Sa kauna-unahang pagkakataon na uminom ako ng mga sagisag sa alaala sa aking lokal na Kingdom hall, ang matandang kapatid na babae na nakaupo sa tabi ko ay buong buo ang sinabi: "Wala akong ideya na sobrang pribilehiyo namin!" Narito mo ito sa isang solong parirala — ang problema sa likod ng JW na dalawang-klase na sistema ng pagtubos. Ang nakalulungkot na kabalintunaan ay ang Lupong Tagapamahala, habang inaangkin na natapos na ang mga pagkakaiba ng klero / layko ng Kakristiyanohan[I], ay sumali sa mga kapwa denominasyon nito sa paglikha ng isa sa kanilang sariling, at isang partikular na binibigkas na pagkakaiba ito.

Maaari mong isipin na nasasabi ko nang sobra ang problema. Maaari mong sabihin na ito ay isang pagkakaiba nang walang pagkakaiba — ang komento ng kapatid na ito kahit na. Gayunpaman, sa isang paraan, ang pagkakaiba sa klase ng JW ay mas malaki kaysa sa kasalukuyang ginagawa sa Katolisismo. Isaalang-alang ang katotohanan na, potensyal, ang sinuman ay maaaring maging Papa, bilang ang video na ito nagpapakita.

Hindi ito ang kaso sa mga Saksi ni Jehova. Ayon sa teolohiya ng JW, ang isang tao ay dapat na partikular na pinili ng Diyos bilang isa sa isang piling pangkat ng pinahiran bago siya magkaroon ng anumang pag-asang umakyat sa tuktok ng hagdan ng JW. Ang mga napili lamang ang maaaring mag-angkin na mga ampon ng Diyos. (Ang natitira ay maaari lamang tawaging kanilang sarili na "mga kaibigan ng Diyos."[Ii]) Bukod pa rito, sa loob ng Simbahang Katoliko, ang pagkakaiba ng klero / layko ay hindi nakakaapekto sa gantimpalang sinasabing natanggap ng bawat Katoliko. Pari man, obispo, o lay person, lahat ng mabubuting tao ay pinaniniwalaang makakapunta sa langit. Gayunpaman, sa mga Saksi hindi ito ang kaso. Ang pagkakaiba ng klero / layko ay nagpatuloy pagkatapos ng kamatayan, kasama ang mga piling tao na pupunta sa langit upang mamuno, habang ang natitira — tungkol sa 99.9% ng lahat ng mga itinuturing na totoo at tapat na mga Kristiyano — na may isa pang 1,000 taon ng pagkadimpit at kasalanan na aabangan, sinundan sa pamamagitan ng isang pangwakas na pagsubok, pagkatapos lamang na sila ay mabigyan ng buhay na walang hanggan sa ganap na kahulugan ng term.

Sa ito, ang di-pinahiran na Saksi ni Jehova na sinasabing ipinahayag na matuwid ng Diyos ay nakakakuha ng parehong pag-asa bilang isang hindi matuwid na binuhay na mag-uli, kahit na hindi pa nakakilala sa Cristo. Sa pinakamaganda, maaari niyang asahan ang isang "simula ng ulo" sa karera patungo sa pagiging perpekto kaysa sa kanyang di-Kristiyano o maling-Kristiyanong katapat. Maliwanag, ito ang lahat ng pagpapahayag ng katuwiran ng Diyos na nagkakahalaga sa kaso ng isang miyembro ng Ibang Tupa.

Ngayon ay malinaw na kung bakit ang mahal na matandang kapatid na babae ay nailipat upang ipahayag ang kanyang taos-puso na pagpapahayag tungkol sa aking bagong nakuha na mataas na katayuan.

Kung sa tingin mo na may isang bagay na hindi nararamdaman na tama tungkol sa lahat ng ito, hindi ka nag-iisa. Libu-libong mga nagpapatupad pa rin na mga Saksi ni Jehova ang nakikipaglaban sa tanong kung dapat ba silang uminom ng tinapay at alak sa alaala ng taong ito. Ang isang miyembro ng halos anuman sa mga simbahan ng Kakristiyanohan ay mahahanap ang pakikibakang ito na nakalilito. Mangangatuwiran sila, “Ngunit hindi ba tayo iniutos ng ating Panginoong Jesus na makibahagi sa mga simbolo na kumakatawan sa kanyang laman at dugo? Hindi ba niya tayo binigyan ng malinaw, walang alinlangan na utos: "Patuloy na gawin ito bilang pag-alala sa akin"? (1 Co 11:24, 25)

Ang dahilan kung bakit maraming mga JW ay nag-aalangan, takot na sundin kung ano ang tila isang simple, prangka na utos, ay ang kanilang isipan ay nalito ng "masining na binubuo ng mga maling kwento." (2 Pe 1:16) Sa pamamagitan ng maling paglalapat ng 1 Corinto 11: 27-29, pinaniwalaan ang mga saksi na sila ay talagang nagkakasala kung makikibahagi sa mga emblema nang hindi natanggap ang espesyal na abiso mula sa Diyos na sila ay kasapi ng mga piling pangkat na ito.[Iii]  May bisa ba ang gayong pangangatuwiran? Mas mahalaga, ito ba ay banal na kasulatan?

Hindi ako tinawag ng Diyos

Ang ating Panginoong Hesus ay isang kapansin-pansin na Pinuno ng Pinuno. Hindi Niya tayo binibigyan ng magkasalungat na mga tagubilin o hindi malinaw na mga tagubilin. Kung nais lamang niya ang ilang mga Kristiyano, isang maliit na minorya, na makibahagi ng mga emblema, kung gayon sasabihin niya. Kung ang pakikilahok sa pagkakamali ay nagkakahalaga ng isang kasalanan, naisasulat ni Jesus ang mga pamantayan kung saan malalaman natin kung lumahok o hindi.

Dahil dito, nakikita natin na siya walang kabuluhan sinabi sa amin na kumain ng mga emblema na nagpapahiwatig ng kanyang laman at dugo, na walang pagbubukod. Ginawa niya ito, sapagkat alam niyang walang kanyang tagasunod ang maaaring maligtas nang hindi kumain ng kanyang laman at umiinom ng kanyang dugo.

"Kaya't sinabi ni Jesus sa kanila:" Katotohanang sinasabi ko sa iyo, maliban kung kumain ka ng laman ng Anak ng tao at uminom ng kanyang dugo, wala kang buhay sa iyong sarili. 54 Ang sinumang kumakain sa aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at bubuhayin ko siya sa huling araw; 55 sapagka't ang aking laman ay totoong pagkain at ang aking dugo ay totoong inumin. 56 Ang sinumang kumakain sa aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa pakikipag-isa sa akin, at ako ay nakaisa sa kanya. 57 Kung paanong ang buhay na Ama ay nagpadala sa akin at nabubuhay ako dahil sa Ama, gayon din ang nagpapakain sa akin ay mabubuhay dahil sa akin. " (John 6: 53-57)

Maniniwala ba tayo na ang Ibang Tupa ay "walang buhay" sa kanilang sarili? Sa anong batayan napipilitan ang mga Saksi na huwag pansinin ang kinakailangang ito at tanggihan ang kanilang sarili ng pagliligtas na ito ng buhay?

Batay sa maling pagkakaunawaan ng Governing Body ng isang solong Banal na Kasulatan: Roma 8: 16.

Kinuha sa labas ng konteksto sa tunay na JW eisegetical[Iv] fashion, ang mga pahayagan ay ganito upang sabihin:

w16 Enero p. 19 pars. Ang 9-10 Ang Espiritu ay Nagpapatotoo Sa Aming Espiritu
9 Ngunit paano nalalaman ng isang tao na mayroon siyang langit na tungkulin, na siya ay, sa katunayan, ay tinanggap ito espesyal na token? Malinaw na nakikita ang sagot sa mga salita ni Paul sa pinahirang mga kapatid sa Roma, na "tinawag upang maging mga banal." Sinabi niya sa kanila: "Hindi kayo nakatanggap ng diwa ng pagkaalipin na nagdulot ng takot muli, ngunit nakatanggap kayo ng diwa ng pag-aampon bilang mga anak, sa pamamagitan ng espiritu na iyon ay sumisigaw tayo: 'Abba, Ama!' Ang espiritu mismo ay nagpatotoo sa ating espiritu na tayo ay mga anak ng Diyos. " (Roma 1: 7; 8:15, 16) Sa madaling salita, sa pamamagitan ng kanyang banal na espiritu, nililinaw ng Diyos sa taong iyon na inaanyayahan siyang maging isang tagapagmana sa hinaharap ng Kaharian. - 1 Tes. 2:12.

10 Sa mga nakatanggap nito espesyal na paanyaya mula sa Diyos ay hindi nangangailangan ng ibang saksi mula sa anumang iba pang mapagkukunan. Hindi nila kailangan ng ibang tao upang mapatunayan kung ano ang nangyari sa kanila. Si Jehova ay walang iniiwan na alinman sa kanilang isipan at puso. Sinabi ni apostol Juan sa mga pinahirang Kristiyano: "Mayroon kang pagpapahid mula sa banal, at lahat kayong may kaalaman." Dagdag pa niyang sinabi: “Tungkol sa iyo, ang pagpapahid na iyong natanggap mula sa kanya ay mananatili sa iyo, at hindi mo kailangan ng kahit sino na magtuturo sa iyo; ngunit ang pagpapahid mula sa kanya ay nagtuturo sa iyo tungkol sa lahat ng mga bagay at totoo at hindi kasinungalingan. Tulad ng itinuro sa iyo, manatiling kaisa sa kanya. ” (1 Juan 2:20, 27) Ang mga ito ay nangangailangan ng espirituwal na tagubilin tulad ng iba. Ngunit hindi nila kailangan ang sinuman upang patunayan ang kanilang pagpapahid. Ang pinaka-makapangyarihang puwersa sa sansinukob ay nagbigay sa kanila ng paniniwala na ito!

Ano ang kabuluhan na binanggit nila 1 John 2: 20, 27 upang ipakita na ang mga ito ay "hindi kailangan ng sinuman na patunayan ang kanilang pagpapahid", habang lumalabas sa kanilang paraan upang mapawalang-bisa ito! Sa bawat paggunita sa alaala na aking dinaluhan, ginugol ng tagapagsalita ang isang pangunahing bahagi ng diskurso na nagsasabi sa lahat kung bakit hindi sila dapat makibahagi, sa gayon ay hindi pinapawalang-bisa ang pagpapahid ng Banal na Espiritu sa kanilang isip.

Sa pamamagitan ng paggamit ng mga salitang hindi banal na kasulatan tulad ng "espesyal na token" at "espesyal na paanyaya", sinisikap ng Governing Body na iparating ang ideya na iyon ang lahat ng mga Saksi ni Jehova ay mayroong banal na espiritu, ngunit hindi lahat ay inanyayahan upang maging mga Anak ng Diyos. Kaya, ikaw, bilang isang Saksi ni Jehova, ay mayroong banal na espiritu ng Diyos, ngunit hindi ka pinahiran ng espiritu na iyon maliban kung mayroon kang isang "espesyal na paanyaya" o nakatanggap ng isang "espesyal na token", anuman ang ibig sabihin nito.

Para sa marami ito ay makatwiran, sapagkat ang kanilang pag-aaral sa Bibliya ay nakakulong sa mga publikasyon ng Samahan na mga cherry-pick na talata upang suportahan ang pangangatwirang pang-institusyon. Ngunit huwag nating gawin iyon. Gumawa tayo ng isang bagay na radikal, hindi ba? Basahin natin ang Bibliya at hayaan itong magsalita para sa sarili.

Kung may oras ka, basahin ang lahat ng mga Romano upang makaramdam ng pangkalahatang mensahe ni Paul. Pagkatapos basahin muli ang mga kabanata 7 at 8. (Tandaan, walang mga paghati ng kabanata o talata sa orihinal na liham.)

Kapag naabot namin ang pagtatapos ng kabanata 7 at napunta sa kabanata 8, malinaw na si Paul ay nagsasalita tungkol sa mga kabaligtaran ng polar. Mga pwersang kalaban. Sa kasong ito, ang pagtugma sa dalawang batas na nakatayo sa oposisyon sa bawat isa.

"Nalaman ko, kung gayon, ang batas na ito sa aking kaso: Kapag nais kong gawin ang tama, ang masama ay naroroon sa akin. 22 Talagang natutuwa ako sa batas ng Diyos ayon sa taong nasa loob ako, 23 ngunit nakikita ko sa aking katawan ang isa pang batas na nakikipaglaban sa batas ng aking isipan at dinadala ako na bihag sa batas ng kasalanan na nasa aking katawan. 24 Kawawa akong tao! Sino ang magliligtas sa akin mula sa katawan na sumasailalim sa kamatayan na ito? 25 Salamat sa Diyos sa pamamagitan ni Hesukristo na aming Panginoon! Kung gayon, sa aking pag-iisip, ako mismo ay alipin ng kautusan ng Diyos, ngunit sa aking laman sa batas ng kasalanan. (Roma 7: 21-25)

Hindi sa pamamagitan ng puwersa ng kalooban makakakuha si Paul ng panginoon sa kanyang nahulog na laman; ni siya, sa pamamagitan ng kasaganaan ng mabubuting gawa, ay maaaring punasan ang slate ng isang buhay ng kasalanan. Siya ay nahatulan. Ngunit may pag-asa. Ang pag-asang ito ay dumating bilang isang libreng regalo. Kaya, patuloy siya:

"Samakatuwid, ang mga kaisa kay Cristo Jesus ay walang paghatol." (Roma 8: 1)

Sa kasamaang palad, ninakaw ng NWT ang talatang ito ng ilan sa kapangyarihan nito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga salitang "unyon". Sa wikang Griego ito ay nagbabasa ng simpleng, "yaong kay Cristo Jesus". Kung tayo in Si Kristo, wala tayong paghatol. Paano yan gumagana? Nagpapatuloy si Paul (pagbabasa mula sa ESV):

2Sapagkat ang batas ng Espiritu ng buhay ay nagtakda sa iyob malaya kay Cristo Jesus mula sa batas ng kasalanan at kamatayan. 3Sapagkat ginawa ng Diyos kung ano ang hindi nagawa ng kautusan, nanghihina ng laman. Sa pamamagitan ng pagpapadala ng kanyang sariling Anak sa pagkakahawig ng makasalanang laman at para sa kasalanan,c hinatulan niya ang kasalanan sa laman, 4upang matupad ang matuwid na kahilingan ng kautusan sa atin, na hindi lumalakad ayon sa laman kundi ayon sa Espiritu. 5Sapagkat ang mga nabubuhay ayon sa laman ay naglalagay ng kanilang isipan sa mga bagay ng laman, ngunit ang mga nabubuhay ayon sa Espiritu ay naglalagay ng kanilang isip sa mga bagay ng Espiritu. 6Sapagka't ang pagpapalagay ng kaisipan sa laman ay kamatayan, ngunit ang pag-iisip ng Espiritu ay buhay at kapayapaan. 7Sapagka't ang kaisipan na nakalagay sa laman ay napopoot sa Diyos, sapagkat hindi sumasailalim sa kautusan ng Diyos; sa katunayan, hindi ito magagawa. 8Ang mga nasa laman ay hindi maaaring magpalugod sa Diyos. (Roma 8: 2-8)

Mayroong batas ng Espiritu at isang sumasalungat na batas ng kasalanan at kamatayan, ibig sabihin, isang batas ng laman. Ang maging kay Cristo ay mapupuno ng Espiritu. Ang Banal na Espiritu ay nagpapalaya sa atin. Gayunpaman, ang laman ay napuno ng kasalanan at sa gayon ay nag-aalipin sa amin. Bagaman hindi tayo malaya sa nahulog na laman, o ang mga epekto nito, maaari nating pigilan ang impluwensya nito sa pamamagitan ng pagpuno ng Banal na Espiritu. Sa gayon, naligtas tayo kay Cristo.

Samakatuwid, hindi ang paghihiwalay sa laman na nagdadala ng buhay, dahil walang paraan para sa atin na gawin iyon, ngunit sa halip ito ay ang ating pagpayag na mabuhay alinsunod sa espiritu, mapupuno ng espiritu na iyon, mamuhay kay Cristo .

Mula sa mga salita ni Pablo makikita lamang ang posibilidad para sa dalawang estado ng pagiging. Ang isang estado ay ang katawang pang-katawan kung saan tayo ay ibinibigay sa mga hangarin ng laman. Ang iba pang estado ay ang kung saan malayang tinatanggap natin ang espiritu, ang ating kaisipan ay matatag na nakatuon sa buhay at kapayapaan, sa pagkakaisa kay Jesus.

Mangyaring tandaan na mayroong isang estado na nagreresulta sa kamatayan, ang laman na estado. Gayundin, mayroong isang estado na nagreresulta sa buhay. Ang estado na iyon ay nagmula sa espiritu. Ang bawat estado ay may iisang kinalabasan, alinman sa pagkamatay ng laman o buhay ng Espiritu. Walang pangatlong estado.

Ipinaliwanag pa ito ni Pablo:

"Ikaw, subalit, wala sa laman kundi sa Espiritu, kung sa katunayan ang Espiritu ng Diyos ay nanahan sa iyo. Ang sinumang wala sa Espiritu ni Cristo ay hindi sa kanya. 10Ngunit kung si Cristo ay nasa iyo, kahit na ang katawan ay patay dahil sa kasalanan, ang Espiritu ay buhay dahil sa katuwiran. 11Kung ang espiritu ng nagbangon kay Jesus mula sa mga patay ay tumira sa iyo, siya na nagbangon kay Cristo Jesus mula sa mga patay ay magbibigay ng buhay sa iyong mga mortal na katawan sa pamamagitan ng kanyang espiritu na tumatahan sa iyo. (Roma 8: 9-11 ESV)

Ang dalawang estado lamang na binanggit ni Pablo ay alinman sa laman na estado, o pang-espiritwal na estado. Ikaw ay nasa kay Cristo o hindi. Maaari kang mamamatay o nabubuhay ka. Nakakita ka ba ng anumang bagay dito na magpapahintulot sa mga mambabasa ni Pablo na tapusin na mayroong tatlong estado ng pagiging, isa sa laman at dalawa sa espiritu? Ito ang ano ang Bantayan nais tayong maniwala.

Ang kahirapan ng pagpapakahulugan na ito ay maliwanag kung isasaalang-alang natin ang mga susunod na mga talata:

“Kaya nga, mga kapatid, tayo ay may utang, hindi sa laman, upang mamuhay ayon sa laman. 13Sapagkat kung nabubuhay ka ayon sa laman ay mamamatay ka, ngunit kung sa pamamagitan ng Espiritu ay pinatay mo ang mga gawa ng katawan, mabubuhay ka. 14Sapagkat ang lahat na pinamumunuan ng Espiritu ng Diyos ay mga anak ng Diyos. " 15Sapagka't hindi mo natanggap ang diwa ng pagkaalipin upang bumalik sa takot, ngunit tinanggap mo ang espiritu ng pag-aampon bilang mga anak, na sa pamamagitan namin ay sumisigaw, "Abba! Pare! " (Roma 8: 12-15 ESV)

Sinasabi sa atin ng mga publikasyon na bilang mga Saksi ni Jehova, pinangungunahan tayo ng espiritu.

(w11 4 / 15 p. 23 par. 3 Pinapayagan Mo Ba ang Espiritu ng Diyos na Humantong sa Iyo?)
Bakit mahalaga na tayo ay pamunuan ng banal na espiritu? Sapagkat ang isa pang puwersa ay naglalayong mangibabaw sa atin, isang puwersa na tutol sa pagpapatakbo ng banal na espiritu. Ang iba pang puwersa ay ang tinukoy ng Kasulatan na "ang laman," na tumutukoy sa makasalanang pagkiling ng ating nahulog na laman, ang pamana ng di-kasakdalan na natanggap natin bilang mga inapo ni Adan. (Basahin ang Galacia 5: 17.)

Ayon kay Paul, "lahat ng pinapatnubayan ng Espiritu ng Diyos ay mga anak ng Diyos." Gayunman, ang Lupong Tagapamahala ay nais na maniwala kaming iba. Gusto nila sa amin na maniwala na maaari kaming akayin ng espiritu ng Diyos, habang kaibigan lamang niya. Bilang kaibigan, hindi natin magagamit ang ating sarili sa nakapagliligtas na buhay na paglalaan ng katawan at dugo ni Kristo. Gusto nila sa amin na maniwala na higit pa ang kinakailangan. Dapat ay nakatanggap kami ng ilang "espesyal na paanyaya o token" na naihatid sa ilang mistiko o misteryosong paraan upang gawin kaming bahagi ng piling pangkat na ito.

Hindi ba ang espiritu ng Diyos na binabanggit ni Pablo sa taludtod 14 ang parehong espiritu na binabanggit niya sa taludtod 15 nang tawagin niya ito na diwa ng pag-aampon? O may dalawang espiritu — isa sa Diyos at isa sa pag-aampon? Wala sa mga talatang ito na nagpapahiwatig ng isang nakakatawang konsepto. Gayunpaman dapat nating tanggapin ang interpretasyong iyon kung dapat nating paniwalaan ang aplikasyon ng Samahan sa susunod na taludtod:

 "Ang Espiritu mismo ay sumasaksi sa ating espiritu na tayo ay mga anak ng Diyos, ..." (Roma 8: 16)

Kung wala kang Espiritu ng Diyos, kung gayon ayon sa talata 14 hindi ka anak ng Diyos. Gayunpaman, kung wala kang Espiritu ng Diyos, kung gayon ayon sa lahat ng naunang mga talata ay mayroon kang espiritu ng laman. Walang gitnang ground. Maaari kang maging pinakamagandang tao sa bloke, ngunit hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa kabaitan, ni kabutihan, o mga gawaing kawanggawa. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagtanggap ng espiritu ng Diyos sa ating mga puso upang tayo ay mabuhay kay Cristo. Lahat ng nabasa natin dito sa mga salita ni Paul sa mga Romano ay nagsasalita ng isang binary na sitwasyon. Ang pangunahing computer circuit ay isang binary circuit. Ito ay alinman sa 1 o 0; alinman sa o off. Maaari lamang itong magkaroon sa isa sa dalawang estado. Ito ang mahahalagang mensahe ni Paul. Kami ay nasa laman o sa espiritu. Alintana natin ang laman, o isipin natin ang espiritu. Kami ay nasa kay Cristo, o hindi. Kung tayo ay nasa espiritu, kung iniisip natin ang espiritu, kung tayo ay kay Cristo, alam natin ito. Hindi namin ito pagdudahan. Alam natin ito At ang espiritu na iyon ay nagpapatotoo sa ating espiritu na kinupkop tayo ng Diyos bilang kanyang mga anak.

Itinuro ang mga saksi na isipin na maaari silang magkaroon ng Banal na Espiritu at mabuhay, tulad ng inilalagay ng NWT, "kaisa kay Cristo", habang sa parehong oras ay hindi mga anak ng Diyos at hindi pagkakaroon ng espiritu ng pag-aampon. Wala sa mga sinulat ni Pablo, o sa sinumang iba pang manunulat ng Bibliya, na sumusuporta sa gayong napakaraming ideya.

Pagdating sa konklusyon na ang Mga Bantayan ang aplikasyon ng Roma 8:16 ay walang katotohanan at mapaglingkuran, maaaring ipalagay ng isa na walang karagdagang hadlang sa pag-inom ng mga emblema sa Memoryal. Gayunpaman, hindi iyon ang naging sanhi ng maraming kadahilanan:

Kami ay Hindi Worthy!

Ang isang mabuting kaibigan ay nakumbinsi ang kanyang asawa na ang interpretasyon ng Organisasyon sa Roma 8:16 ay hindi banal sa kasulatan, ngunit tumanggi pa rin siyang makisalo. Ang kanyang pangangatuwiran ay hindi niya naramdaman ang karapat-dapat. Sa kabila ng nakakainis na sanggunian na ito ay maaaring pukawin sa eksenang iyon mula sa Wayne ng Mundo, ang totoo, wala sa atin ang karapat-dapat. Karapat-dapat ba ako sa regalong inaalok sa akin ng aking makalangit na Ama sa pamamagitan ng aking Panginoong Jesus? Ikaw ba? Mayroon bang tao? Iyon ang dahilan kung bakit ito tinawag na Grace ng Diyos, o tulad ng mga saksi na nais itong tawaging, "hindi nararapat na kabaitan ni Jehova." Hindi ito maaaring kikitain, kaya't walang sinumang maaaring maging karapat-dapat para dito.

Gayunpaman, tatanggihan mo ba ang isang regalo mula sa isang taong nagmamahal sa iyo nang simple dahil sa palagay mo hindi karapat-dapat sa regalo? Kung sa tingin ng iyong kaibigan sa iyo bilang karapat-dapat sa kanyang regalo, hindi ka ba, sa katunayan, inainsulto siya at kinukwestyon ang kanyang paghuhusga upang ibaling ang ilong mo rito?

Ang pagsasabi na hindi ka karapat-dapat ay hindi isang wastong argumento. Mahal ka at inaalok ka sa tinatawag ng Bibliya na "libreng regalo ng buhay". Hindi ito tungkol sa pagiging karapat-dapat; ito ay tungkol sa pagiging nagpapasalamat. Ito ay tungkol sa pagiging mapagpakumbaba. Ito ay tungkol sa pagiging masunurin.

Karapat-dapat tayo sa regalong dahil sa biyaya ng Diyos, ang lahat-ng-malawak na pagmamahal ng Diyos. Wala tayong ginagawa na ginagawang karapat-dapat sa atin. Ang pag-ibig ng Diyos sa atin nang paisa-isa ang gumagawa sa atin ng karapat-dapat. Ang halaga natin sa kanya ay bunga ng pagmamahal natin sa kanya at ng pagmamahal niya sa atin. Dahil dito, magiging isang paghamak sa ating Ama sa langit na tanggihan ang inaalok sa atin, sa pamamagitan ng pagmumungkahi na hindi tayo karapat-dapat. Ito ay katumbas ng pagsasabing, “Hindi ka maganda ang tawag dito, Jehovah. Ang alam ko higit sa iyo. Hindi ako karapat-dapat sa ganito. ” Anong pisngi!

Lokasyon, lokasyon, lokasyon!

Alam nating lahat ang kaguluhan na nadarama ng isa sa pagbubukas ng isang regalo. Sa pag-asa, pinupuno ng ating isip ang mga posibilidad ng maaaring naglalaman ng kahon. Alam din natin ang pagkabigo sa pagbubukas ng regalo at makita na ang aming kaibigan ay gumawa ng hindi magandang pagpipilian. Ginagawa ng mga tao ang kanilang makakaya upang makuha ang tamang regalo upang makapagdulot ng kasiyahan sa isang kaibigan, ngunit madalas na nabigo tayo na tumpak na asahan ang mga kagustuhan, kagustuhan, at pangangailangan ng ating kaibigan. Talaga bang naiisip natin na ang ating Ama sa langit ay katulad na limitado; na ang anumang regalong ibinibigay niya sa atin ay maaaring mas mababa sa malayo at malayo nang lampas sa anumang maaaring gusto natin, hangarin, o kailangan? Gayunpaman, madalas iyon ang reaksyon na nakita ko nang ipinakilala ang kaisipang ang mga Saksi na palaging naniniwala na mayroon silang makalupang pag-asa, ay maaari nang maunawaan ang isang makalangit.

Sa mga dekada, ang mga magasin ay naglalaman ng mga masining na paglalarawan na naglalarawan ng isang idyllic na buhay sa isang paraisong lupa. (Kung paano ang lupa ay agad na maging isang paraiso habang napuno ng bilyun-bilyong nagbabalik na mga masasama ay tila walang kamalayan, lalo na kapag napagtanto natin na lahat sila ay magkakaroon pa rin ng malayang pagpapasya. Oo, sa ilalim ng pamamahala ni Cristo, ito ay magiging mas mahusay kaysa sa Ngayon, ngunit isang idyllic na paraiso mula mismo sa paniki, sa palagay ko hindi.) Ang mga artikulong ito at ilustrasyon ay nakabuo ng pagnanasa sa isip at puso ng mga Saksi ni Jehova para sa isang mas mahusay na mundo kaysa sa alam nila. Maliit na walang pansin ang naibigay sa anumang makalangit na pag-asa. (Mula noong 2007, inaamin namin na ang langit na pag-asa ay bukas pa rin, gayon pa man, pinupuntahan ba natin itong inaalok bilang isang posibilidad?[V]) Sa gayon, mayroon kaming imahinasyong katotohanang ito na naitayo sa ating mga isipan, na ang anumang pag-iisip ng ibang pag-asa ay nag-iiwan sa atin ng walang laman. Lahat tayo ay nais na maging tao. Likas na pagnanasa iyan. Nais din naming maging walang hanggang kabataan. Samakatuwid, ang Organisasyon, kasama ang bawat iba pang mga denominasyon sa Sangkakristiyanuhan, ay nagpinta ng isang hindi nakakaakit na larawan sa pamamagitan ng pagtuturo na ang gantimpala ay buhay sa langit.

Nakukuha ko yun.

Ngunit kung ang Pamahalaang Katawan ay nagkamali tungkol sa kung sino ang tumawag sa langit, siguro nagkakamali sila tungkol sa kung ano ang tawag sa langit? Ito ba ay isang tawag upang mabuhay sa langit kasama ng mga anghel?

Mayroon bang saanman sa Bibliya kung saan sinasabi na ang pinahiran ay umalis upang manirahan sa langit? Si Mateo ay nagsasalita tungkol sa kaharian ng langit higit sa tatlumpung beses, ngunit hindi ito ang kaharian in ang langit, ngunit ang kaharian ng kalangitan (maramihan). Ang salitang "langit" ay ouranos sa Griyego at maaaring mangahulugang "ang langit, hangin, o himpapawid, ang mga bituon na kalangitan (uniberso), at ang mga espiritwal na langit." Kapag nagsulat si Peter ng isang "bagong langit at isang bagong lupa" sa 2 Pedro 3:13, hindi niya binabanggit ang lokasyon, ang pisikal na lupa at ang literal na langit, ngunit ng isang bagong sistema ng mga bagay sa mundo at isang bagong gobyerno sa buong mundo. Ang mga langit ay madalas na tumutukoy sa pamamahala o pagkontrol ng mga puwersa sa mundo ng sangkatauhan.

Kaya, kapag tinutukoy ni Mateo ang kaharian of ang langit, hindi siya nagsasalita tungkol sa lokasyon ng kaharian ngunit tungkol sa pinagmulan nito, ang mapagkukunan ng awtoridad. Ang kaharian ay — samakatuwid nga, nagmula ito — ang kalangitan. Ang kaharian ay mula sa Diyos at hindi sa mga tao.

Ang mga tallies na ito kasama ang iba pang mga expression na kinasasangkutan ng kaharian. Halimbawa, ang mga pinuno nito ay sinasabing mamuno sa o sa ang mundo. (Tingnan ang Apocalipsis 5:10.) Ang preposisyon sa talatang ito ay epi na nangangahulugang "on, to, laban, batay sa, sa".

"Ginawa mo silang isang kaharian at mga pari sa aming Diyos; at maghahari sila sa mundo. ” (Apocalipsis 5:10 NASB)

"At ginawa mo silang isang kaharian at mga pari sa aming Diyos, at sila ay mamahala bilang mga hari sa mundo." (Pahayag 5: 10 NWT)

Nagsasalin ang NWT epi bilang "over" upang suportahan ang partikular na teolohiya nito, ngunit walang batayan para sa bias na pag-render na ito. May katuturan na ang mga ito ay mamumuno sa o sa mundo sapagkat bahagi ng kanilang tungkulin na kumilos bilang mga pari sa New Jerusalem para sa paggaling ng mga bansa. (Apo 22: 2) Si Isaias ay binigyang inspirasyon na magsalita tungkol sa mga ganoong tao nang sumulat siya:

"Narito! Ang isang hari ay maghahari para sa katuwiran; at tungkol sa mga prinsipe, sila ang maghahari bilang mga prinsipe para sa hustisya mismo. 2 At ang bawat isa ay dapat na maging isang tagong lugar mula sa hangin at isang lugar ng pagkubli mula sa bagyo, tulad ng mga ilog ng tubig sa isang walang tubig na bansa, tulad ng anino ng isang mabigat na malaking bato sa isang naubos na lupain. " (Isaias 32: 1, 2)

Paano nila inaasahan na gawin ito, kung maninirahan silang malayo sa langit? Kahit si Jesus ay iniwan ang isang tapat at maingat na alipin upang pakainin ang kanyang kawan kapag wala siya. (Mateo 24: 45-47)

Ang ating Panginoong Hesus ay nakikipag-ugnay sa kanyang mga alagad sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanyang sarili sa isang likas na anyo. Sumama siya sa kanila at uminom kasama nila at nakipag-usap sa kanila. Pagkatapos ay umalis na siya ngunit nangakong babalik. Bakit siya babalik, kung posible na pamahalaan nang malayuan mula sa langit? Bakit ang tolda ng Diyos kasama ng sangkatauhan, kung ang pamahalaan ay tatahan sa malayo sa langit? Bakit ang Bagong Jerusalem, na pinuno ng mga pinahiran, ay bumababa mula sa langit patungo sa lupa upang manirahan sa mga anak na lalaki at babae ng sangkatauhan? (Apo 21: 1-4; 3:12)

Oo, ang Bibliya ay nagsasalita tungkol sa isang espirituwal na katawan na matatanggap ng mga ito. Sinasabi din nito na si Jesus ay nabuhay muli at naging espiritu na nagbibigay buhay. Gayunpaman, nagawa niyang ipakita ang kanyang sarili sa isang laman na anyo sa maraming okasyon. Madalas nating pinagtutuunan laban sa mga nagtataguyod ng ideya na ang lahat ng mabubuting tao ay pumupunta sa langit na may pangangatuwiran na walang saysay na nilikha ng Diyos ang mundo bilang isang uri ng pagsubok sa paghahanda upang maihanda ang mga tao na maging mga anghel. Mayroon nang milyun-milyon na anghel si Jehova nang nilikha niya ang unang pares ng tao. Bakit lumikha ng iba pang mga nilalang ng laman lamang upang kalaunan ay mai-convert ito sa mga anghel? Ang mga tao ay ginawa upang mabuhay sa mundo, at ang buong layunin ng pagpili ng mga kwalipikado at nasubok mula sa mga tao ay upang ang mga problema ng Tao ay maiayos ng mga tao. Nananatili ito sa loob ng pamilya.

Siyempre, wala sa mga ito ang tumutukoy. Iyon ang buong punto. Hindi namin masasabi na kategorya na ang pinahiran ay umakyat sa langit, o maaari din nating masabi na hindi nila ito sasabihin. Magkakaroon ba sila ng pag-access sa langit? Sinasabi ng Bibliya na makikita nila ang Diyos (Mat 5: 8), kaya't maaari nating masabing ang mga nasabing tao ay makakapasok sa mga makalangit na lugar. Gayunpaman, mayroon kaming mga salitang ito mula kay apostol Juan:

"Mga minamahal, tayo ay mga anak na ngayon ng Diyos, ngunit hindi pa ito ipinakita kung ano tayo. Alam natin na kapag siya ay nahayag tayo ay magiging katulad niya, dahil makikita natin siya katulad niya. Ang 3 At ang lahat na may pag-asa na ito sa kanya ay naglilinis ng kanyang sarili, tulad ng puro ang isa. (1 John 3: 2, 3)

"At kung paanong ipinanganak natin ang imahe ng isa na gawa sa alikabok, Dadalhin din natin ang imahe ng isang makalangit. "(1 Mga Taga-Corinto 15: 49)

Kung hindi ipinahayag ni Kristo kay Juan, ang alagad na mahal niya, ang buong larawan ng kung ano ang gantimpala na ibinigay sa mga anak ng Diyos, dapat nating masiyahan ang ating sarili sa kaunting nalalaman at iwanan ang nalalabi sa ating pananampalataya sa kabutihan at kahanga-hangang karunungan ng ating makalangit na Ama.

Ang masasabi lamang natin nang may katiyakan ay magiging katulad tayo ni Jesus. Alam namin na siya ay nagbibigay ng buhay na espiritu. Alam din natin na maaari niyang gawin ang tao sa kalooban. Ang mga anak ba ng Diyos ay tatahan bilang mga tao at makikipag-ugnay sa bilyun-bilyong di-banal na muling pagkabuhay? Dapat tayong maghintay-at-makita.

Ito ay talagang isang katanungan ng pananampalataya, hindi ba? Kung alam ni Jehova na ikaw bilang isang indibidwal ay hindi magiging masaya sa isang takdang-aralin, ibibigay niya ito sa iyo? Iyon ba ang ginagawa ng isang mapagmahal na ama? Hindi tayo itinataguyod ni Jehova upang mabigo, o gantimpalaan din niya tayo ng mga bagay na magpapasaya sa atin. Ang tanong ay hindi kung ano ang gagawin ng Diyos, o paano tayo gantimpalaan ng Diyos? Ang dapat nating itanong sa ating sarili ay, "Mahal ko ba si Jehova sapat at nagtitiwala ako sa kanya upang tumigil sa pag-aalala tungkol dito at sumunod lamang?"

Ang Pagpigil sa Takot

Ang pangatlong bagay na pipigil sa atin na sundin ang utos ni Cristo ay ang takot. Takot sa anyo ng pamimilit ng kapwa. Takot na hatulan ng mga kaibigan at pamilya. Kapag ang isang Saksi ni Jehova ay nagsimulang sumalo, marami ang magpapalagay na siya ay kumikilos dahil sa pagmamataas o pagiging mapagmataas. Sa ilang mga kaso, lilipad ang mga alingawngaw na ang nakikibahagi ay hindi matatag ang emosyonal. Magkakaroon ng ilan na isasaalang-alang ito bilang isang kilos ng paghihimagsik, partikular kung higit sa isang miyembro ng pamilya ang magsimulang makibahagi.

Ang takot sa pagsaway na magdadala sa pakikilahok ay maaaring magdulot sa atin na huwag gawin ito.

Gayunpaman, dapat nating hayaan ang mga Banal na Kasulatan na gabayan tayo:

"Sapagkat madalas kang kumakain ng tinapay na ito at umiinom ng kopa na ito, patuloy mong ipinapahayag ang kamatayan ng Panginoon, hanggang sa siya ay dumating." (1 Corinto 11: 26)

Ang pagsasalo ay isang pagkilala na si Jesus ay ating Panginoon. Ipinahayag natin ang kanyang kamatayan, na para sa atin ang paraan para sa kaligtasan.

"Kung gayon, ang bawat isa, na kinikilala ako sa harap ng mga tao, kikilalanin ko din siya sa harap ng aking Ama na nasa langit. 33 Datapuwa't ang sinomang tumanggi sa akin sa mga tao, itatanggi ko rin siya sa harap ng aking Ama na nasa langit. " (Mateo 10: 32, 33)

Paano natin makikilala si Hesus sa harap ng mga tao kung sa publiko ay sumuway tayo sa kanyang utos?

Hindi ito iminumungkahi na kailangan nating dumalo sa alaala ng kamatayan ni Kristo sa Kingdom hall, na higit sa dapat nating ipilit na dumalo sa mga katulad na seremonya sa ibang mga simbahan. Sa katunayan, ang ilan ay may katwiran na ang kasanayan sa JW na ipasa ang mga emblema habang tumatanggi na makibahagi ay isang pagmamalupit sa katauhan ng ating Panginoon at sa gayon ay tumanggi kahit na dumalo. Ginugunita nila nang pribado ang mga kaibigan at / o mga miyembro ng pamilya, o kung walang ibang tao, sa pamamagitan ng kanilang mga sarili. Ang mahalaga ay makibahagi. Ito ay hindi lilitaw na isang pagpipilian na ibinigay sa likas na katangian ng utos ni Cristo sa atin.

Sa buod

Ang layunin ko sa pagsulat ng artikulong ito ay hindi magbigay ng isang malalim na treatise sa kahalagahan ng alak at tinapay. Sa halip, umaasa lang ako na maibahagi ang ilan sa mga takot at alalahanin na nakalilito sa isip at manatiling kamay ng mga tapat na Kristiyano na nais lamang gawin ang tama at pahusayin ang ating Panginoong Jesus.

Sa mga nagdaang taon, ako mismo ay nataranta at nalito tungkol sa mismong mga bagay na na-touch ko sa artikulong ito. Ito ay dahil sa, tulad ng nailahad ko, ang maarteng binubuo ng mga kwento at dekada ng mahabang indoctrination na kung saan ako ay naninirahan bilang isang Saksi ni Jehova mula pagkabata. Habang maraming mga bagay na napapaloob sa kategorya ng personal na opinyon at pribadong pag-unawa, mga bagay na hindi maituturing na mga breaker ng deal sa aming kurso patungo sa buhay na walang hanggan, ang obligasyong sumunod sa malinaw na utos ng ating Panginoon ay hindi isa sa mga ito.

Binigyan ni Jesus ang kanyang mga alagad ng isang malinaw na utos na uminom ng alak at kumain ng tinapay bilang simbolo ng kanilang pagtanggap sa kanyang laman at dugo para sa kanilang kaligtasan. Kung nais ng isang tao na maging isang Kristiyano, isang tunay na tagasunod ni Cristo, tila walang paraan na maiiwasan ang pagsunod sa utos na ito at asahan pa rin ang pabor ng ating Panginoon. Kung mayroong anumang matagal na pag-aalinlangan, kung gayon ito ay isang usapin kung saan tinawag ang taos-pusong panalangin. Mahal tayo ng ating Panginoong Hesus at ating Ama, si Jehova at hindi tayo iiwan ng walang katiyakan na puso kung talagang humihiling kami ng isang sagot at lakas na gumawa ng matalinong pagpili. (Mateo 7: 7-11)

__________________________________________________________________

[I]  "Kaugnay nito, walang pagkakaiba sa klerigo-laity sa mga saksi ni Jehova. Lahat ng mga bautisadong Kristiyano ay mga kapatid na espiritwal, tulad ng ipinahiwatig ni Jesus. "(W69 10 / 15 p. 634 Kapag Una kang Pumunta sa isang Kingdom Hall)

[Ii] "Ipinapahayag sila na matuwid bilang mga kaibigan ng Diyos, tulad ni Abraham." (W08 1 / 15 p. 25 par. Ang 3 ay Binilang na Karapat-dapat na Gabay sa Mga Pinagmumulan ng mga tubig ng Buhay)

[Iii] Tingnan ang w91 3 / 15 pp. 21-22 Sino Talaga ang May Langit na Pagtawag?

[Iv] Ang Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) ay ang proseso ng pagbibigay kahulugan ng isang teksto o bahagi ng teksto sa paraang ipinakilala ng proseso ang sariling mga presupposisyon, agenda, o bias sa at papunta sa teksto.

[V] Tingnan ang w07 5 / 1 pp. 30-31 "Mga Tanong Mula sa mga Mambabasa".

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    67
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x