Sa isang kagiliw-giliw na kumpol ng mga kaganapan, nagbabasa ako Roma 8 sa aking pang-araw-araw na pagbabasa ng Bibliya ngayon, at napapaisip ng isip ni Menrov puna kahapon ay nag-isip sa isip - lalo na, ang talatang ito:
"Ito ay isa sa mga artikulo sa pag-aaral na magpapasaya sa bawat JW sa halip na" walang silbi "dahil palaging mayroong isang bagay na kailangang pagbutihin ng isang tao, ayon sa doktrina ng WBTS. Ngunit wala sa mga talatang sinuri, binibigyang linaw ng Bibliya na ang mga tinatawag na kahinaan na ito ay kailangang magtrabaho upang maging "katanggap-tanggap" sa Diyos, upang makuha ang Kanyang pagsang-ayon. Palaging nagtataka ako, sa kung ano ang hahantong sa pag-apruba na iyon? Gayundin, hanggang sa natanggap ng isang tinatawag na pag-apruba, ano ang kanyang posisyon sa Diyos? "
Pagkatapos, habang nag-log in sa mga web site, nalaman ko ito humingi ng tulong sa Talakayin ang Katotohanan:
"Ang samahan ay gumawa ng isang koneksyon sa pagitan ng oras ng serbisyo at kwalipikado para sa ilang mga pribilehiyo. Kamakailan lamang ay may isang taong malapit sa akin (biyenan) na naramdaman ang mga epekto nito. Ang Aking Ama sa Batas ay hindi na makakapunta sa Warwick at tumulong kahit na siya ay isang aktibong nakatatanda dahil mababa ang oras ng paglilingkod ng aking Ina sa Batas. "
Ang mga Saksi ni Jehova ay maging mga Pariseo ng 21st Siglo, nagsusumikap na ipahayag na matuwid sa pamamagitan ng mga gawa?
Bago sagutin iyon, pag-usapan natin kung bakit Roma 8 maaaring may kaugnayan sa talakayang ito.
"Samakatuwid, ang mga kaisa kay Cristo Jesus ay walang paghatol. 2 Sapagkat ang kautusan ng espiritu na nagbibigay buhay na kaisa kay Cristo Jesus ay pinalaya ka mula sa batas ng kasalanan at kamatayan. 3 Kung ano ang Kautusan ay hindi magagawang gawin dahil mahina ito sa laman, ginawa ng Diyos sa pamamagitan ng pagpapadala ng kanyang sariling Anak sa pagkakahawig ng makasalanang laman at tungkol sa kasalanan, hinatulan ang kasalanan sa laman, 4 upang ang matuwid na pangangailangan ng Kautusan ay matupad sa atin na lumalakad, hindi ayon sa laman, kundi ayon sa espiritu. 5 Sapagkat ang mga nabubuhay ayon sa laman ay naglalagay ng kanilang isipan sa mga bagay ng laman, ngunit ang mga nabubuhay ayon sa espiritu, sa mga bagay ng espiritu. 6 Para sa pag-iisip ng laman sa laman ay nangangahulugang kamatayan, ngunit ang pag-iisip sa espiritu ay nangangahulugang buhay at kapayapaan; 7 sapagkat ang pag-iisip sa laman ay nangangahulugang pagkapoot sa Diyos, sapagkat hindi ito sumasailalim sa batas ng Diyos, o, sa katunayan, maaari ito. 8 Kaya't ang mga naaayon sa laman ay hindi makapagpapaginhawa sa Diyos. 9 Gayunpaman, magkakasuwato ka, hindi sa laman, kundi sa espiritu, kung ang espiritu ng Diyos ay tunay na naninirahan sa iyo. Ngunit kung ang sinumang walang espiritu ni Cristo, ang taong ito ay hindi kabilang sa kanya. "Romansa 8: 1-9)
Malampasin ko sana ang buong kahulugan nito kung hindi ko lang binasa ang mga naunang kabanata. Palagi akong naniniwala na ang paglalagay ng "pag-iisip sa laman" ay nangangahulugang pag-iisip tungkol sa mga laman na hangarin, partikular na mga maling pagnanasa tulad ng mga gawa ng laman na nakalista sa Mga Taga-Galacia 5: 19-21. Siyempre, ang pagtutuon ng isip sa gayong mga bagay ay salungat sa espiritu, ngunit hindi iyan ang punto ni Paul dito. Hindi Niya sinasabi, 'Huwag nang isipin ang tungkol sa mga kasalanan sa laman, upang maligtas ka.' Sino sa atin ang makakapigil nito? Ginugol lamang ni Paul ang nakaraang kabanata na nagpapaliwanag kung gaano imposible iyon, kahit para sa kanya. (Romansa 7: 13-25)
Kapag binanggit dito ni Paul ang pag-iisip ng laman, sinasabi niya ang pag-iisip ng Batas ni Moises, o mas partikular, ang ideya ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pagsunod sa Batas na iyon. Ang paggalaw ng laman sa kontekstong ito ay nangangahulugang pagsisikap para sa kaligtasan sa pamamagitan ng mga gawa. Ito ay isang walang kabuluhang pagtatangka, isang tiyak na mapapahamak na mabigo, sapagkat sa sinabi niya sa mga taga-Galacia, "dahil sa mga gawa ng batas ay walang laman na ipahayag na matuwid." (Ga 2: 15, 16)
Kaya pagdating ni Paul sa kabanata 8, hindi siya biglang lumilipat ng mga tema. Sa halip, ibabalot na niya ang kanyang pagtatalo.
Nagsisimula siya sa pamamagitan ng paghahambing sa "batas ng espiritu" sa Batas ni Moises, "ang batas ng kasalanan at kamatayan" (kumpara sa 2).
Pagkatapos ay ikinonekta niya ang huli sa laman: "Kung ano ang hindi kayang gawin ng Batas sapagkat ito ay mahina sa pamamagitan ng laman ..." (vs. 3). Hindi maabot ng Batas Moises ang kaligtasan sapagkat ang laman ay mahina; hindi ito maaaring sumunod nang perpekto.
Ang kanyang pangangatuwiran hanggang sa puntong ito ay kung sinubukan ng mga Kristiyanong Judio na makamit ang katwiran o kaligtasan sa pamamagitan ng pagsunod sa batas, iniisip nila ang laman, hindi ang espiritu.
"Para sa pag-iisip ng laman sa laman ay nangangahulugang kamatayan, ngunit ang pag-iisip sa espiritu ay nangangahulugang buhay at kapayapaan;" (Romans 8: 6)
Dapat nating tandaan na ang laman ay sa atin, ngunit ang espiritu ay sa Diyos. Ang pagsubok na makamit ang kaligtasan ng laman ay tiyak na mabibigo, sapagkat sinusubukan nating makamit ito sa ating sarili - isang imposibleng gawain. Ang pagkamit ng kaligtasan ng biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng espiritu ang ating tanging pagkakataon. Kaya't kapag binanggit ni Paul ang pag-iisip ng laman, tinutukoy niya ang pagsisikap para sa "kaligtasan sa pamamagitan ng mga gawa", ngunit ang pag-iisip ng espiritu ay nangangahulugang "kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya".
Upang bigyang-diin ito muli, nang sabihin ni Paul, "yaong mga namumuhay ayon sa laman na itinutuon ang kanilang mga isip sa mga bagay ng laman", hindi niya sinasalita ang tungkol sa mga tao na ang kanilang isip ay puno ng mga kasalanan. Ang tinutukoy niya ay ang mga nagsisikap na makamit ang kaligtasan sa pamamagitan ng mga gawa ng laman.
Napakalungkot na sabihin na maayos na inilarawan nito ang sitwasyon sa Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova. Malinaw na itinuturo ng mga pahayagan na ang kaligtasan ay sa pamamagitan ng pananampalataya, ngunit sa napakaraming mahiwagang paraan nagtuturo sila ng kabaligtaran. Lumilikha ito ng isang batas sa bibig na pumapasok sa pag-iisip ng JW mula sa itaas hanggang sa lokal na antas at nagreresulta sa isang kaisipang Farisya.
Nasabi na ang mga Saksi ni Jehova ay isang relihiyong Judeo-Christian na may mabibigat na diin sa "Judeo". Sa gayon, tinuturo ang mga Saksi ni Jehova na tingnan ang kanilang sarili bilang isang modernong-araw na katumbas ng bansang Israel na may mga patakaran at batas. Ang pagsunod sa Organisasyon ay nakikita bilang mahalaga sa kaligtasan ng buhay. Upang maging labas ng ito ay upang mamatay. (w89 9 /1 p. 19 par. Ang 7 "Nananatiling Organisado para sa Kaligtasan Sa Milenyum")
Nangangahulugan ito na dapat kaming sumunod sa mga patakaran at batas ng Samahan na madalas na tanggihan ang indibidwal ng pagpili ng budhi. Nabigong sumunod, at patakbuhin ang peligro na ma-disfellowship na nangangahulugang pagkawala ng buhay.
Sa kombensiyon sa taong ito nakita namin ang isang video na naglalarawan sa isang kapatid na nagngangalang Kevin na tumangging lumahok sa espesyal na kampanyang pangangaral ng panghuhusga (ang tinatawag na Mensahe ng Hatol) na ang Lupong Tagapamahala ay sa ilang oras ay hihilingin sa lahat na makisali. Bilang isang resulta, siya ay na ibinukod mula sa nakapagligtas na buhay na probisyon ng pagiging nasa loob ng "Organisasyon ni Jehova" pagdating ng wakas. Sa madaling salita, upang mai-save, kailangan nating maging sa Organisasyon, at upang maging sa Organisasyon, dapat tayong lumabas sa paglilingkod sa larangan at iulat ang ating oras. Kung hindi namin iuulat ang aming oras, hindi kami binibilang bilang mga kasapi ng Organisasyon at hindi tatanggapin ang tawag pagdating ng oras. Hindi natin malalaman ang "sikretong katok" na humahantong sa kaligtasan.
Hindi ito titigil doon. Dapat din nating sundin ang lahat ng iba pang mga patakaran, kahit na ang mga tila menor de edad (ang ikasampu ng dill at ang cumin). Halimbawa, kung hindi tayo maglalagay ng isang tiyak, na tinukoy nang pasalita, ng bilang ng mga oras, tatanggihan tayo ng "mga pribilehiyo" ng sagradong paglilingkod sa Diyos. Sa madaling salita, hindi nais ni Jehova ang aming sagradong serbisyo kung gumaganap kami sa ibaba ng average ng kongregasyon, na kinokondena ang marami sa anumang kongregasyon dahil upang magkaroon ng isang average, ang ilan ay dapat na mas mababa dito. (Simpleng matematika lamang iyan.) Kung hindi nais ng Diyos ang ating sagradong serbisyo sa ilang proyekto sa konstruksyon sapagkat ang aming oras ay masyadong mababa, paano niya nais na manirahan tayo sa Bagong Daigdig?
Kahit na ang aming pananamit at pag-aayos ay maaaring maging isang bagay ng kaligtasan. Ang isang kapatid na lalaki na nakasuot ng maong, o isang kapatid na babae na naka-pant suit, ay malamang na tatanggihan sa pakikilahok sa paglilingkod sa larangan. Walang paglilingkod sa larangan na nangangahulugang sa paglaon ang isa ay hindi mabibilang bilang isang miyembro ng kongregasyon na nangangahulugang ang isang hindi mai-save sa pamamagitan ng Armageddon. Ang pananamit, pag-aayos, asosasyon, edukasyon, libangan, uri ng trabaho — ang listahan ay tuloy-tuloy na kinokontrol ng mga patakaran na kung susundin ay pinapayagan ang isang Saksi na manatili sa Organisasyon. Ang kaligtasan ay nakasalalay sa pagiging nasa Organisasyon.
Ito ang bahaging "Judeo" - ang pag-iisip ng Fariseo sa kanyang batas sa bibig na nakataas ang ilan habang pinapahiya ang karamihan. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)
Sa kabuuan, ang binalaan ni Pablo sa mga Kristiyano sa Roma ay tungkol sa payo na hindi binibigyang pansin ng mga Saksi ni Jehova. Kaligtasan ng Organisasyon halaga sa "pag-iisip ng laman". Kung ang mga Hudyo ay hindi mailigtas sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga Batas ng Diyos na ibinigay sa pamamagitan ni Moises, gaano pa kalaki ang pag-iisip ng mga batas ng Samahan na magreresulta sa ipinahayag na matuwid ni Jehova?
Isang relihiyong Judeo-Christian - sa katunayan; isang protestanteng mangangaral na binisita ko noong huling bahagi ng 60's na tumawag sa amin na "isang repormang kilusang Hudyo". Hindi ko maintindihan kung ano ang ibig niyang sabihin noon ngunit ginagawa ko ngayon. Dapat nauna na siya sa akin.
Kapag nabasa mo ang talata 7 ang iyong interpretasyon ng parirala na pag-iisip ng laman bilang kahulugan ng pag-iisip ng batas ni Moises, ay walang katuturan para sa sinabi ng teksto. sa talata..7 sapagkat ang pag-iisip ng laman ay nangangahulugang pagkapoot sa Diyos, sapagkat hindi ito napapailalim sa batas ng Diyos, o, sa katunayan, maaari itong mangyari. Pansinin ang maliit na salitang Ito doon ang doon ay tinutukoy niya ay Ang pag-iisip ng laman ... na sinasabi mong nangangahulugang pag-iisip ng batas ni Moises ... ..kaya sinasabi mo na ang pag-iisip ng batas ni Moises ay... Magbasa nang higit pa »
Salamat sa iyong puna, pquin7. Ang isang bagay na dapat tandaan ay si Paul ay nakikipag-usap ngayon gamit ang isang Christian mindset. Ang Batas ni Moises ay lumipas; pinalitan ng isang bagong batas, ang Batas ni Cristo. Kaya ang mga nag-iisip ng lumang batas ay nag-iisip ng laman. Hindi ito ang Kautusan ni Moises ay masama, ngunit ang mga magsisikap na panatilihin ito bilang isang paraan sa kaligtasan ngayon na dumating na si Cristo, ay ginagawa ito sa pagnanais na makamit ang kaligtasan sa pamamagitan ng mga gawa. Iniisip nila ang laman sa pamamagitan ng pag-iisip... Magbasa nang higit pa »
Mahusay na sinabi Meleti!
Naniniwala akong naintindihan mo ang aking pahayag na hindi ko sinabi habang isinasaad mo Ang "ito" na tinukoy ni Paul ay ang batas ni Moises ... iyong isa sa pinaniniwalaan kong ipinahihiwatig na… Sinipi ko ang iyong sariling mga salita: Nang binanggit ni Paul dito ang pag-iisip ng laman, pinag-uusapan niya ang pag-iisip ng Batas ni Moises, o mas partikular, ang ideya ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pagsunod sa Batas na iyon. Sinusubukan ko lamang na maunawaan kung ano ang ibig mong sabihin sa pahayag ng pag-iisip ng laman. Itinuturing ko ito bilang pag-iisip tungkol sa mga bagay na laman, partikular na higit sa pagsasagawa ng kasalanan tulad ng 1 juan 3: 4-9... Magbasa nang higit pa »
Sumasang-ayon ako na ang pag-iisip ng laman, sa pangkalahatang mga termino, ay maaaring tumukoy sa "pag-iisip tungkol sa mga laman na bagay, partikular na higit pa sa pagsasagawa ng kasalanan", tulad ng sinabi mo. At kung gagampanan natin ang mga salita ni Paul sa ganoong paraan, hindi tayo magkakamali upang maiwasan ang mga ganoong bagay. Gayunpaman, naniniwala ako sa pagkakataong ito na ang kanyang pagtuon ay nasa isang partikular na pamamaraan ng "pag-iisip ng laman." (Muli, ito ay isang sanaysay kaya't hindi ako nangangaral ng dogma dito, ngunit isang pananaw lamang.) Mayroong, naniniwala ako, isang malaking pakinabang na makukuha sa pag-unawang ito. Ang dahilan ay ang pagtingin sa kanyang mga salita bilang nalalapat lamang sa higit pa... Magbasa nang higit pa »
Tunay na kagiliw-giliw na pagkain para sa pag-iisip. Ito ay tiyak na napaka, totoong totoo na sa "aming" samahan ang ilang mga gawa o posisyon na ginagawang mas matuwid kaysa sa iba. Nakaupo ako sa klase ngayon, araw 6 ng Pioneer Service School. Ang ideyang ito na ang mga Pioneer ay nasa itaas ng "publisher" ay tiyak na tinuro kahit na hindi direktang sinabi.
Maaari akong magpatuloy.
Salamat Meleti para sa isa pang artikulo na nakakaisip ng pag-iisip ... Ngayon naiintindihan ko kung bakit ang pagkakasala ay labis na hiwalay sa organisasyong ito na kilala natin bilang WT. Hindi mahalaga kung ano ang ginawa namin, kung gaano karaming oras ang na-relo namin, hindi ito sapat .... Nararamdaman ko paminsan-minsan na parang umakyat lang ako sa isang bundok upang masabi lamang…. 'Kaya't lahat yan, gawin itong muli' Ang komentong iyong ginawa tungkol sa pagtuturo ng kabaligtaran ng 'kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya' ay isa pang banayad na patakaran na ginawa ng WT para sa sa amin… Kami ay hinuhusgahan ng mga oras na naka-orasan kaysa sa aming pananampalataya. Ang tindi at lalim ng... Magbasa nang higit pa »
Salamat Meleti, isang napapanahong artikulo. Pinag-isipan ko ang Awit 33:11 noong nakaraang araw, na humantong sa aking pagninilay-nilay sa Pakikipagtipan sa Batas at ang kataasan ng batas ni Kristo. Ito ay naging mas at mas karaniwan para sa amin na nakadirekta sa mga batas mula sa dating lipas na batas bilang 'mga prinsipyo' na dapat na cherry na pinili sa kalooban ng mga may awtoridad, at ginamit bilang mga goad upang masunod namin ang kanilang partikular na mga patakaran. Kung sa katunayan ang buong punto ng batas na Moises ay paghiwalayin at protektahan ang linya ng binhi, at gawin ito... Magbasa nang higit pa »
Marta Marta
Inakyat mo ang mas mataas na mga pagpili ng cherry at pagpapatupad ng ilang mga batas ng Moises na Batas, tama ka.
Ang isa sa mga pinaka nakakaistorbo sa akin ay ang kanilang paggamit ng Levitico 5: 1 upang lumikha at magpatupad ng isang sistema ng pang-snitch sa Kongregasyon. Ito naman, sa aking pananaw, ay humantong sa mga indibidwal at pamilya na pinapanatili ang bawat isa sa isang distansya. Lalo na ang mga Matatanda, halos lihim ito kahit sa ilan. Napaka kakaunti ang nakikita ko na malapit sa labas ng aming Mga Pagpupulong sa Kongregasyon.
Eksklusibo sa halip na kasama.
Magandang artikulong Meleti. Naiyak ako sa mga komento ng kapatid na iyon kasama ang lakas ng artikulong ito.
Kailangan talaga nating magkasama. (Mateo 25: 40) Tunay na nakakasakit ng puso na mapanood ang mga Lalaki na nagsasabing nagsasalita para sa Diyos ay nagkamali ng milyun-milyong mga tupa. At lahat para sa ano? Para kanino ang Kaluwalhatian ??
Agape,
GWIT
Salamat, GWIT. Magandang pakinggan mula sa iyo.