Ang teolohiya na Natatangi sa mga Saksi ni Jehova: Ang Paraan ng Ministeryo, Bahagi 3

pagpapakilala

Sa Mga Bahagi 1 at 2 ng seryeng ito, ang pag-angkin ng teolohiko ng Mga Saksi ni Jehova (JW) na ang "bahay-bahay" na nangangahulugang "pintuan sa pinto" ay sinuri upang makakuha ng isang mas mahusay na pag-unawa sa kung paano ito nagmula sa Banal na Kasulatan, at kung ang interpretasyong ito ay suportado ng Bibliya pati na rin ang WTBTS[I] sinipi ng mga akdang sanggunian at iskolar.

Sa Bahagi 1, ang JW interpretasyon ng Bibliya sa pamamagitan ng iba't ibang mga sanggunian sa kanilang panitikan ay napagmasdan, at ang mga salitang Greek na "kat oikon" isinalin "bahay-bahay" ay sinuri sa konteksto, partikular sa tatlong taludtod, Gawa 20: 20, 5: 42 at 2: 46, dahil ang mga ito ay magkatulad na mga konstruksyon sa gramatika. Ito ay naging malinaw na hindi ito tumutukoy sa "pinto sa pinto". Marahil ay tumutukoy ito sa pagtitipon ng mga mananampalataya sa mga tahanan ng bawat isa. Sinusuportahan ito ng Gawa 2: 42, na nagbabasa "At ipinagpatuloy nila ang kanilang sarili sa pagtuturo ng mga apostol, sa pakikipag-ugnay, pag-inom, at pagdarasal."[Ii] Apat na tiyak na aktibidad ang isinagawa ng mga bagong mananampalataya. Lahat ng apat ay maaaring maganap sa mga tahanan ng mga mananampalataya. Ito ay pinalakas sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa apat na iba pang mga pangyayari ng mga salitang "kat oikon" sa Roma 16: 5, 1 Mga Taga-Corinto 16: 19, Colosas 4: 15 at Philemon 1: 2. Nagbibigay ang mga ito ng isang pahiwatig kung paano nakikipag-isa ang mga mananampalataya sa mga tahanan ng bawat isa.

Sa Bahagi 2, ang limang sanggunian ng scholar na sinipi sa Binago ang New World Translation Pag-aralan ang Bibliya 2018 (RNWT) mga talababa ay sinuri sa konteksto. Sa bawat kaso, nauunawaan ng mga iskolar na responsable para sa mga sanggunian ang mga salita bilang 'pagpupulong sa mga tahanan ng mga mananampalataya' at hindi nangangaral ng "pintuan sa pinto". Ito ay nahihinuha sa pamamagitan ng pagbabasa ng lahat ng mga quote sa konteksto. Sa isang kaso, tinanggal ng WTBTS ang isang pangunahing pangungusap na ganap na nabaligtad ang kahulugan.

Sa Bahagi 3, isasaalang-alang natin ang aklat ng Bibliya Mga Gawa ng mga Apostol (Gawa) at suriin kung paano isinasagawa ng unang Kristiyanong kongregasyon ang misyon nitong ebanghelista. Ang aklat ng Gawa ay ang pinakalumang dokumento na nagbibigay ng isang window sa paglaki at pagkalat ng nascent Christian faith. Saklaw nito sa ilalim ng 30 taon at nagbibigay ng isang pananaw sa Apostolikong Kristiyanismo. Susuriin natin ang mga pamamaraan ng ministeryo na ginamit kasama ang kanilang mga kaugnay na lokasyon. Mula sa setting na ito ng konteksto, makakagawa tayo ng mga konklusyon sa pagkalat ng unang Kristiyanismo at mga pamamaraan na ginamit upang palaganapin ang bagong pananampalataya. Susuriin natin kung ang pamamaraan ng ministeryo na "pinto-sa-pinto" na ginamit at itinuro ng JWs ay naging makabuluhan sa panahon ng mga Apostol. Bilang karagdagan, isasaalang-alang natin kung Gawa nagtataguyod ng isang pangunahing anyo ng ministeryo na maaaring tinukoy bilang isang trademark ng unang Kristiyanismo.

Ang background sa Mga Gawa ng mga Apostol

 Ang may-akda ng gawaing ito ay si Lucas, at ang dokumentong ito kasama ang kanyang mas maagang gawain, ang Ebanghelyo ni Lucas, ay isinulat para sa Theophilus. Sa Mga Gawa 1: 8, si Jesus ay nagbibigay ng tukoy na direksyon sa kung paano kumalat at palaguin ang ministeryo.

"Ngunit tatanggap ka ng kapangyarihan kapag ang banal na espiritu ay dumating sa iyo, at ikaw ay magiging mga saksi sa akin sa Jerusalem, sa buong Judea at Samaria, at hanggang sa pinakamalayong bahagi ng mundo."

Nagbigay si Jesus ng isang malinaw na pahayag sa kanyang mga Apostol tungkol sa kung paano lalawak at palaguin ang ministeryo. Nagsisimula ito sa Jerusalem, lumalawak sa Judea, na sinusundan ng Samaria, at sa wakas sa buong mundo. Gawa sumusunod sa pattern na ito sa layout ng salaysay.

Ang unang anim na mga kabanata ay tumatalakay sa mensahe na inihayag sa Jerusalem simula sa Pentekostes 33 CE. Pagkatapos ay nagsisimula ang pag-uusig, at ang mensahe ay lumilipat sa Judea at Samaria, na sakop sa Chapters 8 at 9, kasunod ng pagbabalik ni Cornelius sa Kabanata 10. Sa Kabanata 9, ang Apostol sa mga Bansa ay pinili sa daan patungo sa Damasco. Mula sa kabanata 11, ang diin ay nagbago mula sa Jerusalem hanggang Antioquia, at pagkatapos ay sinusubaybayan nito ang mensahe na dala ni Pablo at ng kanyang mga kasama sa mga bansa at sa wakas sa Roma. Kapansin-pansin, mayroong dalawang sentral na character sa pagdadala ng mensahe, sina Peter at Paul. Ang isa ay nangunguna sa pagpapalaganap ng mensahe sa mga Hudyo, habang ang iba ay nakatuon sa mga paganong bansa.

Ngayon ang tanong ay, anong mga tiyak na pamamaraan ang nabanggit sa pagpapalaganap ng mensahe sa mga tao sa iba't ibang lupain?

Pamamaraan

Ang diskarte ay napaka-simple at direkta. Ang layunin ay basahin ang buong aklat ng Gawa at i-highlight ang bawat pagkakataon ng mensahe na ipinangangaral o isang testigo na ibinibigay. Sa bawat pagkakataon, ang isang tala ay ginawa ng mga tukoy na (mga) banal na kasulatan, ang setting o lokasyon, ang uri ng ministeryo, ang kinalabasan at anumang mga puna mula sa mga komentarista o personal na mga obserbasyon ng may-akda.

Para sa uri ng ministeryo, titingnan sa estado kung ang setting ay pampubliko o pribado, at uri ng pandiwang saksi na ibinibigay. Sa loob ng mga puna, may mga obserbasyon sa mga binyag na naitala at ang bilis ng pagbabalik at binyag. Bilang karagdagan, may mga puntos na lumabas na nangangailangan ng karagdagang pananaliksik.

Mangyaring i-download ang dokumento, "Ang ministeryo ay gumagana sa Mga Gawa ng mga Apostol", na binabalangkas ang lahat ng nasa itaas na may mga tala.

Para sa tatlong mga banal na kasulatan na tinalakay dati, ang Mga Gawa 2: 46, 5: 42 at 20: 20, isang iba't ibang mga komentaryo ang nasangguni at kasama ang mga natuklasan. Ang ideya ng "bahay-bahay" ay hindi teolohikal na kontrobersyal para sa karamihan ng iba pang mga komentarista, at sa gayon ang antas ng bias ay marahil na mas mababa sa mga tatlong talatang ito. Kasama ang mga ito upang mabigyan ng mas malawak na pananaw ang mga mambabasa sa mga banal na kasulatan na ito.

Ang isang talahanayan ay itinayo sa ibaba upang mabalangkas ang iba't ibang yugto na naitala sa Gawa na may pakikipag-ugnayan sa ministeryo o isang pagtatanggol sa harap ng isang hudisyal o awtoridad ng magisterial.

Sa kabuuan, mayroong mga okasyon ng 63 kung saan sina Peter, Paul o isa sa iba pang mga alagad ay naitala bilang nagbibigay ng patotoo tungkol sa pananampalataya. Ang ilan sa mga kaganapang ito kasama si Cornelius, Sergius Paulus, ang opisyal ng Ethiopian atbp ay binigyan ng isang saksi sa kanilang bahay o sa kanilang mga paglalakbay. Ang natitirang mga lugar na nabanggit ay mga pampublikong lugar tulad ng mga sinagoga, palengke, isang auditorium ng paaralan atbp HINDI banggitin ang anumang Kristiyanong nakikibahagi sa "pinto sa pinto ng ministeryo".

Bukod dito, ang pormasyong ito ng ministeryo ay hindi kailanman binanggit sa alinman sa mga aklat ng Bagong Tipan. Nangangahulugan ba ito na hindi ito isinagawa? Ang Bibliya ay tahimik at ang anumang bagay na higit pa doon ay purong pagpapalagay. Ang tanging konklusyon ay ang Bibliya ay hindi nagbibigay ng anumang malinaw na katibayan para sa "pintuan ng pinto" na ministeryo, at walang sinumang nagpapahiwatig na pahayag na sumusuporta sa gayong ministeryo na isinagawa noong panahon ng mga Apostol.

Konklusyon

Sa Bahagi 1 ng seryeng ito ay may quote mula sa isang publikasyong WTBTS na "'Magbigay ng Masusing Saksihan' Tungkol sa Kaharian ng Diyos" (bt) 2009 na nagsasaad ng sumusunod sa mga pahina 169-170, talata 15:

"Maraming paraan upang maabot ang mga taong may mabuting balita ngayon. Tulad ni Paul, nagsusumikap kaming pumunta kung nasaan ang mga tao, kung ihinto ang bus, sa mga abalang kalye, o sa mga pamilihan. Gayunpaman, ang pagpunta sa bahay-bahay ay nananatiling pangunahing pamamaraan ng pangangaral ginamit ng mga Saksi ni Jehova (Bold para bigyang diin). Bakit? Sa isang bagay, ang pangangaral sa bahay-bahay ay nagbibigay sa lahat ng isang sapat na pagkakataon upang marinig ang mensahe ng Kaharian nang regular, sa gayon ipinapakita ang pagiging walang kinikilingan ng Diyos. Pinapayagan din nito ang mga taong matapat na tumanggap ng personal na tulong ayon sa kanilang mga pangangailangan. Bilang karagdagan, ang ministeryo sa bahay-bahay ay nagtatatag ng pananalig at pagtitiis sa mga nakikibahagi rito. Sa katunayan, isang trademark ng tunay na mga Kristiyano (Matapang para sa diin) ngayon ay ang kanilang kasigasig sa pagpapatotoo ng "publiko at sa bahay-bahay." "

Sa aming pag-aaral ng aklat ng Gawa, walang pahiwatig na ang mga unang Kristiyano ay nagkaroon ng "pangunahing pamamaraan ng pangangaral". Ni ang kanilang pagbanggit sa isang pangangaral "trademark ng tunay na mga Kristiyano". Kung mayroon man, ang pakikipagtagpo sa mga tao sa isang pampublikong lugar ay tila ang pangunahing pamamaraan ng pag-abot sa kanila. Ang mga interesado ay tila nakikilala sa mga pangkat sa mga tahanan ng iba't ibang mga mananampalataya na lumago sa kanilang pananampalataya. Nangangahulugan ba ito na ang isang tao ay hindi dapat magsagawa ng sistematikong pamamaraan ng pagpunta sa "pinto-pinto" upang maibahagi ang mensahe tungkol kay Jesus? Hindi! Ang isang indibidwal ay maaaring magpasya ito ay isang epektibong pamamaraan para sa kanila nang personal, ngunit hindi nila maangkin na ito ay batay sa bibliya, o ipinag-utos. Hindi dapat magkaroon ng cajoling o pagpipilit ng mga kapwa mananampalataya sa ito o anumang iba pang anyo ng ministeryo.

Kung inuulit ng isang JW ang pahayag "Hindi namin maaasahan na makuha ang lahat ng tama ngunit sino pa ang gumagawa ng pangangaral", maaari natin sa diwa ng kahinahunan na matulungan ang tao na makita na ang pag-unawa na ito ay hindi batay sa script. Sa pagharap sa anumang JW, kritikal na nagsisimula tayo sa pamamagitan lamang ng paggamit ng kanilang panitikan upang mangangatuwiran sa kanila. Pipigilan nito ang singil ng paggamit ng hindi aprubahan at kahit na tinatawag na "apostate" na panitikan.

Maaari naming ngayon ipakita mula sa RNWT Pag-aaral ng Bibliya 2018 kaugnay sa Kingdom Interlinear Pagsasalin ng mga Kristiyanong Griegong Kasulatan:

• Ang salitang "bahay-bahay" sa Mga Gawa 5: 42 at 20: Ang 20 ay hindi nangangahulugang "pinto sa pinto" ngunit karamihan ay marahil sa mga tahanan ng mga naniniwala tulad ng nakikita sa Mga Gawa 2: 46.
• Maaari naming sundin ito sa pamamagitan ng pagkuha sa kanila na basahin ang Mga Gawa 20: 20 sa konteksto ng Mga Gawa 19: 8-10. Makikita nila kung paano nagawa ni Pablo ang kanyang ministeryo sa Efeso at kung paano nakuha ang mensahe sa lahat ng rehiyon.
• Para sa Mga Gawa 5: 42, isang taludtod na pagbasa ng Mga Gawa 5: Tutulungan sila ng 12-42 na makita kung ano ang itinuturo ng Bibliya. Ito ay magiging kapaki-pakinabang sa i-play ang animation sa colonade ni Solomon, na ngayon ay bahagi ng RNWT Pag-aaral ng Bibliya at para sa JWs makita kung paano ipinaliwanag ng WTBTS ang talatang ito.
• Para sa mga sanggunian ng scholar na sinipi sa mga footnotes sa Mga Gawa 5: 42 at 20: 20, tulungan silang basahin ang mga quote sa konteksto. Sa pagtanggal ng huling pangungusap sa Puna ni AT Robertson sa Mga Gawa 20: 20, maaari nating tanungin, "Paano napansin ng mananaliksik / manunulat ang pangungusap na ito? Ito ba ay isang pangangasiwa o isang halimbawa ng eisegesis? "
• Gamit ang talahanayan sa dokumento na "Ang gawain ng ministeryo sa Mga Gawa ng mga Apostol", maaari nating tanungin ang tanong na, "Bakit sa 63 mga lugar kung saan ibinigay ang isang saksi ng pananampalataya, hindi kailanman nabanggit ang ministeryo na" pintuan " Kung ito ay isang trademark ng maagang Kristiyanismo, bakit hindi ito binanggit ng mga manunulat ng New Testament? Higit na mahalaga, bakit iniwan ito ng banal na espiritu mula sa inspiradong canon?
• Dapat tayong mag-ingat na huwag gumawa ng anumang mga tahasang pahayag tungkol sa JW Organization o sa Lupong Tagapamahala nito. Hayaan ang salita ng Diyos na maabot ang kanilang mga puso (Hebreo 4:12) upang matulungan silang mangangatuwiran sa mga banal na kasulatan. Ang isang posibleng tugon ay maaaring, "Paano mo inirerekumenda ang pagsasagawa ng ministeryo?"

Ang sagot ay maaaring: Ang bawat Kristiyano ay dapat gumawa ng isang pansariling desisyon kung paano ibabahagi ang Ebanghelyo. Ang bawat isa ay sinasagot kay Hesu-Kristo na naghaharing Hari at bibigyan siya ng isang account, at siya lamang. Malinaw na sinabi ni Jesus sa Mateo 5: 14-16:

"Ikaw ang ilaw ng mundo. Ang isang lungsod ay hindi maitago kung matatagpuan sa isang bundok. Ang mga tao ay nag-iilaw ng isang ilawan at inilalagay ito, hindi sa ilalim ng isang basket, ngunit sa kandelero, at nagniningning sa lahat ng nasa bahay. Gayundin, ipaliwanag mo ang iyong ilaw sa harap ng mga tao, upang makita nila ang iyong mabubuting gawa at bigyan ng kaluwalhatian ang iyong Ama na nasa langit. "

Ang mga talatang ito ay hindi tumutukoy sa isang gawaing pangangaral, ngunit kailangang basahin sa konteksto, simula sa Mateo 5: 3. Ang itinulak ng mga salita ni Hesus ay para sa bawat tao na magbago mula sa loob at paunlarin ang bagong tauhang Kristiyano. Ang bagong taong ito kay Cristo ay magbabahagi ng kamangha-manghang ilaw tungkol kay Hesus na may pusong pusong nagmamahal at nagpapasalamat. Maaaring akayin ng Panginoong Jesus ang sinumang tao sa ating Ama sa langit. Tayong lahat ay mga channel o conduit na magagamit ni Jesus upang magawa ang layuning ito. Ang pinakamahirap na maunawaan ng anumang JW ay walang iniresetang sagot kung paano isasagawa ang ministeryo, at ang kaisipang ito ay kailangang maihasik at bigyan ng oras upang lumago. Tandaan na ang isang Kristiyano ay laging naghahanap upang bumuo sa pananampalataya at hindi kailanman masisira.

Panghuli, isang tanong ang lumabas ngayon na sinuri namin ang mga pamamaraan ng ministeryo ng mga JW: "Ano ang mensahe na ibabahagi sa mga tao?" Isasaalang-alang ito sa susunod na artikulo na pinamagatang, "Teolohiya na Natatangi sa JWs: Ang Mensahe ng Ministeryo".

____________________________________________________________________

[I] WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY NG PENNSYLVANIA (WTBTS)

[Ii] Lahat ng mga sanggunian sa banal na kasulatan ay mula sa RNWT 2018 maliban kung ipinahayag.

Eleasar

JW sa loob ng mahigit 20 taon. Kamakailan ay nagbitiw bilang isang matanda. Tanging ang salita ng Diyos ang katotohanan at hindi na magagamit na tayo ay nasa katotohanan na. Ang ibig sabihin ng Eleasar ay "Tumulong ang Diyos" at ako ay puno ng pasasalamat.