"Katotohanang sinasabi ko sa iyo na ang lahing ito ay hindi kailanman
lumipas ka hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito. "(Mt 24: 34)
Nag-aalok ba ang Banal na Kasulatan na ito ng mga Kristiyano ng isang paraan upang makalkula kung gaano tayo kalapit hanggang sa wakas? Ito ay maaaring mukhang kaya sa unang tingin. Ang kailangan lamang ay upang maunawaan ang tinatayang haba ng isang henerasyon at pagkatapos ay upang ayusin ang isang panimulang punto. Pagkatapos nito, simpleng matematika lang ito.
Sa paglipas ng mga taon, maraming milyon-milyong mga Kristiyano ang nalinlang ng kanilang mga pinuno upang ayusin ang mga posibleng petsa para sa pagbabalik ni Cristo, lamang na mapanghihinayang at mawalan ng pag-asa. Marami pa ang tumalikod sa Diyos at kay Cristo dahil sa mga nabigong pag-asang iyon. Tunay na, "ang inaasahan na ipinagpaliban ay nagpapasakit sa puso." (Pr 13: 12)
Sa halip na umasa sa iba para sa pag-unawa sa mga salita ni Jesus, bakit hindi tanggapin ang tulong na ipinangako niya sa amin sa John 16: 7, 13? Ang espiritu ng Diyos ay makapangyarihan at maaaring gabayan tayo sa lahat ng katotohanan.
Isang salita ng babala, gayunpaman. Ginagabayan tayo ng banal na espiritu; hindi ito pinipilit sa amin. Dapat natin itong maligayang pagdating at lumikha ng isang kapaligiran kung saan ito magagawa ang gawain nito. Kaya dapat alisin ang pagmamataas at hubris. Gayundin, mga personal na agenda, bias, prejudice, at preconceptions. Ang kababaang-loob, isang bukas na isip, at isang pusong nais na baguhin ay mahalaga sa pagpapatakbo nito. Dapat nating laging tandaan na ang Bibliya ay nagtuturo sa atin. Hindi namin ito itinuturo.
Isang Diskarte sa Expository
Kung magkakaroon tayo ng anumang pagkakataon na maiintindihan nang tama ang ibig sabihin ni Jesus sa "lahat ng mga bagay na ito" at "henerasyong ito" ay dapat malaman kung paano makita ang mga bagay sa pamamagitan ng kanyang mga mata. Kailangan din nating subukang maunawaan ang kaisipan ng kanyang mga alagad. Kailangan nating ilagay ang kanyang mga salita sa kanilang makasaysayang konteksto. Kailangan mong iakma ang lahat sa natitirang bahagi ng Banal na Kasulatan.
Ang aming unang hakbang ay dapat basahin mula sa simula ng account. Dadalhin tayo nito sa Mateo kabanata 21. Nabasa natin roon ang matagumpay na pagpasok ni Jesus sa Jerusalem na nakaupo sa isang asno ilang araw bago siya mamatay. May kaugnayan si Mateo:
"Ito ay nangyari upang matupad ang sinabi sa pamamagitan ng propeta, na nagsabi: 5 "Sabihin mo sa anak na babae ng Sion: 'Narito! Ang iyong hari ay lumalapit sa iyo, banayad at nakasuot sa isang asno, oo, sa isang asno, ang anak ng isang hayop na pasanin. '”(Mt 21: 4, 5)
Mula rito at kung paano kasunod na ginagamot ni Jesus ang karamihan, maliwanag na naniniwala ang mga tao na ang kanilang hari, ang kanilang tagapaglaya, ay sa wakas ay dumating. Sumunod na pumasok si Jesus sa templo at inihagis ang mga nagpapalit ng pera. Ang mga batang lalaki ay tumatakbo sa pag-iyak, "Iligtas mo kami, Anak ni David." Ang pag-asa ng mga tao ay ang Mesias ay magiging hari at umupo sa trono ni David upang pamamahalaan ang Israel, palayain ito mula sa pamamahala ng mga bansang maginoo. Nagagalit ang mga pinuno ng relihiyon sa ideya na pinanghahawakan ng mga tao si Jesus na ito ang Mesias.
Kinabukasan, bumalik si Jesus sa templo at hinamon ng mga punong pari at matatanda na kapwa niya talunin at sinaway. Pagkatapos ay binigyan niya sila ng talinghaga tungkol sa may-ari ng lupa na inupahan ang kanyang lupain sa mga magsasaka na nagsikap na magnakaw ito sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang anak. Ang kakila-kilabot na pagkawasak ay dumating sa kanila bilang kinahinatnan. Ang talinghagang ito ay malapit nang maging isang katotohanan.
Sa Mateo 22 ay nagbibigay siya ng isang kaugnay na talinghaga tungkol sa isang piging sa kasal na ipinagkaloob ng Hari para sa anak na lalaki. Ipinadala ang Messenger ng mga paanyaya, ngunit pinapatay sila ng mga masasamang tao. Bilang paghihiganti, pinalabas ng mga hukbo ng Hari ang mga pumatay at sinira ang kanilang lungsod. Alam ng mga Fariseo, Saduseo, at mga eskriba na ang mga talinghagang ito ay tungkol sa mga ito. Ininsulto, nilalayon nilang bitagin si Jesus sa salita upang makakuha ng isang paraan upang hatulan siya, ngunit ang Anak ng Diyos ay muling nakakulong sa kanila at natalo ang kanilang mga pagtatangka. Nangyayari ang lahat habang si Jesus ay patuloy na nangangaral sa templo.
Sa Mateo 23, nasa loob pa rin ng templo at alam ang kanyang oras ay maikli, pinayagan ni Jesus ang isang paghihinuha ng pagkondena sa mga pinuno na ito, na paulit-ulit na tinatawag silang mga mapagkunwari at bulag na gabay; pagkagusto sa mga ito sa mga puting butil at ahas. Matapos ang mga talata ng 32, nagtapos siya sa pamamagitan ng pagsasabi:
"Mga ahas, supling ng mga ulupong, paano ka tatakas mula sa paghatol ng Ge · henʹna? 34 Sa kadahilanang ito, nagpapadala ako sa iyo ng mga propeta at marunong na mga tao at tagapagturo ng publiko. Ang ilan sa mga ito ay papatayin mo at papatayin sa mga pusta, at ang ilan sa mga ito ay iyong parurusahan sa iyong mga sinagoga at pag-uusig mula sa lungsod at lungsod, 35 sa gayon ay maaaring dumating sa iyo ang lahat ng matuwid na dugo na nabubo sa lupa, mula sa dugo ni matuwid na si Abel hanggang sa dugo ni Zacarias na anak ni Barakia, na pinatay mo sa pagitan ng santuario at ng dambana. 36 Katotohanang sinasabi ko sa iyo, lahat ng mga bagay darating henerasyong ito. "(Mt 23: 33-36 NWT)
Sa loob ng dalawang araw ngayon, si Jesus ay nasa templo na nagsasalita ng paghatol, kamatayan, at pagkawasak sa masamang henerasyon na malapit na siyang papatayin. Ngunit bakit responsable din sila sa pagkamatay ng lahat ng matuwid na dugo na nabubo mula pa kay Abel? Si Abel ang unang martir ng relihiyon. Siya ay sumamba sa Diyos sa isang inaprubahang paraan at pinatay para sa mga ito ng kanyang seloso na nakatatandang kapatid na nais na sumamba sa Diyos sa kanyang sariling paraan. Ito ay isang pamilyar na kuwento; ang isa sa mga pinuno ng relihiyon na ito ay malapit nang ulitin, na tinutupad ang isang sinaunang hula.
“At ilalagay ko ang pagkapoot sa pagitan mo at ng babae at sa pagitan ng iyong anak at ng kanyang mga anak. Dugurin mo ang iyong ulo, at sasaktan mo siya sa sakong. "" (Ge 3: 15)
Sa pamamagitan ng pagpatay kay Jesus, ang mga pinuno ng relihiyon na bumubuo sa namamahala sa katawan sa sistema ng mga bagay ng Hudyo ay magiging binhi ni Satanas na tumama sa binhi ng babae sa sakong. (Juan 8: 44) Dahil dito, sila ay responsable para sa lahat ng relihiyosong pag-uusig sa mga taong matuwid mula pa sa simula. Ang higit pa, ang mga lalaking ito ay hindi hihinto kasama si Jesus, ngunit patuloy na pag-uusig sa mga binuhay na mag-uli sa Panginoon sa kanila.
Inihula ni Jesus hindi lamang ang kanilang pagkawasak kundi ang buong lungsod. Hindi ito ang kauna-unahang pagkakataon na nangyari ito, ngunit ang pagdurusa na ito ay magiging mas malala. Sa oras na ito ang buong bansa ng Israel ay maiiwan; tinanggihan bilang piniling bayan ng Diyos.
"Ang Jerusalem, Jerusalem, ang pumatay ng mga propeta at stoner ng mga ipinadala sa kanya - kung gaano kadalas gusto kong tipunin ang iyong mga anak sa paraan na pinipisan ng isang ina ang kanyang mga anak sa ilalim ng kanyang mga pakpak! Ngunit hindi mo nais ito. 38 Tingnan! Ang iyong bahay ay iniwan sa iyo. "(Mt 23: 37, 38)
Kaya, ang edad ng bansang Hudyo ay magtatapos. Ang partikular na sistema ng mga bagay bilang piniling bayan ng Diyos ay makamit ang pagtatapos nito at wala na.
Isang Mabilis na Repasuhin
Sa Mateo 23: 36, binabanggit ni Jesus "Lahat ng mga bagay" na darating "Henerasyong ito." Hindi na lalabas pa, tinitingnan lamang ang konteksto, anong henerasyon ang iyong iminumungkahi na tinutukoy niya? Ang sagot ay tila halata. Ito ay dapat na henerasyon kung saan lahat ng mga bagay, ang pagkasira na ito, malapit na darating.
Pag-alis sa Templo
Mula nang dumating sa Jerusalem, nagbago ang mensahe ni Jesus. Hindi na siya nagsasalita ng kapayapaan at pagkakasundo sa Diyos. Ang kanyang mga salita ay puno ng pagtuligsa at paghihiganti, kamatayan at pagkawasak. Para sa isang tao na labis na ipinagmamalaki ng kanilang sinaunang lungsod na may kamangha-manghang templo nito, na naramdaman ang kanilang anyo ng pagsamba ang nag-iisang inaprubahan ng Diyos, ang mga salitang ito ay dapat na lubhang nakakainis. Marahil bilang reaksyon sa lahat ng usaping ito, sa pag-alis ng templo, ang mga alagad ni Kristo ay nagsimulang magsalita ng kagandahan ng templo. Ang pag-uusap na ito ay sanhi ng ating Panginoon na sabihin ang sumusunod:
"Habang siya ay lumabas sa templo, sinabi ng isa sa kanyang mga alagad:" Guro, kita n'yo! anong magagandang bato at gusali! ” 2 Gayunman, sinabi sa kanya ni Jesus: "Nakikita mo ba ang mga mahusay na gusaling ito? Hindi kailanman maiiwan ang isang bato dito sa isang bato at hindi ibababa. "" (Mr 13: 1, 2)
"Nang maglaon, nang ang ilan ay nagsasalita tungkol sa templo, kung paano ito pinalamutian ng mga magagandang bato at mga nakalaang bagay, 6 sinabi niya: "Tungkol sa mga bagay na nakikita mo ngayon, darating ang mga araw na hindi isang bato ang maiiwan sa isang bato at hindi ibababa." "(Lu 21: 5, 6)
“Nang umalis si Jesus mula sa templo, lumapit ang kanyang mga alagad upang ipakita sa kanya ang mga gusali ng templo. 2 Bilang tugon sinabi niya sa kanila: “Hindi ba ninyo nakikita ang lahat ng mga bagay na ito? Katotohanang sinasabi ko sa iyo, kahit kailan hindi maiiwan ang isang bato dito sa isang bato at hindi ibababa. "" (Mt 24: 1, 2)
"Ang mga mahusay na gusali", "mga bagay na ito", "lahat ng mga bagay na ito." Ang mga salitang ito ay nagmula kay Jesus, hindi sa kanyang mga alagad!
Kung hindi natin pinapansin ang konteksto at hinihigpitan lamang ang ating sarili sa Mateo 24: 34, maaari tayong masakay na maniwala na ang pariralang "lahat ng mga bagay na ito" ay tumutukoy sa mga palatandaan at mga pangyayari na binanggit ni Jesus sa Mateo 24: 4 thru 31. Ang ilan sa mga bagay na iyon ay naganap pagkatapos ng pagkamatay ni Jesus, habang ang iba pa ay nangyari, kaya ang pagguhit ng ganoong konklusyon ay mapipilit sa amin na ipaliwanag kung paano maaaring sakupin ng isang henerasyon ang isang 2,000-taong-haba na tagal ng oras.[I] Kung ang isang bagay ay hindi magkakasundo sa natitirang bahagi ng Banal na Kasulatan o ang mga katotohanan ng kasaysayan, dapat nating makita ito bilang isang malaking isang pulang bandila upang alertuhan tayo na maaaring tayo ay mabiktima ng eisegesis: ang pagpapataw ng ating pananaw sa Banal na Kasulatan, sa halip na ipaalam sa atin ang Banal na Kasulatan. .
Kaya tingnan natin muli ang konteksto. Ang unang pagkakataon na ginamit ni Jesus ang dalawang parirala na ito - "Lahat ng mga bagay" at "Henerasyong ito" - ay nasa Mateo 23: 36. Pagkatapos, sa ilang sandali, muli niyang ginamit ang parirala "Lahat ng mga bagay" (tauta panta) upang sumangguni sa templo. Ang dalawang parirala ay malapit na konektado ni Jesus. Dagdag pa, ito at mga ito ay mga salitang ginamit upang magpahiwatig ng mga bagay, bagay o kundisyon na naroroon sa harap ng lahat ng mga manonood. "Ang henerasyong ito" dapat samakatuwid ay sumangguni sa isang henerasyon pagkatapos ay naroroon, hindi isang taon ng 2,000 sa hinaharap. "Lahat ng mga bagay" nais ding sumangguni sa mga bagay na binanggit lamang niya, mga bagay na nauna sa kanila, mga bagay na nauukol sa "Henerasyong ito."
Ano ang tungkol sa mga bagay na binanggit sa Mateo 24: 3-31? Kasama rin ba sila?
Bago natin sagutin iyon, kailangan nating muling tingnan ang makasaysayang konteksto at kung ano ang nagbunga sa mga makahulang salita ni Cristo.
Ang Tanong ng Multipart
Pagkatapos umalis sa templo, si Jesus at ang kanyang mga alagad ay nagtungo sa Bundok ng mga Olibo kung saan makikita nila ang buong Jerusalem kasama na ang kamangha-manghang templo. Walang alinlangan, ang mga alagad ay maaaring nabalisa sa mga sinabi ni Jesus na lahat ng bagay makikita nila mula sa Bundok ng mga Olibo na malapit nang masira. Ano ang maramdaman mo kung ang lugar ng pagsamba na iginagalang mo sa buong buhay mo bilang ang sariling bahay ng Diyos ay mapapawi nang lubusan? Sa pinakadulo, nais mong malaman kung kailan ito mangyayari.
"Habang siya ay nakaupo sa Bundok ng mga Olibo, lumapit sa kanya ang mga alagad, na nagsasabing:" Sabihin mo sa amin, (A) kailan mangyayari ang mga bagay na ito, at (B) kung ano ang magiging tanda ng iyong presensya at (C) ng pagtatapos ng sistema ng mga bagay? "(Mt 24: 3)
"Sabihin mo sa amin, (A) kailan mangyayari ang mga bagay na ito, at (C) kung ano ang magiging tanda kung kailan matapos ang lahat ng mga bagay na ito?" (Mr 13: 4)
"Pagkatapos ay tinanong nila siya, na sinasabi:" Guro, (A) kailan mangyayari ang mga bagay na ito, at (C) ano ang magiging tanda kung kailan mangyayari ang mga bagay na ito? "(Lu 21: 7)
Pansinin na si Mateo lamang ang sumisira sa tanong sa tatlong bahagi. Ang iba pang dalawang manunulat ay hindi. Nadama ba nila ang tanong tungkol sa pagkakaroon ni Kristo (B) ay hindi mahalaga? Hindi siguro. Kung gayon bakit hindi mo ito banggitin? Nararapat din na ang katotohanan na ang lahat ng tatlong mga account sa ebanghelyo ay isinulat bago ang katuparan ng Mateo 24: 15-22, ibig sabihin, bago nawasak ang Jerusalem. Ang mga manunulat na iyon ay hindi pa alam na ang lahat ng tatlong bahagi ng tanong ay hindi magkakaroon ng kasabay na katuparan. Habang isinasaalang-alang natin ang natitirang account, kritikal na naaalala natin ang puntong iyon; na nakikita natin ang mga bagay sa pamamagitan ng kanilang mga mata at naiintindihan kung saan sila nanggaling.
"Kailan kaya ang mga bagay na ito?"
Ang lahat ng tatlong mga account ay kasama ang mga salitang ito. Malinaw na tinutukoy nila ang mga "bagay" na binanggit ni Jesus: Ang pagkamatay ng dugo na nagkasala ng masamang henerasyon, ang pagkawasak ng Jerusalem at ng templo. Sa puntong ito, wala nang ibang nabanggit ni Jesus, kaya walang dahilan upang isipin na may iniisip pa sila kahit ano pang itanong nila ang kanilang katanungan.
"Ano ang magiging tanda ... ng pagtatapos ng sistema ng mga bagay?"
Ang pag-render ng ikatlong bahagi ng tanong ay nagmula sa New World Translation of the Holy Scriptures. Karamihan sa mga pagsasalin ng Bibliya literal itong gawing "katapusan ng panahon." Ang pagtatapos ng anong edad? Nagtanong ba ang mga alagad tungkol sa pagtatapos ng mundo ng sangkatauhan? Muli, sa halip na mag-isip, payagan natin ang Bibliya na makipag-usap sa atin:
"... kung kailan ang lahat ng mga bagay na ito ay magtatapos?" "(Mr 13: 4)
"... ano ang magiging tanda kung maganap ang mga bagay na ito?" (Lu 21: 7)
Ang parehong mga account ay sumangguni muli sa "mga bagay na ito". Tinukoy lamang ni Jesus ang pagkawasak ng henerasyon, lungsod, templo, at ang pangwakas na pag-abandona ng bansa ng Diyos. Samakatuwid, ang nag-iisang edad lamang sa pag-iisip ng kanyang mga alagad ay ang edad o panahon ng sistemang Hudyo ng mga bagay. Ang panahong iyon ay nagsimula sa pagbuo ng bansa noong 1513 BCE nang gumawa ng tipan sa kanila si Jehova sa pamamagitan ng kanyang propetang si Moises. Ang tipang iyon ay natapos noong 36 CE (Dan 9:27) Gayunman, tulad ng isang hindi maayos na oras ng makina ng kotse na patuloy na tumatakbo matapos itong ma-shut down, nagpatuloy ang bansa hanggang sa itinalagang oras ni Jehova na gamitin ang mga Romanong hukbo upang wasakin ang lungsod at wasakin ang bansa, natutupad ang mga salita ng kanyang Anak. (2Co 3:14; He 8:13)
Kaya't kung sasagutin ni Jesus ang tanong, maaari nating marapat na sabihin sa kanya sa kanyang mga alagad kung kailan o sa pamamagitan ng kung ano ang tanda ng pagkawasak ng Jerusalem, templo, at pamumuno - "lahat ng mga bagay na ito" - darating.
"Ang henerasyong ito", ang masamang henerasyon noon, ay makakaranas ng "lahat ng mga bagay na ito."
Nakilala ang "Henerasyong ito"
Bago natin maputla ang katubigan sa pamamagitan ng pagsubok na ituro sa mga interpretasyong doktrinal tungkol sa mga hula sa Mateo kabanata 24, sumang-ayon tayo tungkol dito: Si Jesus, hindi ang mga alagad, ang unang nagpakilala ng pahiwatig ng isang henerasyong nakakaranas ng "lahat ng mga bagay na ito". Nagsalita siya tungkol sa kamatayan, parusa, at pagkawasak at pagkatapos ay sinabi sa Mateo 23:36, "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, lahat ng mga bagay na ito darating henerasyong ito."
Nang maglaon ding araw, muli niyang pinag-uusapan ang tungkol sa pagkawasak, sa oras na ito tungkol sa templo, nang sinabi niya sa Mateo 24: 2, "Hindi mo ba nakikita lahat ng mga bagay. Katotohanang sinasabi ko sa iyo, hindi kailanman maiiwan ang isang bato dito sa isang bato at hindi ibababa. "
Ang parehong mga pagpapahayag ay prefaced ng parirala, "Tunay na sinasabi ko sa iyo ..." Parehong binibigyang diin niya ang kanyang mga salita at inaalok ang kanyang mga alagad ng isang katiyakan. Kung sinabi ni Jesus na "tunay" na mangyayari, maaari mong dalhin iyon sa bangko.
Kaya sa Matthew 24: 34 nang muli niyang sabihin, "Tunay na sinasabi ko sa iyo na henerasyong ito ay hindi mawawala hanggang sa lahat ng mga bagay mangyari, "binibigyan niya ang kanyang mga alagad ng Hudyo ng isa pang katiyakan na ang hindi maiisip ay talagang mangyayari. Ang kanilang bansa ay aalisin ng Diyos, ang kanilang mahalagang templo na may banal na mga banal na lugar kung saan ang mismong presensya ng Diyos ay sinasabing umiiral, ay mapapawi. Upang lalong mapalakas ang pananampalataya na matutupad ang mga salitang ito, idinagdag niya, "Ang langit at lupa ay lilipas, ngunit ang aking mga salita ay hindi mawawala." (Mt. 24: 35)
Bakit makikita ng sinuman ang lahat ng katibayan na ito sa konteksto at tapusin, "Aha! Pinag-uusapan niya ang tungkol sa ating panahon! Sinasabi niya sa kanyang mga alagad na ang isang henerasyon na hindi magpapakita ng dalawang buong millennia ay ang makakakita 'lahat ng mga bagay'"
At gayon pa man, hindi talaga ito dapat sorpresahin sa amin na ito mismo ang nangyari. Bakit hindi? Sapagkat bilang bahagi ng hulang ito sa Mateo 24 ay inihula ni Jesus ang pagkakataong ito.
Sa bahagi, ito ay bunga ng isang hindi pagkakaunawaan sa mga unang alagad ng siglo. Gayunpaman, hindi natin masisisi ang mga ito. Binigyan tayo ni Jesus ng lahat ng kailangan upang maiwasan ang pagkalito; upang hindi tayo tumatakbo sa sarili na hindi masayang-loob na mga talento sa interpretasyon.
Upang Magpatuloy
Sa puntong ito itinatag namin kung aling henerasyon ang tinutukoy ni Jesus sa Mateo 24: 34. Natupad ang kanyang mga salita noong unang siglo. Hindi sila nabigo.
Mayroon bang silid para sa pangalawang katuparan, isang magaganap sa mga huling araw ng pandaigdigang sistema ng mga bagay na nagtatapos sa pagbabalik ni Kristo bilang Mesianikong Hari?
Ipinapaliwanag kung paano ang mga hula ng Mateo kabanata 24 na magkakasuwato sa lahat ng naunang nabanggit ay ang paksa ng susunod na artikulo: "Ang Henerasyong Ito - Isang Makabagong Araw ng Katuparan?"
_____________________________________________________________
[I] Ang ilan sa mga preteristista ay nagsasabi na ang lahat ng inilarawan mula sa Matthew 24: 4 thru 31 nangyari noong unang siglo. Ang nasabing pananaw ay sumusubok na ipaliwanag ang hitsura ni Jesus sa mga ulap nang metaphorically, habang ipinapaliwanag ang pagtitipon ng mga pinili ng mga Anghel bilang isang pag-unlad ng ebanghelisasyon ng Kristiyanong kapisanan. Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa pag-iisip ng preterist tingnan ito puna sa pamamagitan ng Vox Ratio.
[…] Mga aspeto ng propesiya na ito sa aming kapatid na site, Beroean Pickets - Archive, sinusuri ang kahulugan ng "henerasyong ito" (kumpara sa 34), na tinutukoy kung sino ang "siya" ay nasa kumpara sa 33, sinira ang tatlong bahagi na tanong […]
[…] Sa isang nakaraang artikulo, naitaguyod namin na sa lahat ng posibilidad na si Jesus ay tumutukoy sa masamang henerasyon ng mga Hudyo ng kanyang kapanahunan nang bigyan niya ang kanyang mga alagad ng katiyakan na matatagpuan sa Mateo 24:34. (Tingnan ang Henerasyong Ito '- Isang Sariwang Pagtingin) […]
[…] Pinayagan silang malaman? Ang kahulugan ng henerasyon ng Mateo 24:34 ay tinalakay nang detalyado dito. Sa pagbubuod ng mga artikulong iyon, masasabi nating ang "lahat ng mga bagay na ito" ay nalalapat sa sinabi niya […]
[…] Ang pangatlong artikulo ng seryeng "Ang Henerasyong Ito" (Mt 24:34) ang ilang mga katanungan ay naiwang hindi nasagot. Simula noon, napagtanto ko na ang listahan ay mayroong […]
(upang mailagay ito sa isang thread) Ang binhi ni Abraham ay ang 'buong Israel' na parehong "balas", makalupang / natubos na sangkatauhan at "mga bituin", ispiritwal- Israel ng Diyos / Espirituwal na Israel. Parehong 'nai-save' bilang mga anak ng Diyos na may iba't ibang mga pagtatalaga: lupa o langit. Isa sa aking mga paboritong sanggunian tungkol sa paksang mula sa Reprint WT (1874-1916): Republika ng Bantayan 2522: pahina223 "Walang sinuman ang makatuwirang pahalagahan ang mga pag-asa at ambisyon na napukaw sa isipan ng bansang Hudyo ng Panginoon sa pamamagitan ng mga banal na propeta, maliban sa bilang napagtanto niya ang katotohanan na ang Espirituwal na Israel ay naganap ang lugar sa malaking sukatan ng likas na Israel, na ang mga sanga... Magbasa nang higit pa »
Meleti, isang nakawiwiling punto na napunta ako sa aking pag-aaral ng Mateo 24, at na may kaugnayan sa iyong artikulo. Tulad ng nalalaman natin na ang diskurso ni Jesus ay tungkol sa pagtatapos ng panahon at ng kanyang pangalawang pagparito. Sa pag-iisip tungkol doon at sa templo - na binabasa sa pamamagitan ng Haggai, mapapansin na sa kaisipang Hebrew, ang isang templo na nakikita mo sa harap mo ay maaari ding isang templo na hindi pa itinatayo - na tumutukoy sa isang templo na ginamit na nandoon at maitatayo pa. Iniisip ko na ito ay maaaring... Magbasa nang higit pa »
Meleti, alam kong nabanggit na ito dati, ngunit iniisip ko marahil ang sumusunod ay may kaugnayan din sa talakayan: Roma 11: 1 "Tinanong ko nga: tinanggihan ba ng Diyos ang kanyang bayan? Walang kinalaman! Ako ay isang Israelita, isang inapo ni Abraham, mula sa tribo ni Benjamin. " Mga Taga Roma 11: 25-28 “Hindi ko ibig na maging ignorante kayo sa misteryo na ito, mga kapatid, upang hindi kayo maipagmalaki: Ang Israel ay nakaranas ng isang pagpapatitig hanggang sa ang buong bilang ng mga Gentil ay pumasok, at sa ganitong paraan ang buong Israel ay maliligtas. Tulad nito... Magbasa nang higit pa »
Ang "" buong Israel "syempre ay tumutukoy sa isang nalabi"
O maaari talaga itong mag-refer sa eksaktong sinasabi nito na tinutukoy nito: "buong Israel"
Hindi kung ihambing mo ito sa pahinga ng banal na kasulatan.
Bakit ito nangangahulugang labi kung babasahin nito ang buong Israel? Kung ang una ay nilalayon, bakit hindi ginamit ng manunulat ang salitang iyon? Ito ay hindi isang mahirap na salita ... ..
Kumusta Menrov, Hindi ito maaaring tumutukoy sa bawat literal na Hudiyo syempre. Ngunit sa halip ay isang "sama-sama" na labi ng mga Hudyo na bubuo sa "pambansang Israel" at pagkatapos ay masasabing "ang buong Israel ay maliligtas."
Kumusta Skye, ok, nakikita ko ang ibig mong sabihin. 🙂
Ito ay isang bagay na matagal ko nang pinagtataka. Nawala ang Israel, ngunit ang nalabi sa Israel ay binigyan ng hindi karapat-dapat na kabaitan. Ang pagkawala ng Israel ay nagbukas ng daan para sa mga Gentil na sumali bilang mga anak ng Diyos, bilang bahagi ng Israel ng Diyos. (Gal 6:16) Sa pamamagitan nito, ang “buong Israel” ay maliligtas. Isinasaalang-alang nito ang Roma 8:21: "na ang nilikha mismo ay mapapalaya rin mula sa pagkaalipin ng katiwalian at magkakaroon ng maluwalhating kalayaan ng mga anak ng Diyos." Ang lahat ng nilikha ay nai-save sa pamamagitan ng mga anak ng Diyos, ang binhi ng babae. Kaya... Magbasa nang higit pa »
Kaya't ang mana ni Abraham at ang pamana ng mga Kristiyano ay pareho (Galacia 3: 8) Roma 4:11 "At tumanggap siya ng pagtutuli bilang tanda, isang selyo ng katuwiran na mayroon siya sa pamamagitan ng pananampalataya habang siya ay hindi pa tinuli. Kaya't siya ang ama ng lahat na naniniwala ngunit hindi tinuli, upang ang katuwiran ay maipabilang sa kanila. Pinagusapan ni Paul ang laman ng Israel, ang 1 Corinto 10:18 (ngayon ay hindi nakabalik na Israel) na naiiba sa "Espirituwal na Israel" sa Galacia 6:16 at Filipos 3: 3. Ayon sa mga propesiya sa OT magkakaroon ng isang pagbabago ng ngayon na bulag na laman ng Israel. Magaganap ito... Magbasa nang higit pa »
Paumanhin, Skye, ngunit hindi ko lang ito nakikita mula sa iyong na-quote sa itaas. Tila tulad ng interpretasyon batay sa mga pagpapalagay.
Nauunawaan. Tulad ng alam namin na ang mga JW ay hindi nakagawa ng isang masigasig na pag-aaral ng OT, at karamihan sa mga ito ay sineseryoso na binibigyang kahulugan ang isang resulta. Marahil ang mga teksto sa itaas ay makakatulong sa pagsisimula sa mga tao sa kanilang karagdagang pag-aaral.
Ang binhi ni Abraham ay ang 'buong Israel' na parehong "buhangin", makalupang / matubos na sangkatauhan AT "mga bituin", espirituwal- Israel ng Diyos / Espirituwal na Israel. Parehong 'nai-save' bilang mga anak ng Diyos na may iba't ibang mga pagtatalaga: lupa o langit. Isa sa aking mga paboritong sanggunian sa paksang mula sa Reprint WT (1874-1916): Reprint ng Bantayan 2522: pahina223 "Walang sinumang makakapagpahalaga nang tama sa mga pag-asa at ambisyon na pinukaw sa isip ng bansang Hudyo ng Panginoon sa pamamagitan ng mga banal na propeta, maliban sa Napagtanto niya ang katotohanang ang Espirituwal na Israel ay kinuha ang lugar sa malaking sukat ng likas na Israel, na ang mga sanga ay nabali, na tayo na... Magbasa nang higit pa »
Ginagawa ko ang kaso na ang binhi ni Abraham sa lupa na "punan ang mundo" na buong ng natubos na sangkatauhan. Gayundin na binibigyan ng Apostol ang pag-iisip ng mga bituin ng langit bilang isang hindi natukoy na bilang tulad ng buhangin ng baybayin na hindi natukoy sa bilang. At ang mga bituin na iyon ay nakaayos at mayroong isang order, samakatuwid ang bilang na 144,000 ay tila binibigyang diin ang simbolikong paniwala na ito.
Meleti, Ito ay patungkol sa komento ng isang tao na nauugnay sa Lucas 21:24. Hindi ito direktang nauugnay sa haba ng "henerasyong ito" dahil iminungkahi mong dalhin ko iyon sa DTT. Gayunpaman, ang sumusunod ay isang halimbawa kung paano ang mga propesiya ng OT na tumutukoy sa mga salita ni Jesus, at sa palagay ko, samakatuwid ay nagdaragdag ng karagdagang pag-unawa sa talakayan. Lucas 21:24 "Sila ay mahuhulog sa pamamagitan ng tabak at dadalhin bilang mga bilanggo sa lahat ng mga bansa. Ang Jerusalem ay yapakan ng mga Gentil hanggang sa matupad ang mga oras ng mga Gentil. " Sa Lucas 21:24, si Jesus ay sumipi mula kay Zacarias... Magbasa nang higit pa »
Meleti, ang pagkakaiba na mayroon ka at ako ay ang aming pag-unawa sa kahulugan sa banal na kasulatan ng term na "henerasyon" ayon sa mga salita ni Jesus. Ang aking pagkaunawa ay ang "genea", na naaayon sa banal na kasulatan, ay "maaari" magkaroon din ng kahulugan ng "edad" o "walang katiyakan na tagal ng panahon." Tulad ng alam natin upang makarating sa isang tumpak na pag-unawa sa mga salita ni Jesus sa Mateo, Marcos at Lucas atbp. Dapat nating isaalang-alang ang mga OT hula tulad ng ginawa ni Jesus.
Kumusta Skye,
Hindi ko alam ang anumang mga propesiya sa OT na nakakaapekto sa mga salita ni Jesus sa Mat 23:36 at 24:34. Kung nais mo, maaari kang magbukas ng isang paksa sa http://www.discussthetruth.com upang mas maipaliwanag ang iyong pag-unawa. Nasa iyo ang lahat, syempre. Iginagalang ko ang iyong pananaw.
Meleti
Mayroong mga paghihirap sa pag-aakalang "genea" na nangangahulugang "edad", na isang menor de edad na pagsasalin ng salitang Griyego, ayon sa Strong's, na naglalarawan sa genea = edad bilang "ang oras na karaniwang sinakop ng bawat sunud-sunod na henerasyon), ang puwang mula 30 hanggang 33 taon ”. Lumilitaw lamang itong nangangahulugang "walang katiyakan na tagal ng panahon" kapag ang "genea" ay paulit-ulit sa pangungusap (tulad ng, henerasyon pagkatapos ng henerasyon, halimbawa), na hindi naulit sa mga talatang tinatalakay. Ang paggigiit na ang "genea" ay nangangahulugang isang uri ng napakahabang "edad", na malayo sa haba ng humigit-kumulang na 40-taong henerasyon, ay hindi ginagarantiyahan ng gramatika ng... Magbasa nang higit pa »
Anonymous, Salamat. Tulad ng makikita mo mula sa tugon ni Meleti sa aking puna, iminungkahi niya ang DTT kung nais kong ipaliwanag ang mga propesiya ng OT na may kaugnayan sa talakayan. Sa kasamaang palad, at humihingi ako ng paumanhin para dito, wala akong oras, o ang lakas sa kasalukuyan, upang makilahok sa DTT. Ang mahalaga ay kapag nagsasalita tayo ng banal na kasulatan, dapat nating tiyakin na ito ang katotohanan, at iyon ang aking pagpapasiya, dahil sigurado akong iyo rin ito. 2 Tesalonica 2: 10-12 "at lahat ng mga paraan na nililinlang ng kasamaan ang mga nawawalan na. Nawawala sila dahil sila... Magbasa nang higit pa »
Salamat Meleti, nagsisimula na akong magtaka kung bakit napakaraming nakatuon sa KARAGDAGANG ITO. Tulad ng impormasyong iyon ay mahalaga sa henerasyon na pinag-uusapan ni Jesus. Hindi ito, hindi man. Mahalaga lamang ito sa mga apostol kasama niya ito bilang isang kumpirmasyon sa kanila na ang mga pangyayaring binanggit lamang ni Jesus ay magaganap sa kanilang oras sa buhay. Sa madaling salita, ang sanggunian sa henerasyon ay upang magbigay ng kumpiyansa sa mga apostol na ang Kanyang mga salita ay hindi para sa malayong hinaharap. Tulad ng hindi alam ni Jesus ang eksaktong araw o oras, maaari lamang Siya... Magbasa nang higit pa »
Kumusta Menrov.
Sa palagay ko ang pinabagong diin sa henerasyon ay upang subukang bigyang-lakas ang isang nagbubunyi na sigasig sa gitna ng ranggo at file sa pamamagitan ng muling pagbibigay lakas sa kaisipan ng estado na kinatakutan. Kung maaari nating kalkulahin muli kung gaano kalapit ang pagtatapos (Tulad ng sinabi ni Splane, ang lahat ng mga miyembro ng GB ay bahagi ng henerasyon at hindi sila nakakakuha ng mas bata) pagkatapos ay maaari nating madama na mayroon lamang tayo ilang taon, kaya ngayon ay hindi ang oras upang makaligtaan ang mga pagpupulong, bawasan ang oras ng aming serbisyo, o ihinto ang pagbibigay ng donasyon.
Sa tingin ko ikaw ay 100% tama. Ito ay nangyayari sa akin din na kung ang kaalaman sa esoteriko na ginagamit ng tore ng bantay upang makalkula ang petsa na 1914 ay kinuha mula sa aklat ni Daniel, tiyak na si Jesus ng lahat ng mga tao ay maaaring magawa iyon habang siya ay nasa Lupa, na ibinigay na siya ay isang masigasig na mag-aaral sa bibliya tulad ng alam natin, at tinukoy din ang parehong libro sa parehong hula tungkol sa Jerusalem, ayon sa ulat ni Luke. Totoo na ang aklat ng Apocalipsis ay hindi nakasulat, at iyon ay isang paghahayag mula kay Hesus, ngunit ang kaalamang ito ay hindi niya alam kung kailan... Magbasa nang higit pa »
Paano mo ilalarawan ang eisegesis? Anong banal na kasulatan ang pipiliin mo? Bibigyan kita saglit Kaya, pipiliin ko ang isang ito. Kamangha-manghang, mahusay na exsplaned (sic)
🙂
Ito ay kilala bilang pagbili ng mas maraming oras. Plain at simple. Ang tanong ay "Bakit sinusubukan pa rin nating malaman ang mga oras at panahon?" Mangyayari ito kapag nangyari ito. Ngunit sana sa aking henerasyon ....
Ang aking damdamin nang eksakto.
Oo Malinaw na kapag ang kanilang interpretasyon ng "henerasyong ito" ay umunat noong unang bahagi ng 90 mayroon silang dalawang pagpipilian. 1. Iwanan ang 1914 bilang anchor point. 2. Bigyang kahulugan ang "henerasyong ito". Malinaw na ang unang pagpipilian ay hindi posible dahil ang labis na teolohiya ng Bantayan ay nakasalalay sa maling petsa na iyon. Tungkol sa pangalawang pagpipilian, nakikita kong kapansin-pansin na tumagal sila ng 15 taon upang tukuyin muli ang katagang iyon pagkatapos nilang talikuran ito noong 1995. Sa panahong iyon ay tinanggal mula sa mga bagong publikasyon at naiwasan sa ministeryo sa bukid. Ngayon ay bumalik ito sa pag-abandona, mas nalilito kaysa dati. Ito ay mahirap kung ano... Magbasa nang higit pa »
Tuluyan na akong kupas. Nabasa ko ang iyong mga artikulo, binibigyan nila ako ng isang mas paniwala na magagawang pananaw ...
Ano ang batayan ng WTBS para sa pangalawang mga katuparan? Hindi ko pa rin maintindihan ang ideya maliban sa, "Ito ang iniisip namin, at ikaw ay isang tumalikod sa ibang pag-iisip."
Totoo. Sa katunayan, nang walang pangalawa o antitypical na mga katuparan, wala silang magiging batayan anupaman sa pag-angkin na hinirang sila ni Jesus bilang isang tapat at maingat na alipin sa 1919.
Ang isa pang kaso ng "Napakawalang-saysay mo, marahil sa tingin mo ang talata sa bibliya na ito ay tungkol sa iyo."
At gusto ko ang bahagi tungkol sa hindi maayos na oras ng makina ng kotse - Mayroon akong ilan sa mga iyon. lol
Nakakatawa. Nasaan si Carly Simon kung kailangan mo siya? Oh, teka Ang GB ay opisyal na mga bituin sa rock. Hulaan hindi namin kailangan ng CS pagkatapos ng lahat :-))
Kumusta Meleti, Salamat sa oras at pagsisikap na inilagay mo rito. Malamang sumasang-ayon ako na ang pinaka-malinaw na pag-unawa sa mga sipi ng henerasyon ay malamang na maiintindihan tulad ng ipinaliwanag mo sa kanila. Sa katunayan, ibinigay na ang pagkawasak ng Jerusalem ay nasa loob ng lilim ng "lahat ng mga bagay na ito" kung gayon ay tila na itinatakda ni Jesus ang konteksto para sa alinman sa iba pang mga "bagay" na nasa isip niya (cf. Mt. 24: 34). Sa madaling salita, kung ang pagkamatay ng Jerusalem ay nauunawaan na bahagi ng "mga bagay na ito", pagkatapos nito ay sinusunod ng ipso facto na "ang mga bagay na ito" ay... Magbasa nang higit pa »
Nagbasa ako ng isang libro na tinawag na Pitumpu't Linggo at ang Dakilang Kapighatian ng isang taong tinawag na Philip Mauro. Siya ay nasa oras ng Russells at nagsalita laban sa dispensationalism, ang Zionism, bukod sa iba pang mga bagay. Ito ay isang talagang mahusay na basahin. Isinulat din niya ang The Wonder of Bible Chronology, na sa pangkalahatan ay isang buod ng isang libro ng Martin Ansteys na The Romance of Bible Chronology, isang pagtingin sa totoong pagkakasunod-sunod ng bibliya nang walang sekular na mga mapagkukunan. Ang panahon ng Persia ay umabot ng 82 taon na maikli kasama ang isang wastong aplikasyon ng hula ni Daniels at ang utos ni Cyrus, at inilalagay ang tunay na pagdududa sa kanon ng Ptolemys pagkatapos ng panahon ng Babilonya, na... Magbasa nang higit pa »
Gumamit si Russell ng isang nabagong bersyon ng dispensationalism kung saan ang pagtuturo ay nagmula kay John Darby (The Exclusive Br Brothers). Si Russell ay isang Sionista din, ngunit tinuligsa natin ang Sionismo bilang kay Satanas noong mga 1950's. Ang 606 BCE ay isang turo ni Nelson Barbour, tinanggap niya lamang ito kay Russell. Pareho nilang alam na alam na ang pagkawasak ng Jerusalem ay noong 587, hindi lamang ito umaangkop sa paikot na taon ng Sabbath ni Barbour. Si Nelson Barbour ay isang dating Millerite, tulad ng karamihan sa mga kaibigan ni Russell sa oras na iyon. Mahusay na simula. Ang isa sa mga turo ni Millers ay si Michael ang arkanghel ay si Jesus, at itinuro ito... Magbasa nang higit pa »
Ito ay medyo OT, ngunit nagtataka ako kung ang sinuman ay maaaring magkomento, o hindi bababa sa ituro sa akin sa tamang direksyon, tungkol sa Jesus ay si Michael the Archangel debate, dahil naitala ito sa komento sa itaas. Alam kong maraming tumututol dito sa kadahilanang ang isang arkanghel ay isang nilikha, at hindi ito gumagana para sa mga naniniwala sa trinidad. Kung tatanggapin natin na walang trinidad at si Jesus ay nilikha, ano ang pagtutol sa pagpapantay ng dalawa? May magandang dahilan ba sa paniniwalang si Jesus ay Michael, o hindi? O sadyang hindi tayo... Magbasa nang higit pa »
Mayroong paksang pinamagatang “Si Jesus Michael"Sa Pag-usapan ang Katotohanan.
Mga dahilan laban kay Michael na si Jesus, nasa tuktok ng aking ulo. Hebrew Chaper 1. Si Michael ay "isa" sa mga punong prinsipe. Hindi sinaway ni Michael si Satanas, ngunit si Jesus ay hindi nag-atubiling (Judas). Si Jesus ay sasamahan ng isang arkanghel na boses at ang tunog ng pakakak ng Diyos. Sapagkat mayroon siyang trumpeta ng Diyos nangangahulugang siya ay Diyos? Hirap na hirap At bakit si Jude sa konteksto ay pumitik sa pagitan ng paggamit ng pangalan ni Jesus at Michael kung magkatulad sila? Halata ang sagot. Nagkamali si William Miller, sa kasamaang palad para sa atin. Magkakaroon ng maraming bulaang mga propeta. Basahin ang Philip... Magbasa nang higit pa »
Ang aking malaking katanungan na tinanong ko sa iba ay kung bakit ang Hebreyo ay nagsisimula pa rin sa paksa ng mga anghel? Palaging maramihan na "mga anghel" din? Alam ko kung ano ang maayos na naiisip ng ilang tao pagkatapos ng katotohanan ng pagsulat ng mga libro at ang paunang madla ng Hebrew. Ngunit dahil sa konteksto ng mga Judio na orihinal na lumitaw sa loob nito, bakit sinisimulan ang buong saligan ng libro sa mismong paksa ng mga anghel? Upang suportahan ang eisegesis ng Kakristiyanohan? Dahil ba sa ang mga Hebreo ay interesado sa isang tiyak na anghel na kilala nila ng mabuti? (Sa halip na mag-post ng mga ideya ng Kakristiyanohan upang suportahan ang kanilang iba`t ibang mga teolohiya.) At ipinapaliwanag ito... Magbasa nang higit pa »
Ibig mo bang sabihin noong 1850, hindi noong 1950? Dapat mo pa rin itong mai-edit, dahil mayroong isang 24 na oras na window bago ma-lock ang isang komento.
Pinahahalagahan ko ang pag-alam na, Vox Ratio.
Binago ko ang footnote upang linawin na hindi lahat ng mga preterist ay nakikita ang mga bagay sa parehong paraan at nagdagdag ng isang link sa iyong komento para sa paglilinaw.
Maraming salamat,
Meleti
Salamat Meleti, gusto ko ang puntong tungkol sa "tunay" at konteksto ng mga pangyayaring binanggit ni Jesus, na "henerasyon" na ito, at "lahat ng mga bagay na ito", oo ang kanilang henerasyon ay magiging saksi sa mga pangyayaring iyon. Ang mga salita ni Jesus sa kanyang apat na mga apostol, Andrew, Peter, James at John, noong 33 CE Tungkol sa paglalarawan sa mga pangyayaring iyon, sinabi ni Jesus: "Ang henerasyong ito ay hindi lilipas hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito." - Mateo 24:34 Malinaw na ang henerasyong tinukoy ni Jesus sa talakayang iyon ay ang henerasyon ng apat na lalaking kausap niya. Iyon ang tiyak na naisip ng apat na lalaki. Nagsalita si Hesus sa a... Magbasa nang higit pa »
Sinasabi sa atin ng Mateo 1:17, "Lahat ng mga salinlahi, mula noon, mula kay Abraham hanggang kay David ay labing-apat na henerasyon, at mula kay David hanggang sa pagpapatapon sa Babilonia ay labing-apat na henerasyon, at mula sa pagpapatapon sa Babilonya hanggang sa Kristong labing-apat na henerasyon." Kinuha ang pagpapatapon bilang 587 BCE, at ang hitsura ng nabautismuhang Kristo bilang 29 CE, pagkatapos 587 + 29 = 616. 616/14 na henerasyon = isang average ng 44 na taon bawat henerasyon. Kung titingnan natin nang mas malayo pa, sinabi ni David na ipinanganak noong 1040. Kung tinanggap namin ang kronolohiya ng WT ni David (na tila malapit na makatwiran), sa... Magbasa nang higit pa »
Ito ay palaging peligro sa paggawa ng matematika nang nagmamadali. Ngunit mayroon itong masayang wakas. Kung si David ay naging hari noong 1077 BCE nang siya ay 30 taong gulang, kailangan nating idagdag (HINDI ibawas) ang kanyang edad upang makuha ang kanyang taon ng kapanganakan (sapagkat ang mga petsa ng BCE ay lumalaki nang paatras), na magbibigay ng taon ng kapanganakan ni David 1077 + 30 = 1107 BCE. Pagkatapos, mula kay David hanggang kay Cristo ay 1107 + 29 = 1136 taon, kaysa sa 1076 na ipinakita sa itaas. Dahil ito ay dalawang hanay ng 14 na henerasyon, 1136/28 = 40.5 taon bilang average na haba ng isang henerasyon, "amortized" higit sa 28... Magbasa nang higit pa »
Meleti, mahusay na artikulo! Naniniwala ako na kung minsan ang isang lohikal na madaling paggalugad ay tama. Maghihintay din ako para sa bahagi ng 2 na sabihin pa
Meleti, Isinasaisip ang mga banal na kasulatang ito: Luc. 16: 8 Marcos 8:38; Mateo 11:16 (Marcos 8:38); Kawikaan 30:11 - kung saan lumilitaw na ang "henerasyon" (genea) ay tumutukoy sa isang uri ng mga tao / lipunan ng mga tao, at hindi samakatuwid ay 40 o 80 taon.
Posible ba, samakatuwid, na sa Mateo 23:35 kung saan nasasabing mananagot ka na "ikaw", maaari bang maabot ng "henerasyong ito" sa talata 36 ang 400 taon sa mga mamamatay-tao ni Zacarias? Kung iyon ang kaso kung gayon iyan ang maaaring maging henerasyon na nagpapatuloy hanggang sa pangalawang pagparito ni Jesucristo at hindi noong 70 CE.
Ang salitang "henerasyon", tulad ng karamihan sa mga salita, ay maaaring mangahulugan ng higit sa isang bagay depende sa konteksto. Ang iyong pagkuha dito ay katulad ng isang bagay na sinulat ni Apollos tungkol sa isang pares ng mga taon na ang nakakaraan. (Kita n'yo "Ang Henerasyong ito" at ang Tao ng mga Hudyo.) Isinasaalang-alang ko iyon sa aking pagsusuri. Gayunpaman, ang konteksto ng Matthew 21 sa pamamagitan ng 24 ay hindi sumusuporta sa application na iyon sa aking opinyon.
Si Meleti, ang tinukoy ko ay hindi lamang nauugnay sa mga Hudyo, syempre, ngunit isama ang mga ito kasama ng masamang sistema ng mundo hanggang sa mapalitan ng Kaharian sa ikalawang pagparito ni Jesus. Sumasang-ayon ka ba kung gayon na ang sinabi ko tungkol sa Mateo 23: 35,36 ay isang posibilidad, lalo na kung isasaalang-alang mo ang mga salita ni Jesus sa Mateo 23:39 "Sapagkat sasabihin ko sa iyo, hindi mo na ako makikita muli hangga't hindi mo sinabi, Mapalad siya na dumarating sa pangalan ng Panginoon. "
Hindi sinasadya, patungkol sa aking puna sa itaas, na kinunan sa konteksto, ang "henerasyon" ng Mateo 24:34 ay nauugnay sa kasalukuyang sistema ng mundo na magpapatuloy hanggang sa bumalik si Jesus at palitan ito ng kanyang Kaharian.
Ang mga nakaranas ng "lahat ng mga bagay" na binanggit niya ay namatay noong 70 CE Ngunit sila ay mabubuhay muli. Sa halip na isipin ang henerasyon ng mga tao na umaabot sa 6,000 taon, maaari nating tingnan ang Bibliya para sa kahulugan at kung paano ito nauugnay sa Mat 23:39. Sa parehong konteksto (Lucas 11:50, 51) kung saan ginawang responsable ni Jesus ang "henerasyong ito" para sa dugo na dumugo mula pa kay Abel, sinabi niya ang sumusunod: "Sapagkat tulad ng naging tanda ni Jona sa mga Ninʹe · vite, ganoon din ang Anak ng tao ay sa henerasyong ito. 31 Ang reyna ng timog ay itataas sa... Magbasa nang higit pa »
Dahil dapat nating isaalang-alang ang konteksto, hindi tayo maaaring tumigil sa loob ng 400 taon, ngunit kailangang maabot ang pabalik kay Abel, na nabanggit din dito. Kung ang mamamatay-tao kay Abel ay bahagi ng "ikaw" at "henerasyon", kung gayon mayroon kaming isang henerasyon na umaabot sa halos 4,000 taon at pasulong ng 2,000 taon. Isang 6,000 taong henerasyon. Ang ganitong bagay ay hindi iminungkahi ng Lucas 16: 8; Marcos 8:38; Mateo 11:16 (Marcos 8:38); Kawikaan 30:11.
Mateo 23:35. Kapag isinasaalang-alang ni Jesus ang "ikaw", tila hindi siya tumutukoy sa mga kapanahon sapagkat ang mga Pariseo ay hindi "personal" na responsable sa pagkamatay ng propeta ng 2 Cron. Samakatuwid nang ginamit ni Hesus ang panghalip na "ikaw" ay isinasama niya ang isang pangkat ng mga tao na naninirahan sa loob ng mahabang panahon, na ang punto ay pareho sila sa sila ay masasama / masasama. Bilang isang halimbawa ng gayong paraan ng pag-iisip ni Jesus ay ang Mateo 28: 19,20 nang sinabi niya sa mga apostol, "Ako ay makakasama ninyo hanggang sa katapusan ng panahon." Yung mga nagsalita siya... Magbasa nang higit pa »
Ipinagkaloob. Ang pagkakaiba na iyon ay ipinaliwanag sa artikulo. Ang pagkakasala sa dugo ng lahat ng nakaraang masasamang henerasyon na bumubuo sa binhi ng Diyablo ay dapat ibunton sa kasalukuyang henerasyon, kapanahon ni Jesus. Ang mga nakaraang henerasyon ay pinatay ang mga propeta, ngunit ang akumulasyon ng kasalanan ay umabot sa putol na puntos sa pagpatay sa Anak ng Diyos tulad ng inihula niya sa mga talinghaga. Sa gayon ang Mat 24:34 ay natupad noong unang siglo.
Paano ang tungkol sa Mateo 24: 29,30? Hindi na muling nagpakita si Jesus pagkatapos ng 70 CE.
Iyon ang isa sa mga puntong tatalakayin sa susunod na artikulo.
Ang mga Pariseo ay hindi literal na responsable, ngunit responsable sila sa espiritwal. Pano kaya Sino ang may pananagutan sa pagbuhos ng dugo ni Abel? Kain Ano ang motibo sa pagpatay ni Kain kay Abel? Ang isang pagtatalo sa kung anong uri ng pagsamba / relihiyon ang inaprubahan ng Diyos. Si Zacarias ay napatay sa panahon ni Haring Joas na nabigo na sumunod sa tunay na pagsamba ngunit sumuko sa mga paganong impluwensya sa paligid niya. Sa oras na binigkas ni Jesus ang kanyang mga salita sa Mateo 23:35, ang mga Pariseo ay hindi pa literal na responsable para sa pagkamatay ni Jesus, ngunit naipakita na nila ang nakamamatay na poot na hahantong sa ito.... Magbasa nang higit pa »
Well sinabi. Ganap na Sumasang-ayon ako!
Sang-ayon ako sa iyong konklusyon.
Ang tanda na malapit na ang tag-araw ay tumutukoy sa darating na pagsisimula ng oras ng mga bansa, na matutupad sa unang siglo. Nakatira kami ngayon sa mga huling araw ng tag-araw na iyon, malapit sa pagsisimula ng panahon ng pag-aani.
Alex Rover,
Ang Jerusalem ay hindi na pinamamahalaan ng mga bansa / Gentil.
Kumusta Deborah, nakuha ko ang iyong punto, ngunit ang pag-aani ay ang pagtatapos ng sistemang ito ng mga bagay, kung saan ang mga damo ay nakatali at nawasak, at inani ang trigo. Ang oras ng mga bansa ay magtatapos sa pagtatatag ng pamamahala ng kaharian sa mundong ito. Kapag bumagsak ang rebulto ni Daniel.
Alex Rover,
Ang pagbabalik ng Israel ay hindi isang aksidente sa kalikasan. Dapat nating hayaan ang ating mga mata na makita ang katotohanan ng mga bagay, hindi lumayo. Ang katotohanan ay ang Jerusalem ay wala na sa ilalim ng kontrol sa pulitika ng mga bansa / gentile. Maaari kang maniwala na ang Jerusalem sa Lukas 21 ay isang espiritwal na nilalang ngunit HINDI KUNG ANO ANG KONTEKTO NG MGA INDOSESYON.
May pagka-usyoso ako sa isang bagay, Deborah. Ipagpalagay natin na ang mga itinalagang oras ng mga Gentil ay natapos sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Mayroon bang iba pang kahalagahan dito?
Oo Mangangahulugan ito na ang mga palatandaan sa langit ay darating PAGKATAPOS matapos ang mga panahon ng hentil. Ang Ebanghelyo ni Luke ay sumasaklaw ng 2000 taon.
Deborah, Lucas 21:24 "Sila ay mahuhulog sa pamamagitan ng tabak at dadalhin bilang mga bilanggo sa lahat ng mga bansa. Ang Jerusalem ay yapakan ng mga Gentil hanggang sa matupad ang mga oras ng mga Gentil. "
Ito ay tumutukoy sa pangwakas na pang-aapi ng mga Hentil laban sa Israel, na mangyayari pa. Si Jesus ay nagsipi mula sa Zacarias 12: 3 (tingnan ang LXX). Tingnan din ang Daniel 9: 26-27 at Pahayag 11: 2,3.
Ang OT ay nauugnay sa ating pagkaunawa sa mga salita ni Jesus sapagkat doon siya nagmula. Si Hesu-Kristo ay isang Hudyo!
Deborah, Ang mga panahon ng Diyos ay isang detalyadong talakayan tulad ng sigurado akong alam mo. Lahat ng nakatira sa pagitan ng dalawang advents ni Christ ay makahulang "tag-init" na kung saan ay ang huling panahon ng "kaharian ng mga tao". Na patungkol sa Jerusalem ayon sa Zacarias 14 ay magkakaroon ng pangwakas na labanan ng mga bansa laban sa Jerusalem. Tulad ng makikita mo, kapag pinag-aaralan ang kabanata, ang laban na ito ay hindi pa mangyayari at si Cristo ay babalik at lalaban para sa kanyang bayan.
Skye,
Masisiyahan ako sa suporta ng NT para sa iyong interpretasyon ng "mga panahon" .at "tag-init". Mayroon ka bang direktang mga sanggunian sa banal na kasulatan ng NT para sa iyong mga assertion?
Deborah, Ito ay medyo isang mahabang paliwanag sa banal na kasulatan, at magiging mahirap para sa akin na buod ito. Tulad ng ipinaliwanag ko kay Meleti ipinadala ito sa akin ng isang kaibigan na gumawa ng malawak na pag-aaral sa "mga huling araw". Kung gusto mo, maaari akong mag-email sa iyo ng isang kopya.
Marahil ay naglalagay ng isang detalyadong buod sa Talakayin ang Katotohanan Forum?
Gusto kong sumang-ayon. Nang sabihin ni Jesus, "Narito, ang iyong bahay ay naiwan sa iyo", ito ang simula ng pagtatapos ng espesyal na ugnayan ng Diyos sa bansang Israel. Isaalang-alang ang alituntunin sa Mateo 18: 15-17: "Bukod dito, kung ang iyong kapatid ay nagkasala, pumunta at ihayag ang kanyang kasalanan sa pagitan mo lamang at siya. Kung nakikinig siya sa iyo, nakamit mo ang iyong kapatid. Ngunit kung hindi siya makinig, magsama ka ng isa o dalawa pa, upang sa bibig ng dalawa o tatlong mga saksi ay matatag ang bawat usapin. Kung hindi siya nakikinig... Magbasa nang higit pa »
Sang-ayon ako kay Deborah! Sabik akong naghihintay sa susunod na pag-install!
Meleti,
Pinalakpakan ko ang iyong pagsisikap na mai-publish ang artikulong ito.
Ang pagpigil sa karagdagang puna hanggang sa iyong follow-up na artikulo.