Sa nakaraang artikulo sa paksang ito, sinuri namin kung paano ang mga prinsipyong inihayag sa amin ni Jesus sa Matthew 18: 15 17- maaaring magamit upang harapin ang kasalanan sa loob ng Christian Congregation. Ang batas ni Kristo ay isang batas na nakabatay sa pag-ibig. Hindi ito maaaring ma-codified, ngunit dapat maging likido, nababagay, batay lamang sa mga walang hanggang prinsipyo na itinatag sa mismong katangian ng ating Diyos, si Jehova, na siyang pag-ibig. (Galacia 6: 2; 1 4 John: 8) Para sa kadahilanang ito na ang batas ng mga dinala sa Bagong Tipan ay isang batas na nakasulat sa puso. - Jeremiah 31: 33

Gayunpaman, dapat tayong mag-ingat sa Pariseo sa atin, sapagkat siya ay nagtatapon ng isang mahabang anino. Mahirap ang mga prinsipyo, sapagkat pinapagana tayo nito. Ginagawa silang responsibilidad namin para sa aming mga aksyon. Ang mahinang puso ng tao ay madalas na magdudulot sa atin upang linlangin ang ating sarili sa pag-iisip na maaari nating talikuran ang responsibilidad na ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng awtoridad sa isa pa: isang hari, isang pinuno, isang uri ng pinuno na magsasabi sa atin kung ano ang dapat gawin at kung paano ito gawin. Tulad ng mga Israelita na nais ng isang hari sa kanilang sarili, maaari tayong sumuko sa tukso na magkaroon ng isang tao na responsibilidad para sa atin. (1 Samuel 8: 19) Ngunit dinedelayt lamang natin ang ating sarili. Walang sinuman ang maaaring tumanggap ng tunay na responsibilidad para sa atin. Ang "Sinusunod ko lang ang mga utos" ay isang mahirap na dahilan at hindi tatayo sa Araw ng Paghuhukom. (Romans 14: 10) Kaya't pinakamahusay na tanggapin si Jesus bilang ating nag-iisang Hari ngayon at alamin kung paano maging matanda sa pang-espiritwal na diwa - mga kalalakihang espiritwal na may kakayahang suriin ang lahat ng mga bagay, na makilala ang tama sa mali. - 1 2 Corinto: 15

Mga Panuntunan na Humantong sa Kasalanan

Inihula ni Jeremias na ang batas na papalit sa batas ng Lumang Tipan na ibinigay sa ilalim ni Moises ay isusulat sa puso. Hindi ito nakasulat sa puso ng isang tao, o isang maliit na pangkat ng mga kalalakihan, ngunit sa puso ng bawat anak ng Diyos. Ang bawat isa sa atin ay dapat malaman kung paano ilapat ang batas na iyon para sa ating sarili, palaging naaalala na sumasagot tayo sa ating Panginoon para sa ating mga pagpapasya.

Sa pamamagitan ng pagsuko sa tungkulin na ito - sa pamamagitan ng pagsuko sa kanilang budhi sa mga patakaran ng tao - maraming mga Kristiyano ang nahulog sa kasalanan.

Upang ilarawan ito, alam ko ang kaso ng isang pamilyang Saksi ni Jehova na ang anak na babae ay na-disfellowship para sa pakikiapid. Nabuntis siya at nanganak. Iniwan siya ng ama ng bata at siya ay mahirap. Kailangan niya ng matitirhan at ilang paraan upang mapangalagaan ang sanggol habang nakakita siya ng trabaho na maipagkakaloob para sa kanyang sarili at sa kanyang anak. Ang kanyang ama at ina ay mayroong ekstrang silid, kaya't tinanong niya kung maaari ba siyang manatili sa kanila, kahit na hanggang sa makatayo siya. Tumanggi sila dahil na-disfellowship siya. Sa kabutihang palad, nakakita siya ng tulong mula sa isang babaeng hindi saksi na naawa sa kanya at binigyan siya ng silid at board. Nakahanap siya ng trabaho at kalaunan ay nasuportahan ang sarili.

Kahit na mukhang matigas ang puso nila, naniniwala ang mga magulang na Saksi na sila ay masunurin sa Diyos.

“Papalayasin kayo ng mga kalalakihan mula sa sinagoga. Sa katunayan, darating ang oras na ang lahat na pumatay sa Iyo ay maiisip na siya ay nagbigay ng isang sagradong paglilingkod sa Diyos. " (John 16: 2)

Sa katunayan, sinusunod nila ang mga patakaran ng mga tao. Ang Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova ay may makapangyarihang paraan ng paghahatid ng kanilang interpretasyon kung paano haharapin ang mga Kristiyano sa mga makasalanan. Halimbawa, sa 2016 Regional Convention, maraming mga drama sa paksa. Sa isa, itinapon ng mga magulang na Saksi ang isang tinedyer na anak na babae sa labas ng bahay. Nang maglaon, nang subukang mag-telepono sa bahay, tumanggi ang kanyang ina kahit na sagutin ang tawag, kahit na wala siyang ideya kung bakit tumatawag ang kanyang anak. Ang ugali na ito ay umaayon sa nakasulat na tagubilin mula sa mga publication ng JW.org, tulad ng:

Sa totoo lang, ang dapat makita ng minamahal mong miyembro ng pamilya ay ang iyong matibay na paninindigan na ilagay sa itaas ang Panginoon sa lahat ng iba pa — kasama na ang bond ng pamilya… Huwag maghanap ng mga dahilan upang makihalubilo sa isang naalis na miyembro ng pamilya, halimbawa, sa pamamagitan ng e-mail. - w13 1/15 p. 16 par. 19

Ang sitwasyon ay iba kung ang na-disfellowship ay hindi menor de edad at nakatira sa malayo sa bahay. Pinayuhan ni apostol Paul ang mga Kristiyano sa sinaunang Corinto: "Huwag nang makihalubilo sa sinumang tinawag na isang kapatid na isang makikiapid o isang sakim na tao o isang sumasamba sa diyus-diyosan o isang manlalait o isang lasing o isang mangingikil, kahit na hindi kumakain kasama ng gayong tao." (1 Corinto 5:11) Bagaman ang pag-aalaga ng kinakailangang mga bagay sa pamilya ay maaaring mangailangan ng kaunting pakikipag-ugnay sa na-disfellowship, ang isang Kristiyanong magulang ay dapat na magsikap na iwasan ang hindi kinakailangang pakikisama.

Kapag ang isang nagkakamali na bata ay dinisiplina ng mga Kristiyanong pastol, hindi masama kung tatanggihan mo o babawasan ang kanilang aksyong batay sa Bibliya. Ang pagtabi sa iyong suwail na anak ay hindi magbibigay ng anumang totoong proteksyon mula sa Diyablo. Sa totoo lang, mapapanganib mo ang iyong sariling kalusugan sa espiritu. - w07 1/15 p. 20

Ipinapakita ng huling sanggunian na ang mahalaga ay suportahan ang awtoridad ng mga nakatatanda at sa pamamagitan nila, ang Lupong Tagapamahala. Habang ang karamihan sa mga magulang ay isakripisyo ang kanilang buhay upang mai-save ang kanilang anak, ang Bantayan ay pahalagahan ng mga magulang ang kanilang sariling kapakanan kaysa sa kanilang anak.

Ang nabanggit na Kristiyanong mag-asawa ay malamang na naisip na ang payo na ito ay matatag na nakabatay sa mga banal na kasulatan tulad ng Matthew 18: 17 at 1 5 Corinto: 11. Iginalang din nila ang kaayusan ng Organisasyon na naglalagay ng kapatawaran ng kasalanan sa mga kamay ng mga lokal na nakatatanda, upang kahit na ang kanilang anak na babae ay nagsisi at hindi na nagkakasala, hindi sila nasa posisyon na bigyan siya ng kapatawaran hanggang sa magkaroon ng opisyal na proseso ng muling pagpapanatili. patakbuhin ang kurso nito-isang proseso na madalas na tumatagal ng isang taon o higit pa tulad ng ipinakitang muli ng video drama mula sa 2016 Regional Convention.

Ngayon tingnan natin ang sitwasyong ito nang walang mga institutionalized na pamamaraan na pangkulay sa tanawin. Anong mga prinsipyo ang nalalapat. Tiyak na ang mga nabanggit na mula sa Matthew 18: 17 at 1 5 Corinto: 11, ngunit ang mga ito ay hindi nag-iisa. Ang batas ni Kristo, ang batas ng pag-ibig, ay binubuo ng isang tapiserya ng magkakabit na mga simulain. Ang ilan sa mga nag-play dito, ay matatagpuan sa Matthew 5: 44 (Dapat nating mahalin ang ating mga kaaway) at  John 13: 34 (Dapat nating mahalin ang bawat isa tulad ng pagmamahal sa atin ni Cristo) at 1 Timothy 5: 8 (Dapat nating ibigay ang aming pamilya).

Ang huli ay partikular na nauugnay sa halimbawang tinatalakay, sapagkat ang parusang kamatayan ay nakakabit dito nang implicit.

"Sinumang hindi naglalaan ng kanilang mga kamag-anak, at lalo na para sa kanilang sariling sambahayan, ay tinanggihan ang pananampalataya at mas masahol pa kaysa sa isang hindi naniniwala. "- 1 Timothy 5: 8 NIV

Ang isa pang prinsipyo na nagtataglay ng sitwasyon ay ang isang ito na natagpuan sa unang liham ni Juan:

“Huwag namangha, mga kapatid, na kinamumuhian kayo ng mundo. 14 Alam nating dumaan tayo mula sa kamatayan patungo sa buhay, dahil mahal natin ang mga kapatid. Ang hindi nagmamahal ay mananatili sa kamatayan. 15 Ang bawat taong galit sa kanyang kapatid ay isang mamamatay-tao, at ALAM mo na walang mamamatay-tao ang may natitirang buhay na walang hanggan sa kanya. 16 Sa pamamagitan nito nalaman natin ang pag-ibig, sapagkat ang isang iyon ay isinuko ang kanyang kaluluwa para sa atin; at obligado tayong isuko ang [ating] kaluluwa para sa [ating] mga kapatid. 17 Ngunit sinuman ang mayroong mga pamamaraan sa mundong ito para suportahan ang buhay at nakikita ang kanyang kapatid na may pangangailangan ngunit isinasara pa niya ang pintuan ng kanyang malambing na pagmamahal, sa anong paraan mananatili sa kanya ang pag-ibig ng Diyos? 18 Mga maliliit na bata, magmahal tayo, hindi sa salita o sa dila, kundi sa gawa at katotohanan. " - 1 3 John: 13 18- NWT

Habang sinabi sa amin na huwag 'makihalubilo sa isang kapatid na nagsasagawa ng kasalanan' at tratuhin ang isang tao bilang 'tao ng mga bansa', walang pagkondena na nakakabit sa mga utos na ito. Hindi sinabi sa atin na kung hindi natin magawa ito, tayo ay isang mamamatay-tao, o mas masahol pa kaysa sa isang taong walang pananampalataya. Sa kabilang banda, ang hindi pagpapakita ng pagmamahal ay nagreresulta sa pagwawala sa Kaharian ng langit. Kaya sa partikular na pangyayaring ito, aling mga prinsipyo ang may pinakamataas na timbang?

Ikaw ang humusga Maaari itong maging higit pa sa isang retorika na pahayag. Kung nahaharap ka man sa gayong mga pangyayari, kailangan mong hatulan para sa iyong sarili kung paano mo mailalapat ang mga alituntuning ito, na nalalaman na balang araw ay kailangan mong tumayo sa harapan ni Hesus at ipaliwanag ang iyong sarili.

Mayroon bang isang kasaysayan ng kaso sa Bibliya na maaaring gabayan sa amin sa pag-unawa tungkol sa pakikitungo sa mga makasalanan, tulad ng mga makikiapid? Paano at kailan dapat bigyan ng kapatawaran? Ginagawa ba ito sa isang personal na batayan, o kailangan ba nating maghintay para sa ilang opisyal na desisyon mula sa kongregasyon, tulad ng mula sa isang komite ng panghukuman na binubuo ng mga lokal na matatanda?

Paglalagay Mateo 18

Isang insidente ang lumitaw sa kongregasyon ng Corinto na nagpapakita kung paano ang pangatlong hakbang ng Matthew 18: 15 17- gagana ang proseso.

Ang Apostol na si Paul ay nagsimula sa pamamagitan ng pagkastigo sa kongregasyon ng Corinto para sa pagpapaubaya sa kasalanan na nakakasakit kahit na sa mga Pagano.

"Talagang naiulat na mayroong seksuwal na imoralidad sa iyo, at isang uri na hindi matiis kahit na sa mga pagano: Ang isang lalake ay may asawa ng kanyang ama." - 1 5 Corinto: 1 BSB

Malinaw na ang mga kapatid na taga-Corinto ay hindi sumunod Matthew 18: 15 17- ganap na Posibleng dumaan sila sa lahat ng tatlong mga hakbang, ngunit nabigo na ilapat ang pangwakas na aksyon na tumawag sa pagtapon sa indibidwal sa labas ng kongregasyon nang tumanggi siyang magsisi at tumalikod sa kasalanan.

"Kung, gayunpaman, hindi niya pinapansin ang mga ito, sabihin ito sa kongregasyon. Kung hindi rin niya pinapansin ang kongregasyon, ituring siya bilang isang hindi naniniwala at isang maniningil ng buwis. "- Matthew 18: 17 ISV

Nanawagan si Paul sa kongregasyon na gawin ang pagkilos na inatasan ni Jesus. Sinabi niya sa kanila na ibigay ang gayong tao kay Satanas para sa pagkasira ng laman.

Nag-render ang Berean Study Bible 1 5 Corinto: 5 sa ganitong paraan:

“… Ibigay ang taong ito kay satanas para sa pagkawasak ng laman, upang ang kanyang espiritu ay maligtas sa araw ng Panginoon. "

Sa kaibahan, ibinibigay ng New Living Translation ang pag-render na ito:

"Kung magkagayo'y dapat mong itapon ang lalaking ito at ibigay siya kay satanas upang ang kanyang likas na makasalanan ay mapuksa at siya mismo ay maliligtas sa araw na bumalik ang Panginoon."

Ang salitang binigay na "pagkawasak" sa talatang ito ay olethros, na kung saan ay isa sa isang bilang ng mga salitang Griyego na may banayad na pagkakaiba-iba sa kahulugan na madalas na naibigay sa parehong salitang Ingles, "pagkawasak". Kaya, sa pamamagitan ng pagsasalin at mga limitasyon ng isang wika kumpara sa isa pa, ang tumpak na kahulugan ay pinagtatalunan. Ang salitang ito ay ginagamit din sa 2 1 Thessalonians: 9 kung saan ito ay isinalin ding "pagkawasak"; isang talata na ginamit ng maraming sekta ng Adbentista upang mahulaan ang pagkalipol ng lahat ng buhay — makatipid para sa mga hinirang — sa mukha ng planeta. Malinaw na, ang paglipol ay hindi ang ibig sabihin ng salitang at 1 5 Corinto: 5, isang katotohanan na dapat maging sanhi sa amin upang magbigay ng mas maingat na pagsasaalang-alang 2 1 Thessalonians: 9. Ngunit iyon ay isang talakayan para sa ibang oras.

Tumutulong sa pag-aaral ng Word ay nagbibigay ng mga sumusunod:

3639 ólethros (Mula sa ollymi /"Sirain") - maayos, pagkasira kasama ang buo, mapanirang resulta (LS). 3639 / ólethros ("Pagkasira") gayunpaman hindi ipahiwatig "pagkalipol”(Paglipol). Sa halip binibigyang diin nito ang kinahinatnan off sumasama iyon sa kumpletong “pag-alis. "

Dahil dito, tila ang New Living Translation ay nagbibigay sa amin ng isang makatuwirang tumpak na salin ng mga saloobin ni Paul tungkol sa pakinabang ng pagputol sa makasalanan na ito mula sa kongregasyon.

Ang tao ay dapat ibigay kay satanas. Hindi siya dapat makasama. Ang mga Kristiyano ay hindi kumain kasama niya, isang aksyon na sa mga panahong iyon ay nangangahulugang ang isa ay nakikipagpayapaan sa mga nasa hapag. Dahil ang kumain ng sama-sama ay isang regular na bahagi ng pagsamba sa Kristiyano, nangangahulugan ito na ang lalaki ay hindi isasama sa mga pagtitipong Kristiyano. (1 11 Corinto: 20; Jude 12) Sa gayon walang iminungkahi na ang mga Kristiyano ng unang siglo ay inatasan ang makasalanan na dumaan sa isang nakakahiyang proseso ng tahimik na pag-upo sa loob ng maraming buwan habang mahigpit na binabalewala ng iba pang mga dumalo bilang katibayan ng kanyang pagsisisi.

Dapat nating pansinin na ang utos na ito ni Paul ay hindi eksklusibong ibinigay sa mga matatanda. Walang katibayan upang suportahan ang ideya ng isang komite ng panghukuman na gumawa ng isang pagpapasya kung saan ang bawat miyembro ng kongregasyon ay inaasahang isumite nang masunurin. Ang tagubiling ito mula kay Paul ay ibinigay sa lahat ng mga indibidwal sa kongregasyon. Ito ay para sa bawat isa upang matukoy kung at paano ilapat ito.

Karamihan sa mga iskolar ay sumasang-ayon na ilang buwan lamang ang dumaan bago dumating ang pangalawang liham mula kay Paul. Noon, nagbago ang mga pangyayari. Ang makasalanan ay nagsisi at lumingon. Tumawag ngayon si Paul para sa ibang pagkilos. Pagbabasa 2 2 Corinto: 6 nakita namin ito:

Pagsasalin ng Darby Bible
Sapat sa ganoong isang [ito] saway na [ay pinahirapan] ng marami;

Bersyon na Binago ng Ingles
Sapat sa isang tulad nito kaparusahan na pinahirapan ng marami;

Pagsasalin sa Bibliya ni Webster
Sapat sa gayong tao ang parusang ito, na pinataw ng marami.

Bagong Tipan ng Weymouth
Sa kaso ng naturang tao ang parusa na pinataw ng karamihan sa iyo ay sapat na

Tandaan na hindi lahat ay nagdulot ng saway na ito o parusa sa nagkasala; ngunit ginawa ng nakararami, at sapat na iyon. Gayunpaman, may panganib para sa kapwa dating makasalanan pati na rin sa kongregasyon ay ang parusang ito upang magpatuloy ng masyadong mahabang panahon.

Para sa isang tulad nito, sapat na ang parusang ito ng nakararami, 7kaya't dapat kang humiling upang patawarin at aliwin siya, o maaaring siya ay magapi ng labis na kalungkutan. 8Kaya nakikiusap ako sa iyo na muling kumpirmahin ang pagmamahal mo sa kanya. 9Para sa mga ito kung bakit ako nagsulat, upang masubukan kita at malaman kung ikaw ay masunurin sa lahat. 10Ang sinumang patawarin mo, pinatawad ko rin. Sa katunayan, ang pinatawad ko, kung may pinatawad ako, ay para sa inyong kapakanan sa presensya ni Cristo, 11upang hindi tayo mapahiya ni satanas; sapagkat hindi tayo ignorante sa kanyang mga disenyo. - 2 2 Corinto: 5 11- ESV

Katatawanan, sa relihiyosong klima ngayon, ang mga Saksi ni Jehova ay kabilang sa pinakamahalagang pagkabigo sa pagsubok na ito ng pagsunod. Ang kanilang mahigpit, mahigpit, at madalas na mabagsik na proseso para sa kapatawaran ay pinipilit ang makasalanan na magtiis ng dalawang beses na lingguhang kahihiyan sa loob ng maraming buwan, at kahit na taon, matapos ipahayag ang pagsisisi at tumalikod sa kasalanan. Ang kaugaliang ito ay naging sanhi upang mahulog sila sa bitag ni Satanas. Sinamantala ng Diyablo ang kanilang sariling pakiramdam ng katuwiran sa sarili upang linlangin sila at talikuran sila mula sa landas ng pag-ibig at awa ng Kristiyano.

Kung paano ito mangyaring aliwin siya na makita ang napakaraming maliliit na nalulula ng labis na kalungkutan at nalayo, kahit na sa punto ng agnosticism at atheism. Lahat sapagkat ang indibidwal ay hindi pinapayagan na magpasya para sa kanyang sarili kung kailan magpapakita ng awa, ngunit sa halip ay pinipilit siyang sumunod sa desisyon ng isang korum ng tatlong lalaki. Ang Unity-na nangangahulugang pagsunod sa direksyon mula sa Lupong Tagapamahala — ay inilalagay sa isang mas mataas na eroplano kaysa sa pag-ibig.

Sa isang tabi, kapag ang isang tao, o isang pangkat ng mga kalalakihan, ay nag-angkin na nagsasalita para sa Diyos at humihingi ng walang pag-aalinlangan na pagsunod, hinihingi nila ang kung saan ang Diyos lamang ang may karapatang humiling: eksklusibong debosyon.

"Ako, si Jehova na iyong Diyos, ay isang Diyos na nangangailangan ng eksklusibong debosyon, na nagdadala ng parusa para sa pagkakamali ng mga ama sa mga anak .." (Hal 20: 5)

Kapag Ang Kasalanan Ay Hindi Medyo Kasalanan

Paano makikitungo ang isang maling pag-uugali na hindi umaakyat sa antas ng labis na kasalanan, tulad ng ginawa ng kapatid na taga-Corinto?  Matthew 18: 15 17- ay hindi nalalapat sa mga ganitong kaso, ngunit ang kaso ng ilang mga nasa kongregasyon sa Tesalonica ay masinalarawan. Sa totoo lang, tila ito ay nalalapat lalo na sa mga sitwasyon kung saan ang mga hindi magagaling na pamamalakad ay nasa isang posisyon ng responsibilidad.

Upang mailatag ang batayan, kailangan nating tingnan ang unang liham na isinulat ni Pablo sa mga kapatid sa Tesalonica.

"Sa katunayan, alam mo na hindi kami kailanman gumamit ng nakakaambog na pananalita o naglagay ng anumang maling harapan na may kasakiman na mga motibo; Ang Diyos ay saksi! 6 Ni naghahanap kami ng kaluwalhatian mula sa mga tao, alinman sa iyo o sa iba, kahit na kami ay maaaring maging isang mamahaling pasanin bilang mga apostol ni Cristo. " (1Th 2: 5, 6)

"Gawin mong hangarin na mabuhay ng tahimik at isipin ang iyong sariling negosyo at upang gumana gamit ang iyong mga kamay, tulad ng inatasan namin sa iyo, 12 upang ikaw ay makapaglakad nang disente sa paningin ng mga tao sa labas at hindi mo kailangan ng anuman. " (1Th 4: 11, 12)

Si Paul ay hindi sumasalungat sa mga salita ni Hesus na ang isang manggagawa ay karapat-dapat sa kanyang sahod. (Luke 10: 7) Sa katunayan, kinikilala niya sa ibang lugar na siya at ang iba pang mga apostol ay may gayong awtoridad na maging isang "mamahaling pasanin", ngunit dahil sa pagmamahal ay hindi nila pinili. (2Th 3: 9) Ito ay naging bahagi ng tagubilin ibinigay niya sa mga taga-Tesalonica, kung ano ang tinawag niya sa kanyang pangalawang liham, ang tradisyonal na ibinigay niya sa kanila. (2Th 2: 15; 3:6)

Gayunpaman, sa paglaon, ang ilan sa kongregasyon ay lumihis mula sa kanyang halimbawa at nagsimulang magpilit sa kanilang mga kapatid. Nang malaman ito, nagbigay pa ng karagdagang tagubilin si Paul. Ngunit paalala niya muna sa kanila kung ano ang alam at naituro na sa kanila.

“Kaya, kung gayon, mga kapatid, tumayo kayo at panatilihin ang paghawak sa tradisyon na tinuruan ka, maging sa pamamagitan ng isang binibigkas na mensahe o ng isang liham mula sa amin. " (2Th 2: 15)

Ang dating mga tagubiling natanggap nila sa sulat o pagsasalita ay naging bahagi na ng kanilang buhay Kristiyano. Naging tradisyon na sila upang gabayan sila. Walang mali sa isang tradisyon hangga't ito ay batay sa katotohanan. Ang mga tradisyon ng mga tao na lumalabag sa batas ng Diyos ay iba pang bagay. (Mr 7: 8-9) Dito, nagsasalita si Paul ng banal na tagubilin na naging bahagi ng mga tradisyon ng kongregasyon, kaya't ito ay mabubuting tradisyon.

"Ngayon binibigyan ka namin ng mga tagubilin, mga kapatid, sa pangalan ng ating Panginoong Jesucristo, na humiwalay sa bawat kapatid na may kalakaran sa paglalakad at hindi alinsunod sa tradisyon na iyong natanggap mula sa amin. 7 Sapagka't kayo mismo ang nakakaalam kung ano ang dapat ninyong tularan sa amin, sapagka't hindi kami naggawi ng masama sa gitna ninyo. 8 ni kumain kami ng pagkain ng kahit sino nang libre. Sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng paggawa at pagod ay nagtatrabaho kami gabi at araw upang hindi magpataw ng isang mamahaling pasanin sa sinuman sa inyo. 9 Hindi sa wala kaming awtoridad, ngunit nais naming ihandog ang aming sarili bilang isang halimbawa para sa iyong gayahin. 10 Sa katunayan, noong kasama namin kayo, binibigyan ka namin ng utos na ito: "Kung ang sinuman ay ayaw magtrabaho, huwag mo siyang hayaan na kumain." 11 Para sa naririnig natin iyan ang ilan ay naglalakad nang walang kaguluhan sa gitna mo, hindi talaga nagtatrabaho, ngunit nakikialam sa kung ano ang hindi alalahanin sa kanila. 12 Sa mga nasabing tao binibigyan namin ang utos at payo sa Panginoong Jesucristo na dapat silang magtrabaho ng tahimik at kumain ng pagkain na kanilang kinikita. " (2Th 3: 6-12)

Malinaw ang konteksto. Ang mga tagubiling ibinigay at ang halimbawang dating ipinakita ni Paul ay ang bawat isa ay dapat magbigay para sa kanyang sarili at hindi maging isang pasanin sa iba. Kaya't ang mga "naglalakad na hindi maayos at hindi ayon sa tradisyon" na dating natanggap ng mga taga-Tesalonica ay yaong mga hindi nagtatrabaho sa lahat ngunit namumuhay sa pagsusumikap ng iba, habang nakikialam sa mga gawain na hindi nababahala sa kanila.

Sa buong huling libong taon ng Kristiyanismo, ang mga nakatira sa iba, hindi nagtatrabaho para sa kanilang sarili, ngunit sa halip na gugugol ng kanilang oras sa pamamagitan ng pakikialam sa mga gawain ng iba pa ay ang mga naghahangad na panginoonin ito sa kawan. Ang pagpayag ng species ng tao na magbigay ng kapangyarihan at awtoridad sa mga hindi karapat-dapat dito ay alam natin. Paano makikitungo ang isang tao sa isang posisyon ng awtoridad kapag nagsimula silang maglakad sa isang hindi kaguluhan na paraan?

Malakas ang payo ni Paul. Tulad ng kanyang payo sa mga taga-Corinto na ihinto ang pakikisama sa isang makasalanan, ang payo na ito ay inilalapat din ng indibidwal. Sa kaso ng kapatid na taga-Corinto, pinutol nila ang lahat ng samahan. Ang lalaki ay ibinigay kay satanas. Siya ay tulad ng isang tao ng mga bansa. Sa madaling sabi, hindi na siya kapatid. Hindi ito ang kaso dito. Ang mga lalaking ito ay hindi nagkakasala, kahit na ang kanilang pag-uugali, kung hindi napigilan ay mahuhulog sa kasalanan. Ang mga lalaking ito ay "naglalakad nang hindi maayos". Ano ang ibig sabihin ni Paul nang sabihin niyang "humiwalay" tayo sa mga ganoong kalalakihan? Mas nilinaw niya ang kanyang mga salita.

“Sa inyong bahagi, mga kapatid, huwag sumuko sa paggawa ng mabuti. 14 Ngunit kung ang sinuman ay hindi masunurin sa aming salita sa pamamagitan ng liham na ito, itago ang isang ito at itigil ang pakikisama sa kanya, upang siya ay mapahiya. 15 Ngunit huwag mo siyang isiping isang kaaway, ngunit ipagpatuloy siyang payuhan bilang isang kapatid. ” (2Th 3: 13-15)

Karamihan sa mga pagsasalin magbunga "Panatilihing minarkahan ang isang ito" bilang "tandaan". Kaya't hindi nagsasalita si Paul tungkol sa ilang pormal na patakaran o proseso ng kongregasyon. Nais Niya sa bawat isa na tukuyin ito para sa ating sarili. Isang simple, ngunit mabisa, na pamamaraan para sa pagwawasto ng mga kalalakihan na wala sa kamay. Kadalasang gagawin ng presyon ng kapwa kung ano ang hindi kaya ng mga salita. Pag-isipan ang isang kongregasyon kung saan ang mga matatanda ay nadala ng kanilang lakas, nakikialam sa mga gawain ng iba, na ipinataw ang kanilang personal na mga opinyon at budhi sa kawan. (May kilala akong ganito mismo.) Kaya ano ang gagawin mo? Sumusunod ka sa salita ng Diyos at pinuputol ang lahat ng pakikipag-ugnay sa lipunan sa mga nakakagalit. Hindi sila naiimbitahan sa mga pagtitipon. Hindi sila malugod na tinatanggap sa iyong bahay. Kung aanyayahan ka nila sa pagtanggi, tanggihan mo. Kung tatanungin nila kung bakit, 'pinapayuhan mo sila' tulad ng gagawin mo sa anumang kapatid sa pamamagitan ng pagiging prangka tungkol sa problema. Paano pa sila matututo? Huminto ka sa pakikisalamuha sa kanila sa labas ng mga hangganan ng kongregasyon hanggang sa malinis nila ang kanilang kilos.

Ito ay higit pa sa isang hamon ngayon kaysa sa unang siglo, sapagkat pagkatapos ay inihalal nila ang kanilang matatandang kalalakihan sa pamamagitan ng pagsang-ayon na itinuro ng espiritu sa antas ng lokal na kongregasyon. Ngayon, ang matatandang kalalakihan ay binibigyan ng pamagat na "'Matatanda" at nahirang na institusyonal. Ang banal na espiritu ay may kaunti kung may kinalaman dito. Sa gayon, ang pagsunod sa payo ni Pablo ay makikita bilang isang namumuhi sa awtoridad. Dahil ang mga matatanda ay mga lokal na kinatawan ng Lupong Tagapamahala, ang anumang hamon sa kanilang awtoridad ay makikita bilang isang hamon sa awtoridad ng Samahan sa kabuuan. Kaya't ang paglalapat ng payo ni Pablo ay maaaring maging isang makabuluhang pagsubok sa pananampalataya.

Sa buod

Sa artikulong ito pati na rin ang una, isang bagay ang malinaw. Ang kongregasyon ay pinamunuan ni Jesus at ng banal na espiritu upang makitungo sa kasalanan at sa mga hindi kaguluhan bilang isang sama-sama ng mga indibidwal. Ang mga makasalanan ay hindi haharapin ng isang maliit na cabal ng mga tagapangasiwa na hinirang ng isang remote na awtoridad sa gitnang. May katuturan iyon, dahil sa dating kasabihan, "Sino ang nanonood ng mga tagamasid." Ano ang mangyayari kung gayon ang sinisingil sa pakikitungo sa mga makasalanan ay ang kanilang mga sarili ay mga makasalanan? Kung ang kongregasyon ay nagkakaisang kumilos nang buo ay maaaring mapangasiwaan nang wasto ang kasalanan at mapangalagaan ang kalusugan ng kongregasyon. Ang pamamaraang ginamit ng mga Saksi ni Jehova ay iba-iba ng matandang modelo ng Roman Catholic na may hustisya sa star-room. Hindi ito maaaring magtapos sa anumang mabuti, ngunit sa halip ay mabagal na makapinsala sa kalusugan ng kongregasyon sa pamamagitan ng pag-alis ng daloy ng banal na espiritu. Sa huli ay humahantong ito sa katiwalian ng kabuuan.

Kung lumayo tayo sa kongregasyon o simbahan na dati nating nakasama at ngayon ay nagtitipon sa maliliit na grupo tulad ng ginawa ng mga unang Kristiyano, wala tayong magagawa na mas mabuti kaysa ipatupad muli ang mga pamamaraan na ibinigay sa atin ng Panginoon. Matthew 18: 15 17- pati na rin ang karagdagang patnubay na ibinigay ni Paul upang makontrol ang nakakasamang impluwensya ng kasalanan.

 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    10
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x