Paano dapat hawakan ng mga Kristiyano ang kasalanan sa gitna nila? Kapag may mga nagkakamali sa kongregasyon, anong direksyon ang ibinigay sa atin ng ating Panginoon sa kung paano makitungo sa kanila? Mayroon bang isang bagay tulad ng isang Christian Judicial System?

Ang sagot sa mga katanungang ito ay dumating bilang tugon sa isang tila walang kaugnayang tanong na itinanong kay Jesus ng kanyang mga alagad. Sa isang okasyon, tinanong nila siya, "Sino nga ba ang pinakadakila sa Kaharian ng langit?" (Mt 18: 1) Ito ay isang umuulit na tema para sa kanila. Tila labis silang nag-aalala tungkol sa posisyon at katanyagan. (Kita n'yo Mr 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Ang sagot ni Jesus ay ipinakita sa kanila na marami silang mapag-aralan; na ang kanilang paniwala sa pamumuno, katanyagan at kadakilaan ay lahat ng mali at na maliban kung binago nila ang kanilang pang-iisip, ito ay magiging napakasama para sa kanila. Sa katunayan, ang pagkabigo na baguhin ang kanilang ugali ay maaaring mangahulugan ng walang hanggang kamatayan. Maaari rin itong magresulta sa mapaminsalang pagdurusa para sa sangkatauhan.

Nagsimula siya sa isang simpleng aralin sa object:

"Kaya't tinawag ang isang bata sa kanya, pinatayo niya ito sa kanilang gitna ³ at sinabi: "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, maliban kung ikaw umikot at maging tulad ng maliliit na bata, hindi ka makakapasok sa Kaharian ng langit. ⁴ Samakatuwid, ang sinumang magpakumbaba tulad ng batang ito ay siyang pinakamalaki sa Kaharian ng langit; at ang sinumang tumatanggap ng gayong bata sa batayan ng aking pangalan ay tinatanggap din ako. " (Mt 18: 2-5)

Pansinin na sinabi niya na kailangan nilang "lumingon", nangangahulugang patungo na sila sa maling direksyon. Pagkatapos sinabi niya sa kanila na upang maging mahusay sila ay dapat maging tulad ng maliliit na bata. Maaaring isipin ng isang kabataan na alam niya ang higit pa sa kanyang mga magulang, ngunit iniisip ng isang bata na alam nina Tatay at Mommy ang lahat. Kapag may tanong siya, tumatakbo siya sa kanila. Kapag binigyan nila siya ng sagot, tatanggapin niya ito sa kumpletong pagtitiwala, na may walang pasubaling katiyakan na hindi sila magsisinungaling sa kanya.

Ito ang mapagpakumbabang pagtitiwala na dapat nating taglayin sa Diyos, at sa isa na walang ginagawa sa kanyang sariling pagkukusa, ngunit ang nakikita lamang niyang ginagawa ng Ama, si Jesucristo. (John 5: 19)

Saka lamang tayo magiging magaling.

Kung, sa kabilang banda, hindi natin ginagamit ang ganitong ugali ng bata, ano na? Ano ang mga kahihinatnan? Ang mga ito ay libingan talaga. Nagpapatuloy siya sa kontekstong ito upang babalaan tayo:

"Ngunit kung sino man ang makatisod sa isa sa mga maliliit na ito na may pananalig sa akin, mas mabuti para sa kanya na mag-hang sa kanyang leeg ng isang galingang bato na pinasukan ng isang asno at mailubog sa bukas na dagat." (Mt 18: 6)

Ang isang mapagmataas na pag-uugali na nagmula sa pagnanasa para sa katanyagan ay hindi maiwasang humantong sa isang pang-aabuso sa kapangyarihan at isang pagkatisod ng maliliit. Ang paghihiganti para sa gayong kasalanan ay sobrang kakila-kilabot isipin, para kanino ang nais na mailagay sa gitna ng dagat na may napakalaking bato na nakatali sa leeg ng isang tao?

Gayunpaman, dahil sa di-sakdal na kalikasan ng tao, nakita ni Jesus ang hindi maiiwasan sa sitwasyong ito.

"Sa aba ng mundo dahil sa mga hadlang! Siyempre, hindi maiiwasan na darating ang mga hadlang, ngunit aba ang lalaking pinagdadaanan nito! " (Mt 18: 7)

Sa aba ng mundo! Ang mapagmataas na saloobin, ang ipinagmamalaki na hangarin para sa kadakilaan, ay humantong sa mga pinuno ng Kristiyano na gumawa ng ilan sa mga pinakapangit na kabangisan ng kasaysayan. Ang madilim na panahon, ang Inkwisisyon, hindi mabilang na mga digmaan at krusada, ang pag-uusig sa tapat na mga disipulo ni Jesus - ang listahan ay tuloy-tuloy lamang. Lahat dahil sa mga kalalakihan ay naghangad na maging makapangyarihan at mamuno sa iba sa kanilang sariling mga ideya, sa halip na ipakita ang tulad ng bata na pag-asa kay Kristo bilang isang tunay na pinuno ng kongregasyon. Sa aba ng mundo, sa katunayan!

Ano ang Eisegesis

Bago tayo magpatuloy, kailangan nating tingnan ang isang tool na magiging mga pinuno at tinaguriang mga dakilang tao na ginagamit upang suportahan ang kanilang hangarin para sa kapangyarihan. Ang term ay eisegesis. Galing ito sa Griyego at naglalarawan sa isang pamamaraan ng pag-aaral ng Bibliya kung saan nagsisimula ang isang konklusyon at pagkatapos ay makakahanap ng mga Banal na Kasulatan na maaaring baluktot upang ibigay kung ano ang mukhang patunay.

Mahalagang maunawaan natin ito, sapagkat mula sa puntong ito pasulong, makikita natin na ang ating Panginoon ay higit pa kaysa sa pagsagot sa tanong ng mga alagad. Lumalagpas siya doon upang magtatag ng isang bagay na radikal na bago. Makikita natin ang wastong paglalapat ng mga salitang ito. Makikita rin natin kung paano sila nagamit nang mali sa isang paraan na nangangahulugang "aba sa Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova".

Ngunit unang may higit pa si Jesus na magtuturo sa atin tungkol sa tamang pananaw sa kadakilaan.

(Ang katotohanang inaatake niya ang maling pananaw ng mga disipulo mula sa maraming mga punto ng paningin ay dapat ipahiwatig sa atin na napakahalaga lamang na maunawaan natin ito nang maayos.)

Maling Pag-apply sa Mga Sanhi para sa Pagkagambala

Sunod na binibigyan tayo ni Jesus ng isang malakas na talinghaga.

"Kung, kung gayon, ang iyong kamay o paa ay nakakapagdulot sa iyo, putulin ito at itapon sa iyo. Ito ay mas mabuti para sa iyo na pumasok sa buhay na may kapansanan o pilay kaysa itapon ng dalawang kamay o dalawang paa sa walang hanggang apoy. ⁹ Gayundin, kung ang iyong mata ay napapunta sa iyo, matunaw ito at itapon mula sa iyo. Mabuti para sa iyo na pumasok sa isang mata lamang sa buhay kaysa itapon ka ng dalawang mata sa maalab na Ge · henʹna. ” (Mt 18: 8, 9)

Kung binabasa mo ang mga pahayagan ng bantayan sa Bantayan, makikita mo na ang mga talatang ito ay karaniwang inilalapat sa mga bagay tulad ng imoral o marahas na aliwan (pelikula, palabas sa TV, video game, at musika) pati na rin materyalismo at pagnanasa sa katanyagan o katanyagan . Kadalasan ang mas mataas na edukasyon ay binabanggit bilang maling landas na hahantong sa mga naturang bagay. (w14 7/15 p. 16 pars. 18-19; w09 2 /1 p. 29; w06 3 /1 p. 19 par. 8)

Bigla bang binago ni Jesus ang paksa dito? Pupunta ba siya sa paksa? Ipinapahiwatig ba talaga niya na kung manuod kami ng maling uri ng mga pelikula o maglaro ng maling uri ng mga video game, o bumili ng masyadong maraming mga bagay, mamamatay tayo sa ikalawang kamatayan sa maalab na Gehenna?

Hindi hirap! Kaya ano ang mensahe niya?

Isaalang-alang na ang mga talatang ito ay na-sandwich sa pagitan ng mga babala ng mga talata 7 at 10.

“Sa aba ng mundo dahil sa mga hadlang! Siyempre, hindi maiiwasan na darating ang mga hadlang, ngunit aba ang lalaking pinagdadaanan nito! " (Mt 18: 7)

At ...

"Tiyaking huwag mong hamakin ang isa sa mga maliliit na ito, sapagkat sinasabi ko sa iyo na ang kanilang mga anghel sa langit ay laging nakatingin sa mukha ng aking Ama na nasa langit." (Mt 18: 10)

Matapos bigyan kami ng babala tungkol sa mga katitisuran at bago pa lamang babalaan siya laban sa pagkatisod sa maliliit, sinabi niya sa amin na ilabas ang ating mata, o putulin ang isang appendage kung maaaring magdulot sa atin ng pagkatisod. Sa talata 6 sinabi niya sa atin kung madapa tayo sa maliit na inilagay tayo sa dagat na may isang galingang galing na nakabitin sa leeg at sa talata 9 sinabi niya na kung ang ating mata, kamay, o paa ay gagawa sa atin ay napunta tayo sa Gehenna.

Hindi man niya binago ang paksa. Pinapalawak pa rin niya ang kanyang sagot sa katanungang inilagay sa kanya sa talata 1. Ang lahat ng ito ay nauugnay sa isang paghahanap ng kapangyarihan. Ang mata ay ninanais ang katanyagan, ang pagsamba sa mga kalalakihan. Ang kamay ang ginagamit namin upang gumana patungo doon; ang paa ay gumagalaw sa amin patungo sa aming layunin. Ang tanong sa talata 1 ay nagpapakita ng maling ugali o pagnanasa (ang mata). Nais nilang malaman kung paano (ang kamay, ang paa) upang makamit ang kadakilaan. Ngunit nasa maling landas sila. Kailangan nilang lumingon. Kung hindi man ay madadapa sila sa kanilang sarili at marami pang iba, posibleng magresulta sa walang hanggang kamatayan.

Sa maling paglalapat Mt 18: 8-9 sa mga isyu lamang sa pag-uugali at personal na pagpipilian, ang Pamahalaang Katawan ay nakaligtaan ng isang mahalagang babala. Sa katunayan, na ipalagay nila na ipataw ang kanilang budhi sa iba ay bahagi ng proseso ng pagkatisod. Ito ang dahilan kung bakit ang eisegesis ay isang bitag. Kinuha sa kanilang sarili, ang mga talatang ito ay maaaring madaling mailapat. Hanggang tingnan namin ang konteksto, kahit na parang isang lohikal na aplikasyon. Ngunit iba ang isiniwalat ng konteksto.

Si Jesus ay Patuloy na Nagpapahiwatig

Hindi pa tapos si Haring martilyo sa home ang kanyang aralin.

"Ano sa tingin mo? Kung ang isang tao ay mayroong 100 tupa at ang isa sa kanila ay naliligaw, hindi ba niya iiwan ang 99 sa mga bundok at magtungo sa paghahanap para sa isang naliligaw? ¹³ At kung mahahanap niya ito, tiyak na sasabihin ko sa iyo, mas nagagalak siya rito kaysa sa 99 na hindi naligaw. ¹⁴ Gayundin, hindi kanais-nais na bagay sa aking Ama na nasa langit para kahit isa sa mga maliliit na ito ay mapahamak. "(Mt 18: 10-14)

Kaya narating na natin ang talata 14 at kung ano ang natutunan natin.

1. Ang paraan ng tao upang makamit ang kadakilaan ay sa pamamagitan ng pagmamataas.
2. Ang paraan ng Diyos upang makamit ang kadakilaan ay sa pamamagitan ng parang kababaang-loob.
3. Ang daan ng tao sa kadakilaan ay humahantong sa Pangalawang Kamatayan.
4. Nagreresulta ito sa pagkatisod sa maliliit.
5. Nagmula ito sa mga maling pagnanasa (matalinghagang mata, kamay, o paa).
6. Pinahahalagahan ni Jehova ang maliliit.

Inihahanda tayo ni Jesus upang mamuno

Si Jesus ay dumating upang ihanda ang daan para sa hinirang ng Diyos; yaong mga maghahari kasama niya bilang mga Hari at Pari para sa pagsasama-sama ng lahat ng sangkatauhan sa Diyos. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Ngunit ang mga ito, kalalakihan at kababaihan, kailangan munang malaman kung paano gamitin ang awtoridad na ito. Ang mga paraan ng nakaraan ay hahantong sa pagkalipol. Mayroong bago na tinawag.

Si Jesus ay dumating upang tuparin ang batas at wakasan ang Tipan ng Batas ng Moises, upang ang isang Bagong Pakipan na may isang Bagong Batas ay maaaring magkaroon. Pinayagan si Hesus na gumawa ng batas. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Ang bagong batas na iyon ay kailangang pangasiwaan kahit papaano.

Sa malaking peligro ng sarili, ang mga tao ay nagkukulang mula sa mga bansang may mapang-api na sistemang panghukuman. Ang mga tao ay nagtiis ng hindi mabilang na pagdurusa sa mga kamay ng mga pinuno ng diktatoryal. Hindi gugustuhin ni Jesus na ang kanyang mga alagad ay maging katulad ng mga ganyan, kaya hindi niya tayo iiwan nang hindi muna binibigyan ng mga tiyak na tagubilin sa kung paano maayos na gamitin ang hustisya?

Sa saligang iyon suriin natin ang dalawang bagay:

• Ang totoong sinabi ni Hesus.
• Ang binigyang kahulugan ng mga Saksi ni Jehova.

Ang Sinabi ni Hesus

Kung hahawakan ng mga alagad ang mga problema ng isang Bagong Daigdig na puno ng milyon-milyong o bilyun-bilyong nabuhay na mga hindi matuwid - kung huhusgahan nila maging ang mga anghel - kailangan silang sanayin. (1Co 6: 3) Kailangan nilang matutunan ang pagsunod tulad ng ginawa ng kanilang Panginoon. (Siya 5: 8) Kailangang masubukan sila tungkol sa fitness. (Ja 1: 2-4) Kailangang matuto silang magpakumbaba, tulad ng maliliit na bata, at subukin upang patunayan na hindi sila susuko sa pagnanasa para sa kadakilaan, katanyagan at kapangyarihan na malaya sa Diyos.

Ang isang nagpapatunay na lupa ay ang paraan kung saan hinawakan nila ang kasalanan sa loob nila. Kaya't binigyan sila ni Jesus ng sumusunod na 3-hakbang na proseso ng panghukuman.

"Bukod dito, kung ang iyong kapatid ay nagkasala, pumunta at ipahayag ang kanyang kasalanan sa pagitan mo at sa kanya lamang. Kung nakikinig siya sa iyo, nakamit mo ang iyong kapatid. ¹⁶ Ngunit kung hindi siya makinig, sumama sa iyo ng isa o dalawa pa, upang sa patotoo ng dalawa o tatlong mga saksi ang bawat bagay ay maaaring maitatag. ¹⁷ Kung hindi siya nakikinig sa kanila, kausapin ang kongregasyon. Kung hindi siya nakikinig kahit sa kongregasyon, siya ay maging sa iyo bilang isang tao sa mga bansa at bilang isang maniningil ng buwis. " (Mt 18: 15-17)

Isang mahalagang katotohanan na dapat tandaan: Ito ang lamang tagubilin na ibinigay sa atin ng ating Panginoon sa mga pamamaraan ng panghukuman.

Dahil ito lang ang ibinigay niya sa atin, dapat nating tapusin na ito lang ang kailangan natin.

Sa kasamaang palad, ang mga tagubiling ito ay hindi sapat para sa pamumuno ng JW na babalik kay Hukom Rutherford.

Paano Binibigyang kahulugan ng JWs Matthew 18: 15 17-?

Kahit na ito lamang ang pahayag na sinabi ni Hesus tungkol sa paghawak ng kasalanan sa kongregasyon, naniniwala ang Lupong Tagapamahala na may higit pa. Inaako nila na ang mga talatang ito ay maliit lamang na hiwalay sa proseso ng panghukuman ng mga Kristiyano, at samakatuwid, nalalapat lamang ito sa mga kasalanan ng isang personal na kalikasan.

Mula Oktubre 15, 1999 bantayan p. 19 par. 7 "Maaari kang Makakuha ng Iyong Kapatid"
"Gayunman, tandaan na ang klase ng mga kasalanan na binanggit ni Jesus dito ay maaaring maayos sa pagitan ng dalawang tao. Bilang mga halimbawa: Pinagpalit ng galit o panibugho, sinisiraan ng isang tao ang kanyang kapwa. Ang isang Kristiyano ay kumontrata upang gumawa ng isang trabaho na may mga partikular na materyales at upang matapos sa isang tiyak na petsa. May sumang-ayon na magbabayad siya ng pera sa isang iskedyul o sa isang huling petsa. Ang isang tao ay nagbigay ng kanyang salita na kung ang kanyang pinagtatrabahuhan ay nagsasanay sa kanya, hindi siya (kahit na nagpapalit ng trabaho) ay makipagkumpitensya o subukang kunin ang mga kliyente ng kanyang employer sa isang takdang oras o sa isang itinalagang lugar. Kung ang isang kapatid na lalaki ay hindi tumupad sa kanyang salita at hindi nagsisisi sa mga naturang pagkakamali, tiyak na magiging seryoso ito. (Apocalipsis 21: 8) Ngunit ang mga ganoong pagkakamali ay maaaring ayusin sa pagitan ng dalawang kasangkot. "

Kumusta naman ang mga kasalanan tulad ng pakikiapid, apostasya, kalapastanganan? Pareho bantayan nakasaad sa talata 7:

"Sa ilalim ng Batas, ang ilang mga kasalanan ay tumawag para sa higit pa sa pagpapatawad mula sa isang nasaktan na tao. Ang kalapastanganan, pagtalikod sa relihiyon, pagsamba sa diyus-diyusan, at mga kasalanan sa sekswal na pakikiapid, pangangalunya, at tomboy ay dapat iulat at pangasiwaan ng mga matatanda (o mga pari). Totoo iyan din sa kongregasyong Kristiyano. (Levitico 5: 1; 20: 10 13-; Mga Numero 5: 30; 35:12; Deuteronomio 17: 9; 19: 16 19-; Kawikaan 29: 24) "

Napakagandang halimbawa nito ng eisegesis - pagpapataw ng isang naunang interpretasyon sa isang Banal na Kasulatan. Ang mga Saksi ni Jehova ay isang relihiyon na Judeo-Christian na may mabibigat na diin sa bahaging Judeo. Dito, maniwala tayo na dapat nating baguhin ang mga tagubilin ni Jesus batay sa huwarang Hudyo. Dahil may mga kasalanan na kailangang iulat sa mga nakatatandang Judio at / o pari, ang kongregasyong Kristiyano — ayon sa Lupong Tagapamahala - ay dapat magpatupad ng parehong pamantayan.

Ngayon dahil hindi sinabi sa atin ni Jesus na ang ilang mga uri ng kasalanan ay hindi kasama sa kanyang mga tagubilin, sa anong batayan natin ito inaangkin? Yamang hindi binanggit ni Jesus ang paglalapat ng hudisyal na modelo ng Hudyo sa kongregasyon na kanyang itinatayo, sa anong batayan ay idinagdag natin ang kanyang bagong batas?

Kung nabasa mo Leviticus 20: 10-13 (binanggit sa nabanggit na sanggunian sa WT) makikita mo na ang mga kasalanan na kailangang iulat ay mga malaking pagkakasala. Ang mga matatandang Hudyo ay dapat hatulan kung ang mga ito ay totoo o hindi. Walang probisyon para sa pagsisisi. Ang mga kalalakihan ay hindi naroon upang magbigay ng kapatawaran. Kung nagkasala, ang akusado ay papatayin.

Dahil sinasabi ng Lupong Tagapamahala na kung ano ang nalalapat sa bansa ng Israel ay dapat na "totoo din sa kongregasyong Kristiyano", bakit bahagi lamang nito ang inilalapat nila? Bakit sila pumili ng ilang mga aspeto ng Batas code habang tinatanggihan ang iba? Ang isiniwalat nito sa amin ay isa pang aspeto ng kanilang eisegetical interpretive process, ang pangangailangan na pumili ng cherry kung aling mga talata ang nais nilang ilapat at tanggihan ang natitira.

Mapapansin mo iyan sa quote mula sa par. 7 ng ang Bantayan artikulo, nagbanggit lamang sila ng mga sanggunian mula sa Hebreong Kasulatan. Ang dahilan ay walang mga tagubilin sa Kristyano Mga banal na kasulatan upang suportahan ang kanilang interpretasyon. Sa katunayan, kakaunti lamang sa kabuuan ng mga Kristiyanong Banal na nagsasabi sa atin kung paano haharapin ang kasalanan. Ang direktang tagubilin lamang na mayroon tayo mula sa ating Hari ay ang matatagpuan sa Matthew 18: 15 17-. Ang ilang mga manunulat na Kristiyano ay nakatulong sa amin na maunawaan ang application na ito nang mas mahusay, sa mga praktikal na termino, ngunit walang nililimitahan ang aplikasyon nito sa pamamagitan ng pagsasabi na tumutukoy lamang ito sa mga kasalanan na may personal na katangian, at na may iba pang mga tagubilin para sa mas matitinding kasalanan. Mayroong simpleng hindi.

Sa madaling sabi, binigyan tayo ng Panginoon ng lahat ng kailangan natin, at kailangan natin ang lahat ng ibinigay niya sa atin. Hindi namin kailangan ang anumang bagay na lampas doon.

Isaalang-alang kung gaano kaganda ang bagong batas na ito? Kung nais mong gumawa ng isang kasalanan tulad ng pakikiapid, nais mo bang maging sa ilalim ng sistemang Israelite, nahaharap sa tiyak na kamatayan nang walang pagkakataon na huminahon batay sa pagsisisi?

Dahil dito, bakit binabalik tayo ng Lupong Tagapamahala sa ngayon ay wala na at napalitan? Ito ba ay hindi sila "lumingon"? Maaari ba silang mangangatuwiran sa ganitong paraan?

Nais naming sagutin ng kawan ng Diyos sa amin. Nais namin na aminin nila ang kanilang mga kasalanan sa mga itinalaga namin sa kanila. Nais naming lumapit sila sa amin para sa kapatawaran; na isiping hindi sila patatawarin ng Diyos maliban kung kasangkot tayo sa proseso. Nais naming sila ay matakot sa amin at kumunot sa aming awtoridad. Nais naming makontrol ang bawat aspeto ng kanilang buhay. Nais namin na ang pinakamahalagang bagay ay ang kadalisayan ng kongregasyon, sapagkat tinitiyak nito ang aming ganap na awtoridad. Kung ang ilang maliliit ay nasakripisyo sa daan, lahat ay nasa mabuting hangarin.

Sa kasamaang palad, Mt 18: 15-17 ay hindi nagbibigay para sa ganoong uri ng awtoridad, kaya kailangan nilang bawasan ang kahalagahan nito. Samakatuwid ang likhang pagkakaiba sa pagitan ng "personal na mga kasalanan" at "mga seryosong kasalanan". Susunod, kailangan nilang baguhin ang aplikasyon ng Mt 18: 17 mula sa "kongregasyon" hanggang sa isang piling 3-miyembro na komite ng mga matatanda na direktang sumasagot sa kanila, hindi sa lokal na kongregasyon.

Pagkatapos nito, nakikipag-ugnayan sila sa ilang pangunahing pagpili ng liga ng cherry, na sumipi ng mga banal na kasulatan tulad Levitico 5: 1; 20: 10 13-; Mga Numero 5: 30; 35:12; Deuteronomio 17: 9; 19: 16 19-; Kawikaan 29: 24 sa pagtatangka na muling pasiglahin ang mga pumipili na kasanayan sa panghukuman sa ilalim ng Kautusang Moises, na inaangkin na ang mga ito ay nalalapat na sa mga Kristiyano. Sa ganitong paraan, pinapaniwala nila sa amin ang lahat ng gayong mga kasalanan ay dapat iulat sa mga matatanda.

Siyempre, dapat silang mag-iwan ng ilang mga seresa sa mga puno, sapagkat hindi nila mailalantad sa publiko ang kanilang mga kaso sa panghukuman tulad ng nakagawian sa Israel, kung saan narinig ang mga ligal na kaso sa mga pintuang-bayan sa buong pagtingin ng mamamayan. Bukod pa rito, ang matatandang lalaki na nakarinig at humatol sa mga kasong ito ay hindi hinirang ng pagkasaserdote, ngunit kinilala lamang ng lokal na populasyon bilang mga pantas na tao. Ang mga lalaking ito ay sumagot sa mga tao. Kung ang kanilang paghuhusga ay nabalot ng pagtatangi o impluwensya sa labas, maliwanag sa lahat na sumasaksi sa mga paglilitis, sapagkat ang mga pagsubok ay laging pampubliko. (De 16: 18; 21: 18 20-; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Kaya't pinipili nila ang mga talata na sumusuporta sa kanilang awtoridad at hindi pinapansin ang mga "hindi maginhawa". Sa gayon lahat ng pagdinig ay pribado. Hindi pinapayagan ang mga tagamasid, ni ang mga aparato sa pagre-record, o mga transcript, tulad ng isang natagpuan sa mga korte ng batas ng lahat ng mga sibilisadong bansa. Walang paraan upang subukan ang desisyon ng komite dahil ang kanilang pagpapasya ay hindi kailanman nakikita ang ilaw ng araw.[I]

Paano masisiguro ng gayong sistema ang hustisya para sa lahat?

Nasaan ang suporta sa Kasulatan para sa alinman dito?

Dagdag dito, makakakita tayo ng katibayan para sa totoong mapagkukunan at kalikasan ng prosesong panghukuman na ito, ngunit sa ngayon, balikan natin ang tunay na sinabi ni Jesus.

Ang Layunin ng Proseso ng Kristiyanong Hudisyal

Bago tingnan ang "paano" isaalang-alang natin ang mas mahalagang "bakit". Ano ang layunin ng bagong proseso? Hindi ito panatilihing malinis ang kongregasyon. Kung ito ay, may nabanggit sana si Jesus tungkol doon, ngunit ang lahat ng kanyang binanggit sa buong kabanata ay ang kapatawaran at pag-aalaga sa maliliit. Ipinapakita pa niya kung hanggang saan tayo pupunta upang ingatan ang maliit sa kanyang ilustrasyon ng 99 tupa na naiwan upang maghanap para sa nag-iisang ligaw. Pagkatapos ay tinapos niya ang kabanata sa isang leksyon ng object tungkol sa pangangailangan ng awa at kapatawaran. Ang lahat ng ito matapos bigyang-diin na ang pagkawala ng isang maliit ay hindi katanggap-tanggap at aba sa lalaking sanhi ng pagkatisod.

Sa pag-iisip na iyon, hindi dapat sorpresa na ang layunin ng proseso ng panghukuman sa mga talata 15 hanggang 17 ay upang maubos ang bawat landas sa pagtatangka upang i-save ang nagkamali.

Hakbang 1 ng Proseso ng Hudisyal

“Bukod dito, kung ang iyong kapatid ay nagkasala, pumunta at isiwalat ang kanyang kasalanan sa pagitan mo lamang at siya. Kung nakikinig siya sa iyo, nakuha mo ang iyong kapatid. " (Mt 18: 15)

Si Jesus ay hindi naglalagay ng limitasyon sa uri ng kasangkot na kasalanan. Halimbawa, kung nakikita mo ang iyong kapatid na lumapastangan, harapin mo siyang mag-isa. Kung nakikita mo siyang lumalabas sa isang bahay ng prostitusyon, harapin mo siyang mag-isa. Isa-isang ginagawang madali para sa kanya. Ito ang pinakasimpleng at pinaka-mahinahong pamamaraan. Wala saan sinabi sa atin ni Jesus na ipaalam sa iba pa. Ito ay mananatili sa pagitan ng makasalanan at ng saksi.

Paano kung nasaksihan mo ang pagpatay sa iyong kapatid, pag-rape, o kahit pang-aabuso sa isang bata? Ang mga ito ay hindi lamang mga kasalanan, ngunit mga krimen laban sa estado. Ang isa pang batas ay magkakabisa, ang ng Romansa 13: 1-7, na malinaw na ipinapakita na ang Estado ay "ministro ng Diyos" para sa pagbibigay ng hustisya. Samakatuwid, dapat nating sundin ang salita ng Diyos at iulat ang krimen sa mga awtoridad sa sibil. Walang ifs, ands, o ngunit tungkol dito.

Mag-a-apply pa ba kami Mt 18: 15? Depende iyon sa mga pangyayari. Ang isang Kristiyano ay ginagabayan ng mga prinsipyo, hindi isang matibay na hanay ng mga batas. Tiyak na mailalapat niya ang mga prinsipyo ng Mt 18 na may hangaring makuha ang kanyang kapatid, habang nag-iingat na sundin ang anumang iba pang mga prinsipyo na nauugnay, tulad ng pagtiyak sa sariling kaligtasan at kaligtasan ng iba.

(Sa isang panig na tala: Kung ang aming Organisasyon ay naging masunurin sa Romansa 13: 1-7 hindi namin matiis ang lumalaking eskandalo sa pag-abuso sa bata na nagbabanta ngayon na malugi kami. Ito ay isa pang halimbawa ng Pagpipilian ng Pamamahala ng Cherry na mga Banal na Kasulatan para sa sarili nitong kapakinabangan. Ang Bantayan ng 1999 na binanggit ay naunang ginamit Levitico 5: 1 upang pilitin ang mga Saksi na mag-ulat ng mga kasalanan sa mga matatanda. Ngunit hindi ba ang pangangatuwiran na ito ay hindi naaangkop sa mga opisyal ng WT na may kamalayan sa mga krimen na kailangang iulat sa "superyor na mga awtoridad"?)

Sino ang Naisip ni Jesus?

Dahil ang aming layunin ay ang exegetical na pag-aaral ng Banal na Kasulatan, hindi namin dapat pansinin ang konteksto dito. Batay sa lahat mula sa mga talata 2 sa 14, Si Jesus ay nakatuon sa mga sanhi ng pagkatisod. Sumusunod pagkatapos na kung ano ang nasa isip niya na "kung ang iyong kapatid ay gumawa ng kasalanan ..." ay mga kasalanan ng pagkatisod. Ngayon ang lahat ng ito ay sagot sa tanong na, "Sino nga ba ang pinakadakilang…?", Kaya maaari nating tapusin na ang mga prinsipyong sanhi ng pagkatisod ay ang mga nangunguna sa kongregasyon sa pamamaraan ng makamundong mga pinuno, hindi si Cristo.

Sinasabi ni Jesus, kung ang isa sa iyong mga pinuno ay nagkakasala - na sanhi ng pagkatisod - tawagan siya rito, ngunit nang pribado. Maaari mo bang isipin kung ang isang matanda sa kongregasyon ng mga Saksi ni Jehova ay nagsisimulang magtapon ng kanyang timbang, at ginawa mo ito? Ano sa palagay mo ang magiging kalalabasan? Ang isang tunay na espiritwal na tao ay positibo ang magiging reaksyon, ngunit ang isang pisikal na tao ay kikilos tulad ng ginawa ng mga Fariseo nang itama sila ni Jesus. Mula sa personal na karanasan, masisiguro ko sa iyo na sa karamihan ng mga kaso, ang mga matatanda ay magsasara ng ranggo, mag-apela sa awtoridad ng "tapat na alipin", at ang hula tungkol sa "mga hadlang" ay makakahanap pa ng isa pang katuparan.

Hakbang 2 ng Proseso ng Hudisyal

Sumunod na sinabi sa atin ni Jesus kung ano ang dapat nating gawin kung hindi tayo pakikinggan ng makasalanan.

"Ngunit kung hindi siya makinig, isama mo sa iyo ang isa o dalawa pa, upang sa patotoo ng dalawa o tatlong mga saksi ang bawat bagay ay maitatag." (Mt 18: 16)

Sino ang isasabay natin? Isa o dalawa pa. Ito ay upang maging mga saksi na maaaring sawayin sa makasalanan, na makukumbinsi sa kanya na siya ay nasa maling landas. Muli, ang layunin ay hindi mapanatili ang kadalisayan ng kongregasyon. Ang layunin ay makuha ang nawala.

Hakbang 3 ng Proseso ng Hudisyal

Minsan kahit dalawa o tatlo ay hindi makalusot sa makasalanan. Ano ngayon?

"Kung hindi siya nakikinig sa kanila, makipag-usap sa kongregasyon." (Mt 18: 17a)

Kaya't dito natin kinasasangkutan ang mga matatanda, tama ba? Hawakan mo! Nag-iisip na naman kami ng eisegetically. Saan binabanggit ni Jesus ang mga matatanda? Sinabi niya na "makipag-usap sa kongregasyon". Tiyak na hindi ang buong kongregasyon? Kumusta naman ang pagiging kompidensiyal?

Sa katunayan, ano ang tungkol sa pagiging kompidensiyal? Ito ang palusot na ibinigay upang bigyang katwiran ang mga nakasarang pintuang-pagsubok na inaangkin ng JW na paraan ng Diyos, ngunit binanggit ba ito ni Jesus?

Sa Bibliya, mayroon bang halimbawa para sa isang lihim na paglilitis, na itinago sa gabi, kung saan ang akusado ay tinanggihan ang suporta ng pamilya at mga kaibigan? Oo meron! Ito ay ang iligal na paglilitis ng ating Panginoong Hesus sa harap ng Hukumang Mataas na Hukuman, ang Sanedrin. Maliban dito, ang lahat ng mga pagsubok ay pampubliko. Sa yugtong ito, gumagana ang pagiging kompidensiyal laban sa sanhi ng hustisya.

Ngunit tiyak na ang kongregasyon ay hindi kwalipikado upang husgahan ang mga ganitong kaso? Talaga? Ang mga miyembro ng kongregasyon ay hindi kwalipikado, ngunit ang tatlong mga nakatatanda — isang elektrisista, isang dyanitor at isang window washer — ay?

"Kapag walang dalubhasang direksyon, ang mga tao ay nahuhulog; ngunit may kaligtasan sa karamihan ng mga tagapayo. ” (Pr 11: 14)

Ang kongregasyon ay binubuo ng mga pinahiran ng espiritu na kalalakihan at kababaihan - isang karamihan ng mga tagapayo. Ang espiritu ay nagpapatakbo mula sa ibaba pataas, hindi sa tuktok pababa. Ibinuhos ito ni Jesus sa lahat ng mga Kristiyano, at sa gayon ang lahat ay ginagabayan nito. Kaya't mayroon tayong isang Panginoon, isang pinuno, ang Cristo. Lahat tayong magkakapatid. Walang sinumang pinuno natin, maliban kay Kristo. Sa gayon, ang espiritu, na tumatakbo sa kabuuan, ay gagabay sa amin sa pinakamahusay na desisyon.

Kapag napag-isipan lamang natin na mauunawaan natin ang mga susunod na talata.

Pagbubuklod ng mga Bagay sa Lupa

Ang mga salitang ito ay nalalapat sa kongregasyon sa kabuuan, hindi sa isang piling pangkat ng mga indibidwal na nangangako na pamahalaan ito.

"Katotohanang sinasabi ko sa iyo, anupaman ang mga bagay na maaari mong itali sa mundo ay mga bagay na nakagapos sa langit, at anupamang mga bagay na maaari mong maluwag sa mundo ay magiging mga bagay na nakakawala sa langit. ¹⁹ Muli sinasabi ko sa iyo, na kung ang dalawa sa inyo sa mundo ay magkakasundo tungkol sa anupamang kahalagahan na kanilang hihilingin, magaganap ito sa kanila dahil sa aking Ama na nasa langit. ²⁰ Sapagkat kung saan may dalawa o tatlong nagkakatipon sa aking pangalan, naroroon ako sa kanilang gitna. ” (Mt 18: 18-20)

Ang Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova ay maling nagamit ang mga Kasulatang ito bilang isang paraan upang palakasin ang awtoridad nito sa kawan. Halimbawa:

"Pangumpisal ng mga Kasalanan - Paraan ng Tao o sa Diyos?"[Ii] (w91 3 / 15 p. 5)
"Sa mga bagay na kinasasangkutan ng malubhang paglabag sa batas ng Diyos, ang mga responsableng kalalakihan sa kongregasyon ay kailangang hatulan ang mga bagay at magpasya kung ang isang nagkasala ay dapat na "mabigkis" (tiningnan bilang nagkasala) o "pinalaya" (pinawalang-sala). Nangangahulugan ba ito na susundin ng langit ang mga pasya ng mga tao? Hindi. Tulad ng ipahiwatig ng iskolar ng Bibliya na si Robert Young, ang anumang desisyon na ginawa ng mga disipulo ay susunod sa desisyon ng langit, hindi mauuna ito. Sinabi niya na ang talata 18 ay dapat na literal na mabasa: Kung ano ang iyong ibubuklod sa mundo "ay ang tinali (na)" sa langit. " [idinagdag ang boldface]

"Patawarin ang Isa't Isa nang Malaya" (w12 11 / 15 p. 30 par. 16)
“Alinsunod sa kalooban ni Jehova, ipinagkatiwala sa mga matandang Kristiyano ang responsibilidad na hawakan ang mga kaso ng maling gawain sa kongregasyon. Ang mga kapatid na ito ay walang buong pananaw na mayroon ang Diyos, ngunit nilalayon nilang gawin ang kanilang desisyon na umayon sa tagubiling ibinigay sa Salita ng Diyos sa ilalim ng patnubay ng banal na espiritu. Samakatuwid, kung ano ang kanilang napagpasyahan sa mga naturang usapin pagkatapos humingi ng tulong ni Jehova sa panalangin ay masasalamin ang kanyang pananaw.—Mat. 18:18. "[Iii]

Walang anuman sa mga talata 18 hanggang 20 upang ipahiwatig na si Jesus ay namumuhunan ng awtoridad sa isang namumuno na piling tao. Sa talata 17, tinukoy niya ang kongregasyon na gumagawa ng paghuhusga at ngayon, dala ang pag-iisip na iyon, ipinapakita niya na ang buong katawan ng kongregasyon ay magkakaroon ng espiritu ni Jehova, at sa tuwing ang mga Kristiyano ay natipon sa kanyang pangalan, naroroon siya.

Katibayan ng Pudding

Mayroong 14^th Sigaw ng siglo na nagsasabing: "Ang katibayan ng puding ay nasa pagkain."

Mayroon kaming dalawang nakikipagkumpitensyang proseso ng panghukuman — dalawang mga recipe para sa paggawa ng puding.

Ang una ay mula kay Hesus at ipinaliwanag sa Mateo 18. Dapat nating isaalang-alang ang buong konteksto ng kabanata upang maayos na mailapat ang mga pangunahing talata 15 sa 17.

Ang iba pang resipe ay nagmula sa Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova. Hindi nito pinapansin ang konteksto ng Mateo 18 at nililimitahan ang paglalapat ng mga talata 15 sa 17. Pagkatapos ay nagpapatupad ito ng isang serye ng mga pamamaraan na naka-code sa publication Magbantay ang Flock ng Diyos, na inaangkin na ang itinalagang papel nito bilang "tapat at maingat na alipin" ay nagbibigay sa iyo ng pahintulot na gawin ito.

'Kainin natin ang puding', na parang, sa pamamagitan ng pagsusuri sa kinalabasan ng bawat proseso.

(Kinuha ko ang mga kasaysayan ng kaso na sinusundan mula sa aking mga karanasan sa paglilingkod bilang isang matanda sa nakaraang apatnapung taon.)

Kaso 1

Ang isang batang kapatid na babae ay umibig sa isang kapatid. Nakikipagtalik sila sa maraming mga pagkakataon. Tapos nakipaghiwalay siya. Pakiramdam niya ay inabandona, ginagamit, at nagkasala. Nagtapat siya sa kaibigan. Pinayuhan siya ng kaibigan na pumunta sa mga matatanda. Naghihintay siya ng ilang araw pagkatapos makipag-ugnay sa matatanda. Gayunpaman, ang kaibigan ay may alam na sa kanya. Nabuo ang isang komite ng panghukuman. Ang isa sa mga miyembro nito ay isang solong kapatid na nais na ligawan siya nang sabay-sabay, ngunit tinanggihan. Napagpasyahan ng mga matatanda na mula nang siya ay nagkasala ng paulit-ulit ay nakagawa siya ng isang seryosong gawain ng kasalanan. Nag-aalala sila na hindi siya lumapit nang mag-isa, ngunit kailangang itulak dito ng isang kaibigan. Hiningi nila siya para sa mga malapit at nakakahiya na detalye tungkol sa uri ng pakikipagtalik na kinasangkutan niya. Nahihiya siya at nahihirapang magsalita ng matino. Tinanong nila siya kung mahal pa ba niya ang kapatid. Inaamin niya na ginagawa niya. Kinukuha nila ito bilang ebidensya na hindi siya nagsisisi. Pinagtanggal nila siya. Nawasak siya at naramdaman na siya ay hindi makatarungang hinatulan mula nang tumigil siya sa kasalanan at pumunta sa kanila para sa tulong. Umapela siya sa desisyon.

Sa kasamaang palad, ang komite ng apela ay napipigilan ng dalawang mga patakaran na itinakda ng Lupong Tagapamahala:

• Nagawa ba ang isang kasalanan ng isang disfellowshipping nature?
• Mayroon bang katibayan ng pagsisisi sa oras ng paunang pagdinig?

Ang sagot sa 1) syempre, Oo. Tulad ng para sa 2), ang komite ng apela ay kailangang timbangin ang kanyang patotoo laban sa tatlo sa kanilang sarili. Dahil walang magagamit na mga pag-record o transcript, hindi nila masuri kung ano ang tunay na sinabi. Dahil walang pinapayagan ang mga nagmamasid, hindi nila maririnig ang patotoo ng mga independiyenteng nakasaksi sa mga paglilitis. Hindi nakakagulat, sumama sila sa patotoo ng tatlong nakatatanda.

Kinuha ng orihinal na komite ang katotohanang nag-apela siya bilang katibayan na tinatanggihan niya ang kanilang desisyon, hindi mapagpakumbaba, hindi maayos na igalang ang kanilang awtoridad, at hindi talaga nagsisisi. Tumatagal ng dalawang taon ng regular na pagdalo ng pagpupulong bago nila tuluyang aprubahan ang kanyang muling pagkakarga.

Sa pamamagitan ng lahat ng ito, sa palagay nila ay makatuwiran sa paniniwalang pinananatiling malinis ang kongregasyon at tiniyak na ang iba ay naiwala mula sa kasalanan sa takot sa katulad na parusa na dumarating sa kanila.

Paglalagay Mateo 18 sa Kaso 1

Kung ang patnubay ng ating Panginoon ay naipatupad, ang kapatid na babae ay hindi makaramdam ng obligasyong ipagtapat ang kanyang mga kasalanan sa harap ng isang kadre ng matatanda, dahil hindi ito ang hinihiling ni Jesus. Sa halip, bibigyan sana siya ng kanyang kaibigan ng payo at dalawang bagay ang maaaring mangyari. 1) Matutunan sana niya sa kanyang karanasan, at hindi na ito ulitin, o 2) babalik siya sa kasalanan. Kung ang huli, ang kanyang kaibigan ay maaaring nakausap ang isa o dalawa pang iba at naglapat ng hakbang 2.

Gayunpaman, kung ang kapatid na ito ay nagpatuloy na gumawa ng pakikiapid, sa gayon ang kongregasyon ay nasasangkot. Ang mga kongregasyon ay maliit. Nagkita sila sa mga bahay, hindi sa mga mega-cathedral. (Ang mga Mega-cathedral ay para sa mga lalaking naghahangad ng katanyagan.) Para silang isang malawak na pamilya. Isipin kung paano tutugon ang mga kababaihan sa kongregasyon kung ang isa sa mga kasapi na lalaki ay iminungkahi na ang makasalanan ay hindi nagsisisi dahil siya ay umiibig pa rin. Ang ganitong kalokohan ay hindi matitiis. Ang kapatid na nagnanais na ligawan siya ngunit tinanggihan ay hindi makakalayo dahil ang kanyang patotoo ay maituturing na may bahid.

Kung, matapos marinig ang lahat at masabi ng kongregasyon, nais pa rin ng kapatid na ipagpatuloy ang kanyang landas ng kasalanan, kung gayon ang kongregasyon sa kabuuan ang magpapasya na tratuhin siya bilang "isang tao ng mga bansa o isang maniningil ng buwis . " (Mt 18: 17b)

Kaso 2

Apat na mga tinedyer na nagsasama-sama nang maraming beses upang manigarilyo ng marijuana. Tapos huminto sila. Dumaan ang tatlong buwan. Pagkatapos ang isang pakiramdam ay nagkasala. Nararamdaman niya ang pangangailangan na ipagtapat ang kanyang kasalanan sa mga nakatatandang naniniwala na nang hindi ginagawa ito ay hindi siya makakakuha ng kapatawaran ng Diyos. Lahat ay dapat sumunod sa kani-kanilang mga kongregasyon. Habang ang tatlo ay pribado na sinisi, ang isa ay na-disfellowship. Bakit? Diumano, kawalan ng pagsisisi. Gayunpaman, tulad ng natitira, tumigil siya sa pagkakasala at sumulong siya sa kanyang sariling pagsang-ayon. Gayunpaman, siya ay anak ng isa sa mga nakatatanda at isa sa mga miyembro ng komite, na kumikilos dahil sa panibugho, pinarusahan ang ama sa pamamagitan ng anak. (Ito ay nakumpirma taon na ang lumipas nang umamin siya sa ama.) Umapela siya. Tulad ng sa unang kaso, naririnig ng komite ng apela ang patotoo ng tatlong matatandang lalaki tungkol sa narinig sa pagdinig at pagkatapos ay dapat timbangin iyon laban sa patotoo ng isang tinakot at walang karanasan na binatilyo. Ang desisyon ng mga nakatatanda ay pinanghahawakan.

Ang binata ay dumadalo sa mga pagpupulong na matapat sa loob ng mahigit isang taon bago siya muling ibalik.

Paglalagay Mateo 18 sa Kaso 2

Ang kaso ay hindi kailanman makakakuha ng nakaraang hakbang 1. Ang binata ay tumigil sa pagkakasala at hindi na siya bumalik dito ng maraming buwan. Hindi niya kailangang ipahayag ang kanyang kasalanan sa sinuman maliban sa Diyos. Kung nais niya, maaaring makipag-usap siya sa kanyang ama, o ibang pinagkakatiwalaang indibidwal, ngunit pagkatapos nito, walang simpleng dahilan upang pumunta sa hakbang 2 at mas kaunti, hakbang 3, dahil hindi na siya nagkakasala.

Kaso 3

Dalawa sa matatanda ang nag-aabuso sa kawan. Pinipili nila ang bawat maliit na bagay. Nakialam sila sa usapin ng pamilya. Ipinagpalagay nila na sabihin sa mga magulang kung paano nila dapat sanayin ang kanilang mga anak, at kung sino ang maaaring o hindi maaaring makipagtagpo ng mga bata. Kumikilos sila ayon sa tsismis at pinarusahan ang mga tao tungkol sa mga partido o iba pang mga uri ng libangan na sa palagay nila ay hindi nararapat. Ang ilan na nagpoprotesta sa pag-uugali na ito ay ipinagbabawal na magbigay ng mga puna sa mga pagpupulong.

Pinoprotesta ng mga publisher ang pag-uugali na ito sa Circuit Overseer, ngunit walang natapos. Walang nagawa ang ibang mga nakatatanda dahil takot sila sa dalawang ito. Sumabay sila upang hindi mabato ang bangka. Ang isang bilang ay lumipat sa iba pang mga kongregasyon. Ang iba naman ay hihinto sa pagdalo nang buo at lumayo.

Isa o dalawa ang sumulat sa sangay, ngunit walang nagbabago. Wala nang magagawa, sapagkat ang mga makasalanan ay mismo ang sinisingil sa paghusga sa kasalanan at ang gawain ng sangay ay suportahan ang mga nakatatanda dahil ito ang sinisingil sa pagpapanatili sa awtoridad ng Lupong Tagapamahala. Ito ay naging isang sitwasyon ng "sino ang nanonood ng mga nagbabantay?"

Paglalagay Mateo 18 sa Kaso 3

Ang isang tao sa kongregasyon ay humarap sa mga matatanda upang ihatid ang kanilang kasalanan. Natitisod sila sa maliliit. Hindi sila nakikinig, ngunit subukang patahimikin ang kapatid. Bumalik siya pagkatapos kasama ang dalawa pa na nakasaksi rin sa kanilang mga kilos. Ang lumalabag na nakatatanda ngayon ay pinapataas ang kanilang kampanya upang patahimikin ang mga ito na kanilang tinawag bilang mapanghimagsik at mapaghiwalay. Sa susunod na pagpupulong, ang mga kapatid na nagtangkang iwasto ang mga nakatatanda ay tumayo at manawagan sa kongregasyon na magpatotoo. Ang mga matatandang ito ay masyadong mapagmataas upang makinig, kaya't ang kongregasyon sa kabuuan ay pinapalayas sila sa labas ng lugar ng pagpupulong at tumanggi na magkaroon ng anumang pakikisama sa kanila.

Siyempre, kung ang isang kongregasyon ay nagtangkang ilapat ang mga tagubiling ito mula kay Jesus, malamang na ang sanga ay tingnan ang mga ito bilang mapanghimagsik dahil sa pagwawaksi ng awtoridad nito, dahil sila lamang ang makakakuha ng matanda sa kanilang posisyon.[Iv] Ang mga nakatatanda ay maaaring suportahan ng sangay, ngunit kung ang kongregasyon ay hindi kumilos, magkakaroon ng mga seryosong kahihinatnan.

(Dapat pansinin na si Hesus ay hindi kailanman nagtatag ng isang gitnang awtoridad para sa pagtatalaga ng mga matatanda. Halimbawa, ang 12^th Si apostol, Matthias, ay hindi hinirang ng iba pang 11 sa paraang hinirang ng Lupong Tagapamahala ng isang bagong miyembro. Sa halip, ang buong kongregasyon ng humigit-kumulang na 120 ay hiniling na pumili ng naaangkop na mga kandidato, at ang pangwakas na pagpipilian ay sa pamamagitan ng pagripa. - Mga Gawa 1: 15-26)

Pagtikim ng Pudding

Ang sistemang panghukuman na nilikha ng mga lalaking namamahala o namumuno sa kongregasyon ng mga Saksi ni Jehova ay nagresulta sa hindi masukat na pagdurusa at kahit pagkawala ng buhay. Binalaan tayo ni Paul na ang sinaway ng kongregasyon ay maaaring mawala sa pamamagitan ng pagiging "labis na kalungkutan" at sa gayon ay pinayuhan niya ang mga taga-Corinto na tanggapin siya pabalik mga buwan lamang matapos na huminto sila sa pakikisama sa kanya. Ang kalungkutan ng mundo ay nagreresulta sa kamatayan. (2Co 2: 7; 7:10) Gayunpaman, hindi pinapayagan ng aming system na kumilos ang kongregasyon. Ang kapangyarihang magpatawad ay hindi man nakasalalay sa mga kamay ng mga nakatatanda ng kahit na anong kongregasyon na dinaluhan ngayon ng dating nagkasala. Ang orihinal na komite lamang ang may kapangyarihang magpatawad. At tulad ng nakita natin, maling nag-apply ang Lupong Tagapamahala Mt 18: 18 upang makarating sa konklusyon na kung ano ang pagpapasya ng komite "sa mga naturang usapin pagkatapos humingi ng tulong ni Jehova sa pagdarasal ay makikita ang kanyang pananaw." (w12 11/15 p. 30 par. 16) Sa gayon, basta manalangin ang komite, wala silang magagawa na mali.

Marami ang nagpakamatay dahil sa matinding kalungkutan na naranasan nila sa hindi makatarungang paghiwalay sa pamilya at mga kaibigan. Marami pa ang umalis sa kongregasyon; ngunit ang masama pa, ang ilan ay nawalan ng lahat ng pananalig sa Diyos at kay Cristo. Ang bilang na nadapa ng isang sistemang panghukuman na naglalagay sa kadalisayan ng kongregasyon na higit sa kapakanan ng maliit ay hindi mabilang.

Ganun ang panlasa ng aming puding na JW.

Sa kabilang banda, binigyan tayo ni Jesus ng tatlong simpleng mga hakbang na dinisenyo upang mai-save ang nagkamali. At kahit na pagkatapos ng pagsunod sa lahat ng tatlo, ang makasalanan ay nagpatuloy sa kanyang kasalanan, mayroon pa ring pag-asa. Si Jesus ay hindi nagpatupad ng isang sistema ng parusa na may mahigpit na mga tuntunin ng paghuhukom. Matapos niyang magsalita tungkol sa mga bagay na ito, humiling si Peter ng mga patakaran sa pagpapatawad.

Pagpapatawad ng Kristiyano

Ang mga Pariseo ay may mga patakaran para sa lahat at malamang na naimpluwensyahan si Pedro na tanungin ang kanyang katanungan: "Panginoon, gaano karaming beses ang aking kapatid na nagkakasala sa akin at patawarin ko siya?" (Mt 18: 21) Peter ay nais ng isang numero.

Ang nasabing isang kaisipan ng pharisaical ay patuloy na umiiral sa JW Organization. Ang talaga panahon bago ang isang na-disfellowship ay maaaring maibalik sa loob ng isang taon. Kung ang pagpapanumbalik ay nagaganap na mas mababa kaysa doon, sabihin nating anim na buwan, ang mga matatanda ay malamang na tatanungin alinman sa pamamagitan ng isang liham mula sa sangay o ng tagapangasiwa ng sirkito sa kanyang susunod na pagbisita.

Gayunpaman, nang sinagot ni Jesus si Pedro, nagsasalita pa rin siya sa konteksto ng kanyang talumpati sa Mateo 18. Kung ano ang isiniwalat niya tungkol sa kapatawaran ay dapat magdulot sa kung paano namin pinangangasiwaan ang aming Christian Judicial System. Tatalakayin namin iyon sa isang darating na artikulo.

Sa buod

Para sa atin na nagising, madalas na tayo ay nawawala. Ginamit sa isang maayos na naayos at muling regimentong gawain, at armado ng isang buong hanay ng mga patakaran na namamahala sa lahat ng aspeto ng aming buhay, hindi namin alam kung ano ang gagawin malayo sa Organisasyon. Nakalimutan namin kung paano maglakad sa aming sariling mga paa. Ngunit dahan-dahan makahanap kami ng iba. Nagsasama-sama kami at nasisiyahan sa pakikisama at nagsimulang mag-aral muli ng Banal na Kasulatan. Hindi maiiwasan, magsisimula tayong bumuo ng maliliit na mga kongregasyon. Habang ginagawa natin ito, maaaring kailanganin nating harapin ang isang sitwasyon kung saan ang isang tao sa ating pangkat ay nagkakasala. Anong gagawin natin?

Upang mapalawak ang talinghaga, hindi pa namin nakakain ang puding na batay sa resipe na ibinigay sa amin ni Jesus Mt 18: 15-17, ngunit alam natin na siya ang master chef. Magtiwala sa kanyang resipe para sa tagumpay. Sundin ang kanyang direksyon nang matapat. Tiyak naming mahahanap na hindi ito malalampasan, at bibigyan kami ng pinakamahusay na mga resulta. Huwag tayong bumalik sa mga recipe na pinagtutuunan ng kalalakihan. Kinain namin ang puding na luto ng Lupong Tagapamahala at nalaman naming ito ay isang resipe para sa sakuna.

__________________________________

[I] Pakinggan lamang ang mga testigo na mayroong kaugnay na patotoo patungkol sa hinihinalang maling ginagawa. Ang mga may balak na magpatotoo lamang tungkol sa katangian ng akusado ay hindi dapat payagan na gawin ito. Ang mga saksi ay hindi dapat makarinig ng mga detalye at patotoo ng iba pang mga saksi. Ang mga tagamasid ay hindi dapat naroroon para sa moral na suporta. Hindi dapat payagan ang pagrekord ng mga aparato. (Shepherd the Flock of God, p. 90 par. 3)

[Ii] Napakaganda na sa isang artikulong may pamagat na "Pangumpisal sa Mga Pagkakasala — Paraan ng Tao o Diyos" ang mambabasa ay pinaniniwalaan na natututunan niya ang daan ng Diyos kung sa katunayan ito ang paraan ng tao sa paghawak ng kasalanan.

[Iii] Nasaksihan ang kinalabasan ng hindi mabilang na mga pagdinig ng panghukuman, masisiguro ko sa mambabasa na ang pananaw ni Jehova ay madalas na hindi maliwanag sa desisyon.

[Iv] Ang Circuit Overseer ay binibigyan ng kapangyarihan ngayon na gawin ito, ngunit siya ay isang pagpapalawak lamang ng awtoridad ng Lupong Tagapamahala at ipinapakita sa karanasan na ang mga matatanda ay bihirang matanggal dahil sa pag-abuso sa kanilang awtoridad at pambubugbog sa maliliit. Napakabilis nilang natanggal kung hamunin nila ang awtoridad ng sangay o ng Lupong Tagapamahala, gayunpaman.