Ang teolohiya na Natatangi sa mga Saksi ni Jehova: Ang Paraan ng Ministeryo, Bahagi 1

Sa maraming mga okasyon, kapag pinag-uusapan ang ilang bago o umiiral na punto ng banal na kasulatan kasama ang isang Saksi ni Jehova (JW), maaari nilang ipalagay na hindi ito maitatag mula sa Bibliya o na hindi ito maunawaan. Ang inaasahan ay ang JW na pinag-uusapan ay maaaring isaalang-alang ang pagninilay o muling pagsusuri sa mga turo ng pananampalataya. Sa halip, ang karaniwang tugon ay: "Hindi namin maaasahan na makuha ang lahat ng tama, ngunit sino pa ang gumagawa ng pangangaral". Ang pananaw ay mga JW lamang ang nagsasagawa ng gawaing pangangaral sa lahat ng mga denominasyong Kristiyano, at na ito ay isang pagkilala sa marka ng tunay na Kristiyanismo.

Kung ang punto ay itinaas na sa maraming simbahan ang mga tao ay lumalabas at nangangaral sa mga sentro ng bayan, o sa pamamagitan ng mga patak ng leaflet, atbp. Ang sagot ay malamang na: "Ngunit sino ang gumagawa ng ministeryo sa bahay-bahay?"

Kung hinamon sila sa kung ano ang ibig sabihin nito, kung gayon ang paliwanag ay walang iba na gumagawa ng ministeryo na "pintuan-bahay". Ito ay naging isang "trademark" ng mga JW mula sa ikalawang kalahati ng 20^th siglo hanggang ngayon.

Sa buong mundo, ang mga JW ay ipinag-uutos (ang euphemism na madalas na ginagamit ay, "hinihikayat") na makibahagi sa pamamaraang ito ng pangangaral. Ang isang halimbawa nito ay ibinigay sa sumusunod na kwento ng buhay ni Jacob Neufield na kinuha ang Bantayan magazine ng Setyembre 1^st, 2008, pahina 23:

"Di-nagtagal pagkatapos ng aking binyag, nagpasya ang aking pamilya na lumipat sa Paraguay, Timog Amerika, at hiniling ako ni Inay na puntahan. Nag-atubili ako dahil kailangan ko ng karagdagang pag-aaral at pagsasanay sa Bibliya. Sa pagdalaw sa tanggapang pansangay ng mga Saksi ni Jehova sa Wiesbaden, nakilala ko si August Peters. Ipinaalala niya sa akin ang aking responsibilidad na pangalagaan ang aking pamilya. Binigyan din niya ako ng payo na ito: "Kahit na anong mangyari, huwag kalimutan ang pinto sa ministeryo sa pinto. Kung gagawin mo, ikaw ay magiging katulad ng mga miyembro ng anumang iba pang relihiyon ng Sangkakristiyanuhan. ”Hanggang ngayon, nalaman ko ang kahalagahan ng payo na iyon at ang pangangailangang mangaral" sa bahay-bahay, "o mula sa bahay-bahay. —Gawa 20: 20, 21" (idinagdag ang boldface). 

Isang mas kamakailang publication na pinamagatang Namamahala Na ang Kaharian ng Diyos! (2014) ay nagsasaad sa Kabanata 7 talata 22:

"Wala sa mga pamamaraan na ginamit namin upang maabot ang mga madla, tulad ng mga pahayagan, ang "Photo-Drama," mga programa sa radyo, at ang Web site, ay nilalayon upang mapalitan ang ministeryo sa bahay-bahay. Bakit hindi? Sapagkat natutunan ng bayan ni Jehova mula sa huwaran na itinakda ni Jesus. Siya ay higit pa kaysa sa pangangaral sa mga malalaking tao; nakatuon siya sa pagtulong sa mga indibidwal. (Lucas 19: 1-5) Sinanay din ni Jesus ang kanyang mga alagad na gawin ang gayon, at binigyan sila ng isang mensahe upang maihatid. (Basahin Lucas 10: 1, 8-11.) Tulad ng tinalakay sa Kabanata 6, palaging hinihikayat ng mga namumuno ang bawat lingkod ni Jehova na makipag-usap sa mga tao nang harapan. " -Gawa 5: 42; 20:20”(Idinagdag ang boldface). 

Ang dalawang talata na ito ay nagtatampok ng kahalagahan na ibinigay sa ministeryo ng "pinto-sa-pinto". Sa katunayan, kapag nasuri ang katawan ng panitikan ng JW, madalas itong nagpapahiwatig na ito ay isang marka ng tunay na Kristiyanismo. Mula sa itaas na dalawang talata, mayroong dalawang pangunahing mga talata na ginagamit upang suportahan ang aktibidad na ito, Gawa 5: 42 at 20: 20. Ang artikulong ito, at ang dalawang susundin ay susuriin ang batayan ng banal na kasulatan ng pag-unawa na ito, isinasaalang-alang ito mula sa mga sumusunod na pananaw:

1. Paano nakarating ang mga JW sa interpretasyong ito mula sa Bibliya;
2. Ang ibig sabihin ng mga salitang Griego na isinaling "bahay-bahay";
3. Kung ang "bahay-bahay" ay katumbas ng "door-to-door";
4. Iba pang mga lugar sa Banal na Kasulatan kung saan naganap ang mga term na ito nang may mas mahusay na pag-unawa sa kanilang kahulugan;
5. Kung ano ang mas malapit na pagsusuri sa mga iskolar ng Bibliya na binanggit bilang suporta sa pagtingin ng JW;
6. Kung ang aklat ng Bibliya, Mga Gawa ng mga Apostol, inihayag ang mga unang siglo ng mga Kristiyano na gumagamit ng pamamaraang ito ng pangangaral.

Sa buong artikulong ito, ang Bagong Sanlibutang Salin ng Banal na Kasulatan 1984 Reference Edition (NWT) at ang Binagong Pag-aaral ng Bibliya ng 2018 Ang RNWT) ay gagamitin. Ang mga Bibles na ito ay may mga talababa na naghahangad na ipaliwanag o bigyang-katwiran ang kahulugan ng "bahay-bahay". Bilang karagdagan, ang Kingdom Interlinear Pagsasaling-wika ng Greek Greek Ang KIT 1985) ay gagamitin upang ihambing ang mga render na ginamit sa pangwakas na pagsasalin. Ang lahat ng ito ay mai-access sa online sa JW Online LIbrary. [I]

Natatanging interpretasyon ng JWs ng "House to House"

 Sa aklat "Masusing Pagsaksi" Tungkol sa Kaharian ng Diyos (inilathala ng WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) isang talatang talas ng komentaryo sa libro Mga Gawa ng mga Apostol sinasabi ang sumusunod sa mga pahina 169-170, mga talata 14-15:

"Publiko at Mula sa Bahay sa Bahay" (Gawa 20: 13-24)

¹⁴ Si Paul at ang kanyang grupo ay naglakbay mula sa Troas patungong Assos, pagkatapos ay sa Mitylene, Chios, Samos, at Miletus. Ang hangarin ni Pablo na maabot ang Jerusalem sa oras para sa Kapistahan ng Pentekostes. Ang kanyang pagmamadali upang makapunta sa Jerusalem sa Pentekostes ay nagpapaliwanag kung bakit pinili niya ang isang sisidlang na tumawid sa Efeso sa ganitong paglalakbay. Dahil nais ni Paul na makipag-usap sa mga matatanda sa Efeso, gayunpaman, hiniling niya na makilala sila sa Miletus. . ng isip at luha at mga pagsubok na naidulot sa akin ng mga balak ng mga Judio; habang hindi ko napigilan na sabihin sa iyo ang alinman sa mga bagay na kapaki-pakinabang o mula sa pagtuturo sa iyo sa publiko at mula sa bahay-bahay. Ngunit lubusang nagpatotoo ako sa mga Judio at sa mga Griego tungkol sa pagsisisi sa Diyos at pananampalataya sa ating Panginoong Jesus. ”- Gawa 20: 13-17.

¹⁵ Maraming paraan upang maabot ang mga taong may mabuting balita ngayon. Tulad ni Paul, nagsusumikap kaming pumunta kung nasaan ang mga tao, kung ihinto ang bus, sa mga abalang kalye, o sa mga pamilihan. Pa, ang pagpunta sa bahay-bahay ay nananatiling pangunahing paraan ng pangangaral na ginagamit ng mga Saksi ni Jehova. Bakit? Sa isang bagay, ang pangangaral sa bahay-bahay ay nagbibigay sa lahat ng isang sapat na pagkakataon upang marinig ang mensahe ng Kaharian nang regular, sa gayon ipinapakita ang pagiging walang kinikilingan ng Diyos. Pinapayagan din nito ang mga taong matapat na tumanggap ng personal na tulong ayon sa kanilang mga pangangailangan. Bilang karagdagan, ang ministeryo sa bahay-bahay ay nagtatatag ng pananalig at pagtitiis sa mga nakikibahagi rito. Sa katunayan, ang isang trademark ng tunay na mga Kristiyano ngayon ay ang kanilang sigasig sa pagpapatotoo ng "publiko at bahay-bahay." (Idinagdag ang Boldface)

Malinaw na nakasaad sa talata 15 na ang pangunahing pamamaraan ng ministeryo ay "bahay-bahay". Ito ay nagmula sa isang pagbasa ng Mga Gawa 20: 18-21 kung saan ginamit ni Paul ang mga katagang "… itinuturo sa iyo sa publiko at bahay-bahay ..." Kinukuha ito ng mga saksi bilang implicit na patunay na ang kanilang pangangaral sa bahay-bahay ay ang pangunahing pamamaraan na ginamit sa unang siglo. Kung gayon, bakit hindi ang pangangaral na "publiko", na binanggit ni Paul bago ang "bahay-bahay", ay ginawang pangunahing pamamaraan, kapwa noon at ngayon?

Mas maaga sa Gawa 17: 17, habang si Paul ay nasa Athens, sinabi nito, "Kaya't siya ay nagsimulang mangatuwiran sa sinagoga kasama ang mga Judio at ang iba pang mga tao na sumasamba sa Diyos at araw-araw sa palengke kasama ang mga nasa malapit na. "

Sa account na ito, ang ministeryo ni Paul ay nasa mga pampublikong lugar, sinagoga at palengke. Hindi nabanggit ang anumang pangangaral sa bahay-bahay o sa bahay-bahay. (Sa Bahagi 3 ng seryeng ito ng mga artikulo, magkakaroon ng isang kumpletong pagtatasa ng lahat ng mga setting ng ministeryo mula sa libro Mga Gawa ng mga Apostol.) Nagpapatuloy ang talata upang gumawa ng apat pang karagdagang pag-angkin.

Una, ito ay "pagpapakita ng hindi pagpapakilala ng Diyos ” sa pamamagitan ng pagbibigay ng lahat ng isang sapat na pagkakataon upang marinig ang mensahe nang regular. Ipinapalagay nito na mayroong kahit na pamamahagi ng mga JW sa buong mundo batay sa mga populasyon ng populasyon. Malinaw na hindi ito ang kaso tulad ng ipinakita ng kahit isang kaswal na tseke ng anuman yirbuk ng JWs[Ii]. Ang iba`t ibang mga bansa ay may malawak na magkakaibang mga ratio. Nangangahulugan ito na ang ilan ay maaaring makakuha ng isang pagkakataon na marinig ang mensahe anim na beses sa isang taon, ang ilan ay isang beses sa isang taon, habang ang iba ay hindi pa natanggap ang mensahe. Paano magiging walang pinapanigan ang Diyos sa pamamaraang ito? Bilang karagdagan, ang mga indibidwal ay madalas na hiniling na lumipat sa isang lugar na may higit na pangangailangan. Ito mismo ay nagpapakita na ang lahat ng mga lugar ay hindi pantakip sa saklaw. (Ang pangangailangang itaguyod ang ideya na ang pangangaral ng mga JW ay isang pagpapakita ng walang kinikilingan ni Jehova na mga resulta mula sa doktrina na ang lahat na hindi tumugon sa kanilang pangangaral ay mamamatay magpakailanman sa Armageddon. Ito ay isang hindi maiwasang resulta ng hindi ayon sa Kasulatang pagtuturo patungkol sa Iba Pang mga Tupa ng Juan 10:16. Tingnan ang serye ng tatlong bahagi na "Paglapit sa 2015 Memorial" para sa karagdagang impormasyon.)

Pangalawa, "Tumatanggap ng personal na tulong ang mga taong matapat ayon sa kanilang mga pangangailangan". Ang paggamit ng term "Matapat na puso" ay napaka-load. Ipinapahiwatig nito na ang mga nakikinig ay matapat sa kanilang mga puso habang ang mga hindi, ay may matapat na puso. Ang isang tao ay maaaring dumaan sa isang mahirap na karanasan sa sandaling ito kapag ang JWs ay nagpapakita at maaaring maging hindi angkop na estado upang makinig. Ang isang indibidwal ay maaaring magkaroon ng mga hamon sa kalusugan ng kaisipan, mga isyu sa ekonomiya at iba pa. Ang lahat ng mga salik na ito ay maaaring magbigay ng kontribusyon sa hindi pagiging maayos na estado upang makinig. Paano nito ipinapakita ang kalidad ng katapatan sa kanilang mga puso? Dagdag dito, maaaring ang JW na lumalapit sa may-ari ng bahay ay may hindi kanais-nais na pamamaraan, o hindi sinasadya na hindi sensitibo sa maliwanag na sitwasyon ng tao. Kahit na ang isang tao ay nagpasiyang makinig at magsimula ng isang programa sa pag-aaral, ano ang mangyayari kapag hindi siya nakakakuha ng mga kasiya-siyang sagot sa isang katanungan o hindi sumasang-ayon sa isang punto at piniling wakasan ang pag-aaral? Nangangahulugan ba na sila ay hindi matapat? Ang pahayag na malinaw na mahirap suportahan, napaka-simple at walang anumang suporta sa banal na kasulatan.

Pangatlo, "ang ministeryo sa bahay-bahay ay nagtatatag ng pananampalataya at pagtitiis sa mga nakikibahagi rito ”. Walang paliwanag na ibinigay sa kung paano ito nakakamit, o hindi rin ibinigay ang anumang pundasyon sa banal na kasulatan para sa pahayag. Bilang karagdagan, kung ang gawaing pangangaral ay para sa mga indibidwal, madalas na ang mga tao ay maaaring wala sa bahay kapag tumawag ang JWs. Paano makakatulong ang katok sa mga walang laman na pinto na makabuo ng pananampalataya at pagtitiis? Ang pananampalataya ay binuo sa Diyos at sa kanyang Anak, si Jesus. Tungkol sa pagtitiis, nagreresulta ito kung matagumpay tayong sumailalim sa kapighatian o tagumpay sa pagsubok. (Roma 5: 3)

Sa wakas, "isang trademark ng tunay na mga Kristiyano ngayon ang kanilang sigasig sa pagpapatotoo sa publiko at mula sa bahay-bahay. Imposibleng ipaliwanag ang pahayag na ito sa scriptal at ang pagpapahayag na ito ay isang trademark ng totoong mga Kristiyano ay lumilipad sa harap ng pahayag ni Hesus sa Juan 13: 34-35 kung saan ang kilalang marka ng kanyang totoong mga alagad ay ang pag-ibig.

Bukod dito, sa ang Bantayan ng Hulyo 15^th, 2008, sa mga pahina 3, 4 sa ilalim ng artikulong pinamagatang "Ang Ministeryo sa Bahay-Balay — Bakit Mahalaga Ngayon? ” nakakita kami ng isa pang halimbawa ng kahalagahan na nakakabit sa ministeryong ito. Narito ang mga talata 3 at 4 sa ilalim ng subheading "Ang Paraan ng Apostoliko":

³ Ang pamamaraan ng pangangaral mula sa bahay-bahay ay may batayan sa Kasulatan. Nang ipadala ni Jesus ang mga apostol upang mangaral, inutusan niya sila: "Sa alinmang lungsod o nayon na iyong pinasok, alamin kung sino ang nararapat dito." Paano nila hahanapin ang mga nararapat? Sinabi sa kanila ni Jesus na pumunta sa mga tahanan ng mga tao, na nagsasabi: “Kapag pumapasok ka sa bahay, batiin ang sambahayan; at kung nararapat ang bahay, hayaan ang kapayapaan na nais mo na makarating dito. ”Bisitahin ba nila nang walang paunang paanyaya? Pansinin ang mga karagdagang salita ni Jesus: "Kung saan man ay hindi ka dalhin o makinig sa iyong mga salita, sa paglabas ng bahay na iyon o ang lunsod na iyon ay ilingaw ang alikabok sa iyong mga paa." (Mat. 10: 11-14) Malinaw na malinaw ang mga tagubiling ito. na habang ang mga apostol ay "dumaan sa teritoryo mula sa isang baryo patungo sa nayon, na nagpapahayag ng mabuting balita," dapat nilang gawin ang inisyatibo na bisitahin ang mga tao sa kanilang mga tahanan. — Lucas 9: 6.

⁴ Partikular na binabanggit ng Bibliya na ang mga apostol ay nangangaral sa bahay-bahay. Halimbawa, sinabi sa Gawa 5:42 tungkol sa kanila: "Araw-araw sa templo at sa bahay-bahay ay nagpatuloy na walang tigil sa pagtuturo at pagdeklara ng mabuting balita tungkol sa Cristo, si Jesus." Pagkalipas ng 20 taon, pinapaalalahanan ni apostol Paul ang matatandang lalaki ng kongregasyon sa Efeso: "Hindi ako nagpigil na sabihin sa iyo ang anuman sa mga bagay na kapaki-pakinabang ni mula sa pagtuturo sa publiko sa publiko at sa bahay-bahay." Binisita ba ni Paul ang mga matatandang iyon bago sila maging mga mananampalataya? Malinaw na gayon, sapagkat tinuruan niya sila, bukod sa iba pang mga bagay, "tungkol sa pagsisisi sa Diyos at pananampalataya sa ating Panginoong Jesus." (Gawa 20:20, 21) Sa pagkomento sa Gawa 20:20, sinabi ni Robertson's Word Pictures sa New Testament: "Napapansin na ang pinakadakilang mga mangangaral na ito ay nangangaral sa bahay-bahay."

Sa talata 3, ang Mateo 10: 11-14 ay ginagamit upang suportahan ang ministeryo sa bahay-bahay. Basahin natin nang buong buo ang seksyon na ito[Iii]. Sinasabi nito:

"Sa anumang lungsod o nayon na iyong pinasok, hanapin kung sino ang nararapat dito, at manatili roon hanggang sa umalis ka. ¹² Pagpasok mo sa bahay, batiin ang sambahayan. ¹³ Kung ang bahay ay karapat-dapat, hayaan ang kapayapaan na nais mo na makarating dito; ngunit kung hindi nararapat, hayaan ang kapayapaan mula sa iyo ay bumalik sa iyo. ¹⁴ Saanman ang sinumang hindi tumanggap sa iyo o makinig sa iyong mga salita, sa paglabas sa bahay na iyon o sa lunsod na iyon, itapon mo ang alikabok sa iyong mga paa. "

Sa talata 11, maginhawang iniiwan ng talata ang mga salitang "… at manatili roon hanggang sa umalis ka." Sa lipunan ng panahon ni Hesus, ang pagbibigay ng mabuting pakikitungo ay napakahalaga. Dito ang mga Apostol ay hindi kilala sa "lungsod o nayon" at sila ay naghahanap ng tirahan. Inaatasan silang hanapin ang tirahang ito at manatiling ilagay, at hindi gumalaw. Kung talagang nais ng isang Saksi na sundin ang payo ng Bibliya at ilapat ang konteksto ng mga salita ni Jesus, hindi siya pupunta sa bahay-bahay sa sandaling natagpuan niya ang isang karapat-dapat makinig.

Sa talata 4, ang Mga Gawa 5: 42 at 20: 20, 21 ay sinipi ng isang interpretasyon ng kahulugan. Kasabay nito, isang quote mula sa Mga Larawan ng Salita ni Robertson sa Bagong Tipan ay ibinigay. Tatalakayin natin ngayon ang dalawang talatang ito gamit ang NWT Sanggunian Bibliya 1984 pati na rin ang RNWT Pag-aaral Edition 2018 at ang Kingdom Interlinear Pagsasalin ng Griegong Kasulatan 1985. Habang isinasaalang-alang natin ang mga Bibliya na ito, mayroong mga talababa na naglalaman ng mga sanggunian sa iba't ibang mga komentarista sa Bibliya. Titingnan namin ang mga komentaryo sa konteksto at kumuha ng isang mas buong larawan sa pagpapakahulugan ng "bahay-bahay" ng mga JW sa follow-up na artikulo, Bahagi 2.

Paghahambing ng mga salitang Greek na Isinalin "Balat sa Bahay"

Tulad ng naunang tinalakay mayroong dalawang taludtod na ginagamit ng teolohiya ng JW upang suportahan ang ministeryo sa pinto-pinto, Gawa 5: 42 at 20: 20. Ang salitang isinalin na "bahay-bahay" ay katʼ oiʹkon. Sa dalawang talata sa itaas at Mga Gawa 2:46, ang pagbuo ng gramatika ay magkapareho at ginamit na may pang-akusong isahan sa pamamahaging kahulugan. Sa natitirang apat na talata kung saan ito nangyayari - Roma 16: 5; 1 Corinto 16:19; Colosas 4:15; Filemon 2 — ginagamit din ang salita ngunit hindi sa iisang pagbuo ng gramatika. Ang salita ay nai-highlight at kinuha mula sa KIT (1985) na inilathala ng WTB & TS at ipinakita sa ibaba:

Tatlong lugar Kat oikon ay isinalin na may parehong kahulugan ng namamahagi.

Gawa 20: 20

Gawa 5: 42

 Gawa 2: 46

Ang konteksto ng bawat paggamit ng mga salita ay mahalaga. Sa Mga Gawa 20:20, si Paul ay nasa Miletus at ang mga Matatanda mula sa Efeso ay umahon upang salubungin siya. Si Paul ay nagbibigay ng mga salita ng pagtuturo at pampatibay-loob. Mula lamang sa mga salitang ito, hindi posible na maangkin na nagpunta si Paul sa mga pintuan sa kanyang gawaing ministeryo. Ang talata sa Gawa 19: 8-10 ay nagbibigay ng isang detalyadong ulat ng ministeryo ni Paul sa Efeso. Nakasaad dito:

Pagpasok sa sinagoga, sa loob ng tatlong buwan ay nagsalita siya nang may katapangan, nagbigay ng mga talumpati at nangangatuwiran tungkol sa Kaharian ng Diyos.⁹ Ngunit nang ang ilan ay matigas ang ulo na tumanggi na maniwala, na nagsasalita ng masama tungkol sa Daan sa harap ng karamihan, siya ay humiwalay sa kanila at pinaghiwalay ang mga alagad sa kanila, na nagbibigay ng mga pag-uusap araw-araw sa awditoryum ng paaralan ng Ty · ranʹnus. ¹⁰ Nagpatuloy ito sa loob ng dalawang taon, upang ang lahat ng naninirahan sa lalawigan ng Asya ay nakarinig ng salita ng Panginoon, kapwa mga Hudyo at mga Griego. "

Narito malinaw na nakasaad na ang lahat ng naninirahan sa lalawigan ay nakakuha ng mensahe sa pamamagitan ng kanyang pang-araw-araw na mga pag-uusap sa bulwagan ng Tyrannus. Muli, walang nabanggit na isang "trademark" na ministeryo ni Paul na kasangkot sa pangangaral sa bahay-bahay. Kung mayroon man, ang ipinahiwatig na "trademark" ay magkaroon ng araw-araw o regular na mga pagpupulong kung saan ang mga tao ay maaaring dumalo at makinig sa mga diskurso. Sa Efeso, nagpunta si Paul sa lingguhang pagpupulong sa Sinagoga para sa 3 na buwan at pagkatapos ay sa loob ng dalawang taon sa auditorium ng paaralan ng Tyrannus. Hindi banggitin ang gawaing bahay-bahay na ibinigay sa Gawa 19 sa panahon ng kanyang pananatili sa Efeso.

Pakiusap basahin ang Mga Gawa 5: 12-42. Sa Gawa 5: 42, si Peter at ang iba pang mga apostol ay pinalaya lamang matapos ang isang pagsubok sa Sanhedrin. Nagturo sila sa colonade ni Solomon sa templo. Sa Mga Gawa 5: 12-16, si Pedro at iba pang mga apostol ay nagsasagawa ng maraming mga palatandaan at kababalaghan. Pinagkatiwalaan sila ng mga tao at ang mga naniniwala ay idinagdag sa kanilang mga bilang. Lahat ng may sakit na dinala sa kanila ay gumaling. Hindi nito sinasabi na ang mga Apostol ay nagpunta sa mga bahay ng mga tao, ngunit sa halip na ang mga tao ay dumating o dinala sa kanila.

• Sa mga talatang 17-26, ang mataas na saserdote, na puno ng paninibugho, inaresto sila at inilagay sa bilangguan. Napalaya sila ng isang anghel at sinabing tumayo sa templo at makipag-usap sa mga tao. Ginawa nila ito sa araw na pahinga. Kapansin-pansin ang anghel ay hindi hiningi sa kanila na pumunta sa pinto sa pinto ngunit upang pumunta at tumayo sa templo, isang napaka-pampublikong espasyo. Ang kapitan ng templo at ang kanyang mga opisyal ay nagdala sa kanila hindi ng lakas ngunit sa pamamagitan ng isang kahilingan sa Sanhedrin.
• Sa mga talatang 27-32, tinanong sila ng mataas na saserdote tungkol sa kung bakit nila ginagawa ang gawaing ito nang inutusan ng dati na huwag (tingnan ang Mga Gawa 4: 5-22). Si Pedro at ang mga apostol ay nagbibigay ng isang patotoo at ipinaliwanag na kailangan nilang sumunod sa Diyos at hindi sa mga tao. Sa mga talatang 33-40, ang mataas na saserdote ay nais na papatayin sila, ngunit si Gamaliel ay isang iginagalang na guro ng batas, pinapayuhan laban sa kursong ito ng aksyon. Ang Sanhedrin, kinuha ang payo, binugbog ang mga apostol at sinugo sila na huwag magsalita sa pangalan ni Jesus at pinakawalan sila.
• Sa mga talata 41-42, sila ay nagagalak sa kahihiyang dinanas, tulad ng para sa pangalan ni Jesus. Nagpatuloy sila sa templo at muli sa bawat bahay. Kumatok ba sila sa mga pintuan ng mga tao, o inaanyayahan sila sa mga bahay kung saan sila mangangaral sa mga kaibigan at pamilya? Muli, hindi maipapalagay na bumibisita sila sa mga pintuan. Ang binibigyang diin ay ang pamamahayag ng publiko at pagtuturo sa templo na sinamahan ng mga palatandaan at pagpapagaling.

Sa Mga Gawa 2: 46, ang konteksto ay ang araw ng Pentekostes. Inihatid ni Pedro ang unang naitala na sermon pagkatapos ng muling pagkabuhay at pag-akyat ni Jesus. Sa taludtod 42, ang apat na aktibidad na ibinahagi ng lahat ng mananampalataya ay naitala bilang:

"At ipinagpatuloy nila (1) ang kanilang sarili sa pagtuturo ng mga apostol, (2) sa pag-uugnay ng magkasama, (3) sa pagkuha ng mga pagkain, at (4) sa mga panalangin."

Ang asosasyong ito ay maganap sa mga tahanan habang nagbahagi sila ng pagkain pagkatapos. Pagkatapos, ang bersikulo 46 ay nagsasabi:

"At araw-araw sila ay patuloy na dumalo sa templo na may pinag-isang layunin, at kumain sila sa iba't ibang mga bahay at ibinahagi ang kanilang pagkain na may labis na kasiyahan at katapatan ng puso, ”

Nagbibigay ito ng isang sulyap sa pinakaunang Kristiyanong buhay at pamamaraan ng pangangaral. Lahat sila ay mga Kristiyanong Judio sa yugtong ito at ang templo ay ang lugar kung saan pupuntahan ng mga tao para sa mga bagay ng pagsamba. Dito sila nagtitipon at sa mga sumusunod na mga kabanata sa Mga Gawa ay nakikita natin ang karagdagang mga detalye na idinagdag. Tila tulad ng mensahe na ibinigay sa Colonnade ni Solomon sa lahat ng mga tao. Ang salitang Griyego ay hindi talaga nangangahulugang "pinto sa pinto" na nangangahulugang kumain sila ng "pinto sa pinto". Ito ay nangangahulugan na nagkakilala sila sa mga tahanan ng iba't ibang mga naniniwala.

Batay sa Mga Gawa 2: 42, 46, malamang na, ang "bahay-bahay" ay nangangahulugang nagtitipon sila sa mga tahanan ng bawat isa upang talakayin ang mga turo ng mga apostol, magkakasama, kumain ng sama-sama at magdasal. Ang konklusyon na ito ay karagdagang suportado ng pagsasaalang-alang ng mga footnotes sa NWT Sanggunian Bibliya 1984 para sa nabanggit na tatlong taludtod. Malinaw na sinasabi ng mga footnotes na ang isang alternatibong pag-render ay maaaring "at sa mga pribadong bahay" o "at ayon sa mga bahay".

Sa talahanayan sa ibaba, mayroong tatlong mga lugar kung saan ang mga salitang Greek katʼ oiʹkon lumitaw Kasama sa talahanayan ang pagsasalin sa NWT Sanggunian Bibliya 1984. Para sa pagkumpleto, ang kasamang mga footnotes ay kasama habang nagbibigay sila ng mga posibleng alternatibong renderings:

Mayroong apat pang iba pang mga paglitaw ng "Kat oikon" sa Bagong Tipan. Sa bawat isa sa mga pangyayaring ito, malinaw na ipinakita sa konteksto na ito ay mga tahanan ng mga naniniwala, kung saan ang lokal na kongregasyon (bahay na simbahan) ay nakikisama at nakikibahagi din ng mga pagkain na tinalakay sa Mga Gawa.

Romans 16: 5

1 16 Corinto: 19

Colosas 4: 15

Philemon 1: 2

 Konklusyon

Ang pagsuri ng mga banal na kasulatan na ito sa konteksto, maaari nating ilista ang pangunahing mga natuklasan:

1. Ang pagtatasa ayon sa konteksto ng Mga Gawa 5:42 ay hindi sumusuporta sa teolohiya sa bahay ng mga Saksi ni Jehova. Ang mga tagapagpahiwatig ay ang mga Apostol na nangaral nang publiko sa lugar ng templo, sa colonnade ni Solomon, at pagkatapos ay ang mga mananampalataya ay nagpupulong sa mga pribadong bahay upang mapalago ang kanilang kaalaman sa Hebreong Kasulatan at mga turo ng mga Apostol. Ang anghel na nagpalaya sa mga Apostol ay nagdidirekta sa kanila na tumayo sa templo at walang nabanggit na pagpunta sa "pintuan sa pinto".
2. Kapag ang Mga Gawa 20: Ang 20 ay isinasaalang-alang sa gawa ni Pablo sa Efeso sa Mga Gawa 19: 8-10, malinaw na itinuro ni Paul araw-araw sa loob ng dalawang taon sa auditorium ng Tyrannus. Ito ay kung paano kumalat ang mensahe sa lahat sa lalawigan ng Asia Minor. Ito ay isang malinaw na pahayag sa Banal na Kasulatan na binabalewala ng JW Organization. Muli, ang kanilang teolohikal na interpretasyon ng "bahay-bahay" ay hindi napapanatiling.
3. Gawa 2: Ang 46 ay malinaw na hindi ma-kahulugan bilang "bahay-bahay" tulad ng sa bawat bahay, ngunit tulad ng sa mga tahanan ng mga naniniwala. Malinaw na isinalin ito ng NWT bilang mga tahanan at hindi bilang "bahay-bahay". Sa paggawa nito, tinatanggap nito na ang mga salitang Greek ay maaaring isalin bilang "mga tahanan" sa halip na "bahay-bahay", tulad ng ginagawa nila sa Mga Gawa 5: 42 at 20: 20.
4. Ang iba pang mga paglitaw ng 4 ng mga salitang Griego sa Bagong Tipan ay malinaw na tinutukoy ang mga pagpupulong ng kongregasyon sa mga tahanan ng mga mananampalataya.

Mula sa lahat ng nasa itaas, malinaw na hindi posible na gumuhit ng JW teolohikal na interpretasyon ng "bahay-bahay" ay nangangahulugang "pinto sa pinto". Sa katunayan, batay sa mga talatang ito, ang pangangaral ay tila ginagawa sa mga pampublikong lugar at ang kongregasyon ay nagtagpo sa mga tahanan upang lalo pang matuto ng Banal na Kasulatan at mga turo ng mga apostol.

Bilang karagdagan, sa kanilang sanggunian at pag-aaral ng mga Bibliya, ang iba't ibang mga komentarista sa Bibliya ay sinipi. Sa Bahagi 2 susuriin natin ang mga mapagkukunan na ito sa konteksto, upang makita kung sumasang-ayon ang interpretasyon ng mga komentong ito sa JW teolohiya tungkol sa kahulugan ng "bahay-bahay".

Pindutin dito upang tingnan ang Bahagi 2 ng seryeng ito.

________________________________________

[I] Dahil ginusto ng JWs ang pagsasaling ito, isasangguni namin ito sa mga talakayan maliban kung sinabi.

[Ii] Hanggang sa nakaraang taon, ang WTB & TS ay naglathala ng isang yearbook ng mga piling kwento at karanasan mula sa nakaraang taon at nagbibigay ng data sa pag-unlad ng trabaho sa mga indibidwal na bansa at sa buong mundo. Kasama sa data ang bilang ng mga publisher ng JW, mga oras na ginugol sa pangangaral, bilang ng mga taong nag-aaral, bilang ng mga pagbibinyag, atbp. Mag-click dito upang ma-access ang Yearbook mula sa 1970 hanggang 2017.

[Iii] Laging kapaki-pakinabang na basahin ang buong kabanata upang makakuha ng isang mas buong kahulugan ng konteksto. Dito ipinapadala ni Jesus ang bagong napiling 12 Apostol na may malinaw na mga tagubilin kung paano maisakatuparan ang ministeryo sa okasyong iyon. Ang mga magkakatulad na account ay matatagpuan sa Mark 6: 7-13 at Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW sa loob ng higit sa 20 taon. Kamakailan ay nagbitiw bilang matanda. Ang salita lamang ng Diyos ang katotohanan at hindi na magagamit na tayo ay nasa katotohanan na. Ang ibig sabihin ng Eleasar ay "Tumulong ang Diyos" at puno ako ng pasasalamat.