Noong Agosto 14 sa 11: Ang 00 AM AEST Si Brother Geoffrey Jackson ng Governing Body ng mga Saksi ni Jehova ay nagbigay ng patotoo sa ilalim ng pagsusuri bago ang Australia Royal Commission sa Institutional Tugon sa Bata sa Sekswal na Pang-aabuso. Sa oras ng pagsulat na ito, ang transcript ng kanyang patotoo ay hindi pa magagamit sa publiko, ngunit dapat itong lumitaw dito kapag handa na. Gayunpaman, ang rekord ng video ng kanyang patotoo ay magagamit sa YouTube: Tingnan Bahagi 1 at Bahagi 2.

"Kung tutuusin, sa pamamagitan ng kanilang mga bunga ay makikilala mo ang mga kalalakihang iyon." (Mt 7: 20)

Ang ilan ay inaasahan ang patotoo ng Miyembro ng Pamamahala na si Geoffrey Jackson bilang isang okasyon kung saan sa wakas ang "tao sa likod ng kurtina" ay mahayag. Inaasahan ng iba na ang kanyang patotoo ay magbibigay sa Royal Commission ng isang mas malinaw na paliwanag tungkol sa mga patakaran ng Organisasyon at batayan sa Bibliya na pareho.
Inatasan tayo ng Bibliya na ang pag-ibig ay "hindi nagagalak sa kalikuan, ngunit nagagalak sa katotohanan." Samakatuwid hindi tayo nasisiyahan sa anumang mga pagkabigo sa organisasyon na isiniwalat sa pamamagitan ng patotoong ito, ngunit dapat tayong magalak na ang katotohanan ay sa wakas ay nahayag. (1Co 13: 6 NWT)

Si Geoffrey Jackson ay Tumatagal sa Paninindigan

Tinukoy ni Brother Jackson ang Governing Body bilang "tagapag-alaga ng aming doktrina." Nang tanungin ang tungkol sa papel ng Governing Body ni G. Stewart, binasa niya ang Gawa 6: 3, 4:

"Kaya't mga kapatid, pumili kayo ng pitong may kagalang-galang na mga lalaki mula sa inyo, na puspos ng espiritu at karunungan, upang maalalayan natin sila sa kinakailangang bagay na ito; 4 ngunit itatalaga namin ang ating sarili sa panalangin at sa ministeryo ng salita. "(Ac 6: 3, 4)

Stewart astig na itinuro kay Brother Jackson na ang mga talatang ito ay nagmumungkahi na "ang isang mas malawak na kongregasyon ng mga naniniwala ay pipiliin sa halip na ang pitong kanilang sarili."
Ang pagsusuri ni G. Stewart ay tumpak. Sa katunayan, ang taludtod 5 ay nagpapatuloy sa pagsasabi na ang sinabi ng mga apostol ay "nakalulugod sa buong karamihan, at pinili nila "ang pitong lalaki na magiging unang lingkod ng ministeryal.
Hindi ito ang unang pagkakataon na si G. Stewart, isang makamundong abugado,[I] itinutuwid ang pangangatuwiran sa banal na kasulatan ni Brother Jackson. Sa halip na kilalanin ang katotohanan ng kanyang pahayag, si Brother Jackson ay tumutugon nang medyo mapagbigay:

"Well, ito ay isa sa mga paghihirap na mayroon tayo kapag sinusubukan ng isang sekular na komisyon na suriin ang isang relihiyosong paksa ... na ... mapagpakumbabang nais kong banggitin ang puntong iyon. Ang pagkakaintindi ko sa Kasulatan ay ang mga ito ay hinirang ng mga apostol. Ang iyong punto ay mahusay na nakuha, at ipagpalagay natin hypothetically na ang iba ay pumili ng pitong lalaki ngunit ito ay sa direksyon ng mga apostol. "

Tulad ng makikita mo, hindi ito ang tanging oras na itinago ni Brother Jackson sa likod ng isang maling impormasyon ng salitang "hypothetical". Walang haka-haka tungkol sa kung ano ang tinapos ni G. Stewart mula sa isang diretso na pagbabasa ng talatang ito. Nang walang kalabuan, sinasabi ng Bibliya na ang pitong lalaki ay pinili ng kongregasyon, hindi ang mga apostol. Inaprubahan ng mga apostol ang mga pagpipilian ng kongregasyon.
(Ito ay magmumungkahi na ang buong kongregasyon ay dapat magkaroon ng sasabihin kung sino ang ilalagay para sa tanggapan ng tagapangasiwa, at dapat itong gawin sa isang bukas na forum. Kung gaano kaiba ang ating mga kongregasyon kung ang kaugaliang ito sa Bibliya ay sinusunod sa buong mundo.)
Nang tinanong nang matindi ni G. Stewart kung ang Lupong Tagapamahala ay hinirang ng Diyos na Jehova, si Brother Jackson ay hindi direktang tumugon, ngunit sa halip ay binanggit ang paraan ng mga matatanda na hinirang ng Banal na Espiritu na natutugunan nila ang mga espirituwal na kinakailangan para sa tanggapan kung saan tinawag sila. Pagkatapos ipinaliwanag niya na ito ang paraan din ng Lupong Tagapamahala. Mas maaga, nang direktang tinanong, ipinaliwanag niya na ang mga bagong kasapi ay idinagdag kapag ang Lupong Tagapamahala, kasunod ng konsulta sa kanilang mga tumutulong, ay nagpasiya na sila ay kinakailangan. Sa gayon, maaari nating makita sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin na ang Lupong Tagapamahala ay hinirang sa eksaktong eksaktong paraan na hinirang ng mga matatanda - ng mga kalalakihan.

Lupong Tagapamahala na Walang Katuwiran

Tinanong nang itanong ni G. Stewart kung titingnan ng Governing Body ang sarili bilang tagapagsalita ni Jehova sa mundo.
Hindi pinapahiya ni Kapatid na Jackson ang oras na ito, ngunit sinabi, "Sa palagay ko, ay tila medyo mapangahas, upang sabihin na tayo lamang ang tagapagsalita na ginagamit ng Diyos."
Sa pamamagitan ng mga salitang iyon, hindi sinasadyang namarkahan ni Brother Jackson ang Lupong Tagapamahala bilang mapangahas. Narito ang opisyal na posisyon ng Governing Body na may kaugnayan sa papel nito sa harap ng Diyos. [Idinagdag ang mga Italya]

"Sa pamamagitan ng salita o kilos, nawa’y hindi natin kailanman hamunin ang kanal ng komunikasyon na ginagamit ni Jehova ngayon. " (w09 11/15 p. 14 par. 5 Pahalagahan ang Iyong Lugar sa Kongregasyon)

"Ngayon, maaaring hindi natin malinaw na nakikita kung bakit ang ilang mga bagay sa organisasyon ay hinahawakan sa isang tiyak na paraan, ngunit mayroon tayong lahat na dahilan upang magtiwala sa patnubay ni Jehova sa pamamagitan ng ang kanyang matapat na channel ng komunikasyon. " (w07 12/15 p. 20 par. 16 “Panindigan at Makita ang Kaligtasan ni Jehova”)

"Si Jehova ay nagbibigay sa atin ng mabuting payo sa pamamagitan ng kanyang Salita at sa pamamagitan ng kanyang samahan, na ginagamit ang mga publikasyong inilaan ng" tapat at maingat na alipin. " (Mateo 24:45; 2 Timoteo 3:16) Napakaloko na tanggihan ang mabubuting payo at igiit ang ating sariling pamamaraan! Kami ay "dapat na maging matulin sa pakikinig" kapag si Jehova, "ang Isa na nagtuturo sa kaalaman ng tao," payo sa atin kanyang channel ng komunikasyon. " (w03 3/15 p. 27 'Ang Mga labi ng Katotohanang Magmamalagi Magpakailanman')

“Ang matapat na alipin na iyon ang channel kung saan pinakain ni Jesus ang kanyang totoong mga tagasunod sa panahong ito ng katapusan. ” (w13 7/15 p. 20 par. 2 "Sino ba Talaga ang Matapat at Maingat na Alipin?")

Ang mga teokratikong tipanan ay nagmula kay Jehova sa pamamagitan ng kanyang Anak at Ang nakikitang makalupang channel ng Diyos, "Ang tapat at maingat na alipin" at ang Lupong Tagapamahala. " (w01 1/15 p. 16 par. 19 Mga Tagapangasiwa at Mga Lingkod sa Ministerial na Itinalagang Teokratiko)

Maaari naming maiyak na ang salitang "tagapagsalita" ay hindi ginagamit sa alinman sa mga sangguniang ito, ngunit ano ang isang tagapagsalita kung hindi isang channel ng komunikasyon? Kaya't ito ay mapangahas, na gamitin ang sariling mga salita ni Brother Jackson, para sa Lupong Tagapamahala na itaguyod ang sarili bilang itinalagang channel ng komunikasyon - ibig sabihin, ang kanyang tagapagsalita - sa ating panahon.

Isang Hindi Pinahayag na Pahayag

Sa pagsipi mula sa manwal ng sangay, ipinakita ni G. Stewart na ang mga miyembro ng sangay ay inaasahan na sundin ang mga pamamaraan at patnubay na nagmula sa Lupong Tagapamahala. Kung tatanggapin ito ni Kapatid na Jackson bilang prima facie ng patakaran, gagawin niya ang namamahala sa Lupong Tagapamahala na responsable sa lahat ng mga desisyon, patakaran, at pamamaraan ng sangay. Samakatuwid, hindi niya sinasagot nang diretso ang tanong, at isang hamon para sa nakikinig na maunawaan kung ano talaga ang nakukuha niya sa bahaging ito ng kanyang patotoo. Gayunman, si G. Stewart na naghahangad na tanggalin ang posisyon ng Lupong Tagapamahala, muling binanggit mula sa manwal ng sangay na nagpapakita na ang mga miyembro ng komite ng sangay ay inaasahang magtatakda ng halimbawa sa pamamagitan ng pagsunod sa patnubay mula sa Governing Body. Itinuturing ito ni G. Jackson sa pamamagitan ng pagsasabi na ang direksyon ay batay sa Bibliya, at naging Lupong Tagapamahala na lumihis mula sa sinasabi ng Bibliya, inaasahan na hindi sumunod ang mga miyembro ng komite ng sangay.
Bagaman maaari silang maging marangal, ang mga ito ay mga salita lamang. Hindi nila inilarawan ang katotohanan ng kasalukuyang sitwasyon sa Organisasyon. Mayroong maraming mga halimbawa ng mga kalalakihan na sa mabuting budhi ay nilabanan ang direksyon mula sa Lupong Tagapamahala sapagkat hindi nila makita ang isang batayan sa banal na kasulatan para dito, at sa katunayan ay naramdaman nilang labag sa Banal na Kasulatan. Ang mga lalaking ito ay binansagan bilang mga tumalikod at itinapon sa labas ng Bethel at ng kongregasyon. Kaya't habang ang mga salita ni Brother Jackson ay napakataas, ang mga prutas na ginawa ng mga kalalakihan ng Lupong Tagapamahala at ng mga sumunod sa kanilang direksyon ay nagsasabi ng ibang kuwento.

Ang Tanong ng Babae bilang Hukom

Ang susunod na Tagapangulo ay nakikipag-usap kay Brother Jackson upang tanungin siya kung mayroong anumang pagkakasala sa bibliya sa isang hudisyal na pagpapasiya na ginawa ng isang katawan na kinabibilangan ng mga kababaihan. Ang hinihiling ng kanyang karangalan ay kung ang mga kababaihan ay maaaring magamit upang matukoy ang pagiging totoo ng isang akusasyon na ginawa ng isang babae laban sa isang lalaki sa kapisanan, na iniiwan ang mga lalaki na lalaki na magpasiya kung papatalsik o hindi.
Matapos ang isang mahabang paikutin na tugon, sinabi ni Brother Jackson na "bibliya na nagsasalita ng papel ng mga hukom sa kapwa ay ibinibigay sa mga kalalakihan. Iyon ang sinasabi ng Bibliya at iyon ang sinisikap nating sundin. "
Pagkatapos ay hiniling ng Kanyang karangalan ang sanggunian sa biblia na suportahan ang doktrina. Si Brother Jackson ay tila naiisip ito nang una, pagkatapos ay sinabi niya na naniniwala siya na ang Deuteronomio ay isa sa mga sanggunian sa Bibliya na nagpapatunay nito; pagkatapos nito sinabi niya na, "talagang kapag nagsasalita tungkol sa mga hukom sa Gates sa Israel, iyon ay mga matatandang lalaki."
Si Brother Jackson ay tila nakakalimutan ang mga salita ng ating sariling mga pahayagan pati na rin sa inspiradong salita ng Diyos na malinaw na nagsasabi na ang isang babae, si Deborah, ay nagsilbing hukom sa Israel. Nilinaw nito na hindi lamang ang mga matatandang lalaki, ngunit ang mga kababaihan ay nagsilbi rin sa kapasidad na iyon.

"Si Debʹo · rah ay isang propetisa. Binigyan siya ni Jehova ng impormasyon tungkol sa hinaharap, at pagkatapos ay sinabi niya sa mga tao ang sinabi ni Jehova. Si Debʹo · rah ay isang hukom din. Nakaupo siya sa ilalim ng isang tiyak na puno ng palma sa burol na bansa, at ang mga tao ay dumarating sa kanya upang humingi ng tulong sa kanilang mga problema. " (ang aking kwento 50 Dalawang Matapang na Babae - Aking Aklat ng Mga Kuwento sa Bibliya) [Idinagdag ang mga Italya.]

“Ngayon si Debora, isang propetisa, ang asawa ni Lapita, ay paghatol sa Israel sa oras na iyon. 5 Nakaupo siya sa ilalim ng puno ng palma ni Debora sa pagitan ng Rama at Betʹel sa bulubunduking rehiyon ng Efraim; ang mga Israelita ay aakyat sa kanya para sa paghatol. "(Mga Hukom 4: 4, 5 NWT) [idinagdag ang mga Italiko.]

Nakalulungkot, pinili ng Tagapangulo na huwag ituro ito sa kanya.

Isang Posible na Posisyon na Ginawa ng Pagpapakita

Ang posisyon ni Brother Jackson ay batay sa paniniwala na ang mga kalalakihan lamang ang maaaring maglingkod bilang mga hukom. Totoo na sa lalaki na namamayani sa lipunan ng sinaunang Israel, ito ay isang papel na tradisyonal na gaganapin ng mga kalalakihan. Gayunman, ang katotohanan na si Jehova ang pumili ng isang babae para sa papel na ito sa kaso ni Deborah ay dapat ipahiwatig sa amin na hindi sa kung paano nakikita ng mga lalaki na dapat gabayan tayo, ngunit kung paano nakikita ni Jehova. Sa kongregasyong Kristiyano, ang payo ay ibinibigay sa ilalim ng inspirasyon upang ipakita na ang mga matatandang kababaihan ay may tungkuling pagtuturo sa kongregasyon din, lalo na kung nauugnay ito sa mga mas batang kababaihan.

"Gayundin, ang mga matatandang kababaihan ay magalang sa pag-uugali, hindi mapanirang-puri, hindi alipin sa maraming alak, mga guro ng kung ano ang mabuti, 4 upang payoin nila ang mga nakababatang kababaihan na ibigin ang kanilang asawa, mahalin ang kanilang mga anak, 5 na maging maayos sa isip, malinis, nagtatrabaho sa bahay, mabuti, nagpapasakop sa kanilang sarili sa kanilang sariling asawa, upang ang salita ng Diyos ay hindi masalita ng mapang-abuso. ”(Tit 2: 3-5 NWT)

Ang payo na ito ay kapansin-pansin na katulad ng payo na ibinigay sa matatandang kalalakihan sa kongregasyon. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay hindi pinapansin dahil ang posisyon ng samahan ay nag-ugat. Ito ay maliwanag sa buong pagdinig kasama ang paulit-ulit na pahayag ni Jackson na kung ang gobyerno ng Australia ay magpatupad ng isang batas na nangangailangan ng sapilitan na pag-uulat, ang mga Saksi ni Jehova ay susunod. Sinabi niya nang higit sa isang beses na hinihintay nila ang desisyon ng korte tungkol sa bagay na ito. Sa isang punto, sinabi pa niya na tutulungan ng gobyerno ang mga testigo kung gagawin nilang mandatory ang pag-uulat. Hindi mapigilan ng isa na magtaka kung nagsasalita siya para sa kanyang sarili sa puntong ito. Marahil siya ay personal na nadismaya sa pamamagitan ng pagiging masinsinang ng aming opisyal na posisyon at walang makitang paraan sa pamamagitan ng panloob na pamamaraan.
Ang pagpasok na ito ay nakamamangha sa ilaw ng tungkulin na ipinapalagay ng Pamahalaang Katawan para sa sarili nito. Ipinapahiwatig nito na talagang hindi kami susunod dito maliban kung sapilitang. Kung ang mga pagbabago ay talagang kapaki-pakinabang, tulad ng paulit-ulit na binanggit ni Brother Jackson, bakit pa maghihintay ang Lupong Tagapamahala sa isang makamundong awtoridad bago sumunod sa sarili? Bakit ang mga Saksi ni Jehova na nakikita ang kanilang sarili bilang isang tunay na relihiyon sa balat ng mundo ay hindi nangunguna dito upang mabigyan ng magandang patotoo ang mundo? Kung totoong ginagamit ni Jehova ang Lupong Tagapamahala bilang kanyang channel ng komunikasyon, maghihintay ba siya sa isang sekular na awtoridad na baguhin ang patakaran ng kanyang Organisasyon?

Isang Pakikipag-ugnay sa Katotohanan

Ano ang maliwanag sa mga sumusunod na palitan ay ang anumang mga pagbabago ay malamang na hindi maliban kung ang Pamamahala na Katawan ay pakiramdam pinilit na gawin ito. Ang pananaw ng Lupong Tagapamahala ay batay sa saligan ng isang realidad na wala lamang.

JACKSON: "Ang pangunahing bagay para sa amin ay ang pagtulong, pagsuporta ... at ang mga kababaihan ay kasangkot dito. Nakikita mo ang komite ng hudisyal na hindi hinuhusgahan ang biktima. Ang mga matatanda sa kongregasyon at ang mga kababaihan sa kongregasyon ay may obligasyong magbigay ng buong suporta sa biktima. "

[Ito ay nagpapahiwatig na ang mga kababaihan sa kapisanan ay talagang alam ang isang kaso ay hinahawakan, kapag sa katotohanan, ang lihim na nakapalibot sa lahat ng mga hudisyal na bagay ay ginagawang lubos na hindi malamang.]

KAIBIGAN: "Maaaring iyon, ngunit ang hangad kong hilingin sa iyo ay: Naiintindihan mo ba kung ano ang maramdaman ng isang babae kapag ang mga paratang na inihaharap niya laban sa isang lalaki sa kongregasyon ay isinasaalang-alang at hinuhusgahan ng buong kalalakihan?"

JACKSON: "Malinaw na hindi ako babae, kaya't hindi ko nais na magsalita para sa kanila ngunit ang dalawa sa atin, sigurado ako, maiintindihan mula sa ipinahayag at naniniwala na marahil ay may pag-aalangan doon. "

[Sa palagay mo?]

KAIBIGAN: "At maaari ko bang idagdag ito sa tanong para sa isang babae na nagdudulot ng paratang laban sa isang nakatatanda na kaibigan ng iba na dapat hatulan ang katotohanan o kung hindi man ay ang paratang: Maaari mong maunawaan kung ano ang maramdaman ng taong iyon?"

JACKSON: "Sinusubukan kong maunawaan ito, ang iyong karangalan, oo, ngunit muli kong tanungin, at muli hindi ito ang aking larangan ng aktibidad, ngunit sa pagkakaintindihan ko, mayroon kaming proseso sa lugar kung saan ang isang neutral na miyembro, tulad ng isang tagapangasiwa ng circuit, ay makakasangkot sa tulad ng isang sensitibong kaso. "

KAIBIGAN: "Hindi mangyayari, hindi ba, kahit isang tagapangasiwa ng circuit ay makilala ang isang matanda?"

JACKSON: "Dapat silang pamilyar, ngunit kilala rin nila ang biktima. Nakikita mo na hindi isinasaalang-alang ang espirituwal na responsibilidad. Tingnan ang mga matatandang ito ay hindi binabayaran upang gawin ang kanilang trabaho. Ginagawa nila ito dahil sa pag-ibig at pagmamalasakit at nais na pastulan ang kawan. At sa palagay ko kung ano ang nawawala namin ay ang sangkap na espiritwal sa buong bagay na ito, kung saan ang mga tao ay komportable na nakikipag-usap sa isa't isa. "

[Ito ay simpleng hindi totoo. Sa buong tatlong-taong pagtatalaga sa kanya, ang tagapangasiwa ng sirkito ay gumugugol ng buong limang araw dalawang beses sa isang taon sa kongregasyon. Gumugugol siya ng isang makabuluhang halaga ng oras na iyon sa pakikipagtulungan sa mga matatanda at mga tagapanguna. Ang mga pagkakataong malalaman niya nang tama ang isang biktima ng pang-aabuso ay napakapayat. Si Brother Jackson ay tila naniniwala sa isang kongregasyon na Nirvana na wala lamang. Mayroong mga matatanda na tunay na nagmamahal sa mga kapatid at may tunay na pagmamalasakit sa kawan. Ang mga ito ay nais na gayahin si Cristo sa pagpapastol ng kawan na may kababaang-loob, ngunit sila ay nasa isang natatanging minorya. Ang katibayan bago ang komisyon - higit sa 1000 mga kaso - ay nagpapakita na ang sistema ay hindi ginawang komportable para sa mga tao na makipag-usap sa isa't isa.]

CHAIR: "Buweno, hindi ko alam kung narinig mo ang ebidensya ng mga nakaligtas dito. Narinig mo ba ang ebidensya na iyon? "

JACKSON: "Hindi, sa kasamaang palad ay isang masamang oras para sa akin sa pag-aalaga sa aking ama, ngunit inaasahan ko ang isang buod nito."

[Si Brother Jackson ay sumali sa club ng mga matatanda sa Australia na hindi pa naglaan ng oras upang basahin ang mga magagamit na transkripsyon ng publiko na nagdedetalye ng mga katibayan na inilagay sa harap ng korte. Dahil sa pangangasiwa sa kanyang tanggapan, ang kahalagahan ng mga pagdinig na ito, at ang paulit-ulit niyang katiyakan na ang pinakamahalagang bagay para sa mga matatanda ay ang pangangalaga at kapakanan ng biktima, parang isang guwang na dahilan upang magmungkahi na hindi niya natagpuan ang dalawampung minuto sa ibabaw ng nakaraang mga linggo upang basahin ang account ng kahit isang nakaligtas na nakaligtas.]

Ang katibayan na ang mga taon ng pagsasanay sa indoctrination upang mapaniwala ang mga Saksi ni Jehova na sila ay mas mahusay kaysa sa lahat ay nakakaapekto sa mga indoctrinator din, tulad ng ipinapakita ang susunod na palitan.

STEWART: "Ngunit tatanggapin mo, sigurado ako, na sa maraming pagkakataon kung saan ang isang babae, o batang babae, ay gumawa ng ganoong alegasyon ay mas magiging komportable siya sa paggawa ng paratang at ipaliwanag ang mga pangyayari sa ibang babae?"

JACKSON: "Hindi ko masasabi na magbibigay ako ng puna tungkol kay G. Stewart, sapagkat, nakikita mo, inaalis nito ang pagsasaalang-alang ng mga relasyon sa aming mga kongregasyon. Hindi tulad ng iyong mga simbahan kung saan ang mga tao ay nagsisimba lamang at hindi nakikipag-usap sa isa't isa. Ang kanilang mga kongregasyon ay nagiging pamilyar at maaaring magkaroon ng isang pagkakaibigan, kaya sumasang-ayon ako na ang puntong sinusubukan mong makarating, kailangan nating malaman kung ano ang komportable sa biktima na may kinalaman sa kung kanino siya makikipag-usap. "[Dagdag ni Boldface. ]

Mayroong maraming ebidensya na ang kumot na paghatol ni Brother Jackson sa lahat ng ibang mga simbahan ay simpleng mali. Ngunit kahit tama ito, bahagya na ang JW ay sanhi ng anumang serbisyo upang maipahayag ito sa isang pampublikong forum.

Ipinaliwanag ni Brother Jackson Bakit Hindi Kami Nag-uulat ng Mga Krimen

Madalas na kwalipikado ni Brother Jackson ang kanyang mga sagot na nauugnay sa mga patakaran sa panghukuman sa pamamagitan ng pagsasabi na hindi ito ang kanyang larangan, ngunit nang tanungin kung bakit tila may kasanayan kaming hindi iulat ang mga insidente ng pang-aabuso sa bata, tila lubos siyang bihasa. Ipinaliwanag niya ang dahilan bilang resulta ng isang "dilemma" na kinakaharap ng mga matatanda. Ayon kay Brother Jackson, ang dilemma na ito ay may kinalaman sa kung paano mailalapat ang payo sa Bibliya na matatagpuan sa Kawikaan 25: 8-10 at 1 Pedro 5: 2,3.

"Huwag magmadali sa isang ligal na pagtatalo, Sapagkat ano ang gagawin mo sa ibang pagkakataon kung pinapahiya ka ng iyong kapwa?  9 Humingi ng tawad ang iyong kaso sa iyong kapwa, ngunit huwag ibunyag kung ano ang sinabi sa iyo ng kumpiyansa, 10 Sa gayon ang isang nakikinig ay hindi ka mahihiya At nagpakalat ka ng masamang ulat na hindi maalala. "(Pr 25: 8-10 NWT)

"Bantayin ang kawan ng Diyos sa ilalim ng iyong pangangalaga, na naglilingkod bilang mga tagapangasiwa, hindi sa ilalim ng pamimilit, ngunit kusang sa harap ng Diyos; hindi sa pag-ibig ng hindi tapat na pakinabang, ngunit sabik; 3 hindi itinalaga ito sa mga mana ng Diyos, ngunit naging halimbawa sa kawan. "(1Pe 5: 2, 3 NWT)

Sa kabuuan nito, sinabi niya: "Kaya't ito ang espirituwal na problema na mayroon tayo, sapagkat sa parehong oras nais nating tiyakin na ang mga bata ay inaalagaan. Kaya kung mangyari ang pamahalaan upang gumawa ng ipinag-uutos na pag-uulat na gawing mas madali para sa atin ang dilema na ito sapagkat lahat tayo ay nagnanais ng parehong layunin, ang mga bata ay aalagaan nang maayos. "
Ito ay isang matalinong taktika, isa akong sigurado na ang mga abugado ng JW ay nagtutuon bilang paghahanda sa katanungang ito. Alam ng Lupong Tagapamahala na hindi sila mananalo sa mga makamundong tao (ang kanilang termino para sa mga di-JW) ngunit nag-aalala sila na huwag ilayo ang kawan. Kung tiningnan kapwa mapaniniwalaan at mababaw, ang mga salita ni Jackson ay tila lohikal. Gayunpaman sila ay huwad at nilayon na linlangin ang korte mula sa totoong dahilan ng hindi pag-uulat, na kung saan ay isang pangunahing kawalan ng tiwala ng mga awtoridad sa mundo ni satanas at ang pagnanais na huwag magdalamhati sa samahan ng "Jehova" sa pamamagitan ng pagpapalabas ng ating maruming labahan. Ang tanyag na pagpipigil ay ang pag-uulat ay magiging isang masamang saksi sa mundo.
Kung ang mga sinabi ni Brother Jackson ay totoo, kung tunay na isinasaalang-alang ng mga matatanda ang mga talatang ito kapag nagpapasya kung mag-uulat sila ng isang krimen o hindi, kung saan sa palagay mo matatagpuan ang direksyon? Kailanman mayroong isang hudisyal na kaso ng anumang uri, inutusan ang mga matatanda na gawin ang Magbantay ang Flock ng Diyos libro (kilala rin bilang manu-manong manu-manong) at suriin ang lahat ng mga kaugnay na bahagi bago ang pulong. Walang sanggunian na ginawa kahit saan sa libro sa Kawikaan 25: 8-10. Una Peter 5: Ang 3 ay minsang isinangguni, ngunit may kaugnayan sa pagsasama-sama sa mga pagpupulong ng matatanda. Ni ang inilalapat sa anumang hudikatura ng anumang uri, hayaan ang mga bagay na may kinalaman sa pang-aabuso sa bata.
Mayroong magandang dahilan para dito. Ni ang teksto ay walang kinalaman sa pag-uulat ng mga krimen sa "superyor na mga awtoridad." (Roma 13: 1-7)
Ang mga Kawikaan ay pinag-uusapan tungkol sa ligal na pagtatalo sa pagitan ng mga kapatid, hindi ang pag-uulat ng isang krimen. Ang isang Israelita na nakakaalam ng isang krimen sa pagpatay, sekswal na pagkilos, o anumang iba pang paglabag sa batas ni Moises at tumulong sa nagkasala sa pamamagitan ng pagtatago ng katotohanan ng krimen mula sa mga awtoridad ay ginawang mananagot. Ang account sa Joshua kabanata 7 tungkol sa kasalanan ni Achan ay nagpapakita nito. Ginawa niya ang krimen, gayon pa man ang kanyang buong sambahayan kabilang ang kanyang mga anak ay pinatay dahil alam nila ito at hindi iniulat ito. Sa madaling salita, sa Batas ng Israel ay may malakas na pasiya para sa pag-uulat ng krimen sa mga awtoridad.
Tulad ng para sa 1 Pedro 5: 3, hindi ito nalalapat sa mga bagay na panghukuman man lang. Nauukol ito sa pang-aabuso ng kapangyarihan ng isang nakatatanda bilang isang awtoridad na tao. Ang totoong namamahala kung ang isang nakatatanda ay mag-uulat ng isang krimen ay ang pag-ibig. Palaging hinahanap ng pag-ibig ang pinakamahusay na interes ng object nito. Hindi naman binanggit ni Brother Jackson ang pagmamahal, ngunit malulutas nito ang etika na dilemma na kanyang binanggit. Titingnan lamang ng mga matatanda kung ano ang makikinabang sa bata na pinag-uusapan, lahat ng mga bata sa kongregasyon, mga bata sa labas ng kongregasyon, at maging ang sinasabing may kagagawan.
Upang maipakita na itinapon ni Brother Jackson ang isang pulang Herring sa korte, ipaalam sa amin - para lamang sa argumento - ipalagay na totoo ang sinabi niya. Ipagpalagay natin na timbangin ng mga matatanda ang dalawang banal na kasulatan na ito batay sa mga pangyayari sa kaso upang matukoy kung sa makabubuting interes ng biktima na iulat ang krimen. Kumukuha sila ng dalawang prinsipyo at tinitimbang ang mga pangyayari upang makita kung paano pinakamahusay na mailapat ang mga ito sa anuman at bawat ibinigay na kaso. Sinusundan ba nito na sa higit sa 1000 mga kaso ay walang iisang isa kung saan idinidikta ng mga pangyayari na ang mga prinsipyo ay nangangailangan ng pag-uulat ng krimen? Hindi ba ito magiging katumbas ng paghuhugas ng isang barya sa hangin ng isang libong beses at pag-uusapan sa tuwina? Ang totoo ay wala kahit isang kaso sa Australia sa nakaraang 60 taon kung saan ang mga matatanda ay gumawa ng pagkusa upang iulat ang isang krimen ng pang-aabusong sekswal sa bata sa mga awtoridad.
Mahirap makita ang patotoo ni Brother Jackson na anupaman sa isang pagtatangka na linlangin ang korte at mabawasan ang kabigatan ng mga aksyon ng Organisasyon sa higit sa kalahating siglo. Sumumpa si Brother Jackson na sasabihin ang "buong katotohanan" at "walang iba kundi ang totoo". Nabigo siyang gawin iyon dito.

Tinalo ni G. Stewart ang Dalawang-Saksi na Batas

Bilang suporta sa panuntunang dalawang-Saksi, tinukoy ni Brother Jackson ang kilalang quote mula sa Mateo 18: 15-17. Ganap na hindi niya pinapansin ang katotohanan na kahit sa aming mga pahayagan, kinikilala natin na ang Mateo 18 ay hindi nalalapat sa lahat ng mga uri ng kasalanan. Nalalapat ito sa mga kasalanan tulad ng pandaraya at paninirang puri na nagreresulta sa mga pagtatalo sa pagitan ng magkakapatid. Ang mga kasalanan na may sekswal na kalikasan ay malinaw na hindi sakop ng Mateo 18. Pinagmumula ang korte na maniwala na ang Mateo 18 ay nalalapat sa lahat ng mga kasalanan at hudisyal na usapin, sumunod na naiugnay ng Kapatid na Jackson ang mga salitang ito ni Jesus pabalik sa Kautusang Moises, ngunit pagkatapos - ipinapakita na mayroon siya naihanda nang mabuti ng ligal na payo - nakasaad na ang pagbato na nauugnay sa panuntunang dalawang-saksi sa ilalim ng batas ng Hudyo ay hindi nalalapat sa Kristiyanismo. Ipinakita niya kung paano kinuha lamang ni Jesus ang bahagi ng Kautusang Mosaiko na maaari pa ring mailapat sa sistemang Kristiyano ng mga bagay kapag binibigyan tayo ng panuntunang dalawang-saksi.
Gayunpaman, tinukoy siya ni G. Stewart sa Deut. 22: 23-27.

STEWART: "... at pagkatapos ang susunod na halimbawa ay ang isa kong interesado, 'Kung, gayunpaman, ang lalaki ay nangyari na nakatagpo ang nakatuon na batang babae sa bukid at ang lalaki ay labis na nagpalakas at humiga sa kanya, ang taong nakahiga ang kasama niya ay mamatay sa sarili, 26 at wala kang dapat gawin sa babae. Ang batang babae ay hindi nakagawa ng isang kasalanan na karapat-dapat na mamatay. Ang kasong ito ay kapareho ng kapag inaatake ng isang tao ang kanyang kapwa tao at pinatay siya. 27 Sapagkat siya ay sumalubong sa kanya sa bukid, at ang babaeng nakikipagsapalaran ay sumigaw, ngunit walang sinumang iligtas sa kanya. ' Kaya't ang punto ng huling halimbawa na ito ay walang pangalawang saksi, mayroon ba? Dahil nasa bukid ang babae, sumigaw siya, at wala nang magligtas sa kanya. Tinatanggap mo ba yun?

JACKSON: "Ah, maipaliwanag ko ba kay G. Stewart na sa palagay ko na sa ilalim ng patotoo na ipinaliwanag ng ilan sa mga Saksi ni Jehova na ang dalawang saksi ay kinakailangan sa ilang mga kaso, sa palagay ko ang halimbawa na ibinigay."

STEWART: "Pupunta ako sa G. Jackson na iyon. Malalaman natin ito nang mas mabilis at mas madali kung tatalakayin lamang natin ito nang isang hakbang sa bawat oras. "

JACKSON: "O sige."

STEWART: "Ang kasalukuyang hakbang ay ito. Kaya sa hakbang na iyon ay sasang-ayon ka na walang ibang saksi na lampas sa babae mismo. "

JACKSON: "Wala nang ibang saksi maliban sa babae mismo, ngunit idinagdag sa mga iyon ang mga pangyayari."

STEWARD: "Oo, mabuti ang mga pangyayari na siya ay ginahasa sa bukid."

JACKSON: "Oo ngunit sila ay mga pangyayari."

STEWART: "At sapat na, may iisang saksi lamang, sapat na para sa konklusyon na ang lalaki ay dapat batuhin hanggang sa kamatayan."

JACKSON: "Oo."

STEWART: "Ngayon, ito ba ..."

JACKSON: "Ngunit sa palagay ko sumasang-ayon kami sa puntong iyon."

STEWART: "Ngayon, hindi ba't tinanong si Jesus tungkol sa isang kaso ng pang-aabusong sekswal na maaaring tinukoy niya sa bahaging ito ng Deuteronomio, at sinabing hindi kinakailangang magkaroon ng dalawang saksi?"

JACKSON: "Um, nais kong tanungin si Jesus na, at hindi ko magagawa sa ngayon. Inaasahan ko na sa hinaharap. Ah, ngunit iyan ay isang hypothetical na katanungan na, kung mayroon kaming sagot, maaari naming suportahan ang sinabi mo. "

STEWART: "Well ito ay hypothetical sa isang kahulugan, ngunit kung ano ang pagmamaneho ko ay, ay ang batayan ng banal na kasulatan - at ikaw ang scholar, hindi ako - ay ang batayan ng banal na kasulatan para sa dalawang patotoo na patunay na solid, o wala bang puwang para sa iyong Lupong Tagapamahala na makilala na sa mga kaso ng sekswal na pang-aabuso ay hindi ito mailalapat? "

JACKSON: "Muli, kung masasabi ko lang ang katotohanan na kinilala na natin na ang mga pangyayari ay maaari ding maging isa sa mga saksi."

STEWART: "Well, pupunta ako doon ngunit iba ang tanong ko. Ito ba ay ang batayan ng banal na kasulatan sa panuntunang dalawang-saksi na may kaugnayan sa mga kaso ng sekswal na pang-aabuso ay may wastong pundasyon? "

JACKSON: "Naniniwala kami na ginagawa nito dahil sa bilang ng mga beses na binibigyang diin ang alituntuning iyon sa Kasulatan."

Tila nararamdaman ni Brother Jackson na ang bilang ng beses na binigyang diin ng prinsipyo ng dalawang-saksi sa Banal na Kasulatan ay nangangahulugang walang posibilidad na may isang pagbubukod dito. Ang katotohanan ay matatagpuan ito ng 5 beses sa lahat ng Banal na Kasulatan: Tungkol sa huwad na pagsamba (Deu 17: 6); mga pagtatalo ng interpersonal (Deu 19: 15-20; Mat 18: 15-17); mga paratang laban sa isang may awtoridad (2Co 13: 1; 1Ti 5:19). Hindi ito inilalapat sa mga kasalanan ng pang-aabusong sekswal o panggagahasa.
Binigyan ni G. Stewart si Brother Jackson ng isang wastong batayan sa banal na kasulatan para sa pagwawalang-bahala sa dalawang patotoo na patakaran sa mga kaso ng pang-aabuso sa sekswal at panggagahasa, ngunit naramdaman ni Brother Jackson na ang tanong ay hypothetical at hindi matukoy hanggang sa oras na nakilala niya si Jesus upang tanungin siya .
Ang Governing Body ba ay channel ng komunikasyon ng Diyos o hindi? Mas maaga sa kanyang patotoo sinabi ni Brother Jackson na nakarating sila sa kanilang mga pagpapasya batay sa pagsusuri sa lahat ng Banal na Kasulatan, hindi lamang mga napiling mga talata. Narito ang isang mahusay na halimbawa ng pamamaraan na iyon at gayon pa man ay tila ayaw niyang ilapat ito. Sa halip siya ay doggingly sticks upang itinatag ang JW tradisyon.

Nakakamangha sa mga Umiiwas sa Samahan

Kapag tinanong tungkol sa patakaran ng disassociation, si Brother Jackson ay gumawa ng maling pahayag.

STEWART: "Kung ang isang tao ay hindi na nais na kilalanin bilang isa sa mga Saksi ni Jehova pagkatapos siya ay ma-disassociated, tama ba?"

JACKSON: "Well, mangyaring muli kung nais nilang gumawa ng aksyon na gawin iyon ngunit syempre mayroon silang kabuuang kalayaan kung hindi nila nais na mag-aplay na opisyal na alisin bilang isang Saksi ni Jehova maaari nilang sabihin sa sinumang nais nila na sila ay hindi na Saksi ni Jehova. ”

Hindi ito totoo. Kung sasabihin nilang magkasama o magkahiwalay ang dalawa sa magkakaibang oras na hindi na nila nais na maging isang Saksi ni Jehova, ang isang opisyal na anunsyo ay maaaring gawin mula sa entablado na kung saan ay nagkakaroon ng isang disfellowshipping. Ang "Abiso ng Disfellowshipping o Disassociation"Form (S-77-E) sa ilalim ng subtitle disassociation ay may isang checkbox na nakalagay na" Oral resignation bago ang dalawang testigo ".
Sa pagpapaliwanag ng disassociation tulad ng inilatag sa Inayos upang Gawin ang Kalooban ni Jehova, Sinabi ni Brother Jackson: "Hindi, hindi sinasabi na kailangan nilang gawin. Kung magbasa ka sa makikita mo ay may isang proseso. Nagbibigay ito sa tao ng karapatan na opisyal na magkaroon ng isang anunsyo na ginawa na hindi na sila isa sa mga Saksi ni Jehova. "
Ang pagtawag sa ito na "isang tama" ay isang labis na pagkakamali. Yamang ang anunsyo na pinag-uusapan ay magkapareho sa mga salita nito at sa bunga nito na ginawa kapag ang isang tao ay na-disfellowshipped dahil sa paggawa ng isang mabibigat na kasalanan, ang talagang sinasabi ni Brother Jackson ay ang isang tao ay may karapatang maituring na isang malaking kasalanan ng lahat ng mga miyembro ng kongregasyon at siya ay may karapatang maiiwasan ng parehong pamilya at mga kaibigan.
Mayroong mga aktwal na kaso sa Australia kung saan ang maling paglalapat ng patakaran ng dalawang saksi na JW ay pinapayagan ang nang-abuso na manatili bilang isang naaprubahang miyembro ng kongregasyon at magpatuloy sa pag-abuso. Na-trauma sa pamamagitan nito, ang ilan ay seryosong nag-isip o talagang nagtangkang magpakamatay. Ang iba, sa halip na magpakamatay, ay pinili na magbitiw sa Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova. Ang resulta ay ganap na maputol mula sa sistema ng suporta na labis nilang kailangan.
Ito ang katumbas ng JW ng Sophie's Choice.
Ipinagtanggol ni Brother Jackson ang patakaran ng disassociation bilang banal na kasulatan. Iyon ay isang kasinungalingan na pinapahiya ang Diyos na inaangkin niyang sinasamba. Ang salita ay hindi lilitaw sa Bibliya o ang patakaran kahit saan matatagpuan. Ang pag-iwas sa matinding kasalanan ay isang bagay, ngunit ang pag-iwas dahil ang isang taong lumalakad ay iba pa.
Ang isang tao na opisyal na nagbitiw sa organisasyon ay sa katunayan, iniiwasan ito. Hindi namin maaaring magkaroon ng iyon. Hindi tayo maiiwasan. Ginagawa namin ang shunning. Walang umiiwas sa amin. Ipapakita namin sa kanila!
Kaya, kung ang isang tao ay maglakas-loob na iwasan ang samahan, tinitiyak namin na siya ay parusahan sa pamamagitan ng pagkuha ng lahat ng mahal niyang tao na iwasan siya; at kung hindi, banta sila sa pag-iwas sa kanilang sarili.
Upang ipakita kung paano katawa-tawa ang patakaran ng disassociation, hayaan nating ilarawan ito sa kaso ng mga kambal na fraternal, sina Maria at Jane. Sa edad na sampung, si Maria, na naghahangad na palugdan ang kanyang mga magulang, nagpabautismo bilang isa sa mga Saksi ni Jehova, ngunit hindi si Jane. Kapag sila ay labinlimang, inaakusahan ni Maria ang isa sa mga matatanda sa kapisanan na pang-aabuso sa kanya. Si Jane, nagdusa din ngunit natatakot na sumulong. May isang testigo lamang. Nagpasiya ang mga matatanda na huwag gumawa ng anuman sa kapatid na pinag-uusapan na patuloy na naglilingkod nang maayos. Sa edad na 18, hindi maaaring tumayo si Maria sa parehong Kingdom Hall kasama ang kanyang pang-aabuso at dating hiniling na magbitiw bilang isang Saksi ni Jehova. Isang anunsyo ang ginawa. Ngayon lahat ng mga kaibigan at pamilya ni Mary ay wala nang magagawa sa kanya. Gayunpaman, si Jane, na hindi kailanman nabautismuhan, ay patuloy na nasisiyahan sa samahan ng parehong pamilya at mga kaibigan kahit na hindi na siya dumalo sa mga pagpupulong.
Tingnan natin kung paano si Pablo, na sumulat sa ilalim ng inspirasyon, ay nakipag-ugnay sa mga taong nag-disassociated sa kanilang sarili mula sa kanya.

“Sapagkat iniwan ako ni Deʹmas sapagkat mahal niya ang kasalukuyang sistema ng mga bagay, at napunta siya sa Tes · sa · lo · niʹca. . . " (2Ti ​​4:10)

"Sa aking unang pagtatanggol walang sinuman ang lumapit sa akin, ngunit pinabayaan nila ako lahat: nawa'y hindi sila mapananagot." (2Ti 4: 16)

Kagiliw-giliw, hindi ba? Walang isang salita kay Timoteo tungkol sa pagtrato sa mga tulad ng na-disfellowship. Walang payo kay Timoteo o sa kawan na pangkalahatan upang iwasan ang sinumang maglakas-loob na lumayo sa amin. Ang mga nag-abandona kay Paul sa oras ng kanyang pangangailangan ay pinatawad pa sa kanya nang wala sila. Nanalangin siya na huwag managot ang Diyos sa kanila. Ang ating Panginoong Jesus nang siya ay nasa matinding paghihirap at malapit nang mamatay ay nanalangin, "Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa". Katatapos lamang namin ng isang kombensiyon na nagsasabi sa amin na tularan si Jesus. Hindi ba natin masusumpungan sa ating puso na kilalanin na ang mga biktima na ito ay sugatang kaluluwa na doble na inabuso ng isang matigas at walang malasakit na sistema batay sa maling paglalapat ng Banal na Kasulatan at isang maling pagnanasang itago ang ating mga kasalanan sa mundo?
Kung ang Lupong Tagapamahala bilang "tagapag-alaga ng doktrina" para sa mga Saksi ni Jehova ay hindi hayagang ihahayag ang kanilang mga kasalanan bago ang dapat na ministro ng Diyos, ang nakahihigit na sekular na awtoridad (Tingnan ang Roma 13: 4), paano sila at ang Samahan sa kabuuan ay aasahan na makakakuha ng Kapatawaran ni Jehova?

Nawala ang isang Wake-Up Call

Maraming taon, naalala ko ang pag-alam ng mga abugado sa sangay na inihahanda ang mga Saksi ni Jehova para sa mga kaso na kinasasangkutan ng pangangalaga sa bata pati na rin ang paninindigan namin sa pagsasalin ng dugo. Naaalala ko na nabalisa ako sa paghahayag na ito, sapagkat palagi akong naniniwala na hindi kami dapat maghanda kapag dumarating sa mga awtoridad ng sibil batay sa utos ni Jesus sa Mateo 10: 18-20.

"Bakit, IKAW ay ihinto sa harap ng mga gobernador at mga hari para sa akin, bilang isang patotoo sa kanila at sa mga bansa. 19 Gayunman, kapag inihatid ka nila, huwag kang mag-alala tungkol sa kung paano o kung ano ang sasabihin mo; para sa kung ano ang iyong sasabihin ay ibibigay sa IYONG oras; 20 sapagka't ang nagsasalita ay hindi lamang sa inyo, kundi ang espiritu ng Iyong Ama na nagsasalita sa pamamagitan ninyo. "(Mt 10: 18-20 NWT)

Nalaman ko na hindi maiiwasan ng isang tao ang mga bunga ng hindi papansin ang anumang utos sa Bibliya. Ganito ang kaso dito, sapagkat inalis ko ang pagtanggi ng patnubay na banal na ito, nangangatuwiran na mayroong mga nag-aalis na mga pangyayari na alam ng mga kapatid na binibigyang-katwiran ang malawak na paghahanda sa trabaho at pagtuturo mula sa ligal na payo ng JW. Naiintindihan ko ngayon kung bakit ito kinakailangan. Mateo 10: Ang 18-20 ay nalalapat lamang kapag ang posisyon ng isang tao ay matatag na batay sa katotohanan ng salita ng Diyos. Pagkatapos lamang ang espiritu ng ating Ama ay makapagsalita sa pamamagitan natin.
Ang malawak na prep work na malinaw na naranasan ni Brother Jackson bago ang pagdinig na ito ay hindi nai-save ang mga Saksi ni Jehova mula sa publiko na ibunyag ang napakalawak na kabiguan ng Samahan upang mapanindigan ang pangunahing direktiba nito: upang makilala ang sarili sa pamamagitan ng pag-ibig na ipinapakita nito sa sarili nitong mga miyembro. (John 13: 35)
Narito mayroon kaming isang tao sa pinakamataas na lugar ng aming istraktura ng organisasyon, ang isang tao ay tumingala bilang isa sa pinakahalagang espirituwal na mga lalaki at iskolar sa loob ng pamayanan ni Jehova. Ang pagharap sa kanya ay isang pangmundo lamang[I] abugado, isang sekular na awtoridad na hindi bihasa sa Banal na Kasulatan. Gayunpaman, sa isyu ng pagkakawatay, panuntunang dalwang-saksi, at mga kababaihan bilang hukom sa kongregasyon, nagawa ng makamundong taong ito na talunin ang pangangatuwiran ng isang miyembro ng Lupong Tagapamahala at ginawa niya iyon gamit ang Bibliya! Sigurado ako na siya ay prepped ng mga may isang matatag na pag-unawa sa Banal na Kasulatan, ngunit ang Bibliya, ang salita ng Diyos, na tinalo ang pangangatuwiran ng mga tao at ipinakita ang mga pamamaraan ng Organisasyon para sa kung ano talaga sila, ang mga aral at doktrina ng mga tao . (2 Cor. 10: 4-6)
Kahit na ilang taon na ang nakakalipas, ang ganoong kinalabasan ay hindi maisip. Ngunit ngayon nakikita ko na ang dahilan ng pagkabigo ng Organisasyon ay na nabigo itong manatiling tapat sa salita ng Diyos at nabigong sumailalim sa pamamahala ni Kristo; sa halip ay ginusto, tulad ng maraming mga katapat nito sa Sangkakristiyanuhan, ang patakaran ng tao. Pinayagan namin ang mga kalalakihan na maging - upang sipiin si Brother Jackson - "mga tagapag-alaga at tagapag-alaga ng doktrina ng Bibliya." Tunay, inilagay natin ang ating pagtitiwala sa mga kalalakihan at bilang isang kahihinatnan ay umaani ng ating nahasik.

Isang Babala mula kay Jesucristo

Kaagad pagkatapos sabihin ang mga salita sa Mateo 7:20, nagpatuloy si Jesus upang ilarawan ang mga kalalakihan na magsasalita at kumikilos na para bang sila ay ministro mismo ni Cristo.

"Marami ang magsasabi sa akin sa araw na iyon: 'Panginoon, Panginoon, hindi ba kami nanghula sa iyong pangalan, at pinalayas ang mga demonyo sa iyong pangalan, at gumawa ng maraming makapangyarihang mga gawa sa iyong pangalan?'" (Mt 7: 22)

Hindi itinanggi ni Jesus na ang mga ito ay tunay na "nanghula sa kanyang pangalan" at "pinalayas ang mga demonyo sa kanyang pangalan" at kahit na sila ay "gumawa ng maraming makapangyarihang mga gawa sa kanyang pangalan". Gayunpaman, sa susunod na taludtod ay sinabi niya: "Hindi ko kayo nakilala! Lumayo ka sa akin, kayong mga manggagawa ng kalabag! "(Mateo 7: 21-23)
Ang "kawalan ng batas" ng mga taong ito ay nauugnay sa kanilang pagsuway sa pinakamataas na batas, ang batas ni Kristo. Kahit na sila ay tiningnan bilang mga kriminal sa mga sekular na korte ay hindi mahalaga sa puntong ito. Kinondena sila ng pinakamataas na hukuman at daranasin ang parusang panghukuman na ipinataw ng Diyos.
Gayunpaman, si Hesus ay hindi nagbigay sa atin ng karunungan o karapatang husgahan ang kaluluwa ng sinumang tao. Ang gayong paghuhukom ay inilalaan para sa kanya ng Diyos. (2 Timoteo 4: 1) Gayunpaman, ipinapataw niya sa amin ang responsibilidad na husgahan ang karakter ng mga kalalakihan na magpalagay na pamunuan tayo, upang matukoy namin kung makikinig sa kanila o tatanggihan ang kanilang payo. Sa kadahilanang ito ay binigyan tayo ni Jesus ng babalang ito pati na rin ang simpleng pamamaraang ito para sa paglabas ng mga huwad na propeta, mga lobo na kasuotang tupa: Dapat nating tingnan ang kanilang mga prutas; ang mga resulta ng kanilang mga salita, kanilang mga aksyon. (Mateo 7:15, 16, 22)
Kaya't huwag tayong tumingin sa mga salita, sapagkat ang mga salita ay maaaring magamit upang masakop ang masasamang gawain. Ni maniwala tayo sa maliwanag na pagiging totoo ng nagsasalita, sapagkat ang pinakamahusay na mga manloloko ay ang mga nagsisimula sa panloloko sa kanilang sarili.

"Ang una sa kanyang ligal na kaso ay matuwid. . . " (Kaw 18:17)

"Ang lahat ng mga daan ng tao ay malinis sa kanyang sariling mga mata, ngunit si Jehova ay gumagawa ng isang pagtatantya ng mga espiritu." (Pr 16: 2)

Kung ikaw ay isang Saksi ni Jehova at wala pang pagkakataon na tingnan ang lahat ng patotoo ng iyong kapatid sa harap ng Royal Commission, masidhi kong inirerekumenda na gawin mo ito alinsunod sa mga salita ni Hesus sa amin lahat. Isaalang-alang kung ano ang nakasulat dito at kung ano ang nakikita mo mismo sa iyong pagtingin at pagmumuni-muni sa patotoo ng mga itinalagang matatanda. Hindi tayo dapat ang uri na ibinaon ang kanilang ulo sa buhangin, na tumatanggap ng pagkabulag bilang isang katanggap-tanggap na kondisyon ng pananampalataya. Kung gagawin natin ito, hindi tayo magkakaroon ng dahilan kapag tinawag ni Jesus ang bawat isa sa atin sa isang accounting.

[I] Itinuturing ng mga Saksi ni Jehova ang mga di-saksi bilang makamundong o "ng sanlibutan", isang banayad na termino para sa lahat na makilala ang lahat sa mga tunay na Kristiyano. Mula sa pananaw ng JW na ginagamit ang term dito.

Ang Paninindigan ng Samahan sa Pagsinungaling

Malalaman ng mga mambabasa ng forum na ito na tumanggi ako sa pagtukoy sa isang maling pahayag bilang kasinungalingan. Ang dahilan para dito ay ang isang kasinungalingan na nagdadala dito ng isang elemento ng moral. Minsan ang pagsasabi ng katotohanan ay maaaring magdala ng pinsala, habang ang pagsasabi ng kasinungalingan ay maaaring makatipid ng buhay. Kung nakakita ka ng isang pangkat ng mga thugs na hinahabol ang isang batang babae na gumawa ng pinsala sa kanya, kasinungalingan ba na ituro ang mga ito sa maling direksyon? Ito ay magiging isang kasinungalingan, ngunit hindi isang kasinungalingan. Ang pagsisinungaling ay isang kasalanan.
Ang pakahulugan na ibinigay ng Kaalaman estado ng libro:

"Ang kabaligtaran ng katotohanan. Ang pagsisinungaling sa pangkalahatan ay nagsasabing nagsasabi ng hindi totoo sa isang tao na karapat-dapat na malaman ang katotohanan at ginagawa ito sa hangarin na linlangin o saktan siya o ibang tao. "(It-2 p. 244 Lie)

Para sa mga layunin ng talakayan, ang pangunahing parirala ay "isang taong karapat-dapat na malaman ang katotohanan". Ang aklat ng Insight ay nagpapatuloy sa susunod na pahina sa pamamagitan ng pagsasabi:

"Bagaman ang nakakahamak na pagsisinungaling ay tiyak na hinatulan sa Bibliya, hindi nangangahulugang ang isang tao ay nasa ilalim ng obligasyon na ibunyag ang tunay na impormasyon sa mga taong hindi karapat-dapat dito.

Isusumite ko na ang "malisyosong pagsisinungaling" ay isang patolohiya dahil ang lahat ng pagsisinungaling ay ang kahulugan ng nakakahamak. Gayunpaman, ang crux ng bagay ay namamalagi sa pagtukoy kung ang taong nagtatanong ng mga katanungan ay nararapat na malaman ang katotohanan.
Narito ang opisyal na posisyon ng Samahan ng mga Saksi ni Jehova patungkol sa perjury:

"Ang matapat na saksi ay hindi gumawa ng pagtataksil kapag nagpapatotoo. Ang kanyang patotoo ay hindi nasasaktan ng mga kasinungalingan. Gayunman, hindi ito nangangahulugang obligado siyang ibigay ang buong impormasyon sa mga taong nais na makapinsala sa bayan ni Jehova sa pila. "(W04 11 / 15 p. 28" Ang Tolda ng mga Taas na Taon ay Maglalamon ”)

Ito ay maaaring ang pananaw ng Samahan ng mga Saksi ni Jehova at ang pag-iisip na ito ay maaaring gumabay kay Brother Jackson sa kung paano niya pinili na magbigay ng kanyang patotoo. Gayunpaman, dapat alalahanin na siya ay sumumpa sa harap ng Diyos na Jehova na "sabihin sa katotohanan, ang buong katotohanan, at walang iba kundi ang katotohanan". Hindi niya ito nagawa.
Kapag tinanong nang direkta kung naniniwala siya na ang komisyon ay naghahanap lamang ng mabuti para sa mga biktima ng pang-aabuso sa bata, isang paraan ng mas mahusay na pagtugon sa malubhang problema sa lipunang Australia, tumugon siya sa paninindigan. Samakatuwid, inamin niya na hindi niya naramdaman na ang mga opisyal na ito ay naghahanap ng "upang makapinsala sa bayan ni Jehova sa isang paraan."
Dahil dito, mahirap hindi maging kwalipikado ang ilan sa kanyang mga maling pahayag na iba pa kaysa sa mga kasinungalingan na nilayon upang linlangin ang mga opisyal. Kung ang mga opisyal na ito ay dadalhin sa pamamagitan ng mga kasinungalingan na ito, malamang na masaktan ang kanilang mga pagpapasya na nagreresulta sa pagwawalang-bisa sa mga pangangalaga na kung hindi man protektahan ang kasalukuyan at hinaharap na mga biktima ng pang-aabuso sa bata. (Sa kabutihang palad, sigurado ako na nakita ng mga opisyal ang tama sa lahat ng panlilinlang at prevarication ng JW patotoo na ipinakita sa pagdinig na ito.)
Ito ay para sa nabanggit na dahilan na umalis ako mula sa aking karaniwang pagtigil sa pagtawag ng isang kasinungalingan na kasinungalingan.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    109
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x