Tema ng teksto: "Ngunit hahanapin ang Diyos na totoo, kahit na ang bawat tao ay natagpuan na sinungaling". Roma 3: 4

1. Ano ang "Isang Paglalakbay ng Discovery Through Time"?

Ang "Isang Paglalakbay ng Pagtuklas sa Panahon" ay isang serye ng mga artikulo na nagsusuri sa mga pangyayaring naitala sa Bibliya sa buhay nina Jeremiah, Ezekiel, Daniel, Haggeo at Zacarias. Para sa mga Saksi ito ay isang pangunahing panahon sa kasaysayan ng Bibliya na nangangailangan ng malubhang pagsusuri. Bakit? Dahil ang mga konklusyon na iginuhit ay nakakaapekto sa pangunahing batayan para sa maraming mahahalagang turo ng mga Saksi ni Jehova. Lalo na, na si Jesus ay naging Hari sa 1914, at hinirang ang Lupong Tagapamahala sa 1919. Ang paksang ito ay nangangailangan ng maingat na pagsasaalang-alang ng lahat ng mga Saksi.

2. Background

Ilang taon na ang lumipas ngayon, dahil sa pagbabago ng mga kalagayan, natagpuan ng manunulat ang kanyang sarili sa oras na maaari niyang ilaan sa pananaliksik sa Bibliya, isang bagay na laging nais niyang gawin. Ang ilan sa pag-uudyok sa bahagi ay nagmula sa pagkakita ng nakalarawan na saloobin ng mga unang estudyante ng Bibliya sa video "Mga Saksi ni Jehova - Pananalig sa kilos: Bahagi 1 - Mula sa kadiliman". Ginawa nito ang karamihan sa mga pamamaraan at pag-aaral ng pag-aaral, na humantong sa "pagtuklas" ng "tinaguriang katotohanan" ayon sa mga Saksi ni Jehova. Pinasigla nito ang manunulat na maglakbay sa isang tulad-Berea na paglalakbay ng pagtuklas ng kanyang sarili. Ang paglalakbay na ito sa huli ay humantong sa kanyang presensya sa site na ito, kahit na sigurado siya na hindi ito ang inilaan ng mga gumagawa ng video!

Ang kasaysayan ay isang paksa kung saan ang manunulat ay palaging may masigasig na interes. Nalaman niya na ang napakaliit na maliit ay nagbago sa paraan ng pagkakasunud-sunod ng Bibliya ayon sa mga Saksi ni Jehova mula pa noong panahon ni Charles Taze Russell sa unang dekada ng 1900's. Nangangatuwiran niya na kung maitaguyod ni Russell ang pagkakasunud-sunod sa Bibliya nang tumpak na bumalik sa 1870's, kung gayon ang manunulat ay dapat magawa ito sa 21st siglo. Ang mga manunulat ngayon ay may mga modernong pantulong ng isang spreadsheet at ang kakayahang maghanap ng NWT[I] Bibliya sa WT Library at maraming iba pang mga salin na magagamit sa elektroniko sa Internet.

At sa gayon, nagsimula ang paglalakbay ng pagtuklas sa oras. Mangyaring, magpatuloy sa pagbabasa ng mga artikulong ito, at samahan siya sa paglalakbay na ito ng pagtuklas. Ito ay taos-pusong pag-asa ng manunulat na makita mo rin kung paano niya napagtanto sa isang napaka-personal na paraan ang katotohanan ng temang teksto ng Roma 3: 4. Doon ay isinulat ni Apostol Pablo na "Ngunit hahanapin ang Diyos na totoo, kahit na ang bawat tao ay natagpuan na sinungaling".

Ang Aking Paunang Paglalakbay, at ang aking unang pagtuklas

Ang layunin ng paunang paglalakbay na isinagawa ay ang hindi mahahanap na ebidensya na hindi napansin o hindi pinansin na maaaring patunayan na sinira ng mga Babilonya ang Jerusalem sa 607 BC, tulad ng itinuro ng mga Saksi ni Jehova.

Tiwala ang manunulat na sa labas doon, sa gitna ng libu-libong mga makasaysayang dokumento at cuneiform tablet, dapat mayroong ilang katibayan na nagpatunay sa 607 BCE bilang petsa para sa pagbagsak ng Jerusalem sa mga Babilonya. Matapos ang lahat ng kanyang pangangatuwiran, kung tama ang petsa, dapat mayroong katibayan sa isang lugar na hindi napansin o maling na-interpret na susuportahan ang petsang ito.

Matapos ang paglipas ng higit sa apat na taon sa paglalakbay na ito ay wala pa ring tagumpay at walang pagtuklas ng suporta para sa pagkawasak ng 607 BC. Sa literal na libu-libong mga pahintulot ng lehitimong mga pagpipilian para sa haba ng paghahari ng maraming mga Hari ito ay kumonsumo ng libu-libong oras ng pananaliksik. Sa pamamagitan ng oras na apat at kalahating taon mula sa pagsisimula ng paglalakbay ay nawala at nawala, nang walang natuklasan na patunay, sa wakas ay sinimulan ng madaling araw sa manunulat na siya ay tungkol sa buong gawain sa maling paraan. Ito ang una at pinakamahalagang tuklas ko.

Pagtuklas: Ang buong problema ay ang pamamaraan o diskarte ay mali.

Bakit mali ang diskarte?

Dahil sa maling pag-asa sa mga turo ng mga Saksi ni Jehova, ang isang manunulat ay gumawa ng isang shortcut na sa kalaunan ay humantong sa isang tiyak na pagkamatay. Ang maling pagkakatiwalaan ay nangangahulugang sinusubukan ng manunulat na patunayan ang isang petsa mula sa sekular na mga mapagkukunan, marami sa mga ito ay nagkakasalungatan, sa halip na payagan ang Bibliya na patunayan ang petsa. Ang tanging paraan upang iwasto ang gulo na ito ay upang simulang muli mula sa simula. Oo, upang makapagsimula pabalik mula sa simula pa lamang at gumamit ng lubos na naiibang pamamaraan, ang pamamaraang dapat na default na pamamaraan ng manunulat.

Ito ang humantong sa pagsisimula ng isang ganap na bagong paglalakbay. Wala nang pagkuha ng mga shortcut, paggawa ng mga pagpapalagay tungkol sa tamang ruta at patutunguhan. Sa pagkakataong ito natanto ng manunulat na kailangan niya ng wastong 'mga direksyon', 'landmark', 'kagamitan', at higit sa lahat ng tamang patutunguhan upang paganahin siya na magkaroon ng isang matagumpay na paglalakbay.

Ito pagkatapos ng isa pang taon o higit pa ay humantong sa manunulat sa isang matagumpay na pagtuklas.

Pagkatuklas: Ang katotohanan ng banal na tema ng banal na kasulatan. Ang Diyos ay mahahanap na totoo, kahit na ang tao ay masumpungan na isang sinungaling.

Ano ang huli nitong naging matagumpay sa ikalawang paglalakbay na ito? Mangyaring basahin at tingnan kung ano ang natuklasan ng may-akda. Ang mga artikulo na susunod ay ang talaan ng pangalawa at sa huli ay matagumpay na paglalakbay. Bakit hindi ibabahagi ang paglalakbay na ito sa manunulat at sa paggawa nito, itaguyod ang iyong tiwala sa Bibliya?

3. Plano sa Paglalakbay

Bago simulan ang anumang paglalakbay, alam namin (o hindi malay-tao) na nagtakda ng ilang mga patakaran sa lupa tungkol sa kung ano ang aming nilalayon na patutunguhan, kung paano natin isasagawa ang ating sarili, kung ano ang direksyon na gagawin natin, at kung paano natin makamit iyon, tulad ng kung ano ang mga pangunahing signpost na ating kailangang hanapin. Kung wala kaming istraktura, pagkatapos ay maglibot tayo nang walang layunin at mabibigo na maabot ang aming nais na patutunguhan. Ang paglalakbay na ito ay hindi magkakaiba. Bilang resulta, ang mga sumusunod na 'ground rules' ay itinakda para sa paglalakbay na ito:

a. Batayan (Panimulang Punto):

Ang batayan ay ang Bibliya ay ang isang tunay na awtoridad, na nangunguna sa lahat. Samakatuwid, kung saan maaaring may potensyal na salungatan, ang Bibliya ay palaging dadalhin bilang tumpak na mapagkukunan. Bukod dito, walang nakasulat sa Bibliya na dapat baguhin upang magkasya sa anumang sekular o personal na mga konklusyon o hindi ito aalinlangan, o isalin sa labas ng konteksto.

b. Layunin (Dahilan para sa Paglalakbay):

Ang layunin ng mga sumusunod na artikulo, (batay sa orihinal na dokumento ng mga resulta ng pananaliksik) ay upang suriin kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa mga kaganapan at mga oras ng:

  1. Ang pagkaalipin ng mga Judio sa Babilonya sa panahon ng Neo-Babylonian Empire,
  2. Ang pagkasira ng Jerusalem,
  3. at ang mga kaganapan na humahantong sa at pagsunod sa mga kaganapang ito.

Ang layunin nito ay upang matugunan ang mga sumusunod na puntos:

  1. Nagbibigay ba ang Bibliya ng matibay na batayan sa paniniwala na si Jesus ay nagsimulang mamuno sa 1914 AD?
  2. Maaari ba tayong magkaroon ng pananalig sa kinasihang hinula ng Bibliya?
  3. Maaari ba tayong magtiwala sa kawastuhan ng Bibliya?
  4. Ano ang totoong katotohanan ng itinuturo ng Bibliya?

c. Paraan (Uri ng Transport):

  • Ang mga banal na kasulatan ay susuriin wala anumang naunang agenda, palaging nagsisikap na maiwasan ang personal o umiiral na interpretasyon (Eisegesis).[Ii]
  • Ang interpretasyon lamang ng Bibliya tungkol sa sarili nito, kasama ang lohikal na pangangatwiran at konklusyon (Exegesis),[Iii] ay dapat sundin.

Hahayaan nito ang isa na makita kung paano sumasang-ayon sa Bibliya ang sekular na pagkakasunud-sunod sa halip na ang baligtad.

Gayundin, sa matinding mga pangyayari lamang na mapapansin kung sa pamamagitan ng kaunting pagbabago ng hindi tiyak na mga petsa para sa mga sinaunang kaganapan sa kasaysayan, ang sekular na pagkakasunud-sunod ay maaaring sumang-ayon sa kronolohiya na nagmula sa isang pag-aaral ng tala sa Bibliya.[Iv] Sa kaganapan, hindi ito natagpuan na kinakailangan.

Ang pamamaraang ito (Exegesis) ay batay sa:

  • ang aming tema na teksto ng Roma 3: 4 "Ngunit hahanapin ang Diyos na totoo, kahit na ang bawat tao ay matatagpuan"
  • at 1 Mga Taga-Corinto 4: 6 "Huwag lumampas sa mga bagay na nakasulat"
  • at ang pag-uugali ng Berea na naitala sa Mga Gawa 17: 11b "maingat na sinusuri ang Kasulatan araw-araw kung ang mga bagay na ito ay ganyan ”.
  • at ang pamamaraan ni Lucas sa Luke 1: 3 "Nalutas ko din, dahil nasusubaybayan ko ang lahat ng mga bagay mula sa simula nang may kawastuhan, upang isulat ang mga ito sa isang lohikal na pagkakasunud-sunod sa iyo ”. [V]

Ang lahat ng mga komentaryo sa seryeng ito ng mga artikulo ay nagmula lamang mula sa pagbasa nang direkta sa mga banal na kasulatan at kung saan ang sekular na kronolohiya ay isinangguni, na tinatanggap ang pangkalahatang tinatanggap na sekular na mga petsa. Ang pangunahing petsa na kinuha mula sa sekular na pagkakasunud-sunod ay ang 539 BC bilang isang punto ng angkla. Parehong sekular at relihiyosong mga awtoridad (kasama ang mga Saksi ni Jehova)[Vi], ay halos magkakasundo sa kasunduan sa pagtanggap sa petsang ito bilang taon ng pagkawasak ng Babilonya ni Cyrus at ng kanyang mga puwersang Medo-Persian.

Sa ganitong punto ng angkla, maaari nating kalkulahin ang pasulong o paatras mula sa puntong ito. Pinapabayaan din nito ang anumang hindi malamang na mga isyu na maaaring lumitaw sa ibang pagkakataon, mula sa nakakaapekto sa resulta. Halimbawa, kung ang 539 BCE ay kinakailangang maging 538 BCE, ang lahat ng iba pang mga punto sa paglalakbay ay sa lahat ng posibilidad na ilipat din sa isang taon din, panatilihin ang parehong pagkakasunud-sunod na relasyon at hindi babaguhin ang mga konklusyon.

Pagtatanggi

Sa puntong ito, mahalaga na ituro na kung mayroong pagkakapareho sa anumang iba pang mga buod o komentaryo sa kronolohiya ng Bibliya ng lugar na ito sa panahong ito, kung gayon ito ay puro nagkataon at nangyayari lamang dahil ang mapagkukunan ng data (pangunahin ang Bibliya) ay magkapareho. Walang ibang mga buod o komentaryo na pinahirapan o tinukoy o naiimpluwensyahan ang paglalakbay ng manunulat o ang pag-compile ng talaang ito ng paglalakbay ng manunulat.

Inirerekumendang Mga Pinagmulan

Matindi ang hinihikayat ng mga mambabasa na basahin ang mga sipi na sinipi para sa kanilang mga sarili sa isang mahusay na bibliyang Interlinear na Hebreo.

Kung posible, dapat din silang magkaroon ng isang mahusay na Pagsasalin sa Literal, na sa kabila ng ilang halata na mga kapintasan, isinasaalang-alang pa ng may-akda ang New World Translation Reference Edition[Vii] (1989) (NWT) na maging.[Viii]

Ang mga pangunahing banal na kasulatan ay dapat ding maging konsulta sa karagdagang Pagsasalin sa Literal.[Ix] Paganahin nito ang anumang bias sa pagsasalin (kung saan mayroong mga okasyon) sa NWT na masuri nang mas malapit.

Ang feedback ng anumang mga pagkakamali ng mga katotohanan at mga pagkakamali ng mga pagtanggi ay maligayang pagdating, pati na rin ang mga karagdagang nauugnay na mga banal na kasulatan na hindi tinalakay na maaaring magkaroon ng epekto sa anumang mga konklusyon na naabot sa seryeng ito ng mga artikulo.

d. Mga Paraan sa Pag-aaral (Kagamitan):

Ang mga sumusunod na pamamaraan ng pag-aaral ay sinunod sa paghahanda ng seryeng ito ng mga artikulo at lubos na inirerekomenda sa lahat ng mga mag-aaral sa Bibliya. Sa katunayan, maraming mga bisita sa site na ito ang magpapatotoo tungkol sa mga pakinabang ng mga pamamaraan na ito.

  1. Ang pagdarasal para sa Banal na Espiritu sa bawat okasyon ng pag-aaral ng Bibliya.
    • John 14: 26 estado "Ngunit ang katulong, ang banal na espiritu, na ipapadala ng Ama sa aking pangalan, ay ituturo sa iyo ng lahat ang lahat ng bagay, at ibabalik sa iyong isip ang lahat ng mga bagay na sinabi ko sa iyo". Samakatuwid, una, tulad ng nararapat bago pagsusuri sa Bibliya, kailangan nating manalangin para sa Banal na Espiritu na gabayan tayo. Ang Banal na Espiritu ay hindi mapipigilan. (Lucas 11: 13)
  2. Laging, lagi, laging basahin ang Konteksto.
    • Ang konteksto ay maaaring ilang mga talata bago at pagkatapos ng binanggit o sinipi na mga talata.
    • Gayunpaman, kung minsan ang konteksto ay maaaring higit pa sa isang kabanata bago at higit sa isang kabanata pagkatapos na masuri ang banal na kasulatan. Matatagpuan ito na naglalaman ng maraming nauugnay na materyal upang maunawaan kung bakit sinabi, isang tagapakinig na sinusubukan nitong maabot, at ang makasaysayang kapaligiran sa background kung saan dapat itong maunawaan.
    • Maaari ring isama ang iba pang mga aklat sa Bibliya na tumutukoy sa parehong tagal ng panahon.
  3. Ang pagpasa ba ng nakasulat na teksto ay sunud-sunod o sa paksa?
    • Ang partikular na pag-aalaga ay dapat gawin kasama ang aklat ng Jeremiah, na pinagsama sa paksa ng paksa sa halip na nakasulat nang sunud-sunod. Ang prinsipyo ng Lucas 1: Ang 1-3 samakatuwid ay kailangang mailapat sa Aklat ni Jeremias at sa katunayan ang anumang aklat sa Bibliya, na isinulat ng paksa ng paksa sa halip na sunud-sunod. Kaya't inirerekomenda na gawin ang ilang gawaing paghahanda upang matiyak ang tamang pagkakasunud-sunod, dahil malamang na nakakaapekto ito sa konteksto.
    • Bilang halimbawa, tinutukoy ni Jeremiah 21 ang mga kaganapan na nagaganap 18 taon pagkatapos ng mga kaganapan sa Jeremiah 25. Gayunpaman, malinaw na ang kabanata / pagkakasunud-sunod ng pagsulat (21) ay inilalagay ito bago ang naunang mga kaganapan na naitala sa kabanata 25 sa aklat ni Jeremias.
  4. Hayaang magsalita ang Bibliya.
    • Kung inulit mo ang mga taludtod sa isang taong walang kaalaman sa anumang kasaysayan ng Bibliya, magkakaroon ba sila ng parehong konklusyon tulad ng mayroon ka?
    • Kung hindi sila darating sa parehong konklusyon kung bakit hindi?
    • Paano naiintindihan ng mga kontemporaryo ng manunulat ng Bibliya ang sipi ng banal na kasulatan? Pagkatapos ng lahat wala silang buong Bibliya na tinutukoy.
  5. Nangangatuwiran sa Banal na Kasulatan nang walang Bias.
    • Sa paggawa ng hakbang (3) nang higit pa, anong pangangatuwiran ang gagawin ng isang taong walang kaalaman sa anumang kasaysayan ng Bibliya? Darating ba sila sa parehong konklusyon tulad ng mayroon ka?
  1. Konklusyon corroborated Sa Ibang mga Kasulatan sa Bibliya?
    • Gumawa ng isang paghahanap para sa anumang mga kaugnay na mga sipi. Madali bang iginuhit ang mga kaugnay na talatang ito sa parehong konklusyon at magkatulad na katotohanan?
  1. Gumamit o suriin ang mga Interlinear Translations at kahulugan ng mga pangunahing salitang Hebreo at Greek.
    • Maraming beses, talaga ang pagsuri sa kahulugan at paggamit ng mga pangunahing salita sa orihinal na wika ay makakatulong na linawin ang isang pag-unawa at maalis ang potensyal na umiiral na bias ng pagsasalin.
    • Ang isang tala ng pag-iingat ay kailangang itataas dito.
    • Ang pamamaraang ito ay kailangang magamit nang may pag-aalaga sa mga oras, dahil ang ilang mga kahulugan na ibinigay sa naturang mga diksyonaryo ay maaaring ang kanilang mga sarili ay maaapektuhan ng bias sa bahagi ng tagabuo ng diksyunaryo. Maaaring sila ay naging interpretasyon sa halip na salin batay sa katotohanan. Ang prinsipyo ng Bibliya sa Kawikaan 15: 22 "sa karamihan ng mga tagapayo ay may tagumpay"Ay pinaka-may kaugnayan dito.
  1. Paggamit ng mga pantulong sa Bibliya at mga Tulong sa Extra-Bibliya.
    • Siyempre, posible at kapaki-pakinabang na gumamit ng mga pantulong sa Bibliya at mga karagdagang tulong sa bibliya upang matulungan kaming maunawaan ang mga bagay na mas mahirap na mga konsepto. Gayunpaman, hindi tayo dapat— hindi! - gamitin ang mga ito upang bigyang-kahulugan ang Bibliya. Ang Bibliya ay dapat palaging bigyang-kahulugan ang sarili. Ito lamang ang kinasihang mapagkukunan ng komunikasyon mula sa Diyos.
    • Huwag kailanman gamitin ang nakasulat na mga salita ng sinumang tao (kasama ang iyong sarili, o ang mga artikulong ito mismo) bilang batayan para sa anumang interpretasyon sa Bibliya. Hayaan ang Bibliya na bigyang kahulugan ang sarili nito. Tandaan ang mga salita ni Jose: "Hindi ba ang mga pagpapakahulugan ay kabilang sa Diyos? " (Genesis 40: 8)

Reassurances

Sa wakas, bago natin simulan ang aming paglalakbay isang katiyakan para sa pakinabang ng mga para kanino ang kasaysayan ay hindi normal na kanilang tasa ng tsaa. Tiyakin ka ng may-akda na walang kinakailangang PHD sa Malapit sa Eastern Archeology o Kasaysayan. Sinubukan ito sa isang kusang pantao na guinea na hindi napinsala sa pagbabasa ng seryeng ito! Bilang karagdagan, walang mga cuneiform tablet ang tinutukoy, basahin, isinalin, binago o napinsala sa anumang paraan sa paglalakbay na ito. Ni ang anumang sinaunang mga pagbabasa ng astronomya at mga tsart sa pagkalkula ay kumonsulta, ininsulto o kung hindi man ginamit o isinangguni.

Sa mga mahahalagang disclaimer na ito, mangyaring, magpatuloy sa akin at hayaang magsimula ang paglalakbay ng pagtuklas! Inaasahan ko na naglalaman ito ng ilang mga sorpresa para sa iyo sa paraan, tulad ng nangyari sa manunulat.

4. Background sa Aklat ni Jeremias.

Kung personal mong nagawa ang pagbabasa ni Jeremias, halimbawa para sa lingguhang mga bahagi ng Pagbasa ng Bibliya, maaaring napansin mo tulad ng nabanggit namin sa itaas, na ang aklat ng Jeremias ay hindi nakasulat nang sunud-sunod. Hindi ito katulad ng karamihan sa mga libro sa Bibliya, halimbawa tulad ng mga libro ng Samuel, Kings at Chronicles na malawak na magkakasunod[X]. Sa kabaligtaran, ang aklat ng Jeremiah ay pinagsama-sama sa paksa. Samakatuwid, dahil napakahalaga na makakuha ng isang malinaw na larawan ng mga kaganapan, ang kanilang konteksto at ang kanilang posisyon sa mga magkakasunod na termino, isang mahusay na halaga ng pagsisikap ay kailangang maglagay ng harapan upang pag-uri-uriin ang mga kaganapan na magkakasunod. Kasunod ng prinsipyo na ginamit ni Lucas na tinukoy sa itaas, ang pagsisiyasat na ito ay bubuo ng batayan ng aming 2nd artikulo sa seryeng ito.

Ang isang mahalagang punto ay ang pagkakaroon ng isang pangunahing pag-unawa sa mga sinaunang kalendaryo. Tumutulong ito sa isa upang mailagay ang mga kaganapan sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod. Ang saligan na ito ay magpapahintulot din sa isang tao na makita ang mga link sa mga talaan ng arkeolohikal tulad ng mga cuneiform tablet na nagpapatunay sa tala ng Bibliya kung pipiliin ng isa na gawin ito. Ang sumusunod na seksyon ay isang pagtatangka na magbigay ng isang simpleng pangkalahatang-ideya ng mga kalendaryo na ginagamit sa panahong ito sa kasaysayan ng Bibliya, sapat upang maunawaan ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan. Ang isang mas detalyadong paglalarawan ay nasa labas ng mga hangganan ng artikulong ito dahil maaari itong maging lubos na kumplikado. Gayunpaman, para sa mga layunin ng aming paglalakbay isang simpleng pangkalahatang-ideya ay ang lahat na kinakailangan at hindi nakakaapekto sa mga resulta.

Mga kalendaryo:

Mahalagang tandaan at maunawaan na ang mga taon ng kalendaryo ng Babilonya at Hudyo ay hindi mga kalendaryo na nakabase sa Enero tulad ng kalendaryo ng Gregorian na karaniwang ginagamit sa kanlurang mundo. Ang kalendaryong relihiyosong Hudyo na itinatag sa panahon ng Exodo (Exodo 12: 1-2) at ang kalendaryo ng Babilonya ay nagsimula noong Marso / Abril (Nisan / Nisannu) bilang unang buwan ng taon. Sa halip na ang unang buwan ng taon noong Enero, ang unang buwan ay nagsimula sa Nisan / Nisannu[xi] na tumutugma nang halos sa aming kalagitnaan ng buwan ng Marso hanggang kalagitnaan ng buwan ng Abril. Sila rin ay mga kalendaryong lunar, na batay sa buwanang siklo ng buwan na kung saan ay katamtamang halos 29.5 na araw. Ito ang dahilan kung bakit nagbago ang mga buwan sa haba sa pagitan ng 29 at 30 na araw sa kalendaryo ng mga Hudyo. Ang kalendaryo ng Gregorian na pamilyar sa atin, ay isang solar na kalendaryo, batay sa orbit ng lupa sa paligid ng araw. (Ang parehong uri ng Mga Kalendaryo ay nagkaroon at may mga pagsasaayos upang alinsunod sa totoong solar na taon ng 365.25 na araw. Ang Kalendaryo ng Lunar ay tumatakbo sa isang 19-year cycle, ang kalendaryo ng solar na isang siklo ng 4 taon)

Mga Regalong Taon:

Ang mga taga-Babelonia ay mayroong konsepto ng Regnal Year para sa kanilang mga pinuno. Ang isang regnal year dating system ay nagkaroon ng isang taon ng pag-access (madalas na tinutukoy bilang Year 0 ng mga istoryador) para sa nalalabi sa unang taon ng kalendaryo kung saan pinatunayan nila ang trono at naging hari. Nagsimula ang kanilang unang taon ng pagsilang sa kanilang unang buong taon sa kalendaryo.

Gamit ang isang modernong halimbawa, kung namatay si Queen Elizabeth ng England sabihin sa katapusan ng Setyembre, ang mga buwan ng Oktubre hanggang sa kalagitnaan ng Marso (ng susunod na taon ng Kalendaryo ng Gregorian) ay magiging kapalit niya (taon 0 (zero) o taon ng pag-akyat. ang kahalili (kasunod na linya) ay maaaring si Prinsipe Charles, marahil ay kumuha ng isang trono na pangalan ni Charles III. Sa ilalim ng sistema ng taon ng regnal ng Babilonya, ang taon ng regnal na 1 ni Haring Charles III ay magsisimula sa Marso / Abril kasama ang simula ng bagong kalendaryo ng Babilonya. Kaya't, ang isang cuneiform tablet para kay Haring Charles III para sa simula ng Marso ay malamang na mapetsahan ang Year 0, Buwan 12, Araw 15, habang ang isang kalagitnaan ng huli na Marso ng tablet ay magiging Taon 1, buwan 1, araw 1.

Halimbawa, sa sumusunod na diagram (fig 1.1) mayroon kaming umiiral na kalendaryo ng Gregorian na pamilyar sa amin. Ang taon ng regnal ng Babilonya ay tumakbo mula Abril hanggang Marso ng tinatayang.[Xii] Ipinapakita ng Scenario 1 ang mga regnal na taon ni Queen Elizabeth II ayon sa sistema ng Babilonya.[xiii] Ipinapakita ng Scenario 2 kung paano nagtrabaho ang regnal system sa pagkamatay ng isang Monarch na may kathang-isip na senaryo na namatay siya sa 30th Setyembre 2018. Ang natitirang buwan hanggang ang bagong kalendaryo ng Babilonya at taon ng regnal na nagsimula noong Abril ay mai-dokumento bilang Buwan 7 atbp.[xiv] (karaniwang tinutukoy bilang Year 0), na may Buwan 1 Year 1 na tumutukoy sa unang buwan ng unang kumpletong kalendaryo ng Babilonya (at regnal) taon pagkatapos ng pag-access.

Ang Fig 1.1 Halimbawa ng Babylonian Regnal Year na dating bilang inilapat sa modernong Queen.

Si Nabucodonosor, Evil-Merodach at iba pang mga Hari ng Babilonya at Hari ng Judean na tinutukoy, ay ibinibigay sa kalendaryo ng Bibliya sa pakikipag-date sa halip na sa modernong kalendaryo na nakikipag-date sa talakayan (Jeremiah atbp.). Ang Belshazzar, Nabonidus, Darius na Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya at Darius the Great ay lahat din na tinukoy sa Babylonian Regnal Year habang sila ay isinangguni nina Daniel, Hageo, Zacarias at Ezra mula sa isang perspektibo ng petsa ng Babilonya o cuneiform tablet, na kung saan ay ginamit din para sa batayan ng sekular na kronolohiya.

Para sa higit pa sa isang background at paghahambing ng mga kalendaryo, tingnan ang pahina ng website ng NASA.

Mangyaring magkaroon ng kamalayan na ang kalendaryo ng Judean Religious na ipinakita dito ay ang kalendaryo na ginagamit ngayon.[xv] Kasaysayan ng Judean Civil (agrikultura) kasama ang kalendaryo ng Israel (Northern Kingdom) ay naiiba sa anim na buwan mula sa kalendaryo ng relihiyon na ginamit ng Kaharian ng Juda sa panahong ito. Ie Ang Sekular na Bagong Taon ng Hudyo ay nagsimula sa 1st araw ng Tishri (buwan 7), ngunit ang unang buwan ay kinuha bilang Nisan.[xvi]

Upang matulungan kaming patuloy na sundin ang tamang direksyon sa aming paglalakbay na natuklasan, kailangan nating magkaroon ng kamalayan sa ilang mga landmark at signpost at sila ay saklaw sa sumusunod na artikulo. Ang susunod na artikulong ito ay magtatakda ng mga landmark na kailangan nating tandaan habang naglalakbay tayo sa pamamagitan ng pagsisimula sa (2) mga buod ng mga pangunahing kabanata mula sa Mga Aklat ni Jeremias, Ezekiel, Daniel at 2 Kings at 2 Chronicles na nakaayos sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan. Paganahin nito ang mambabasa na maging pamilyar nang mabilis sa nilalaman ng mga librong ito.[Xvii] Papayagan din nito para sa mabilis na sanggunian sa ibang pagkakataon upang mas madali itong maglagay ng isang partikular na banal na kasulatan sa parehong konteksto at panahon.

Ang Iyong Paglalakbay ng Pagtuklas sa Pamamagitan ng Oras - Mga Buod ng Kabanata - (Bahagi 2), paparating na….   Isang Paglalakbay ng Discovery Sa pamamagitan ng Oras - Bahagi 2

____________________________________

[I] NWT - Bagong Sanlibutang Salin ng Banal na Kasulatan 1989 Sanggunian Edition na kung saan ang lahat ng mga sipi sa kasulatan ay kinuha maliban kung hindi man ipinahiwatig.

[Ii] Eisegesis [<Greek e- (sa) + hègeisthai (pamunuan). (Tingnan ang 'exegesis'.)] Isang proseso kung saan ang isang tao ay hahantong sa pag-aaral sa pamamagitan ng pagbabasa ng teksto batay sa paunang naisip na mga ideya ng mga kahulugan nito.

[Iii] Exegesis [<Greek exègeisthai (upang bigyang kahulugan) dati (labas) + hègeisthai (pamunuan). Kaugnay sa English 'seek'.] Upang mabigyang kahulugan ang isang teksto sa pamamagitan ng masusing pagsusuri ng nilalaman nito.

[Iv] Samakatuwid walang diskusyon o pagsusuri ng mga talaan ng cuneiform dahil ang pokus ay nasa talaan ng Bibliya. Ang lahat ng mga petsa na ginamit ay nauugnay sa natanggap na petsa ng lahat ng mga partido ng Oktubre 539 BCE para sa pagbagsak ng Babilonya kay Ciro. Kung ang petsang ito ay inilipat, malamang ang lahat ng iba pang mga petsa sa talakayan na ito ay lilipat din ng isang pantay na halaga, sa gayon walang epekto sa mga konklusyon na iginuhit.

[V] Ang anumang mga kamalian sa pagsipi at katotohanan ay hindi sinasadya at nakaligtas sa maraming mga patunay na pagbabasa. Samakatuwid, pinapahalagahan ng may-akda ang puna sa pamamagitan ng email sa Tadua_Habiru@yahoo.com para sa anumang mga kamalian ng quote o katotohanan o sa mga komento na nauugnay sa artikulong ito.

[Vi] Kasama sa mga Saksi ni Jehova bilang ng pagsulat ng artikulong ito noong Agosto 2018.

[Vii] Sa kabila ng kilalang mga bahid ng NWT Reference Edition, nananatili ito para sa pinakamaraming bahagi (hindi bababa sa opinyon ng may-akda) isang mabuti, pare-pareho, literal na salin, tiyak para sa mga aklat ng Bibliya na isinangguni sa Paglalakbay sa Oras na ito. Ito rin ang pagsasalin na ang pinakahihintay na mga Saksi ni Jehova ay malamang na pamilyar at komportable sa paggamit.

[Viii] Kasama sa mga mungkahi (ginamit ng may-akda) https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Ang lahat ng ito ay naglalaman ng maraming mga pagsasalin at ang ilan ay naglalaman ng Hebreong Interlinear Bibles at Greek Interlinear Bibles na may mga link sa mga salita sa Online Strong's Concordance. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Kasama sa Pagsasalin sa Literal: Pagsasalin sa Young's Literal, New American Standard Bible, English Standard Version, NWT Reference Edition 1984, at English Translation. Kasama sa Paraphrase Translations (hindi inirerekomenda) isama: Ang rebisyon sa NWT 2013, The Living Bible, New King James Version, NIV.

[X] Kronolohikal - sa kamag-anak na petsa o pagkakasunod-sunod ng mga kaganapan.

[xi] Ang pagbaybay ng mga Pangalan ng buwan ay iba-iba sa oras at ayon sa tagasalin ngunit ang mga pinaka-karaniwang nahanap ay ibinigay. Ang mga pangalan ng buwan ng Hudyo at Babilonya ay binibigyan nang sama-sama sa maraming mga lugar sa mga artikulong ito, ang kombensyon na ginagamit ay Hudyo / Babilonya.

[Xii] Ang aktwal na buwan ay ang Nisan / Nisannu na karaniwang nagsisimula sa paligid ng 15th Marso sa ating kalendaryo sa modernong araw.

[xiii] Ang kanyang tunay na paghahari ay nagsimula sa 6th Pebrero 1952 sa pagkamatay ng kanyang ama na si King George VI.

[xiv] Ang Taon ng Pagtanggap ay karaniwang tinutukoy bilang Year 0.

[xv] Bago ang 6th Siglo AD Ang mga buwan ng kalendaryo ng mga Hudyo ay itinakda ng pagmamasid sa halip na maging maayos na haba, kaya ang haba ng isang partikular na buwan sa oras ng Babihag ng Babilonya ay maaaring naiiba ng + - 1 araw bawat buwan.

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xvii] Ang isang mabilis na buong pagbabasa ng mga aklat na ito sa Bibliya sa loob ng maikling panahon ay lubos na inirerekomenda na (a) kumpirmahin ang mga buod sa mga artikulo, (b) magbigay ng background at (c) pamilyar sa mambabasa sa mga kaganapan, prophesies, at mga aksyon na tagal ng panahon mula sa paghahari ni Josias hanggang sa unang panahon ng Persian.

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.
    3
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x