Sakop ang Kabanata 5 Parapo 10-17 ng Mga Panuntunan ng Kaharian ng Diyos

 

Mula sa talata 10:

"Mga dekada bago ang 1914, ang mga tunay na Kristiyano ay naunawaan na ang 144,000 tapat na mga tagasunod ni Cristo ay mamahalang kasama niya sa langit. Nakita ng mga Estudyante ng Bibliya na ang bilang ay literal at na nagsimula itong mapunan noong unang siglo CE. "

Well, mali sila.

Tiyak kung okay para sa mga publisher na gumawa ng hindi mapag-aalinlanganan na mga pagsasaalang-alang, okay lang na gawin din natin ito. Na sinabi, susubukan naming patunayan ang atin.

Sinasabi sa Apocalipsis 1: 1 na ang paghahayag kay Juan ay ipinakita sa mga palatandaan, o simbolo. Kaya't kung may pag-aalinlangan, bakit ipinapalagay ang isang literal na numero? Ang Apocalipsis 7: 4-8 ay nagsasalita ng 12,000 na nakuha mula sa bawat isa sa labindalawang lipi ng Israel. Ang talata 8 ay nagsasalita tungkol sa tribo ni Jose. Dahil walang tribo ni Jose, dapat itong maging isang halimbawa ng isa sa mga palatandaan o simbolo na kinatawan ng iba pa. Sa yugtong ito, hindi kinakailangan upang maunawaan natin kung ano ang kinakatawan, ngunit tanging ang isang simbolo ang ginagamit kaysa isang literal. Kasunod sa pangangatuwiran na ito, sinabi sa amin na ang bilang na natatakan mula sa bawat tribo ay 12,000. Maaari bang mai-seal ng isang literal na 12,000 katao mula sa isang simbolikong tribo? May dahilan ba upang maniwala na ang mga literal na bagay ay pinaghahalo dito sa mga simbolikong bagay? Ipagpalagay ba natin na anuman ang kinakatawan ng 12 tribo na ito, eksaktong eksakto ang bilang ng mga tao ay natagpuan na karapat-dapat sa bawat tribo? Na tila tatalunin ang parehong mga batas ng posibilidad at ang kalikasan ng malayang pagpapasya.

Ang aklat na Insight ay nagsasaad: "Ang labindalawang kaya ay tila kumakatawan sa isang kumpleto, balanseng, na itinatag ng Diyos na pag-aayos." (ito-2 p. 513)

Dahil ang bilang 12, at mga multiply nito, ay ginagamit "upang kumatawan sa isang kumpleto, balanseng, banal na binubuo na pag-aayos", na eksakto kung saan ito nakalarawan sa Apocalipsis 7: 4-8, ipinapalagay nila na naiiba pagdating sa bilang na 144,000? Tila bang pare-pareho ang 12 mga simbolikong tribo X 12,000 simbolikong tinatakan = 144,000 literal na selyadong mga iyon?

Mula sa talata 11:

"Gayunman, ano ang mga inaasahang mga kasapi ng kasintahang babae ni Cristo na itinalaga na gawin habang sila ay narito pa sa mundo? Nakita nila na binigyang diin ni Jesus ang gawaing pangangaral at ikinonekta ito sa isang panahon ng pag-aani. (Mat. 9: 37; John 4: 35) Tulad ng nabanggit natin sa Kabanata 2, sa isang panahon na ginanap nila na ang panahon ng pag-aani ay tatagal ng 40 taon, na kasabay sa pagtitipon ng mga pinahiran sa langit. Gayunpaman, dahil ang gawain ay nagpatuloy pagkatapos ng 40 taon na lumipas, mas kailangan ang paglilinaw. Ngayon alam natin na ang panahon ng pag-aani - ang panahon para sa paghihiwalay ng trigo sa mga damo, ang tapat na pinahirang mga Kristiyano sa mga imitikong Kristiyano - ay nagsimula sa 1914. Ang oras ay nakatuon sa atensyon sa pagtitipon ng natitirang bilang ng makalangit na klase! "

Aminado ang manunulat na nagkamali kami tungkol sa pag-aani simula noong 1874 at nagtatapos sa 1914, ngunit ngayon sinabi niya na "alam" natin - hindi maniwala, ngunit "alam" - na ang pag-aani ay nagsimula noong 1914 at nagpapatuloy hanggang sa ating araw. Saan nagmula ang tumpak na kaalamang ito? Kumbaga mula sa dalawang banal na kasulatan na kasama ng pahayag na ito.

"Kung gayon sinabi niya sa kanyang mga alagad:" Oo, malaki ang ani, ngunit kakaunti ang mga manggagawa. "(Mt 9: 37)

"Hindi mo ba sinasabi na may apat na buwan bago dumating ang pag-aani? Tingnan! Sinasabi ko sa iyo: Iangat ang iyong mga mata at tingnan ang mga bukid, na sila ay puti para sa pag-aani. Mayroon na ”(Joh 4: 35)

Hindi sinabi ni Jesus na anihin ay malaki. Nagsasalita siya sa kasalukuyang panahon. Nasa kasalukuyang panahon pa rin, sinabi niya sa kanyang mga alagad na tingnan ang mga bukirin na noon, sa kanyang panahon, "maputi na para sa pag-aani". Anong mga himnastiko sa pag-iisip ang dapat nating makibahagi upang ipakahulugan na "ay" na tumutukoy sa mga kundisyon 19 na siglo nang maaga? Minsan tila ang diskarteng ginagamit ng mga publisher upang makahanap ng isang "patunay na teksto" ay upang maghanap sa isang pangunahing salita o parirala, tulad ng "ani", at pagkatapos ay i-plug lamang ang mga resulta sa katawan ng isang artikulo at inaasahan na walang pansinin na ang Banal na Kasulatan ay hindi gumagana para sa puntong binigkas.

Mula sa talata 12:

"Mula sa 1919, patuloy na ginagabayan ni Kristo ang tapat at maingat na alipin upang bigyang-diin ang gawaing pangangaral. Ginawa niya ang atas na iyon sa unang siglo. (Mat. 28: 19, 20) ”

Ayon dito, ang atas na pangangaral ay ginawa noong unang siglo, ngunit hindi ito ginawa sa tapat at maingat na alipin, dahil ang aming pinakabagong pag-unawa ay walang tapat at maingat na alipin hanggang sa 1919. Kaya't ang programa ng pagpapakain na inilagay ng panginoon bago umalis ay hindi inilaan upang mapanatili ang kanyang mga sambahayan matapos siyang umalis sa 33 CE, at hindi kinakailangan ang pagpapakain sa mga namamagitan na mga siglo. Tanging sa 20th siglo ay ang mga tahanan sa kakulangan ng mga espirituwal na probisyon.

Kalimutan ang tungkol sa katotohanan na walang katibayan para sa bagong pag-unawang ito. Tanungin ang iyong sarili kung ito ay kahit na malayo lohikal.

Mga Talata 14 at 15

Ang mga talatang ito ay nagsasalita ng maling pag-unawa na mayroon ang "totoong mga Kristiyano" bago at sa mga unang taon ng panunungkulan ni Rutherford bilang Pangulo. Naniniwala sila sa apat na pag-asa: dalawa para sa langit at dalawa para sa lupa. Totoo, ang mga maling pag-unawang ito ay resulta ng haka-haka ng tao at interpretasyon ng tao na kinasasangkutan ng mga binuong antitypes. Napakagulo ng ating sarili kapag inilalagay natin ang karunungan ng tao at haka-haka ng Banal na Kasulatan na katumbas ng Salita ng Diyos.

May nagbago ba noong 20s at 30s? Natutunan ba natin ang ating aralin? Iniwan na ba ang paggamit ng haka-haka na antitypes? Ang bagong pag-unawa tungkol sa pag-asa sa pagkabuhay na mag-asa ay nakasalalay lamang sa kung ano ang tunay na sinabi sa Banal na Kasulatan?

Itinuro sa atin ngayon na ang mga uri at antitypes na hindi matatagpuan sa Banal na Kasulatan ay mali at lumalagpas sa nakasulat. Hindi nila dapat nabuo ang pundasyon ng doktrina. (Kita n'yo Pagpunta sa Higit sa Ano ang NasusulatDahil dito, aasahan ba natin na ang mga Saksi sa ilalim ng Rutherford noong 30s ay nakarating sa isang tunay na pag-unawa sa pag-asa ng pagkabuhay na mag-uli - isang pag-unawa na patuloy naming humahawak hanggang ngayon - batay sa hindi sa mga uri at antitypes at ligaw na haka-haka, ngunit sa tunay na banal na kasulatan ebidensya Basahin mo pa.

Talata 16

Naku, tila ang Lupong Tagapamahala ay handang balewalain ang sarili nitong direktiba upang tanggihan ang gawa-gawa ng tao na antitypes pagdating sa sarili nitong pinakamamahal na mga aral. Sa gayon, inaangkin nila na ang mga bagong pag-unawa na isiniwalat mula pa noong 1923 pataas ay napakatalino na "mga ilaw ng ilaw" na isiniwalat ni Jesucristo sa pamamagitan ng banal na espiritu.

"Paano pinatnubayan ng banal na espiritu ang mga tagasunod ni Kristo sa pag-unawa na minamahal natin ngayon? Nangyari itong naganap, sa pamamagitan ng isang serye ng mga kidlat ng espirituwal na ilaw. Sa maagang bahagi ng 1923, ang The Watch Tower ay nakakuha ng pansin sa isang pangkat na walang mga hangarin sa langit na mabubuhay sa mundo sa ilalim ng paghahari ni Kristo. Sa 1932, tinalakay ng The Watchtower si Jonadab (Jehonadab), na nakipag-ugnay sa kanyang pinahirang Israelitang si Haring Jehu upang suportahan siya sa giyera laban sa maling pagsamba. (2 Ki. 10: 15-17) Sinabi ng artikulo na mayroong isang klase ng mga tao sa modernong mga panahon na tulad ni Jonadab, idinagdag na kukunin ni Jehova ang klase na ito "sa pamamagitan ng problema sa Armagedon" upang manirahan dito sa mundo. " - par. 16

Kaya't ang antitypical na Jonadab na klase na naglalarawan sa isang hindi pinahirang uri ng Kristiyano, na hindi mga anak ng Diyos, ay isang "flash ng espiritwal na ilaw" mula kay Jesucristo? Maliwanag, ipinakita din ni Jesus ang ilaw na ang anim na lungsod ng kanlungan ay nailarawan ang kaligtasan ng pangalawang uri ng Kristiyano na kilala bilang Iba Pang Tupa. At ang patunay nito ay sinasabi ng Bantayan.

Kaya dapat nating tanggihan ang antitypes na hindi matatagpuan sa Kasulatan maliban kung sinabi sa hindi. Sa madaling salita, ito ay ang Bantayan, hindi ang Bibliya, na nagsasabi sa amin kung ano ang totoo at kung ano ang hindi totoo. 

Parapo 17 at ang Kahon na "Isang Mahusay na Palatandaan ng Relief"

Dahil na walang patunay sa Kasulatan na suportado ang katuruang ito, ang Lupong Tagapamahala ay dapat na subukang maghalo ng katibayan gamit ang iba pang mga paraan. Ang isa sa kanilang mga paboritong taktika ay anecdotes. Sa kasong ito, masigasig na tinanggap ng madla ang pahayag ni Rutherford, kaya't dapat totoo ang sinabi niya. Kung ang bilang ng mga tao na tumatanggap ng isang pagtuturo ay patunay na dapat ito ay totoo, sa gayon dapat tayong lahat ay maniwala sa Trinity, o marahil sa ebolusyon, o pareho.

Mayroon akong isang mabuting kaibigan na normal na hindi kailanman tatanggap ng anecdotal na katibayan, ngunit sa paksang ito, ginagawa niya. Sinabi niya sa akin ang tungkol sa kanyang lola na isa sa mga taong ito na napaginhawa nang masabihan siya na wala siyang makalangit na pag-asa. Ito, para sa kanya, ay bumubuo ng katibayan.

Ang dahilan, matatag akong naniniwala, na mayroong labis na pagtutol sa isang solong pag-asa para sa mga Kristiyano ay ang karamihan ay ayaw lamang nito. Nais nilang mabuhay magpakailanman bilang bata, perpektong tao. Sino ba ang hindi gugustuhin niyan Ngunit kapag inalok ang pagkakataon sa "mas mabuting pagkabuhay na maguli", para sa kanila lahat, "Salamat kay Jehova, ngunit hindi salamat." (Siya 11:35) Sa palagay ko wala silang anumang dapat ikabahala, sa personal — bagaman ito ay isang opinyon lamang. Mayroong, pagkatapos ng lahat, ang pagkabuhay na muli ng mga hindi matuwid. Kaya't ang mga ito ay hindi mawawala. Maaari silang madismaya sa pamamagitan ng mapagtanto na sila ay nasa parehong pangkat tulad ng lahat, kahit na ang mga walang pananampalataya, ngunit malalagpasan nila ito.

Gayunpaman, dapat nating mapagtanto na ang madla ni Rutherford ay naging primed. Una mayroon kang pagkalito na nilikha ng nakaraang apat na inaasahang pagtuturo ng kaligtasan. Pagkatapos ay mayroon kang isang seryosong mga artikulo 1923 pataas. Sa wakas, dumating ang palatandaan na dalawang-bahaging artikulo noong 1934 na ipinakilala ang ibang doktrina ng tupa. Dahil sa lahat ng paghahanda na ito, nakakagulat ba na ang isang paghahatid na puno ng damdamin mula sa platform ng kombensiyon ay may epekto na inilarawan sa kahon, "Isang Mahusay na Palatandaan ng Paginhawa"? Ang ginawa lamang ni Rutherford ay sama-sama ang lahat.

Isang Salita tungkol sa Artikulo ng 1934 Landmark

Ang pag-aaral na ito ay hindi binabanggit ang 1934 dalawang-bahaging artikulo sa pag-aaral ng Bantayan na inilathala noong Agosto 1 at 15 na mga isyu ng taong iyon. Kapansin-pansin ito dahil ang dalawang-bahaging serye na ito, na pinamagatang "Kanyang Kabaitan", ay ang linchpin ng Iba pang doktrina ng Tupa. Ito ang artikulong unang nagpakilala ng "makinang na flash ng espiritwal na ilaw" na ito sa Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova. Gayunpaman, sa pag-aaral sa linggong ito, ang mambabasa ay pinaniniwalaan na hanggang 1935 na nalaman ng mga Saksi ni Jehova ang "bagong katotohanan" na ito. Ang pang-makasaysayang katotohanan ay alam nila ang tungkol dito isang buong taon bago. Si Rutherford ay hindi nagpapaliwanag ng anumang bago, ngunit binabanggit lamang kung ano ang alam na.

Ano ang higit na kapansin-pansin ay ang isang paghahanap ng mga artikulo at publikasyon na nagpapaliwanag ng pagpapakilala ng doktrinang ito sa mga Saksi ni Jehova na laging pinangalanan ang 1935 bilang tandaang taon at hindi kailanman binabanggit ang dalawang artikulong ito mula sa nakaraang taon. Ang pagpunta sa 1930-1985 WT Reference Index ay hindi makakatulong din. Sa ilalim ng Ibang Tupa -> Pagtalakay, hindi ito matatagpuan. Kahit na sa ilalim ng subheading Iba pang mga Tupa -> Jehonadab, hindi ito isinangguni. Gayundin, sa ilalim ng Ibang Tupa -> Lunsod ng Lupa, walang nabanggit sa anumang artikulo noong 1934. Gayunpaman ito ang pangunahing mga puntong pinag-uusapan ng artikulo; ang pangunahing antitypes kung saan nakabatay ang doktrina. Sa katunayan, ang doktrina ay batay lamang sa antitypes. Walang ugnayan sa banal na kasulatan sa pagitan ng Juan 10:16 o Apocalipsis 7: 9 at anumang Banal na Kasulatan na nagsasalita ng isang pagkabuhay na muli sa lupa. Kung meron man, mauulit ito nang paulit-ulit sa anumang artikulo na tumatalakay sa tinaguriang makalupang pag-asa.

Ang maliwanag na sistematikong pag-iwas sa anumang sanggunian sa dalawang Watchtowers na ito ay napaka kakaiba. Ito ay tulad ng pakikipag-usap tungkol sa mga batas na nakabatay sa Konstitusyon ng US, ngunit hindi kailanman binabanggit ang konstitusyon mismo.

Bakit ang artikulo na nagsimula ang lahat ng ito ay halos napuksa mula sa memorya ng mga Saksi ni Jehova? Maaaring ang sinumang magbasa nito ay makakakita na walang batayan sa Bibliya para sa doktrinang ito? Inirerekumenda ko na ang lahat ay dapat tingnan ito sa internet. Nandito ang link: Mag-download ng 1934 Bantayan ng Bantayan. Ang unang bahagi ng pag-aaral ay matatagpuan sa pahina 228. Ang pagpapatuloy ay nasa pahina 244. Hinihikayat kita na maglaan ng oras upang basahin ito para sa iyong sarili. Gumawa ng iyong sariling isip tungkol sa pagtuturo na ito.

Tandaan, ito ang pag-asa na ipinangangaral natin. Ito ang mensahe ng mabuting balita na sinabi sa atin na ang mga saksi ay kumakalat sa apat na sulok ng mundo. Kung ito ay isang walang habas na pag-asa, magkakaroon ng accounting. (Ga 1: 8, 9)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    66
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x