahan sa ilalim ng partikular na kasunduan. "

Kinuha ng Lupong Tagapamahala ang kahulugan na ito at ginamit ito upang ipakita kung paano pinanghahawakan ng mga Saksi ni Jehova ang isang virtual na pamagat na gawa sa paraiso sa lupa. Sa mga pahayagan, ang mga paglalagay ng artista ay naglalarawan ng mga tapat na Saksi na nakaligtas sa Armageddon na nagtatayo ng mga bahay at bukid. Mayroong isang materyalistikong epekto ng diin na ito sa mga bagay na nagiging sanhi ng pangarap ng mga Saksi na sakupin ang mga tahanan ng mga napatay sa Armageddon. Hindi ko masasabi sa iyo ang bilang ng mga beses na ako ay nasa serbisyo[I] at nagkaroon ng isang tao sa pangkat ng kotse na itinuro ang isang partikular na magandang bahay at estado, "Iyon ang nais kong manirahan sa New World."
Makikita natin ngayon kung bakit ang Lupong Tagapamahala ay naniniwala sa amin na sina Abel, Enoch at ang iba pa ay naisalarawan ang Bagong Daigdig. Ang kanilang bersyon ng pananampalataya ay batay sa ganoong visualization. Ito ba talaga ang mensahe na ipinahiwatig ng inspiradong manunulat sa mga Hebreo? Tinutumbas ba niya ang pananampalataya sa isang uri ng kontrata ng tit-for-tat sa Diyos? Isang banal na quid pro quo? "Inialay mo ang iyong buhay sa gawaing pangangaral at sinusuportahan ang Samahan, at bilang kapalit, bibigyan kita ng magagandang tahanan at kabataan at kalusugan at gagawin kitang mga prinsipe sa lupain sa mga hindi matuwid na nabuhay na mag-uli"?
Hindi! Tiyak na hindi iyon ang mensahe ng Hebreo 11. Matapos tukuyin ang pananampalataya sa talata 1, ang kahulugan ay pino sa talata 6.

"Bukod dito, nang walang pananampalataya imposible na malugod ang kasiyahan ng Diyos, sapagkat ang sinumang lumalapit sa Diyos ay dapat maniwala na siya at na siya ang magiging gantimpala ng mga masigasig na naghahanap sa kanya." (Heb 11: 6)

Mapapansin mo na hindi niya sinasabi sa huli na bahagi ng taludtod, 'at siya ay naging katuparan ng mga pangako para sa mga taong naghahanap ng lubos.' Walang katibayan na ginawa niya ang anumang mga pangako kina Abel at Enoc. Ang tanging pangako na ginawa kay Noe ay sumali kung paano makakaligtas sa baha. Si Abraham, Isaac at Jacob ay hindi ipinangako ng isang bagong mundo, at si Moises ay nanampalataya at iniwan ang kanyang pribilehiyong posisyon nang matagal bago sinabi ng Diyos sa kanya ang isang salita.
Ang ipinapakita ng talata 6 ay ang pananampalataya ay tungkol sa paniniwala sa magandang asal ng Diyos. Sinabi ni Jesus, "Bakit mo ako tinawag na mabuti? Walang sinuman ang mabuti maliban sa isa, ang Diyos. "(Mark 10: 18) Ang pananampalataya ay tutulong sa atin na hanapin ang Diyos at gawin ang nakalulugod sa kanya dahil naniniwala kami na napakabuti niya at kilala tayo ng mabuti kaya hindi niya kailangang pangako sa atin anumang bagay. Hindi niya kailangang sabihin sa amin ang lahat tungkol sa gantimpala, dahil kung anuman ang maaaring mangyari, alam natin na ang kanyang kabutihan at kanyang karunungan ay gagawing perpektong gantimpala para sa atin. Hindi namin magawa mas mahusay kung pinili namin ito mismo. Sa katunayan, ligtas na sabihin na gumawa kami ng isang abysmal na trabaho kung naiwan ito sa amin.

Ang Malalaking cheat

Ang Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova ay nakagawa ng napakagandang trabaho sa pagkumbinsi sa atin na ang kanilang pangitain sa buhay sa mundo sa New World ay ang nais natin na hindi natin maiisip ang anupaman, at kapag nag-aalok ang Diyos sa amin ng iba pa, tinanggihan namin ito.
Ang pag-asang inalok ni Jesus sa kanyang mga tagasunod ay upang maging mga ampon ng Diyos at maglingkod kasama niya sa kaharian ng langit. Sa aking karanasan, kapag ipinakita ang mga Saksi ni Jehova na ang kanilang "ibang mga tupa" na doktrina ay hindi ayon sa Bibliya, ang isang karaniwang reaksyon ay hindi ng kagalakan, ngunit pagkalito at pagkabigo. Sa palagay nila nangangahulugan ito na kailangan nilang mabuhay sa langit at hindi nila gusto iyon. Kahit na ipinaliwanag ng isang tao na ang eksaktong likas na katangian ng gantimpala patungkol sa kaharian ng langit ay hindi malinaw, hindi sila binabagabag. Nakatakda ang kanilang puso sa gantimpalang naisip nila sa buong buhay nila at wala nang ibang gagawa.
Batay sa Hebreo 11, ito ay lilitaw na nagpapahiwatig ng isang kakulangan ng pananampalataya.
Hindi ko sinasabi na ang kaharian ng langit ay hinihiling sa atin na manirahan sa langit. Marahil ang "langit" at "makalangit" ay may magkakaibang kahulugan sa bagay na ito. (1Co 15: 48; Ef 1: 20; 2: 6) Gayunpaman, kahit na ginagawa nito, ano ito? Ang punto ng Hebreo 11: 1, 6 ay ang pananampalataya sa Diyos ay nangangahulugang hindi lamang paniniwala sa kanyang pag-iral ngunit sa kanyang pagkatao bilang isang nag-iisa na mabuti at hindi kailanman ipagkanulo ang ating pagtitiwala sa kanyang mabuting kalikasan.
Hindi ito sapat na mabuti para sa ilan. May mga, halimbawa, na binawasan ang ideya na ipinahayag sa 2 Corinto kabanata 15 na ang mga Kristiyano ay nabuhay na mag-uli na may isang espirituwal na katawang. "Ano ang gagawin ng mga nasabing espiritu matapos ang 1,000 taon," ang tanong nila? "Saan naman sila pupunta? Ano ang layunin nila? "
Hindi na makahanap ng isang sapat na sagot sa mga naturang katanungan, binabawasan nila ang posibilidad na lubos. Ito ay kung saan ang pagpapakumbaba at ganap na pagtitiwala sa mabuting katangian ni Jehova na Diyos ay naglalaro. Ito ay kung ano ang pananampalataya.
Ipinagpalagay ba nating malaman ang mas mabuti kaysa sa Diyos kung ano ang magpapasaya sa atin? Ang bantayan ng Lipunan ay para sa mga dekada na ipinagbili sa amin ng isang bill ng mga kalakal na nakaligtas sa amin sa Armageddon habang ang lahat ay namatay, at pagkatapos ay naninirahan sa paraiso sa isang libong taon. Ang lahat ng sangkatauhan ay mabubuhay sa payapang payapa at pagkakaisa sa loob ng isang 1,000 taon kung saan sa oras na iyon bilyun-bilyong mga hindi matuwid na tao ay mabubuhay na muli. Sa paanuman, ang mga ito ay hindi makagambala sa paraiso na likas na katangian ng lupa. Pagkatapos, magpapatuloy ang paglalakad sa cake habang si Satanas ay pinakawalan para sa isang hindi natukoy na tagal ng panahon kung saan tinutukso at linlangin niya ang hindi mabilang na milyon-milyong o bilyun-bilyong sa huli ay makikipaglaban laban sa mga banal upang masunog lamang ng apoy. (Gawa 24: 15; Re 20: 7-10) Ito ang gantimpala na mas gugustuhin kaysa sa inilaan ni Jehova para sa mga tapat na Kristiyano.
Binibigyan tayo ni Pablo ng katiyakan na maaari nating mamuhunan sa ating pananampalataya:

"Ang mata ay hindi nakita at hindi naririnig ng tainga, ni hindi ipinaglihi sa puso ng tao ang mga bagay na inihanda ng Diyos para sa mga umiibig sa kanya." (1Co 2: 9)

Maaari nating tanggapin ito at magtiwala na anuman ang inilaan ni Jehova para sa mga nagmamahal sa kanya, ito ay magiging mas mahusay kaysa sa anumang maiisip natin. O maaari tayong maniwala sa mga "masining" na pag-render sa mga publication ng mga Saksi ni Jehova at inaasahan na hindi pa sila nagkakamali.
Ako? Naranasan ko ito ng mga ilusyon ng mga lalaki. Sasamahan ko ang anumang gantimpala na inimbak ng Panginoon at sasabihin, "Maraming salamat. Gawin ang iyong kalooban. "
_________________________________________
[I] Ang mga Saksi ni Jehova ay nagkagusto sa inilarawan ang ministeryo sa pang-pinto na pangangaral

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    32
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x