Ang Setyembre Broadcast - Ang Henerasyong Ito

"Katotohanang sinasabi ko sa iyo na ang lahing ito ay hindi kailanman
lumipas ka hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito. "(Mt 24: 34)

Mahalaga ang dalawang pamamaraan na maaari nating magamit upang maunawaan ang kahulugan ng mga salita ni Jesus patungkol sa "henerasyong ito". Ang isa ay tinatawag na eisegesis, at ang isa, exegesis. Ginagamit ng Lupong Tagapamahala ang unang pamamaraan sa pag-broadcast sa TV ngayong buwan upang ipaliwanag ang Mat 24:34. Gagamitin namin ang pangalawang pamamaraan sa isang follow-up na artikulo. Sa ngayon, dapat nating maunawaan na ang eisegesis ay ginagamit kapag ang isang tao ay may ideya na kung ano ang ibig sabihin ng isang teksto. Ang pagpasok sa isang pangunahin, isa pagkatapos ay gagana upang gawing magkasya ang teksto at suportahan ang konsepto. Ito ang pinakakaraniwang uri ng pagsasaliksik sa Bibliya.
Narito ang sitwasyon na ang Pamamahala ng Katawan ay nabibigyan ng: Mayroong isang doktrina na nagsasabing si Jesus ay nagsimulang maghari nang walang hanggan sa langit sa 1914, isang taon na minarkahan din ang simula ng mga huling araw. Batay sa pagpapakahulugan na ito, at paggamit ng mga pangkaraniwang / antitypical na representasyon, higit nilang naibawas na inatasan sila ni Jesus na maging tapat at maingat na alipin sa lahat ng tunay na mga Kristiyano sa mundo sa taong 1919. Samakatuwid, ang awtoridad ng Lupong Tagapamahala at ang pagkadali kung saan ang pangangaral ay dapat isagawa ang lahat ng mga bisagra sa 1914 na kung ano ang kanilang inaangkin na ito.[I]
Lumilikha ito ng isang seryosong isyu patungkol sa kahulugan ng "henerasyong ito" tulad ng ipinahayag sa Mateo 24: 34. Ang mga taong bumubuo ng henerasyon na nakakita ng simula ng mga huling araw sa 1914 ay kailangang maging isang edad ng pag-unawa. Hindi kami nagsasalita ng mga bagong panganak na sanggol dito. Samakatuwid, ang henerasyon na pinag-uusapan ay lumipas na sa marka ng siglo - 120 taong gulang at pagbibilang.
Kung titingnan natin ang "henerasyon" sa a diksiyonaryo pati na rin isang Bibliya leksikon, hindi namin makahanap ng batayan para sa isang henerasyon ng napakagandang haba sa modernong panahon.
Ang Septiyembre Broadcast sa tv.jw.org ay ang pinakabagong pagtatangka ng Governing Body upang maipaliwanag ang solusyon nito sa maliwanag na conundrum na ito. Gayunpaman, may bisa ba ang paliwanag? Mas mahalaga, ito ba ay banal na kasulatan?
Si Brother David Splane ay gumagawa ng isang mahusay na trabaho ng pagpapalawak ng pinakabagong interpretasyon ng Mateo 24: 34. Sigurado ako na ang kanyang mga salita ay makakumbinsi sa karamihan ng mga Saksi ni Jehova na ang aming kasalukuyang pag-unawa ay tumpak. Ang tanong ay, "Totoo ba ito?"
Nangangako ako na ang karamihan sa atin ay maloloko ng isang de-kalidad na huwad na $ 20 bill. Ang pekeng pera ay idinisenyo upang magmukhang, gusto, at ganap na palitan ang totoong bagay. Gayunpaman, hindi ito ang totoong bagay. Ito ay literal na hindi nagkakahalaga ng papel kung saan ito naka-print. Upang ibunyag ang walang katuturang katangian nito, ilalantad ng mga tagabantay ng tindahan ang isang singil sa ultraviolet light. Sa ilalim ng ilaw na ito, ang security strip sa isang US $ 20 na singil ay mamula-mula sa berde.
Binalaan ni Pedro ang mga Kristiyano tungkol sa mga sasamantala sa kanila ng mga maling salita.

"Gayunpaman, nagkaroon din ng mga bulaang propeta sa gitna ng mga tao, tulad ng mayroon ding mga maling guro sa gitna mo. Ang mga ito ay tahimik na magdadala ng mapanirang sekta, at gagawin nila kahit disown ang may-ari sino ang bumili sa kanila ... gagawin nila sakim na pinagsamantalahan ka ng mga pekeng salita."(2Pe 2: 1, 3)

Ang mga pekeng salitang ito, tulad ng pekeng pera, ay maaaring halos hindi makilala mula sa totoong bagay. Dapat nating suriin sila sa ilalim ng tamang ilaw upang maihayag ang kanilang totoong kalikasan. Tulad ng mga sinaunang Beroean, sinusuri namin ang mga salita ng lahat ng mga tao gamit ang natatanging ilaw ng Banal na Kasulatan. Nagsusumikap kaming maging marangal ang pag-iisip, iyon ay, bukas sa mga bagong ideya at sabik na malaman. Gayunpaman, hindi kami madaling maisip. Maaari naming tiwala sa taong nag-aabot sa amin ng $ 20 bill, ngunit inilalagay pa rin namin ito sa ilalim ng tamang ilaw upang matiyak.
Ang mga salita ba ni David Splane ang totoong bagay, o sila ba ay peke? Tingnan natin para sa ating sarili.

Pag-aaral ng Broadcast

Sinimulan ni Brother Splane sa pamamagitan ng pagpapaliwanag na "lahat ng mga bagay na ito" ay hindi lamang tumutukoy sa mga digmaan, gutom, at lindol na binanggit sa Mt 24: 7, kundi pati na rin sa malaking pagdurusa na binanggit sa Mt 24: 21.
Maaari kaming gumugol ng oras dito sa pagtatangka upang ipakita na ang mga digmaan, pagkagutom, at lindol ay hindi bahagi ng tanda.[Ii] Gayunpaman, maaalis kami sa paksa. Kaya't aminin natin sa sandali na sila ay bumubuo ng bahagi ng "lahat ng mga bagay na ito," sapagkat mayroong isang mas malaking isyu na maaaring hindi natin makaligtaan; isa na sa tingin ni Brother Splane ay hindi natin papansinin. Nais niyang mapaghihinuha na ang malaking kapighatian na sinasabi ni Jesus ay nasa hinaharap pa rin. Gayunpaman, ang konteksto ng Mat 24: 15-22 ay maaaring mag-iwan ng walang pag-aalinlangan sa isip ng mambabasa na ang ating Panginoon ay tumutukoy sa malaking kapighatian na pagkubkob at pagkawasak ng Jerusalem mula 66 hanggang 70 CE Kung bahagi iyon ng "lahat ang mga bagay na ito "tulad ng sinabi ni David Splane, pagkatapos ay nakita ito ng henerasyon. Mangangailangan iyon sa amin upang tanggapin ang isang 2,000-taong-gulang na henerasyon, hindi isang bagay na nais niyang isipin natin, kaya't ipinapalagay lamang niya ang isang pangalawang katuparan kahit na hindi binanggit ni Jesus ang isa, at hindi pinapansin ang napaka-abala ng aktwal na katuparan.
Dapat nating isaalang-alang bilang lubos na pinaghihinalaan, anumang paliwanag ng Banal na Kasulatan na nangangailangan sa amin upang pumili at pumili kung aling mga bahagi ang nalalapat at alin ang hindi; lalo na kapag ang pagpipilian ay arbitraryong nagawa nang hindi nagbibigay ng anumang suporta sa banal na kasulatan para sa desisyon.
Nang walang karagdagang pag-uusap, sumunod na gumamit si Brother Splane ng isang napaka-matalinong taktika. Tinanong niya, "Ngayon, kung tatanungin ka ng isang tao na kilalanin ang isang Banal na Kasulatan na nagsasabi sa amin kung ano ang isang henerasyon, anong banal na kasulatan ang pupuntahan mo? ... bibigyan kita ng isang sandali ... Pag-isipan iyan…. Ang pinili ko ay Exodo kabanata 1 talata 6. "
Ang pahayag na ito kasama ang paraan kung paano ito maihatid ay magpapahiwatig sa amin na ang banal na kasulatan na kanyang pinili ay humahawak ng lahat ng impormasyong kailangan namin upang makahanap ng suporta para sa kanyang kahulugan ng "isang henerasyon".
Ipaalam sa amin kung iyon ang magiging kaso.

"Si Jose ay namatay sa kalaunan, at pati na rin ang lahat ng kanyang mga kapatid at lahat ng lahing iyon." (Ex 1: 6)

Nakikita mo ba ang isang kahulugan ng "henerasyon" na nilalaman sa talatang iyon? Tulad ng makikita mo, ito lamang ang talata na ginamit ni David Splane bilang suporta sa kanyang interpretasyon.
Kapag nagbasa ka ng isang parirala tulad ng "lahat na henerasyon ", maaari mong natural na magtaka kung ano ang tumutukoy sa" iyon ". Sa kabutihang palad, hindi mo kailangang magtaka. Ang konteksto ay nagbibigay ng sagot.

"Ngayon ito ang mga pangalan ng mga anak ng Israel na napunta sa Egypt kasama ni Jacob, ang bawat tao na sumama sa kanyang sambahayan: ² Reuʹben, Sime · on, Levi, at Juda; ³ Issa · char, Zebʹu · lun, at Benjamin; ⁴ Dan at Naftali; Si Gad at si Asher. ⁵ At ang lahat ng mga ipinanganak kay Jacob ay mga tao ng 70, ngunit si Jose ay nasa Egypt na. ⁶ Kalaunan ay namatay si Jose, at pati na rin ang lahat ng kanyang mga kapatid at lahat ng lahing iyon. ”(Ex 1: 1-6)

Tulad ng nakita namin nang tiningnan namin ang kahulugan ng diksyunaryo ng salita, isang henerasyon ay, "ang buong katawan ng mga indibidwal na ipinanganak at nabubuhay sa tungkol sa Parehong oras"O" isang pangkat ng mga indibidwal na kabilang sa a tukoy na kategorya sa parehong oras". Narito ang mga indibidwal ay kabilang sa parehong kategorya (ang pamilya at sambahayan ni Jacob) at lahat ay nabubuhay nang sabay. Anong oras? Ang oras kung kailan sila "napunta sa Egypt".
Bakit hindi tayo tinukoy ni Brother Splane sa mga naglilinaw na talatang ito? Sa madaling salita, dahil hindi nila sinusuportahan ang kanyang kahulugan ng salitang "henerasyon." Gumagamit ng eisegetical na pag-iisip, nakatuon lamang siya sa isang talata. Para sa kanya, ang talata 6 ay nakatayo nang mag-isa. Hindi na kailangang tumingin sa ibang lugar. Ang dahilan ay hindi niya nais na mag-isip tayo tungkol sa isang punto sa oras tulad ng pagpasok sa Ehipto nang higit pa sa nais niyang mag-isip tayo ng isa pang punto sa oras tulad ng 1914. Sa halip, nais niyang magtuon tayo ng pansin sa habang-buhay ng isang indibidwal . Upang magsimula, ang indibidwal na iyon ay si Jose, bagaman mayroon siyang isa pang indibidwal na nasa isip para sa ating araw. Sa kanyang pag-iisip, at maliwanag na ang sama-samang pag-iisip ng Lupong Tagapamahala, si Jose ay naging henerasyon na tinutukoy ng Exodo 1: 6. Upang ilarawan, tinanong niya kung ang isang sanggol na ipinanganak 10 minuto pagkatapos mamatay si Jose, o ang taong namatay 10 minuto bago ipinanganak si Jose, ay maaaring isaalang-alang na bahagi ng henerasyon ni Jose. Ang sagot ay hindi, dahil hindi rin magiging kapanahon ni Jose.
Balikan natin ang ilustrasyong iyon upang ipakita kung paano ito peke na pangangatuwiran. Ipagpalagay namin na ang isang tao - tumawag sa kanya, si John - namatay 10 minuto pagkatapos na ipanganak si Joseph. Na gagawa siya ng kontemporaryo ni Joseph. Maari ba nating tapusin na si Juan ay bahagi ng henerasyon na dumating sa Egypt? Ipagpalagay nating isang sanggol - tatawagin natin siyang Eli - ipinanganak 10 minuto bago namatay si Joseph. Magiging bahagi rin ba si Eli ng henerasyon na pumasok sa Egypt? Nabuhay si Joseph sa 110 taon. Kung pareho sina John at Eli ay nabuhay din ng 110 taon, masasabi natin na ang henerasyon na pumasok sa Egypt ay sumukat ng 330 taon ang haba.
Ito ay maaaring mukhang hangal, ngunit sinusunod lamang namin ang lohika na ibinigay sa amin ni kuya Splane. Upang masipi ang kanyang eksaktong mga salita: "Para sa lalaki [John] at ang sanggol na si [Eli] na maging bahagi ng henerasyon ni Jose, kakailanganin nilang mabuhay ng kahit sandali sa habang buhay ni Joseph."
Isinasaalang-alang noong ako ay ipinanganak, at batay sa paliwanag na ibinigay ni David Splane, ligtas kong sabihin na ako ay bahagi ng henerasyon ng American Civil War. Marahil ay hindi ko dapat gamitin ang salitang "ligtas", sapagkat natatakot ako na kung sasabihin ko talaga ang mga bagay na ito sa publiko, ang mga lalaki sa puting coats ay maaaring lumayo sa akin.
Sumunod na gumawa ng partikular na nakakagulat na pahayag ni Brother Splane. Matapos sumangguni sa Mateo 24:32, 33 kung saan ginamit ni Jesus ang ilustrasyon ng mga dahon sa mga puno bilang isang paraan upang makilala ang pagdating ng tag-init, sinabi niya:

"Tanging ang may espirituwal na pagkakaunawa ang magtatapos, tulad ng sinabi ni Jesus, na siya ay malapit sa mga pintuan. Ngayon ang punto: Sino sa 1914 ang tanging nakakita sa iba't ibang aspeto ng pag-sign at iginuhit ang tamang konklusyon? Na may isang bagay na hindi nakikita? Ang pinahiran lamang. ”

Drew ang tamang konklusyon?  Si Kapatid na Splane at ang natitirang bahagi ng Governing Body, na malinaw na na-vet ang usaping ito, ay sadyang nakaliligaw sa kongregasyon? Kung ipapalagay natin na hindi sila, dapat nating isipin na ang lahat ng mga ito ay walang ideya na ang lahat ng mga pinahiran sa 1914 ay naniniwala na ang di-nakikitang presensya ni Kristo ay nagsimula sa 1874 at na si Christ ay na-trono sa langit sa 1878. Dapat din nating ipalagay na hindi pa nila nabasa The Finished Mystery na nai-publish pagkatapos 1914 at kung saan sinabi na ang mga huling araw, o "ang simula ng oras ng pagtatapos", nagsimula sa 1799. Ang mga mag-aaral sa Bibliya, ang mga Splane ay tumutukoy bilang "ang pinahiran", ay naniniwala na ang mga palatandaan na binanggit ni Jesus sa Mateo kabanata 24 ay natupad sa buong 19^th siglo Mga giyera, taggutom, lindol - nangyari na ang lahat noong 1914. Iyon ang konklusyon na nakuha nila. Nang magsimula ang giyera noong 1914, hindi nila nabasa ang "mga dahon sa mga puno" at napagpasyahan na ang mga huling araw at ang hindi nakikitang pagkakaroon ni Cristo ay nagsimula na. Sa halip, ang pinaniniwalaan nilang ipinahiwatig ng giyera ay ang simula ng malaking kapighatian na magtatapos sa Armageddon, ang giyera ng dakilang araw ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. (Nang matapos ang giyera at humantong ang kapayapaan, napilitan silang isiping muli ang kanilang pagkaunawa at napagpasyahan na pinutol ni Jehova ang mga araw sa pamamagitan ng pagtatapos ng giyera bilang katuparan ng Mat 24:22, ngunit sa lalong madaling panahon magsimula ang ikalawang bahagi ng malaking kapighatian , malamang mga 1925.)
Kaya dapat nating tapusin na ang Lupong Tagapamahala ay walang patunay na hindi nababago tungkol sa kasaysayan ng mga Saksi ni Jehova, o na sila ay nasa gitna ng ilang maling akala, o na sila ay kusang nagsisinungaling sa atin. Ito ay napakalakas na mga salita, alam ko. Hindi ko gaanong ginagamit ang mga ito. Kung ang isang tao ay maaaring magbigay sa amin ng isang tunay na kahalili na hindi sumasalamin sa masama sa Lupong Tagapamahala at ipinaliwanag pa rin ang hindi magandang pagpapahayag na ito ng mga katotohanan ng kasaysayan, malugod kong tatanggapin ito at mailathala ito.

Ang Fred Franz Overlap

Susunod na ipinakilala sa amin ang tao na, tulad ni Jose, ay kumakatawan sa isang henerasyon - partikular, ang henerasyon ng Mt 24:34. Gamit ang habang-buhay ni Brother Fred Franz, na nabinyagan noong Nobyembre ng 1913 at pumanaw noong 1992, ipinakita sa atin kung paano ang mga kasabay ni Brother Franz ay bumubuo ng ikalawang kalahati ng "henerasyong ito". Ipinakilala sa amin ngayon ang konsepto ng isang henerasyon na may dalawang halves, o isang dalawang-bahagi na henerasyon. Ito ay isang bagay na hindi mo mahahanap sa anumang diksyonaryo o leksikon sa Bibliya. Sa katunayan wala akong kamalayan sa anumang mapagkukunan sa labas ng mga Saksi ni Jehova na sumusuporta sa konseptong ito ng dalawang magkakapatong na henerasyon na bumubuo ng isang uri ng sobrang henerasyon.

Gayunpaman, dahil sa halimbawa ni David Splane ng lalaki at sanggol na maaaring bumuo ng bahagi ng henerasyon ni Jose sa bisa ng pagsasapawan sa kanyang buhay, kahit na sa ilang minuto, dapat nating tapusin na ang tinitingnan natin sa tsart na ito ay isang tatlong-bahagi na henerasyon. Halimbawa, namatay si CT Russell noong 1916, na nagsasapawan sa panahon ng pagpapahid kay Franz ng tatlong buong taon. Namatay siya sa edad na animnapung taon, ngunit walang alinlangan na pinahiran ng mga 80s at 90s sa panahong nabinyagan si Fred Franz. Inilalagay nito ang simula ng henerasyon noong unang bahagi ng 1800s, nangangahulugang papalapit na ito sa 200 taong marka. Isang henerasyon na sumasaklaw ng dalawang siglo! Iyon ay medyo isang bagay.
O, maaari nating tingnan ito batay sa kung ano talaga ang ibig sabihin ng salitang sa modernong Ingles pati na rin sa parehong sinaunang Hebrew at Greek. Noong 1914, mayroong isang pangkat ng mga indibidwal ng isang kategorya (ang pinahiran) na nabubuhay sa parehong oras. Bumuo sila ng isang henerasyon. Maaari natin silang tawaging "ang henerasyon ng 1914", o "ang henerasyon ng Unang Digmaang Pandaigdig." Sila (ang henerasyong iyon) ay pumanaw na lahat.
Tingnan natin ito sa pamamagitan ng paglalapat ng lohika ni Brother Splane. Madalas naming tinukoy ang mga indibidwal na nabuhay noong huling bahagi ng dekada 60 at maagang bahagi ng 70 (ang panahon ng pagkakaroon ng mga Amerikano sa Vietnam) bilang "henerasyong Hippie". Gamit ang bagong kahulugan na ibinigay sa amin ng Lupong Tagapamahala, masasabi rin natin na sila ang "henerasyon ng World War I." Ngunit lumalayo ito. Mayroong mga tao sa kanilang 90 na nakakita ng pagtatapos ng Digmaang Vietnam. Ang mga ito ay sana nabubuhay noong 1880. Mayroong mga indibidwal noong 1880, na ipinanganak noong panahong si Napoleon ay nakikipaglaban sa Europa. Samakatuwid, may mga taong nabubuhay noong 1972 nang humugot ang mga Amerikano sa Vietnam na bahagi ng "Digmaan ng henerasyong 1812". Ito ang tatanggapin natin kung tatanggapin natin ang bagong interpretasyon ng Lupong Tagapamahala sa kahulugan ng "henerasyong ito".
Ano ang layunin ng lahat ng ito? Ipinaliwanag ni David Splane sa mga salitang ito: "Kaya mga kapatid, talagang nabubuhay tayo sa panahon ng wakas. Ngayon ay walang oras para sa anumang sa amin upang pagod. Kaya't sundin nating lahat ang payo ni Jesus, natagpuan ng payo na si Mateo 24: 42, 'Manatili kayo sa pagbabantay, sapagkat hindi mo alam kung anong araw darating ang iyong Panginoon.'
Ang katotohanan ay sinabi sa atin ni Jesus na wala tayong paraan ng pag-alam kung kailan siya darating, kaya dapat tayong patuloy na magbantay. Gayunman, sinasabi ni Brother Splane na tayo do alamin kung kailan siya darating - humigit-kumulang - paparating na siya, sa lalong madaling panahon. Alam natin ito dahil maaari nating patakbuhin ang mga numero upang malaman na ang ilan na nalalabi sa "henerasyong ito", kung saan ang Lupong Tagapamahala ay lahat ng bahagi, ay tumatanda at malapit nang mamatay.
Ang katotohanan ay ang mga sinabi ni Brother Splane na salungat sa sinabi sa atin ni Jesus ng dalawang talata lamang.

"Sa bagay na ito, pinatunayan mo rin na handa ka, sapagkat ang Anak ng tao ay darating sa isang oras na hindi mo akalain na maging ganito. "(Mt 24: 44)

Sinasabi sa atin ni Jesus na siya ay darating sa isang oras kung kailan talaga iniisip natin na hindi siya darating. Lumilipad ito sa harap ng lahat ng bagay na ipaniniwala sa amin ng Lupong Tagapamahala. Gusto nila sa amin na isipin na darating siya sa loob ng natitirang habang-buhay ng isang piling ilang may edad na indibidwal. Ang mga salita ni Jesus ay ang tunay na pakikitungo, totoong espiritwal na pera. Nangangahulugan iyon na ang mga salita ng Lupong Tagapamahala ay huwad.

Isang Sariwang Tumingin sa Mateo 24: 34

Siyempre, wala sa mga ito ang nagbibigay kasiya-siya. Nais pa nating malaman kung ano ang ibig sabihin ni Jesus nang sinabi niya na ang henerasyong ito ay hindi mawawala bago mangyari ang lahat ng mga bagay na ito.
Kung nabasa mo nang kaunti ang forum na ito, malalaman mo na parehong tinangka namin ni Apollos ang ilang mga interpretasyon ng Mateo 24:34. Hindi pa talaga ako naging masaya sa alinman sa kanila. Masyado lang silang matalino. Hindi sa pamamagitan ng matalinong at intelektuwal na pangangatuwiran na nahahayag ang Kasulatan. Ito ay isiniwalat ng banal na espiritu na tumatakbo sa lahat ng mga Kristiyano. Para malayang dumaloy ang espiritu sa ating lahat at gawin ang gawain nito, dapat tayong makipagtulungan dito. Nangangahulugan iyon na dapat nating alisin sa ating mga isipan ang mga hadlang tulad ng pagmamataas, bias, at preconceptions. Ang isip at puso ay dapat maging handa, sabik, at mapagpakumbaba. Nakikita ko ngayon na ang aking mga nakaraang pagtatangka upang maunawaan ang kahulugan ng "henerasyong ito" ay kinulay ng mga preconceptions at maling lugar na nagmula sa aking paglaki bilang isang Saksi ni Jehova. Sa sandaling napalaya ko ang aking sarili sa mga bagay na iyon at muling tumingin sa Mateo kabanata 24, ang kahulugan ng mga salita ni Hesus ay tila napunta lamang sa lugar. Nais kong ibahagi ang pananaliksik na iyon sa iyo sa aking susunod na artikulo upang makita kung ano ang iniisip mo tungkol dito. Marahil na sama-sama maaari nating wakasan na matulog ang sanggol na ito.
_________________________________________
[I] Para sa isang detalyadong pagsusuri ng kung ang 1914 ay may anumang batayan sa Banal na Kasulatan, tingnan ang "1914 - Isang Litany Ng Mga Pagpapalagay". Para sa isang buong pagsusuri ng paksa kung paano makikilala ang tapat at maingat na alipin ng Mt. 25: 45-47 tingnan ang kategorya: “Pagkilala sa Alipin".
[Ii] Tingnan ang "Mga Wars at Ulat ng Mga Wars - isang Red Herring?"

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.