pagpapakilala

Sa aking huling artikulo "Pagtagumpayan ng mga hadlang sa Ating Pangangaral sa pamamagitan ng Pagpapakilala Ang Ama at Pamilya", Nabanggit ko na ang pagtalakay sa turo ng" malaking pulutong "ay makakatulong sa mga Saksi ni Jehova na maunawaan ang Bibliya nang mas mahusay at sa gayon ay mapapalapit sa ating Ama sa Langit.

Ang isang ito ay titingnan upang suriin ang "malaking pulutong" na nagtuturo at makakatulong sa mga handang makinig at mangatuwiran. Ang mga simulain sa pagtuturo na ginamit at tinalakay ni Jesus noon ay mahalaga lamang sa pagsasaalang-alang sa turong ito.

Mga Paalala sa Pagbibigay ng Isang Saksi

Mayroong isang mahalagang punto na dapat tandaan, na matatagpuan sa talinghaga sa account ni Marcos:[1]

"Kaya't sinabi niya: 'Sa ganitong paraan ang Kaharian ng Diyos ay tulad ng kapag ang isang tao ay naghahugas ng mga binhi sa lupa. 27 Natutulog siya sa gabi at bumangon sa araw, at ang mga buto ay tumubo at tumataas - kung paano, hindi niya alam. 28 Sa sarili nitong ang lupa ay namumunga nang paunti-unti, una ang tangkay, pagkatapos ay ang ulo, sa wakas ang buong butil sa ulo. 29 Ngunit sa sandaling pinahintulutan ito ng pananim, siya ay pinagsalohan ang karit, sapagkat ang oras ng pag-aani ay dumating na. '”(Mark 4: 26-29)

May isang punto sa taludtod 27 kung nasaan ang manghahasik hindi responsable para sa paglago ngunit mayroong isang paunang itinakdang proseso tulad ng ipinakita sa talata 28. Nangangahulugan ito na hindi natin dapat asahan na kumbinsihin ang mga tao sa katotohanan dahil sa ating sariling kakayahan o pagsisikap. Ang Salita ng Diyos at ang banal na espiritu ang gagawa ng gawain nang hindi nagpapahiwatig sa regalong malayang kaloob na ipinagkaloob sa lahat.

Ito ay isang aralin sa buhay na natutunan ko nang mahirap. Maraming taon na ang nakalilipas nang ako ay maging isang Saksi ni Jehova, masigasig at masigasig akong nakipag-usap sa malaking bahagi ng aking pamilyang Katoliko - kaagad at malawak — tungkol sa aking natutunan. Ang aking diskarte ay walang muwang at walang pakiramdam, tulad ng inaasahan kong makikita ng lahat ang mga bagay sa parehong ilaw. Sa kasamaang palad, ang aking kasigasigan at sigasig ay hindi nalagay sa lugar, at nagresulta sa pinsala sa mga ugnayan. Ito ay tumagal ng isang malaking panahon at pagsisikap upang maayos ang marami sa mga ugnayan na ito. Matapos ang isang mahusay na pagmuni-muni, napagtanto ko na ang mga tao ay hindi kinakailangang gumawa ng mga desisyon batay sa katotohanan at lohika. Maaaring maging mahirap o halos imposible para sa ilan na aminin na ang kanilang paniniwala sa relihiyon ay hindi wasto. Ang paglaban sa ideya ay darating din kapag ang epekto ng naturang pagbabago ay magkakaroon sa mga relasyon at ang pananaw ng mundo ay nakatiklop sa halo. Sa paglipas ng panahon, napagtanto ko na ang Salita ng Diyos, banal na espiritu, at ang aking sariling pag-uugali ay isang napakalakas na saksi kaysa sa anumang matalinong linya ng lohika at pangangatuwiran.

Ang mga pangunahing saloobin bago tayo magpatuloy ay ang mga sumusunod:

  1. Gamitin lamang ang NWT at tore ng bantay panitikan dahil ang mga ito ay tiningnan bilang katanggap-tanggap.
  2. Huwag tumingin upang sirain ang kanilang pananampalataya o pananaw sa mundo ngunit mag-alok ng isang positibong pag-asa na nakabase sa Bibliya.
  3. Maging handa sa pangangatuwiran at tiyakin na ang isa na iyong hinahanap na tulong ay naghanda sa paksa.
  4. Huwag pilitin ang isyu; at kung maiinit ang mga bagay, maging tulad ng ating Panginoong Tagapagligtas at Hesus sa pamamagitan ng palaging pag-iisip sa sumusunod na dalawang banal na kasulatan.

"Hayaan ang iyong mga salita na laging mabait, tinimplahan ng asin, upang malaman mo kung paano mo dapat sagutin ang bawat tao." (Colosas 4: 6)

"Ngunit pakabanalin mo si Cristo bilang Panginoon sa iyong mga puso, laging handa na gumawa ng pagtatanggol sa harap ng lahat na humihiling sa iyo ng isang dahilan para sa pag-asa na mayroon ka, ngunit ginagawa ito nang may banayad na pag-iingat at matinding paggalang. 16 Panatilihin ang isang mabuting budhi, upang sa anumang paraan na pinagsasabihan ka, ang mga nagsasalita laban sa iyo ay mapapahiya dahil sa iyong mabuting paggawi bilang mga tagasunod ni Cristo. "(1 Peter 3: 15, 16)

Konteksto ng "Great Crowd" na Pagtuturo

Lahat tayo ay nangangailangan ng pag-asa, at tinalakay ng Bibliya ang totoong pag-asa sa maraming lugar. Bilang isa sa mga Saksi ni Jehova, ang pag-asa na nabanggit sa panitikan at mga pulong ay ang sistemang ito ay magtatapos sa lalong madaling panahon at susundan ang isang makalupang paraiso, kung saan lahat mabubuhay sa walang hanggang kaligayahan. Karamihan sa panitikan ay may mga artistikong paglalarawan ng isang mundo ng maraming. Ang pag-asa ay isang napaka materyalistiko, kung saan ang lahat ay walang hanggan kabataan at malusog, at nasisiyahan sa isang kasaganaan ng magkakaibang pagkain, mga pangarap na tahanan, pandaigdigang kapayapaan at pagkakaisa. Ang lahat ng ito ay perpektong normal na pagnanasa, ngunit lahat ito ay hindi nawawala ang punto ng John 17: 3.

"Nangangahulugan ito ng buhay na walang hanggan, ang kanilang pagkilala sa iyo, ang nag-iisang tunay na Diyos, at ang iyong pinadala, si Jesucristo."

Sa pangwakas na panalangin na ito, binigyang diin ni Jesus na ang isang personal at matalik na pakikipag-ugnayan sa totoong Diyos at ng kanyang Anak na si Jesus ang maaari at dapat umunlad ng bawat isa sa atin. Habang pareho silang walang hanggan, bawat isa sa atin ay binigyan ng buhay na walang hanggan upang magpatuloy sa kaugnayang ito. Ang lahat ng mga kondisyon ng paradisiac ay isang regalo mula sa isang mapagbigay, maawain, at mabuting Ama.

Dahil ang 1935, ang perpektong buhay na ito sa mundo ang naging pangunahing layunin ng pangangaral ng JW, na kinasasangkutan ng isang muling pagtatalaga ng Pahayag 7: 9-15 at John 10: 16: ang "malaking karamihan ng ibang mga tupa."[2] Ang isang pagsusuri sa mga pahayagan ng mga Saksi ni Jehova ay maglalahad na ang ugnayan sa pagitan ng "malaking pulutong" at ng "ibang mga tupa" ay nakasalalay sa isang interpretasyon kung saan ang "malaking pulutong" ay nakalarawan bilang nakatayo sa Apocalipsis 7:15. Ang pagtuturo ay nagsimula sa paglalathala ng Agosto 1st at 15th, 1935 edition ng Ang Bantayan at Herald ng Presensya ni Kristo magazine, na may dalawang bahagi na artikulo na may pamagat na "The Great Multitude". Ang dalawang bahagi na artikulong ito ay nagbigay ng isang bagong kadahilanan para sa gawaing pagtuturo ng mga Saksi ni Jehova. (Dapat kong i-highlight na ang istilo ng pagsulat ni Hukom Rutherford ay medyo siksik.)

Nangangatuwiran sa Mga Banal na Kasulatan

Una, sasabihin ko na hindi ko lamang naiisip ang paksa para sa talakayan, dahil maaaring makaapekto ito sa pananampalataya ng isang Saksi, at ang pagkakaroon ng pananampalataya sa isang paniniwala na nawasak ay hindi nakapagpapatibay. Karaniwan, lumalapit sa akin ang mga tao at nais kong malaman kung bakit nakikibahagi ako sa mga emblema o bakit hindi na ako dumalo sa mga pagpupulong. Ang sagot ko ay ang aking pag-aaral sa Bibliya at ang literatura ng WTBTS ay nagawa kong makamit ang mga konklusyon na hindi maaaring pansinin ng aking budhi. Sinasabi ko sa kanila na hindi ko nais na mapataob ang kanilang pananampalataya at mas mahusay na hayaan ang mga natutulog na aso na magsinungaling. Medyo iginiit ng ilang nais na malaman at na ang kanilang pananampalataya ay napakalakas. Matapos ang higit pang diyalogo, sasabihin ko na magagawa natin ito kung sumasang-ayon sila sa paggawa ng ilang paunang pag-aaral at paghahanda sa paksa ng "malaking pulutong". Sumasang-ayon sila at hiniling ko sa kanila na basahin Pahayag - Nasa Kamay ang Dakilang Climax nito, kabanata 20, "Isang Maramihang Dakilang Crowd". Pinag-uusapan nito ang Apocalipsis 7: 9-15 kung saan nangyayari ang salitang “malaking pulutong”. Bilang karagdagan, hinihiling ko sa kanilang i-refresh ang kanilang sarili sa turo ng "dakilang espirituwal na templo", dahil ito ay ginagamit upang mapailalim ang "malaking karamihan" na pagtuturo. Inirerekumenda ko rin na basahin nila ang sumusunod bantayan artikulo: "Malaking Espirituwal na Templo ni Jehova" (w96 7 / 1 pp. 14-19) at "Ang Pagwawakas ng Tunay na Pagsamba ay Malalapit" (w96 7 / 1 pp. 19-24).

Kapag nakumpleto na nila ito, nag-aayos kami ng pulong. Sa puntong ito ulitin ko na ang aking rekomendasyon ay hindi magkaroon ng talakayang ito, ngunit ang mga dumating dito ay nagpatuloy.

Sinimulan namin ngayon ang sesyon sa panalangin at dumiretso sa talakayan. Hinihiling ko sa kanila na sabihin kung sino at kung ano ang kanilang naiintindihan ng "malaking pulutong". Ang sagot ay may posibilidad na maging aklat-aralin, at sumasalamin ako ng kaunti sa kung saan naiintindihan nila ang "malaking pulutong" na matatagpuan. Ang tugon ay nasa lupa at na sila ay naiiba sa 144,000 na nabanggit sa naunang mga talata ng Pahayag, kabanata 7.

Binubuksan namin ang Bibliya at basahin ang Pahayag 7: 9-15 upang maging malinaw kung saan naganap ang term. Ang mga talatang binasa:

"Pagkatapos nito nakita ko, at narito! isang malaking pulutong, na walang bilang na walang bilang, mula sa lahat ng mga bansa at tribo at mga tao at wika, na nakatayo sa harap ng trono at sa harap ng Kordero, na nakasuot ng puting mga damit; at may mga sanga ng palma sa kanilang mga kamay. 10 At patuloy silang nagsisigawan ng malakas na tinig, na sinasabi: "Ang kaligtasan ay may utang kami sa aming Diyos, na nakaupo sa trono, at sa Kordero." 11 Ang lahat ng mga anghel ay nakatayo sa paligid ng trono at ang mga matatanda at ang apat na buhay na nilalang, at sila ay nahaharap sa harap ng trono at sumamba sa Diyos, 12 sinasabi: "Amen! Hayaan ang papuri at kaluwalhatian at karunungan at pasasalamat at karangalan at kapangyarihan at lakas ay maging sa ating Diyos magpakailanman. Amen. " 13 Bilang tugon ang isa sa mga matatanda ay nagsabi sa akin: "Ang mga nagsusuot ng mga puting damit, sino sila at saan sila nanggaling?" 14 Sa ngayon ay sinabi ko sa kanya: "panginoon ko, ikaw ang nakakaalam." At sinabi niya sa akin: "Ito ang mga lumabas mula sa malaking kapighatian, at hugasan nila ang kanilang mga damit at pinaputi sila ng mga ito. ang dugo ng Kordero. 15 Iyon ang dahilan kung bakit sila ay nasa harap ng trono ng Diyos, at sila ay nagbibigay sa kanya ng sagradong paglilingkod araw at gabi sa kanyang templo; at ang Isang nakaupo sa trono ay magkakalat ng kanyang tolda sa kanila.

Hinihikayat ko silang buksan Pahayag - Nasa Kamay ang Grand Climax nito! at basahin ang kabanata 20: "Isang Maramihang Mahusay na Tao". Tumutuon kami sa mga talata 12-14 at normal na basahin ito nang magkasama. Ang pangunahing punto ay nasa talata 14 kung saan tinalakay ang salitang Griego. Kinopya ko ito sa ibaba:

Sa Langit o sa Lupa?

12 Paano natin malalaman na ang "pagtayo sa harap ng trono" ay hindi nangangahulugang ang malaking karamihan ay nasa langit? Maraming malinaw na katibayan sa puntong ito. Halimbawa, ang salitang Griyego dito na isinalin na "bago" (e · noʹpi · on) ay literal na nangangahulugang "sa [paningin]" at ginagamit ng maraming beses sa mga tao sa mundo na "bago" o "sa paningin ng ”Si Jehova. (1 Timoteo 5:21; 2 Timoteo 2:14; Roma 14:22; Galacia 1:20) Sa isang pagkakataon na ang mga Israelita ay nasa ilang, sinabi ni Moises kay Aaron: "Sabihin mo sa buong kapulungan ng mga anak ni Israel , 'Lumapit ka sa harap ni Jehova, sapagkat narinig niya ang iyong mga hinaing.' ”(Exodo 16: 9) Ang mga Israelita ay hindi dapat dalhin sa langit upang makatayo sa harapan ni Jehova sa okasyong iyon. (Ihambing ang Levitico 24: 8.) Sa halip, doon mismo sa ilang sila tumayo sa paningin ni Jehova, at ang pansin niya ay nakatuon sa kanila.

Bilang karagdagan, mababasa natin: "Kapag ang Anak ng tao ay dumating sa kanyang kaluwalhatian. . . ang lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap niya. " Ang buong sangkatauhan ay hindi mapupunta sa langit kapag natupad ang hula na ito. Tiyak na, ang mga "aalis sa walang hanggang pagwawasak" ay hindi makakapunta sa langit. (Mateo 13: 25-31, 33, 41) Sa halip, ang sangkatauhan ay nakatayo sa mundo sa paningin ni Hesus, at ibaling ang atensyon niya sa paghusga sa kanila. Katulad nito, ang malaking pulutong ay "nasa harap ng trono at sa harapan ng Kordero" na ito ay nakatayo sa paningin ni Jehova at ng kanyang Hari, si Cristo Jesus, mula kanino tumanggap ito ng isang kanais-nais na paghuhukom.

14 Ang mga matatanda sa 24 at ang pinahirang pangkat ng 144,000 ay inilarawan na "paikot sa trono" ni Jehova at "sa [langit] na Bundok ng Sion." (Pahayag 4: 4; 14: 1) Ang malaking pulutong ay hindi isang pagkasaserdote klase at hindi nakakamit sa mataas na posisyon na iyon. Totoo, sa kalaunan ay inilarawan ito sa Pahayag 7: 15 bilang paglilingkod sa Diyos "sa kanyang templo." Ngunit ang templo na ito ay hindi tumutukoy sa panloob na santuario, ang Pinaka Banal. Sa halip, ito ay ang patlang ng lupa sa espirituwal na templo ng Diyos. Ang salitang Griego na · osʹ, dito isinalin ang "templo," ay madalas na nagbibigay ng malawak na kahulugan ng buong gusali na itinayo para sa pagsamba kay Jehova. Ngayon, ito ay isang espirituwal na istraktura na yumakap sa parehong langit at lupa. — Ihambing ang Mateo 26: 61; 27: 5, 39, 40; Markahan 15: 29, 30; John 2: 19-21, Bagong Salin sa Pagsasalin sa Sanlibutan, talababa.

Karaniwan, ang buong pagtuturo ay nakasalalay sa aming pag-unawa sa antitypical na espirituwal na templo. Ang tabernakulo na itinayo ni Moises sa Ilang at ang templo ng Jerusalem na itinayo ni Solomon ay may panloob na santuario (sa Griego, naos) at tanging ang mga pari at Mataas na Pari lamang ang maaaring pumasok. Ang mga panlabas na patyo at ang buong istruktura ng templo (sa Griyego, hieron) kung saan ang iba pang mga tao ay nagtipun-tipon.

Sa paliwanag sa itaas, nakuha namin ito ng ganap na maling paraan sa paligid. Ito ay isang error na bumalik sa isang artikulong "Ang" Mahusay na Tao "Renders Sagradong Serbisyo, Saan?" (w80 8 / 15 pp. 14-20) Ito ang unang pagkakataon na ang "malaking pulutong" ay napag-usapan nang malalim mula pa sa 1935. Ang error sa itaas sa kahulugan ng salita ay ginawa din sa artikulong ito, at kung basahin mo ang mga talata 3-13, makikita mo ito sa isang mas buong bersyon. Ang Book ng Pahayag ay inilabas noong 1988 at tulad ng nakikita mo mula sa itaas, pinatunayan ang parehong maling pag-unawa. Bakit ko nasasabi to?

Mangyaring basahin ang "Mga Tanong mula sa mga Mambabasa" sa 1st Mayo, 2002 Ang Bantayan, pp. 30, 31 (na-highlight ko ang lahat ng mga pangunahing elemento). Kung pupunta ka sa ikalimang dahilan, makikita mo na ang tamang kahulugan ng salita naos binibigay ngayon.

Nang makita ni Juan ang "malaking pulutong" na naghahandog ng sagradong paglilingkod sa templo ni Jehova, kung saan bahagi ng templo ang kanilang ginagawa? -Pahayag ng 7: 9-15.

Makatuwiran na sabihin na ang malaking pulutong ay sumasamba kay Jehova sa isa sa mga sangay ng lupa sa kanyang dakilang espirituwal na templo, partikular na ang isang naaayon sa labas ng looban ng templo ni Solomon.

Sa mga nagdaang panahon, sinabi na ang malaking pulutong ay nasa isang katumbas na espiritwal, o isang antitype, ng Hukuman ng mga Hentil na umiiral sa panahon ni Hesus. Gayunpaman, ang karagdagang pananaliksik ay nagsiwalat ng hindi bababa sa limang mga kadahilanan kung bakit hindi ganoon. Una, hindi lahat ng mga tampok ng templo ni Herodes ay may isang antitype sa dakilang espirituwal na templo ni Jehova. Halimbawa, ang templo ni Herodes ay mayroong Korte ng mga Babae at isang Hukuman ng Israel. Parehong kalalakihan at kababaihan ang maaaring pumasok sa Hukuman ng Kababaihan, ngunit ang kalalakihan lamang ang pinapayagan na makapasok sa Hukuman ng Israel. Sa makalumang mga looban ng dakilang espiritwal na templo ni Jehova, ang mga kalalakihan at kababaihan ay hindi pinaghiwalay sa kanilang pagsamba. (Galacia 3:28, 29) Samakatuwid, walang katumbas na Korte ng mga Kababaihan at ang Hukuman ng Israel sa espirituwal na templo.

Pangalawa, walang Korte ng mga Hentil sa banal na pagkakaloob ng mga plano ng arkitektura ng templo ni Solomon o ang pangitain na templo ni Ezekiel; ni mayroong isa sa templo na itinayo ni Zorobabel. Samakatuwid, walang dahilan upang magmungkahi na ang isang Korte ng mga Hentil ay kailangang gumampanan sa mahusay na espirituwal na pag-aayos ng templo ni Jehova para sa pagsamba, lalo na kung isasaalang-alang ang sumusunod na puntong.

Pangatlo, ang Hukuman ng mga Hentil ay itinayo ng Haring Edom na si Herodes upang luwalhatiin ang kanyang sarili at upang makuha ang pabor sa Roma. Sinimulan ni Herodes ang pag-aayos ng templo ni Zerubbabel marahil noong 18 o 17 BCE Ipinaliwanag ng The Anchor Bible Dictionary: "Ang klasikal na panlasa ng imperyal na kapangyarihan sa Kanluran [Roma]. . . inatasan ang isang templo na mas malaki kaysa sa maihahambing na silangang mga lungsod. " Gayunpaman, ang mga sukat ng tamang templo ay naitaguyod na. Ipinaliwanag ng diksyonaryo: "Habang ang Templo mismo ay dapat magkaroon ng parehong sukat tulad ng mga hinalinhan [nina Solomon at Zerubbabel], ang Temple Mount ay hindi pinaghigpitan sa potensyal na laki nito." Samakatuwid, pinalawak ni Herodes ang lugar ng templo sa pamamagitan ng pagdaragdag sa kung anong sa modernong panahon ay tinawag na Hukuman ng mga Hentil. Bakit ang isang konstruksyon na may gayong pinagmulan ay may antitype sa pag-aayos ng templo ng espiritu ni Jehova?

Pang-apat, halos kahit sino — ang bulag, pilay, at hindi tuli na mga Hentil — ay maaaring pumasok sa Hukuman ng mga Hentil. (Mateo 21:14, 15) Totoo, ang korte ay nagsisilbing layunin para sa maraming di-tuling mga Hentil na nagnanais na mag-alay sa Diyos. At doon din minsang sinabi ni Jesus sa mga tao at dalawang beses na pinatalsik ang mga nagpapalitan ng salapi at mangangalakal, na sinasabing pinahiya nila ang bahay ng kanyang Ama. (Mateo 21:12, 13; Juan 2: 14-16) Gayunpaman, sinabi ng The Jewish Encyclopedia: "Ang panlabas na korte na ito, na mahigpit na nagsasalita, ay hindi bahagi ng Templo. Ang lupa nito ay hindi sagrado, at maaari itong mapasok ng sinuman. ”

Panglima, ang salitang Griyego (hi · e · ron ') isinalin ang "templo" na ginamit na tumutukoy sa Hukuman ng mga Hentil "ay tumutukoy sa buong kumplikado, sa halip na partikular sa gusaling ito mismo ng Templo," sabi ng Isang Manwal sa Ebanghelyo ni Mateo, ni Barclay M. Newman at Philip C. Stine. Sa kaibahan, ang salitang Griyego (na · os ') na isinalin na "templo" sa pangitain ni Juan ng malaking karamihan ay mas tiyak. Sa konteksto ng templo ng Jerusalem, karaniwang tumutukoy ito sa Holy of Holies, ang gusali ng templo, o ang mga presinto ng templo. Minsan ito ay isinasalin bilang “santuwaryo.” - Mateo 27: 5, 51; Lucas 1: 9, 21; Juan 2:20.

Ang mga miyembro ng malaking pulutong ay nagsasampalataya sa haing pantubos ni Jesus. Malinis sila sa espiritu, na "hinugasan ang kanilang mga balabal at pinaputi sa dugo ng Kordero." Samakatuwid, ipinahayag silang matuwid na may hangaring maging mga kaibigan ng Diyos at makaligtas sa malaking kapighatian. (Santiago 2:23, 25) Sa maraming mga paraan, sila ay tulad ng mga proselita sa Israel na sumailalim sa tipan ng Kautusan at sumamba kasama ng mga Israelita.

Siyempre, ang mga proselita na iyon ay hindi naglilingkod sa looban ng looban, kung saan ginampanan ng mga pari ang kanilang mga tungkulin. At ang mga miyembro ng malaking karamihan ay wala sa looban ng loob ng dakilang espirituwal na templo ni Jehova, na patyo ay kumakatawan sa kalagayan ng perpekto, matuwid na pagiging isang tao ng mga miyembro ng "banal na pagkasaserdote" ni Jehova habang sila ay nasa lupa. (1 Pedro 2: 5) Ngunit tulad ng sinabi ng makalangit na matanda kay Juan, ang malaking pulutong ay talagang nasa templo, hindi sa labas ng lugar ng templo sa isang uri ng espiritwal na Korte ng mga Hentil. Isang pribilehiyo iyan! At kung paano ito naka-highlight ang pangangailangan para sa bawat isa na mapanatili ang espirituwal at moral na kadalisayan sa lahat ng oras!

Nakakatawa, habang itinatama ang kahulugan ng naos, ang sumusunod na dalawang talata ay sumasalungat sa pag-unawa at gumawa ng isang pahayag na hindi mapapanatili ng script. Kung naos ay ang lugar na santuario, kung gayon sa Espirituwal na Templo ay nangangahulugan ito ng langit, at hindi lupa. Kaya't ang "malaking pulutong" ay nakatayo sa langit.

Kapansin-pansin, sa 1960, mayroon na silang wastong pag-unawa sa naos at 'hieron'.

"Ang Templo ng Panahon ng mga Apostol" (w60 8 / 15)

Parapo 2: Maaring tatanungin ito, Anong uri ng gusali ang maaaring magkaroon ng silid para sa lahat ng trapiko na ito? Ang katotohanan ay ang templo na ito ay hindi lamang isang gusali kundi isang serye ng mga istruktura na kung saan ang santuwaryo ng templo ang sentro. Sa orihinal na wika na ito ay ginawang malinaw, ang mga manunulat ng Banal na Kasulatan na nakikilala sa pagitan ng dalawa sa pamamagitan ng paggamit ng mga salitang hierón at naós. Hierón tinukoy sa buong bakuran ng templo, samantalang naós inilapat sa istraktura ng templo mismo, ang kahalili ng tabernakulo sa ilang. Sa gayon sinabi ni Juan na natagpuan ni Jesus ang lahat ng trapiko na ito sa hieŕon. Ngunit nang ikumpara ni Jesus ang kanyang katawan sa isang templo ginamit niya ang salitang naós, na nangangahulugang ang "santuwaryo" ng templo, tulad ng nabanggit sa talababa ng New World Translation.

Talata 17: Ang sahig ng santuario ng templo (naós) ay labindalawang hakbang na mas mataas kaysa sa Hukuman ng mga Pari, ang pangunahing bahagi ng kung saan ay siyamnapung talampakan ang taas at siyamnapung talampakan. Tulad ng sa templo ni Solomon, may mga silid sa mga tagiliran, at sa gitna nito ay ang Banal na Lugar, tatlumpung talampakan ang lapad at animnapung taas at mahaba, at ang Banal ng mga Banal, isang tatlumpung talampakan. Ang tatlong mga kwento ng mga silid sa paligid ng mga panig at "mga attics" sa itaas ay nagkakaroon ng pagkakaiba sa pagitan ng loob ng Banal at Pinakabago at ang mga sukat sa labas.

Ang unang tanong na tinanong ako sa puntong ito ay, "Sino ang malaking pulutong at sinasabi mo na walang pagkabuhay na muli sa lupa?"

Ang sagot ko ay hindi ko sinasabing alam ko kung sino ang kumakatawan sa "malaking pulutong". Pupunta lamang ako sa pag-unawa sa WTBTS. Samakatuwid, ang malinaw na konklusyon ay dapat silang nasa langit. Ginagawa ito hindi nangangahulugan na walang pagkabuhay na muling pagkabuhay, ngunit hindi ito mailalapat sa pangkat na ito na nakatayo sa langit.

Mahalaga sa yugtong ito na hindi magbigay ng paliwanag o alternatibong interpretasyon dahil kailangan nila ng oras upang mapagtanto na walang pagtalikod dito ngunit isang tao lamang ang matapat na nawala para sa mga sagot.

Hanggang sa puntong ito, ginamit ko lamang ang mga sanggunian sa WTBTS. Sa puntong ito, ipinakita ko ang aking sariling pananaliksik sa dalawang salitang Greek upang suriin upang makita kung saan pa ang salita naos nangyayari. Natagpuan ko ito 40 + beses sa Christian Greek Script. Gumawa ako ng isang mesa at kumunsulta sa anim na mga diksyonaryo sa bibliya at tungkol sa pitong magkakaibang komentaryo. Ito ay palaging ang panloob na santuario ng templo sa lupa o sa isang makalangit na setting sa Pahayag. Sa aklat ng Bibliya ng Apocalipsis, ang salita ay nangyayari 14[3] beses (bilang karagdagan sa Pahayag 7) at palaging nangangahulugang langit.[4]

I-download ang tsart ng Paggamit ng salitang Naos at Hieron sa NT

Pagkatapos ay ipinaliwanag ko kung paano ako nagpasya na bumalik at pag-aralan ang turo mula sa 1935 Mga Bantayan at natagpuan din ang dalawang Agosto 1st at 15th, 1934 Mga Bantayan kasama ang mga artikulo ng "Kanyang Kabaitan". Inaalok kong ibahagi ang mga artikulo at ang aking mga tala sa mga turo sa loob nito.

Pagkatapos, nagbibigay ako ng buod ng iba't ibang mga turo na ginamit upang suportahan ang pag-unawa sa "malaking pulutong". Mayroong karaniwang apat na mga bloke ng gusali. Ang ika-apat ay mali din ngunit ang WTBTS ay hindi pa aminin, at hindi ko talaga sasabihin kung hindi sila magtanong tungkol dito. Sa kasong iyon, pinapabasa ko sa kanila ang John 10 sa konteksto at tingnan ang Mga Taga-Efeso 2: 11-19. Malinaw kong malinaw na ito ay isang posibilidad ngunit masaya akong makinig sa iba pang mga pananaw.

Narito ang apat na pangunahing elemento kung saan nakabase ang turo ng "malaking pulutong".

  1. Saan sila tumayo sa templo? (Tingnan ang Pahayag 7: 15) Naos nangangahulugang ang panloob na santuwaryo batay sa ika-1 ng Mayo WT 2002 na "Tanong mula sa Mga Mambabasa". Nangangahulugan ito na ang lokasyon ng "malaking pulutong" ay kailangang muling bisitahin batay sa binagong pag-unawa sa Espirituwal na templo (tingnan sa w72 12/1 p. 709-716 "Ang Isang Tunay na Templo na Saan Sasamba", w96 7/1 pp. 14-19 Ang Dakilang Espirituwal na Templo ni Jehova at w96 7/1 pp. 19-24 Ang Tagumpay ng Tunay na Pagsamba Ay Malapit). Ang punto ay naitama sa 2002 na "Tanong mula sa Mga Mambabasa".
  2. Si Jehu at Jonadab ng uri at antitype batay sa 1934 WT ika-1 ng Agosto sa "Kanyang Kabaitan" ay hindi na nalalapat batay sa panuntunan ng Lupong Tagapamahala na ang mga antitypes lamang na inilapat sa Banal na Kasulatan ang maaaring tanggapin.[5] Hindi malinaw na nakasaad na sina Jehu at Jonadab ay may isang propetikong propesyunal na kinatawan ng antitypikal, kaya't dapat tanggihan ang interpretasyong 1934 batay sa opisyal na posisyon ng Samahan.
  3. Ang mga lungsod ng Refuge na pagtuturo ng uri at mga katuruang antitype batay sa ika-15 ng Agosto 1934 na "Kanyang Kabutihan Bahagi 2" ay hindi na wasto. Ito ay isang tahasang pahayag tulad ng nakikita natin sa Nobyembre, 2017, ang Bantayan edisyon ng pag-aaral. Ang artikulong pinag-uusapan ay, "Nagpapatuloy ka ba sa Refro sa jehovah?" Ang isang kahon sa artikulo ay nagsasaad ng sumusunod:

Mga Aralin o Antitypes?

Simula sa huling bahagi ng ika-19 na siglo, iginuhit ng The Watch Tower ang makahulang kahalagahan ng mga lungsod ng kanlungan. "Ang tampok na ito ng pangkaraniwang batas ni Moises ay malakas na inilarawan ang kanlungan na maaaring masumpungan ng makasalanan kay Cristo," sinabi ng isyu noong Setyembre 1, 1895. "Ang paghanap ng kanlungan sa kanya sa pamamagitan ng pananampalataya, mayroong proteksyon." Makalipas ang isang siglo, kinilala ng Ang Bantayan ang lungsod ng kanlunganang antitypical bilang "pagkakaloob ng Diyos para sa pagprotekta sa amin mula sa kamatayan dahil sa paglabag sa kanyang utos tungkol sa kabanalan ng dugo."

Gayunpaman, ipinaliwanag ng Marso 15, 2015, na isyu ng Ang Bantayan kung bakit ang aming kamakailang mga pahayagan ay bihirang banggitin ang mga uri ng panghula at antitypes: "Kung saan itinuturo ng Banal na Kasulatan na ang isang indibidwal, isang kaganapan, o isang bagay ay tipikal ng iba pa, tinatanggap namin ito . Kung hindi man, dapat tayong mag-atubiling magtalaga ng isang antitypical na aplikasyon sa isang tiyak na tao o account kung walang tiyak na batayan sa Kasulatan para sa paggawa nito. " Sapagkat ang Banal na Kasulatan ay tahimik patungkol sa anumang kahulugan ng antitypical ng mga lungsod ng kanlungan, ang artikulong ito at ang susunod ay binibigyang diin sa halip ang mga aral na maaaring matutuhan ng mga Kristiyano mula sa kaayusang ito.

  1. Ang turo ni John 10: Ang 16 lamang ang natitira at ang application na iyon ay hindi naaprubahan ayon sa konteksto, pati na rin ng scripturally ng Efraim 2: 11-19.

Samakatuwid, ang tatlo sa apat na puntos ay ipinakita na nagkamali. Ang punto ng 4th ay maaaring mangatuwiran sa konteksto at hindi rin naaprubahan.

Bilang karagdagan, sa 1st Mayo 2007, ang Bantayan (Mga pahina 30, 31), mayroong isang "Tanong mula sa mga Mambabasa" na pinamagatang, "Kailan natatapos ang pagtawag ng mga Kristiyano sa isang makalangit na pag-asa?"Malinaw na sinasabi ng artikulong ito sa pagtatapos ng ika-apat na talata, "Sa gayon, lumilitaw na hindi tayo maaaring magtakda ng isang tiyak na petsa kung kailan natatapos ang pagtawag sa mga Kristiyano sa langit na pag-asa."

Nagtaas ito ng karagdagang katanungan kung bakit ang pagtawag na ito ay hindi itinuro sa mga nag-aaral ng Bibliya. Ang paliwanag sa banal na kasulatan kung paano gumagana ang pagtawag na ito ay hindi malinaw na inilalarawan maliban sa sabihin na ang isang tao ay may pakiramdam at ang pag-asa ay magiging sigurado.

Sa konklusyon, ang kasalukuyang pagtuturo sa "malaking pulutong" ay hindi maaaring mapanatili ng scripturally at kahit na ang mga publikasyong WTBTS ay hindi na sinusuportahan ito ng scripturally. Wala pang mga pagbabago na ginawa mula pa ang Bantayan ng 1st Mayo, 2002. Sa ngayon, ang karamihan sa mga tao ay iniwan ang pagtatanong at marami ang sumunod sa akin sa pagsuri sa mga posibleng solusyon. Ang ilan ay nagtanong kung bakit hindi ako sumusulat sa Lipunan. Ibinibigay ko ang Oktubre 2011, ang Bantayan sanggunian kung saan sinabihan kaming huwag sumulat dahil wala silang anumang karagdagang impormasyon kung wala na ito sa mga publikasyon[6]. Ipinaliwanag ko na dapat nating igalang ang kahilingan na iyon.

Sa wakas, ipinakita ko na ginamit ko lamang ang NWT, WTBTS panitikan at nagpunta lamang sa mga diksyonaryo at komentaryo para sa pag-aaral ng mga salitang Greek nang mas detalyado. Kinumpirma ng pag-aaral na ito ang "Tanong mula sa mga Mambabasa" sa 2002. Itinataguyod nito na ang aking mga isyu ay taos-puso, at wala akong laban sa WTB TS ngunit hindi sa mabuting budhi ang nagtuturo sa pag-asa na ito. Ibinahagi ko ang kaugnayan na mayroon ako sa aking Ama sa langit batay sa sakripisyo ng kanyang Anak at kung paano ako naghahanap upang "mabuhay kay Cristo". Ito ay isang bagay na inaalok kong talakayin sa kanila sa isang pulong sa hinaharap.

_______________________________________________________________________

[1] Ang lahat ng mga sanggunian sa banal na kasulatan ay mula sa New World Translation (NWT) 2013 edition maliban kung sinabi. Ang salin na ito ay ang gawain ng Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS).

[2] Para sa higit pang mga detalye mangyaring tingnan ang Bantayan mga artikulo ng Agosto 1st at 15th Ang 1935 na may mga artikulo na may pamagat na "The Great Multitude" Mga Bahagi 1 at 2 ayon sa pagkakabanggit. Ang ginustong pagsasalin na ginamit ng WTBTS sa oras ay Pagsasalin ni King James at ang term na ginamit ay "the Great Multitude". At saka, ang Bantayan mga artikulo ng Agosto 1st at 15th Kasama sa 1934 ang mga artikulo na may pamagat na "Ang Kanyang Kabaitan Mga Bahagi 1 at 2" ayon sa pagkakabanggit at inilatag ang batayan para sa pagtuturo sa pamamagitan ng pagtatakda ng uri at pagtuturo ng antitype ng "Jehu at Jonadab" bilang dalawang klase ng mga Kristiyano, isa na pupunta sa langit upang maging isang co -ruler kasama si Jesucristo, at ang iba pang magiging bahagi ng mga sakop ng lupa sa kaharian. Ang "Mga Lungsod ng Pagsibak" ay tiningnan din bilang mga uri para makatakas ang mga Kristiyano mula sa Taghiganti ng Dugo, si Jesucristo. Ang mga turong ito ay inilaan na magkaroon ng kanilang antitypical na katuparan matapos ang pag-set up ng Mesiyanikong Kaharian sa 1914. Karamihan sa mga turo sa mga magazine na ito ay hindi na gaganapin ng WTBTS, gayunpaman ang natatanging teolohiya ay tinatanggap pa rin.

[3] Ito ang Apocalipsis 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 at 21: 22, XNUMX, XNUMX: XNUMX-XNUMX, XNUMX: XNUMX, XNUMX at XNUMX: XNUMX

[4] Ito ay kagiliw-giliw na makita kung paano ito isinalin ng NWT sa lahat ng mga talatang Apocalipsis bilang 3: 12 at 21: 22 ay paliwanag sa sarili. Bakit nawawala ang salitang santuario sa 7: 15 kapag nangyari ito sa mga kabanata 11, 14, 15, at 16?

5 Tingnan ang Marso 15, 2015, ang Bantayan (mga pahina 17,18) "Tanong mula sa mga Mambabasa": "Noong nakaraan, madalas na binanggit ng aming mga pahayagan ang mga uri at antitypes, ngunit sa mga nakaraang taon ay bihira silang nagawa. Bakit ganyan? "

Gayundin sa parehong edisyon, mayroong isang artikulo sa pag-aaral na may pamagat na "Ito ang Daan na Inaprubahan mo". Ang talata 10 ay nagsasaad: "Tulad ng inaasahan natin, sa mga taon na tinulungan ni Jehova ang" matapat at maingat na alipin "na maging mas maingat. Ang diskurso ay humantong sa higit na pag-iingat pagdating sa pagtawag sa isang account sa Bibliya na isang makahulang drama maliban kung mayroong isang malinaw na batayan sa Kasulatan para sa paggawa nito. Bilang karagdagan, napag-alaman na ang ilan sa mga mas matatandang paliwanag tungkol sa mga uri at antitypes ay talagang mahirap para sa maraming maunawaan. Ang mga detalye ng gayong mga turo — na naglalarawan kung sino at bakit — ay maaaring maging mahirap mapanatiling tuwid, maalala, at mag-aplay. Gayunman, ang higit na pag-aalala ay, ang mga moral at praktikal na mga aralin sa mga account sa Bibliya na nasusuri ay maaaring malabo o mawala sa lahat ng pagsisiyasat ng posibleng mga katuparan ng antitypikal. Sa gayon, nalaman natin na ang ating panitikan ngayon ay mas nakatuon sa mga simple, praktikal na mga aralin tungkol sa pananampalataya, pagtitiis, diyos na debosyon, at iba pang mahahalagang katangian na natutuhan natin mula sa mga ulat sa Bibliya. (Idinagdag ang Boldface at italics)

[6] Tingnan ang 15th Oktubre, 2011 Ang Bantayan, pahina 32, "Tanong mula sa mga Mambabasa": "Ano ang dapat kong gawin kapag may tanong ako tungkol sa isang nabasa ko sa Bibliya o kapag nangangailangan ako ng payo tungkol sa isang personal na problema?"
Sa talata 3, sinabi nito "Siyempre, may ilang mga paksa at mga banal na kasulatan na hindi partikular na tinalakay ng aming mga publikasyon. At kahit na kung saan namin nagkomento sa isang partikular na teksto ng Bibliya, maaaring hindi namin napag-usapan ang tiyak na tanong na nasa isip mo. Gayundin, ang ilang mga ulat sa Bibliya ay nagtataas ng mga katanungan sapagkat hindi lahat ng mga detalye ay naisulat sa Kasulatan. Sa gayon, hindi natin mahahanap ang agarang mga sagot sa bawat tanong na lumitaw. Sa ganoong kaso, dapat nating iwasang mag-isip tungkol sa mga bagay na hindi masasagot, baka tayo ay makisali sa pagtatalo ng "mga katanungan para sa pananaliksik sa halip na isang dispensasyon ng anumang bagay ng Diyos na may kaugnayan sa pananampalataya." (1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) Ni ang tanggapan ng sanglibutan o ang punong tanggapan ng mundo ay nasa posisyon na pag-aralan at sagutin ang lahat ng gayong mga katanungan na hindi pa nasasaalang-alang sa ating panitikan. Masisiyahan tayo na ang Bibliya ay nagbibigay ng sapat na impormasyon upang gabayan tayo sa buhay ngunit tinanggal din ang sapat na mga detalye upang mangailangan tayo na magkaroon ng matibay na pananampalataya sa banal na May-akda. —Tingnan pahina 185 hanggang 187 ng libro Lumapit kay Jehova. "

 

Eleasar

JW sa loob ng mahigit 20 taon. Kamakailan ay nagbitiw bilang isang matanda. Tanging ang salita ng Diyos ang katotohanan at hindi na magagamit na tayo ay nasa katotohanan na. Ang ibig sabihin ng Eleasar ay "Tumulong ang Diyos" at ako ay puno ng pasasalamat.
    69
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x