Kamusta ang pangalan ko ay Eric Wilson at ito na ngayon ang aking ikaapat na video, ngunit ito ang una kung saan aktwal na nakarating kami sa mga brass tacks; upang suriin ang ating sariling mga doktrina sa liwanag ng Kasulatan at ang layunin talaga ng buong seryeng ito, ay ang pagtukoy sa tunay na pagsamba gamit ang pamantayang inilatag na natin bilang mga Saksi ni Jehova sa loob ng maraming dekada sa ating sariling mga publikasyon.
At ang unang doktrina o pagtuturo na ating susuriin ay isa sa ating mga kamakailang pagbabago, at iyon ang doktrina ng magkakapatong na henerasyon. Ito ay natagpuan, o ito ay batay sa Mateo 24:34 kung saan sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad, "Katotohanang sinasabi ko sa inyo na ang lahing ito ay hindi lilipas sa anumang paraan hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito."
Kaya ano ang henerasyong tinutukoy niya? Ano ang timeframe na sinasabi niya, at ano ang 'lahat ng mga bagay na ito'? Bago tayo makapasok dito, kailangan nating magpasya sa isang pamamaraan. Bilang mga saksi hindi talaga namin naiintindihan na may iba't ibang metodolohiya, naniniwala lang kami na pinag-aaralan mo ang Bibliya, at iyon na ang katapusan, ngunit lumalabas na mayroong dalawang magkatunggaling pamamaraan na malawakang ginagamit sa pag-aaral ng Bibliya. Ang una ay kilala bilang eisegesis ito ay isang Griyego na termino at ito ay literal na nangangahulugang 'pagbibigay-kahulugan sa' o ang interpretasyon ng isang teksto bilang ng Bibliya sa pamamagitan ng pagbabasa dito ng sariling mga ideya, kaya mula sa labas papasok. Iyan ay eisegesis, at iyon ay karaniwan. metodolohiya na ginagamit ng karamihan ng mga relihiyong Kristiyano sa mundo ngayon.
Ang iba pang paraan ay exegesis. Ito ay 'pagbibigay-kahulugan sa labas ng' o humahantong sa labas ng. Kaya ang Bibliya sa kasong ito, hindi ang mga tao, ang gumagawa ng interpretasyon. Ngayon ay maaaring sabihin ng isa, “Paano posible para sa Bibliya na magpaliwanag? Ito ay isang libro lamang, hindi ito buhay." Well ang Bibliya ay hindi sumasang-ayon. Sinasabi nito na 'ang Salita ng Diyos ay buhay', at kung isasaalang-alang natin na ito ang kinasihang Salita ng Diyos, kung gayon ito ay si Jehova na nagsasalita sa atin. Si Jehova ay buhay kung kaya't ang kanyang salita ay buhay at tiyak na ang Diyos, ang Maylalang ng lahat ng bagay ay may kakayahang sumulat ng isang aklat na mauunawaan ng sinuman, at sa katunayan, na magagamit ng sinuman upang maunawaan ang katotohanan, nang hindi kinakailangang pumunta sa iba para sa interpretasyon.
Iyan ang premise kung saan tayo nagtatrabaho at ang premise na iyon ay nakasaad sa Bibliya mismo, kung pupunta tayo sa Genesis 40:8 makikita natin ang mga salita ni Joseph. Siya ay nasa kulungan pa rin, ang kanyang dalawang kapwa bilanggo ay nanaginip, at sila ay humihingi ng interpretasyon. Ito ay kababasahan ng “Dahil dito ay sinabi nila sa kaniya: 'Bawat isa sa atin ay nagkaroon ng panaginip, at walang tagapagpaliwanag sa atin' sinabi ni Jose sa kanila: 'Hindi ba ang mga interpretasyon ay sa Diyos? Paki-relate sa akin, please.'”
Ang mga interpretasyon ay pag-aari ng Diyos. Ngayon si Jose ay ang paraan, ang medium, kung gugustuhin mo, na sa pamamagitan ng kanino si Jehova ay nagsalita, sapagkat noong mga araw na iyon ay walang mga banal na kasulatan, ngunit ngayon ay nasa atin ang mga banal na kasulatan. Nasa atin ang kumpletong Bibliya at sa ngayon ay wala tayong mga taong kinasihan ng Diyos upang makipag-usap sa atin. Bakit? Dahil hindi natin sila kailangan, mayroon tayo ng kailangan natin sa Salita ng Diyos, at kailangan natin ang mayroon tayo.
Okay, kung kaya't sa pag-iisip na iyon, sumulong tayo upang suriin ang doktrinang ito ng magkakapatong na henerasyon. Nakarating ba ito sa exegetically? Sa madaling salita, binibigyang kahulugan ba ito ng Bibliya para sa atin, na binabasa at naiintindihan lang natin, o ito ba ay isang interpretasyon na dumarating nang eisegetical, sa madaling salita, binabasa natin sa teksto ang isang bagay na gusto nating naroroon.
Magsisimula tayo kay Kenneth Flodin sa isang kamakailang video. Isa siyang katulong ng komite sa pagtuturo, at sa isang kamakailang video ay may ipinaliwanag siya tungkol sa henerasyon, kaya pakinggan natin siya sandali.
“Mateo 24:34 'Ang salinlahing ito ay hindi lilipas sa anumang paraan hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito' Buweno, agad nating naaalala ang Setyembre 2015 na edisyong JW Broadcasting na si Brother Splane ay mahusay na nagpapaliwanag sa henerasyong ito at kung ano ang lahat ng kasama nito. Napakaganda ng kanyang ginawa. Hindi ko na tangkaing ulitin. Ngunit alam mo sa loob ng maraming taon nadama namin na ang henerasyong ito ay tumutukoy sa di-tapat na mga Judio noong unang siglo at sa makabagong araw na katuparan ay nadama na ang tinutukoy ni Jesus ay ang balakyot na henerasyon na makikita ang mga tampok ng pagtatapos ng sistema ng mga bagay. . Malamang iyon dahil madalas sa Bibliya kapag ginamit ang salitang henerasyon ay nasa negatibong kahulugan. May mga kwalipikadong tulad ng masasamang henerasyon, baluktot na mapangalunya na baluktot na henerasyon at sa gayon ay ipinapalagay na ang henerasyon na sa anumang paraan ay hindi lilipas bago dumating ang wakas ay magiging masamang henerasyon ngayon. Gayunman, ang ideyang iyon ay binago noong Pebrero 15 2008 na isyu ng Ang Bantayan. Doon ay binanggit nito ang Mateo 24 32 at 33, basahin natin na: Mateo 24, Tandaan na nakikipag-usap si Jesus sa kanyang mga alagad na alam natin sa talatang 3 ang mga disipulo ang nagtanong tungkol sa pagtatapos ng sistema, kaya sila ang kanyang tinutukoy. dito sa Mateo 24 32 at 33. Sinasabi nito: 'Ngayon, pag-aralan mo ang ilustrasyong ito mula sa puno ng igos. Sa sandaling lumambot ang mga sanga nito at tumubo ang mga dahon nito sa inyo (Hindi mga di-mananampalataya, kundi ang kanyang mga alagad.) ALAMIN NINYONG malapit na ang tag-araw. Gayon din naman kayo, (kaniyang mga alagad), kapag nakita ninyo ang lahat ng mga bagay na ito ay alam ninyong malapit na siya sa pintuan.' – Well it stands to reason then when he said the words in the very next verse, verse 34. Sino ang kausap niya? Nakikipag-usap pa rin siya sa kanyang mga alagad. Kaya nilinaw ng The Watchtower na hindi ang masasama, ang mga pinahiran ang nakakita ng tanda, ang bubuo sa henerasyong ito.”
Okay, kaya nagsisimula siya sa pamamagitan ng pagtukoy kung sino ang henerasyon. Sa loob ng maraming dekada, talagang sa buong ikadalawampu siglo, naniniwala kami na ang henerasyon ay ang masasamang tao noong panahon ni Jesus, at naniniwala kami na dahil sa tuwing ginagamit ni Jesus ang salitang henerasyon, ito ay tumutukoy sa mga taong iyon. Gayunpaman, mayroon tayong pagbabago. Ngayon ang batayan ng pagbabagong ito ay ang pakikipag-usap ni Jesus sa kanyang mga alagad, at samakatuwid ay ginamit niya ang salitang 'ito henerasyon', tiyak na sinadya niya sila.
Okay Ngayon kung hindi iyon ginagawa ni Jesus, kung gusto niyang tukuyin ang henerasyong ito bilang isang hiwalay na grupo, paano niya iyon iba-iba? Hindi ba niya sasabihin ito nang eksakto sa parehong paraan, hindi ba kung ikaw ay nagpapahayag ng parehong kaisipan? Siya ay nakikipag-usap sa kanyang mga alagad tungkol sa ibang tao. Mukhang may katuturan iyon, ngunit ayon kay Brother Flodin, hindi, hindi, ito ay dapat … sila ay ang henerasyon. Okay, so that is an assumption and right away we're starting off with an eisegetical thought. Ang aming interpretasyon ay ang paglalagay sa teksto ng isang bagay na hindi tahasang ipinahayag sa teksto.
Ngayon ang kawili-wili ay ang pag-unawang ito ay lumabas noong 2008, binanggit niya ang artikulo kung saan ito lumabas, at malinaw kong naaalala ang artikulong iyon. Naisip ko na ito ay isang kakaibang artikulo dahil ang buong layunin ng isang artikulo sa pag-aaral, isang isang oras na artikulo sa pag-aaral ay upang magbigay ng isang punto, na ang mga pinahiran ay ang henerasyon na ngayon at hindi ang masasama, at naisip ko, "Kung gayon? Ano ang layunin nito? Ang mga pinahiran ay namuhay ng parehong haba ng buhay gaya ng masasama. Hindi ito tulad ng mga pinahiran na nabubuhay nang mas mahaba o nabubuhay nang mas kaunti. Pareho lang ito, kaya't maging ang pinahiran, o ang masasamang henerasyon, o lahat ng kababaihan sa lupa, o lahat ng lalaki sa lupa o ano pa man, hindi ito mahalaga dahil lahat tayo ay kontemporaryo at lahat tayo ay nabubuhay sa same, at the same time and for the same length of time on average so why was that put there?” – Makalipas ang anim na taon bago ko napagtanto ang layunin ng artikulong iyon at kung ano talaga ang ibig sabihin nito.
Ngayon, ang problemang kinaharap ng organisasyon sa pagpasok ng siglo ay ang henerasyong kanilang pinagsandigan sa halos kabuuan ng ika-20 siglo bilang isang paraan upang sukatin kung gaano tayo kalapit sa katapusan, ay hindi na wasto. Bibigyan kita ng maikling kasaysayan. Kami noong 60s naisip namin na ang henerasyon ay mga taong may sapat na gulang upang maunawaan, 15 taong gulang pataas, marahil. Iyon ay nagbigay sa amin ng isang magandang maliit na pagtatapos noong 1975 kaya ito ay nag-tutugma nang husto sa pagkaunawa ng 1975 bilang pagtatapos ng 6,000 taon. Gayunpaman, walang nangyari noong '70s kaya nag-publish kami ng revaluation, at binabaan namin ang edad kung saan maaari naming simulan ang pagbilang ng henerasyon. Ngayon, sinuman na sabihin nating 10 taong gulang ay malamang na sapat na upang maunawaan. Hindi mga sanggol, iyon ay hindi makatwiran, ngunit isang sampung taong gulang, oo sila ay sapat na gulang dahil ang pamantayan ay kailangan mong maunawaan kung ano ang nangyayari.
Syempre as the 80's progressed, parang hindi rin uubra yun, so then we came up with the new understanding, and now we allow for babies, so even a baby born in 1914 would be part of the generation. . Binili tayo nito ng ilang oras. Ngunit siyempre walang nangyari nakarating kami sa 90s at kalaunan ay sinabi sa amin na ang henerasyon na Mateo 24:34 ay hindi maaaring gamitin bilang isang paraan ng pagbibilang mula 1914 kung gaano katagal ang panahon ng katapusan. Ngayon ang problema diyan ay ang talatang iyon ay napakalinaw na paraan upang sukatin ang oras. Kaya naman ibinigay ito ni Hesus sa kanyang mga alagad. Kaya sinasabi namin: well, No it can't use that way, we are actually contradicting the words of our Lord.”
Gayunpaman, ang alternatibo ay sabihin na ang henerasyon ay may bisa pa rin na siyempre alam namin na ito ay hindi dahil ito ay nasa kalagitnaan ng 90s, at narito tayo ngayon sa 2014 kaya sinumang ipinanganak o sapat na gulang upang maunawaan kung ano ang nangyayari noong 1914 ay matagal nang patay. Kaya't tila nagkamali kami ng aplikasyon. Hindi maaaring mali ang mga salita ni Jesus, kaya nagkamali tayo. Sa halip na kilalanin iyon, nagpasya kaming gumawa ng bago.
Ngayon ay maaaring may tumutol dito at maaari nilang sabihin, "Sandali lang, alam namin na ang liwanag ay nagiging mas maliwanag habang ang araw ay papalapit, kaya ito ay bahagi lamang niyan. Ito ay si Jehova na dahan-dahang nagsisiwalat sa atin ng katotohanan.” Okay again, sinasali ba natin ang sarili natin sa Eisegesis? Sa madaling salita sa mga interpretasyon ng tao. Ang talatang tinutukoy ng mga kapatid nang sabihin nila iyan ay ang Kawikaan 4:18 . Tingnan natin iyon
Ang sabi ay “Ngunit ang landas ng matuwid ay tulad ng maliwanag na liwanag na lumiliwanag at lumiliwanag hanggang sa ganap na liwanag ng araw.”, okay pansinin, ito ay isang taludtod. Ito ay isang katangian ng eisegesis. Iyon ay pagbabasa sa talata ng isang bagay na wala doon, at ito ay tinatawag na cherry-picking. Pumili ka ng isang taludtod at binabalewala mo ang konteksto, at ang talatang iyon pagkatapos ay ginagamit upang suportahan ang anumang pananaw. Walang sinasabi ang talatang ito tungkol sa propetikong interpretasyon. Kaya kailangan nating tingnan ang konteksto upang malaman kung ano ang ibig sabihin ng landas ng mga matuwid. Ito ba ay isang landas tungo sa kaliwanagan sa diwa ng isang propetikong interpretasyon, o ito ba ay ibang landas? Kaya tingnan natin ang konteksto.
Sa talata 1 ng kabanatang iyon ay mababasa natin, “Huwag kang pumasok sa landas ng masama at huwag lumakad sa daan ng masasamang tao. Iwasan ito huwag itong kunin; tumalikod dito at dumaan. Sapagkat hindi sila makatulog malibang gumawa sila ng masama. Inaagawan sila ng tulog maliban na lang kung magdulot sila ng pagbagsak ng isang tao. Pinapakain nila ang kanilang sarili ng tinapay ng kasamaan at umiinom sila ng alak ng karahasan. Ngunit ang landas ng matuwid ay tulad ng maningning na liwanag na lumiliwanag at lumiliwanag hanggang sa liwanag ng araw. Ang daan ng masama ay parang kadiliman. Hindi nila alam kung ano ang dahilan kung bakit sila natitisod."
Hmm. Iyan ba ay katulad ng ginamit na kasulatan upang ipakita na ang mga matuwid ay maliliwanagan hanggang sa pag-unawa sa katotohanan ng Bibliya at sa interpretasyon ng hula? Napakalinaw na ito ay nagsasalita tungkol sa masasama at sa kanilang landas ng buhay, isang landas na nasa kadiliman, na nagiging sanhi ng kanilang pagkatisod, isang landas na may marka ng karahasan at pinsala sa iba. Sa kabaligtaran, ang mga matuwid, ang kanilang takbo ng buhay ay isang naliwanagan, at humahantong sa isang mas maliwanag at mas maliwanag na hinaharap. Isang kurso sa buhay ang tinutukoy dito, hindi ang interpretasyon ng Bibliya.
Muli ay nagdudulot sa atin ng problema ang eisegesis. Sinusubukan naming gumamit ng isang talata sa Bibliya na hindi naaangkop upang bigyang-katwiran ang isang paraan ng pagkilos. Sa aming kaso, ang patuloy na nabigo na mga propetikong interpretasyon.
Okay, kaya narito ngayon; paulit-ulit tayong nabigo upang mahanap ang tamang kahulugan ng henerasyong ito na naaangkop sa atin ngayon. Maaari pa nga nating tanungin kung naaangkop ba ito sa atin ngayon? Ngunit ang mga tanong na iyon ay hindi bumangon, dahil may pangangailangan na patuloy na magkaroon ng doktrinang ito. Bakit? Dahil sa buong buhay namin ay pinananatili kami sa tenterhooks. Lagi kaming 5 hanggang 7 taon ang layo. Kamakailan lamang sa kombensiyon, sinabi sa amin na malapit na ang wakas, at ganoon din ang sasabihin ni Brother Splane sa video na ito. Buweno, hindi tayo makapaniwala na malapit na ang wakas maliban kung mayroon tayong paraan ng pagsukat kung gaano ito kalapit, at ang henerasyon ay nagsilbi sa layuning iyon sa buong ika-20 siglo, ngunit pagkatapos ay hindi. Kaya ngayon kailangan nating humanap ng ibang paraan para mailapat muli ang kasulatang iyon.
Kaya ano ang ginagawa ni Brother Splane? Kailangan niyang humanap ng paraan ng pagpapahaba ng henerasyon, kaya itinanong niya tayo Ano ang kasulatang gagamitin natin para tukuyin ang henerasyon. Pakinggan natin ang kanyang sasabihin:
“Pero siyempre kailangan nating malaman Ano ang henerasyon? at anong partikular na henerasyon ang tinutukoy ni Jesus? Ngayon kung hihilingin sa iyo ng isang tao na tukuyin ang isang banal na kasulatan na nagsasabi sa atin kung ano ang isang henerasyon, anong banal na kasulatan, ang babalikan mo? bibigyan kita ng sandali. Pag-isipan mo yan. Ang pinili ko ay ang Exodo kabanata 1 at talata 6. Basahin natin iyan. Exodo kabanata 1 at talata 6. Sinasabi nito: 'Namatay si Jose nang maglaon, at gayundin, ang lahat ng kaniyang mga kapatid at ang lahat ng salinlahing iyon.'”
Hmm well andyan ka na. Anong Kasulatan ang gagamitin mo, sabi niya? Bibigyan kita ng sandali para pag-isipan ito, sabi niya, at anong Kasulatan ang ginagamit niya? Sasabihin ko, bakit hindi tayo pumunta sa Griyego na mga kasulatan? Si Jesus ay nagsasalita tungkol sa henerasyon. Bakit hindi tayo pumunta sa kanyang mga salita tiyak? Sa isang bahagi ng mga kasulatang Griyego ay ginamit niya ang salitang henerasyon sa paraang makatutulong sa atin na maunawaan ang kanyang sinasabi.
Hindi nararamdaman ni Brother Splane na iyon ang pinakamahusay na paraan. Sa palagay niya ang pinakamahusay na kasulatan ay isa na isinulat 1500 taon bago ang petsang iyon. Iyon ay sumasaklaw sa isang kaganapan na 2,000 taon bago ang petsang iyon. Okay fair enough. Tingnan natin ang Kasulatang iyon (Exodo 1:6). May nakikita ka ba sa loob nito na nagpapahiwatig ng anumang bagay maliban sa kung ano ang kasalukuyang nauunawaan nating isang henerasyon? Mayroon bang anumang kahulugan sa kasulatang iyon?
Kung titingnan natin ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa henerasyon makabubuting gumamit tayo ng diksyunaryo ng Bibliya tulad ng paggamit natin sa Ingles, isang diksyunaryo na pumapasok sa Griyego at nagbibigay-kahulugan para sa atin kung paano ginamit ang salita sa iba't ibang pagkakataon. Maaari tayong magsimula sa Greek lexicon ni Thayer bagama't maaari kang gumamit ng ibang lexicon kung gusto mo; mayroong ilan, at makakahanap tayo ng apat na kahulugan, at lahat ng ito ay sinusuportahan ng Kasulatan kung gusto nating maglaan ng oras upang hanapin ang mga ito. Ngunit talagang hindi natin kailangan dahil ang pangatlo ay talagang sinasang-ayunan ni Brother Splane, gaya ng makikita natin sa lalong madaling panahon:
'Ang buong karamihan ng mga tao o mga taong nabubuhay nang sabay-sabay: isang grupo ng mga kapanahon.'
Okay, ngayon pakinggan natin kung paano niya ipinaliwanag ang talatang ito para sa atin.
“Ano ang alam natin tungkol sa pamilya ni Joseph? Alam natin na si Joseph ay may labing-isang kapatid na lalaki Sampu sa kanila ay mas matanda kay Jose. Ang isa sa kanila, si Benjamin, ay mas bata, at alam natin na hindi bababa sa dalawa sa mga kapatid ni Jose ang aktwal na nabuhay nang mas mahaba kaysa kay Joseph dahil sinasabi ng Bibliya na sa kanyang pagkamatay ay tinawag niya ang kanyang mga kapatid, maramihan, sa kanya. Ngunit ngayon, ano ang pagkakatulad ni Joseph at ng kanyang mga kapatid? Lahat sila ay kasabayan. Nabuhay silang lahat nang sabay-sabay, bahagi sila ng iisang henerasyon."
Well, mayroon ka na. Siya mismo ang nagsabi nito: mga taong naninirahan sa parehong oras, isang grupo ng mga kontemporaryo. Ngayon ay nagtanong siya: 'Ano ang pagkakatulad ni Jose at ng lahat ng kaniyang mga kapatid?' Well, dito tayo babalik sa cherry-picking thing. Pumili siya ng isang verse at wala na siyang tinitingnan, at ayaw niyang tumingin kami sa iba. Pero gagawin natin yan. Babasahin natin ang konteksto kaya imbes na verse six lang ang babasahin natin mula sa verse one.
“Ito ang mga pangalan ng mga anak ni Israel na pumunta sa Ehipto kasama ni Jacob, bawat lalaki na dumating kasama ng kanyang sambahayan: Ruben, Simeon, Levi at Juda, Issachar, Zebulon at Benjamin, Dan at Neptali, Gad at Aser. At lahat ng ipinanganak kay Jacob ay 70 katao, ngunit si Jose ay nasa Ehipto na. Nang maglaon ay namatay si Joseph at ang lahat ng kanyang mga kapatid at ang lahat ng henerasyong iyon.”
Kaya't sinabi ni Brother Splane na ito ay isang grupo ng mga taong naninirahan sa parehong oras, isang grupo ng mga kapanahon. Bakit sila naging kontemporaryo? Dahil sabay-sabay silang pumasok sa Egypt. Kaya anong henerasyon ito? Ang henerasyong dumating sa Ehipto nang sabay. Pero hindi ganun ang tingin niya. Ngayon pakinggan natin kung paano niya ito inilalapat.
“Ngayon, ipagpalagay na mayroong isang lalaki na namatay sampung minuto bago isinilang si Joseph. Magiging bahagi ba siya ng henerasyon ni Joseph? Hindi. Dahil hindi siya nabuhay kasabay ni Joseph, hindi siya kasabay ni Joseph. Ngayon ipagpalagay na mayroong isang maliit na sanggol na isinilang sampung minuto pagkatapos mamatay si Joseph. Magiging bahagi ba ng henerasyon ni Joseph ang sanggol? Muli, hindi, dahil hindi sana nabuhay ang sanggol nang kasabay ni Joseph. Upang ang lalaki at ang sanggol ay maging bahagi ng henerasyon ni Joseph, kailangan nilang nabuhay kahit ilang panahon man lang sa habang-buhay ni Joseph.”
Sige. Kaya't ang sanggol na ipinanganak sampung minuto pagkatapos ni Joseph ay hindi sa kanyang henerasyon dahil hindi sila kapanahon, ang kanilang buhay ay hindi nagsasapawan. Ang taong namatay sampung minuto bago ipinanganak si Joseph ay hindi rin kontemporaryo, dahil muli ay hindi nagsasapawan ang kanilang buhay. Nabuhay si Joseph ng 110 taon. Kung ang lalaking iyon, tawagin natin siyang Larry, kung si Larry …..namatay sampung minuto pagkatapos ipanganak si Joseph, si Larry ay magiging kontemporaryo. Magiging bahagi siya ng henerasyon ni Joseph ayon kay Brother Slane. Kung ang sanggol, tawagin natin siyang, Samantha; kung si Samantha ay ipinanganak sampung minuto bago namatay si Joseph, magiging bahagi rin siya ng kanyang henerasyon. Let's say, Samantha lived the same length as Joseph 110 years, so now you've got Larry, Joseph and Samantha all living 110 years, you have a generation that is 330 years long. May katuturan ba iyon? Iyan ba ang sinusubukang ipahiwatig ng Bibliya? Ngunit narito ang isang bagay na mas kawili-wili. Ito ay sumasalungat sa sariling kahulugan ni Splane, sa mismong video na ito na dalawang beses niyang sinabi. He states it again right after this, pakinggan natin yan.
“Kaya ngayon natuklasan namin kung ano ang ibig sabihin ng pagkakaroon ng henerasyon, kung ano ang bumubuo sa isang henerasyon. Ito ay isang grupo ng mga kontemporaryo. Ito ay isang grupo ng mga tao na nabuhay nang sabay-sabay.”
At narito, ang langaw sa pamahid. Hindi makagawa ng bagong kahulugan si Brother Splane. Ang kahulugan para sa mga henerasyon ay nasa loob ng libu-libong taon, ito ay mahusay na itinatag sa Bibliya. Ito ay mahusay na itinatag sa sekular na panitikan. Gayunpaman, kailangan niya ng bagong kahulugan, kaya't sinisikap niyang iayon ang kanyang bagong kahulugan sa kasalukuyang kahulugan, umaasang hindi natin mapapansin. Ito ay uri ng verbal hocus-pocus.
Makikita mo na sinasabi niya na ang isang henerasyon ay isang grupo ng mga taong nabubuhay nang sabay-sabay, mga kontemporaryo. Pagkatapos ay ipinaliwanag niya kung paano iyon gumagana, at inilarawan namin iyon sa aming halimbawa ni Larry Joseph at Samantha. Kontemporaryo ba sila? Si Larry at Joseph at Samantha ba ay isang grupo ng mga tao na sabay na nabubuhay? Hindi sa isang mahabang pagbaril. Isang siglo ang pagitan nina Larry at Samantha. Mahigit isang daang taon. Halos hindi mo masasabi na sila ay isang grupo ng mga taong nabubuhay nang magkasabay.
Ang gusto niyang hindi natin pansinin ay ang isang grupo ng… isang grupo ng mga tao na nagkataong nabuhay nang kasabay ng isang indibidwal, si Joseph, ay parehong bagay sa isang grupo ng mga taong nabubuhay nang sabay. Gusto niyang isipin natin na magkasingkahulugan ang dalawang ideyang iyon, hindi. Ngunit sa kasamaang palad karamihan sa ating mga kapatid ay hindi masyadong nag-iisip ng malalim, kusang-loob lamang nilang tinatanggap ang mga sinasabi sa kanila.
Ok, so let's say tanggap na nila yun, ngayon ano meron tayo? May isa pa tayong problema. Nais ni Brother Splane na palawigin ang haba ng henerasyon upang malutas niya ang problemang nalikha noong nabigo ang nakaraang paliwanag. Sa buong ika-20 siglo, patuloy lang kaming muling tinutukoy kung gaano katagal ang isang henerasyon sa pamamagitan ng paglipat ng panimulang punto nito, patuloy naming inilipat ang mga goalpost, ngunit kalaunan ay naubusan kami ng oras. Sa pagtatapos ng siglo, hindi na natin ito mahahaba pa, kailangan nating talikuran ang buong ideya. Ang problema, kailangan nila ang henerasyon para mabalisa tayong lahat at maramdaman ang pangangailangang iyon.
OK, kaya muling tukuyin ang henerasyon, pahabain ito at ngayon ay maaari mo pa ring isama ang 1914, at Armageddon sa parehong henerasyon. OK, ang problema ngayon ay masyadong mahaba. Sabihin nating kinuha mo si Brother Franz bilang ang modernong-panahong Joseph substitute, na kung ano mismo ang ginagawa ni Brother Splane sa bandang huli sa video na ito. Si Franz ay ipinanganak noong 1893 at siya ay namatay noong 1992 sa edad na 99. Kaya ang isang tao ayon sa kahulugan ni Splane na ipinanganak sampung minuto bago namatay si Franz, ay sa henerasyon ni Franz, ng magkakapatong na henerasyong iyon.
Ang taong iyon kung mabubuhay pa sila ng 99 na taon, ngayon ay nasa katapusan na tayo ng siglong ito, 2091 sa palagay ko ito ay mangyayari. Kahit na namuhay sila sa average na haba ng buhay ng isang babae sa North America na walumpu't lima, tinitingnan mo pa rin ang huling bahagi ng 2070s sa unang bahagi ng 2080s. Iyan ay animnapung taon sa daan, iyon ay isang habang-buhay, halos walang dapat ikabahala. Marami tayong oras., At hindi iyon ang gusto nila.
Kaya't ang paglikha ng henerasyong ito sa paglutas ng problema, lumikha siya ng pangalawang problema para sa kanyang sarili. Masyadong mahaba. Kailangan niyang paikliin, paano niya gagawin iyon? Well, medyo kawili-wili kung paano niya ginagawa, at makikita natin iyon sa susunod na video.
“Ngayon, narito ang punto, noong 1914, kung sino lamang ang nakakita sa iba't ibang aspetong ito ng tanda at gumawa ng tamang konklusyon na may nangyayaring hindi nakikita. Ang mga pinahiran lamang, kaya 'ang henerasyong ito' ay binubuo ng mga pinahiran na nakakakita ng tanda at may espirituwal na kaunawaan upang makagawa ng wastong konklusyon tungkol sa tanda.”
Okay, kaya ang maliit na sipi na iyon ay nagpapakita ng pamamaraan para sa pagpapaikli ng henerasyon. Una sa lahat, muling tukuyin mo kung sino ito. Ngayon ay tinakpan na natin iyon dati sa video na ito, ngunit para lamang bigyang-diin, ang mga binhi para dito ay naihasik pitong taon na ang nakakaraan. Matagal bago lumabas ang bagong depinisyon na ito, naghasik sila ng mga binhi para dito sa artikulong iyon noong 2008. Paglikha ng isang henerasyon na binubuo lamang ng mga pinahiran na sa panahong iyon ay tila walang kabuluhan, tila wala itong pagkakaiba. Ngayon ay malaki ang pagkakaiba nito, dahil ngayon ay magagawa na niya ito.
“Gusto mo ba ng madaling paraan para mapanatiling tuwid ang henerasyon? Ang isang madaling paraan ay isaalang-alang ang sitwasyon ng kapatid na si Fred W. Franz. Ngayon ay makikita mo na siya ay FWF sa chart. Ngayon gaya ng sinabi natin bago ipinanganak si Brother Franz noong 1893 Nabautismuhan siya noong Nobyembre ng 1913 kaya bilang isa sa mga pinahiran ng Panginoon noong 1914 ay nakita niya ang tanda, at naunawaan niya kung ano ang ibig sabihin ng tanda. Ngayon si Brother Franz ay nabuhay ng mahabang buhay. Natapos niya ang kaniyang makalupang landasin sa siyamnapu't siyam na taong gulang noong 1992. Upang maging bahagi ng henerasyong ito, kailangan ng isang tao na pinahiran bago ang 1992, sapagkat siya ay kapanahon ng ilan sa unang grupo.”
Okay, kaya hindi na ito overlapping lifetimes, ngayon ay overlapping anointings na. Ang isang tao ay maaaring 40 taong gulang at nag-overlap sa buhay ng ibang tao tulad ni Franz sa loob ng 40 taon, ngunit kung siya ay pinahiran noong 1993, hindi siya bahagi ng henerasyon kahit na ang kanyang habang-buhay ay nag-overlap kay Franz ng 40 taon. Kaya't sa muling pagbibigay-kahulugan sa salita para sa henerasyon, muling binigyang-kahulugan ni Brother Splane ang redefinition, at samantalang ang unang kahulugan ay walang batayan sa banal na kasulatan, ang pangalawa ay hindi man lang nararapat sa banal na kasulatan. Hindi bababa sa unang sinubukan niya sa Exodo 1:6, ngunit ang isang ito ay walang kasulatan na ginagamit upang suportahan ang ideyang ito.
Ngayon medyo kawili-wili kung paano ito tinatanaw ng lipunan. Balikan natin ang usapan ni Kapatid na Flodin.
“Sa Abril 15 2010 na isyu ang Bantayan ay nagsabi tungkol kay Jesus, 'Maliwanag na ang ibig niyang sabihin ay ang buhay ng kaniyang pinahiran na nasa kamay nang magsimulang maging maliwanag ang tanda noong 1914 ay magkakapatong sa buhay ng iba pang mga pinahiran na makikita ang simula. ng Malaking Kapighatian.' at pagkatapos ay noong Enero 15, 2014 na ang mas tumpak na paglalarawang ito na ibinahagi sa amin ni Brother Splane ay naisa-isa para sa amin. Ang ikalawang grupo ng mga pinahiran ay magkakapatong, sila ay kasabay ng unang grupo mula 1914 pasulong.”
Kaya 'malamang' ito ang nasa isip ni Jesus. Ngayon kapag nabasa mo ang salitang 'malinaw na' sa mga publikasyon, at ito ay nagmumula sa isang taong nagbabasa nito sa nakalipas na 70 taon, ito ay isang code na salita para sa: 'Ito ay haka-haka.' Malinaw na nangangahulugang batay sa ebidensya, ngunit walang ebidensya. Nakita lang namin na wala talagang ebidensya. Kaya kung ano ang ibig sabihin nito ay 'kami ay nag-iisip dito,' at sa kasong ito ay medyo ligaw.
Kaya ilagay ito sa pananaw. Narito si Jesus na nakikipag-usap sa kanyang mga alagad, at sinasabi niya na ang henerasyong ito ay hindi lilipas. Ngayon lang niya ginamit ang “generation na ito” nang araw ding iyon. Nagsalita siya tungkol sa "lahat ng mga bagay na ito ay darating sa henerasyong ito". Ang parehong mga salita. Siya ay nagsasalita tungkol sa pagkawasak ng Jerusalem, at ang masamang henerasyon, 'lahat ng mga bagay na ito ay darating sa henerasyong ito'. Sinabi niya iyon, sa araw na iyon, habang siya ay lumabas sa templo. Sinabi nila, "Tingnan mo, Panginoon, ang magagandang gusali,!" At sinabi niya, "Sinasabi ko sa iyo na ang lahat ng mga bagay na ito ay mawawasak, walang maiiwan na bato sa ibabaw ng isang bato." Muli ang parehong parirala kaya nang nang maglaon sa parehong araw ay tinanong nila siya "kailan mangyayari ang lahat ng mga bagay na ito?", Hindi sila nagtatanong tungkol sa propesiya sa kahulugan ng tanda ng kanyang presensya, dahil hindi pa nila narinig iyon. Sila ay nagtatanong tungkol sa kung ano ang sinabi niya na ang lahat ng mga bagay na ito ay mawawasak, at kailan ang lahat ng mga bagay na ito ay mawawasak ay ang kanilang itinatanong. Kaya nang sabihin niyang 'Ang henerasyong ito', hindi nila iisipin gaya ng iminumungkahi ng The Watchtower na, "Oh, tinutukoy niya tayo, ngunit hindi lamang sa atin, kundi sa mga taong mabubuhay pagkatapos natin. Bahagi sila ng henerasyong ito dahil nagsasapawan sila sa ating mga buhay, ngunit teka, hindi eksaktong nagsasapawan sa ating mga buhay, nagsasapawan sila sa ating pagpapahid.
Ngunit sandali, ano ang pagpapahid? Dahil hindi pa niya napag-uusapan ang tungkol sa pagpapahid. Hindi natin alam na papahiran tayo, hindi niya binanggit ang Banal na Espiritu, kaya…?” Nakikita mo kung gaano ito katawa-tawa nang napakabilis? At gayon pa man ay nais nilang palampasin natin ang lahat ng ito, at bulag na tanggapin ito bilang isang tunay na turo.
Okay, Tingnan natin muli si Flodin para makita kung saan ito pupunta.
“Ngayon naalala ko noong unang lumabas ang ating kasalukuyang pagkakaunawaan, ang ilan ay mabilis na nag-isip. Mahusay ang sabi nila paano kung ang isang tao sa kanyang 40s ay pinahiran noong 1990? Siya ay magiging bahagi ng pangalawang grupo ng henerasyong ito. Sa teoryang maaari siyang mabuhay sa kanyang 80s. Nangangahulugan ba iyon na ang lumang sistemang ito ay magpapatuloy posibleng hanggang 2040? Buweno, sa katunayan iyon ay haka-haka, at si Jesus, tandaan na sinabi niya na hindi natin dapat subukang maghanap ng pormula para sa panahon ng katapusan. Sa Mateo 24:36, dalawang talata na lang mamaya, dalawang talata mamaya. Sinabi niya, "Tungkol sa araw na iyon ay isang oras na walang nakakaalam," At kahit na ang haka-haka ay isang posibilidad ay kakaunti ang nasa kategoryang iyon. At isaalang-alang ang mahalagang puntong ito. Walang anuman, wala sa propesiya ni Jesus na nagmumungkahi na ang mga nasa ikalawang pangkat na nabubuhay sa panahon ng wakas ay lahat ay matanda na, hupo at malapit na sa kamatayan. Walang tinutukoy na edad.”
Ay naku…. Ito ay talagang lubos na kamangha-manghang. Sinasabi niya sa amin na huwag pumunta sa haka-haka tungkol sa kung kailan ang katapusan. Sinabi pa niya na sinabihan tayo ni Jesus na huwag magkaroon ng formula, at pagkatapos ay binibigyan niya tayo ng formula. Sa mismong susunod na pangungusap ay sinabi niya, "Siyempre ang Lupong Tagapamahala na ngayon ay sumasagisag sa ikalawang kalahati ng henerasyon" (Oh, oo, may mga kalahati sa mga henerasyon ngayon,) "Ang Lupong Tagapamahala ay hindi magiging matanda at hupo at malapit na sa kamatayan pagdating ng wakas.” Buweno, alam natin kung gaano katanda ang Lupong Tagapamahala, ang kanilang mga edad ay nai-post. Kaya't napakadaling gumawa ng kaunting kalkulasyon, at kung hindi sila magiging matanda at mahina, hindi ito maaaring maging ganoon kalayo sa kalsada at sa gayon ang dulo ay dapat na napakalapit. Oh, pero haka-haka lang iyon at hindi dapat tayo magkaroon ng formula. (Buntong hininga)
Ang tanong ay, Ano ang ibig sabihin ni Jesus? Mabuti at mabuti para sa atin na sabihing, “Ito ay hooey.” Ngunit ito ay medyo ibang bagay para sa amin upang ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin nito. Dahil hindi natin nais na basta na lang sirain ang isang lumang doktrina, gusto nating bumuo ng isang bagong bagay, isang bagay na mahalaga Isang bagay na magpapatibay, at ang pinakamahusay na paraan upang gawin iyon ay sa pamamagitan ng pagpunta sa Salita ng Diyos, dahil walang mas mahusay na paraan. para tayo ay mapatibay o mapatatag sa pananampalataya kaysa sa pag-aaral ng Salita ng Diyos, ngunit hindi natin ito pag-aaralan nang eisegetically, na may mga ideya sa ating isipan na susubukan nating ipataw sa teksto. Pag-aaralan natin ito nang exegetically, hahayaan natin ang Bibliya na magsalita sa atin. Hahayaan natin itong magpaliwanag para sa atin.
Nangangahulugan iyon na kailangan nating pumasok sa talakayan nang may malinaw na isipan na walang preconceptions, walang prejudices, walang nakatanim na ideya, at maging handang sundin ang katotohanan saanman tayo maakay nito, kahit na ito ay humantong sa isang lugar na hindi natin gusto. tiyak na gustong pumunta. Sa madaling salita kailangan nating gusto ang katotohanan, saan man tayo dalhin nito, at iyon ang gagawin natin sa susunod nating video. Titingnan natin ang Mateo 24:34 nang exegetically at makikita mo na ang sagot ay may ganap na kahulugan, at naghahatid sa atin sa isang positibong lugar. Sa ngayon, salamat sa pakikinig. Ang pangalan ko ay Eric Wilson. Magkita na lang tayo.
