The Australian Royal High Commission on Child Abuse - Kung ano ang kailangan mong malaman

Tulad ng nakikita mo ang buod na ito ay ginawa noong Agosto 2016. Sa patuloy na serye ng mga artikulo sa Study Watchtowers para sa Marso at Mayo 2019, ito ay may kaugnayan pa rin bilang isang sanggunian. Ang mga mambabasa ay malayang mag-download o mag-print ng mga kopya para sa kanilang sariling sanggunian at magamit sa pagbabahagi ng katotohanan ng ARHCCA sa mga Saksi ni Jehova.

1. Kailan ba iyon? ang 1^st nagsimula ang case Study noong Setyembre 2013. Ito ay umuunlad pa rin tulad ng sa 09 Aug 2016 at kasalukuyang nakatakdang tumagal hanggang sa 28 Oktubre 2016.
2. Ano ito? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Gaano katagal ito? Batay sa kasalukuyang impormasyon ito ay tumatakbo ng isang buwan na maikling ng 3 taon tulad ng sa 09 Aug 2016 at may hindi bababa sa 3 buwan upang tumakbo.
4. Ilang araw na nakatuon sa JW's? Sa kabuuang 8 araw. Ang mga Saksi ni Jehova ay sinuri bilang Case Study 29 sa huli ng Hulyo at unang bahagi ng Agosto 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Ang Mga Transkripsyon ng Hukuman ng mga paglilitis ay magagamit para ma-download dito kasama ang mga pagsusumite ng Counsel para sa Komisyon at sa pamamagitan ng Watchtower Society at para sa Mga Araw 147,148,149,150,151,152,153, 155 sa pdf at doc format.

5. Sino pa ang sinuri ng Komisyon? Ang mga Scout, YMCA, iba't ibang Mga Bahay sa Bata, Kaligtasan ng Kaligtasan, iba't ibang Catholic Diocese's, Mga Paaralan, Paglangoy ng Australia, iba't ibang mga maliliit na grupo ng relihiyon, Mga Orphanage, Provider ng Pangangalaga sa Kalusugan, pinapatakbo ng mga sentro ng pagsasanay sa Kabataan, atbp.
6. Saan ako makakahanap ng karagdagang impormasyon tungkol dito o suriin ito para sa aking sarili? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ ay ang opisyal na website ng komisyon mula sa kung saan nakuha ang impormasyon sa buod na ito.
7. Ano ang mga layunin ng Case Study 29 patungkol sa mga Saksi ni Jehova sa Australia?

"Ang saklaw at layunin ng pagdinig sa publiko ay upang magtanong sa:

• Ang karanasan ng mga nakaligtas sa sekswal na pang-aabuso sa bata sa loob ng Simbahan ng mga Saksi ni Jehova sa Australia.
• Ang tugon ng Church of Jehovah Church at ang Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd sa mga paratang, ulat o reklamo ng pang-aabuso sa bata sa loob ng Simbahan.
• Ang mga sistema, mga patakaran at pamamaraan sa lugar sa loob ng Church of Jehovah Church at ang Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd para sa pagpapataas at pagtugon sa mga paratang ng o alalahanin tungkol sa pang-aabuso sa bata sa loob ng Simbahan.
• Ang mga sistema, mga patakaran at pamamaraan sa lugar sa loob ng Church of Jehovah Church at ang Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd upang maiwasan ang pang-aabuso sa bata sa loob ng Simbahan.
• Anumang mga kaugnay na bagay. "[I]

8. Ano ang mga resulta ng pakikipanayam sa mga kinatawan ng Watchtower Society Australia?

Ang sumusunod na seksyon ay naglalaman ng mga nakuha na puntos mula sa mga panayam at pambungad na mga pahayag. Kung mayroon kang oras ang lahat ng mga transkripsyon ay gumawa para sa kagiliw-giliw na pagbabasa. Ang payo para sa komisyon ay mahusay na alam at halos walang kataliwasan na tumpak sa kanyang pag-unawa sa mga paniniwala at kilos ng mga Saksi ni Jehova. Hindi rin siya kalaban at ang kanyang thrust ay tila (a) kumpirmasyon ng pag-unawa sa mga komisyon kung paano nakitungo ang mga Saksi ni Jehova sa isyu ng pang-aabuso sa sekswal na bata at kung anong landas ang naroroon sa loob ng aming mga hangganan sa bibliya na gumawa ng mga pagsasaayos upang mapabuti ang paghawak ng naturang kaso.

Ang mga panayam ng dalawang magkakaugnay na babaeng testigo na sekswal na inaabuso ng mga lalaking testigo, na nagbigay katibayan sa komisyon, ay gumawa ng nakagagalit na pagbabasa, ngunit hindi dapat maiiwasan.

1. "Sa panahon ng pagsisiyasat sa pag-aaral na ito ng kaso, gumawa ang Bantayan Australia ng halos 5,000 mga dokumento alinsunod sa mga panawagan na ipinalabas ng Royal Commission noong 4 at 28 Pebrero 2015. Kasama sa mga dokumentong iyon ang 1,006 mga file ng kaso na nauugnay sa mga paratang ng pang-aabusong sekswal sa bata na ginawa laban sa mga miyembro ng Saksi ni Jehova Church sa Australia mula pa noong 1950 - bawat file para sa ibang pinaghihinalaang gumawa ng pang-aabusong sekswal sa bata. "[Ii]
2. “Mayroong kasalukuyang 817 mga kongregasyon sa Australia na may higit sa 68,000 mga aktibong miyembro. Sa nakaraang 25 taon, ang aktibong pagiging miyembro ng simbahan sa Australia ay lumago ng 29 porsyento mula sa humigit-kumulang na 53,000 na mga miyembro noong 1990. Sa parehong panahon, ang paglaki ng populasyon ng Australia ay naging 38 porsyento. "[Iii]
3. "Si Terrence O'Brien ay ang tagapag-ugnay ng sangay ng Australia at isang direktor at kalihim ng Watchtower Bible & Tract Society of Australia. Siya ay aktibong naglingkod kasama ang Jehovah's Church Church sa loob ng 40 taon. Magbibigay si G. O'Brien ng ebidensya patungkol sa kasaysayan at istrakturang pang-organisasyon ng Simbahan ng Saksi ni Jehova at magbibigay siya ng pananaw sa pamamahala sa diskarte ng samahan sa pag-iwas at paghawak ng pang-aabusong sekswal sa bata sa loob ng Australia. "
4. "Si Rodney Spinks ay ang nakatatandang matanda sa desk ng serbisyo na naglingkod sa departamento ng serbisyo mula noong Enero 2007. Partikular siyang responsable para sa mga katanungan na nauugnay sa pang-aabusong sekswal sa bata at sa pagtulong sa mga nakatatanda sa kongregasyon na ipatupad ang mga alituntunin ng tanggapang pansangay ng Australia para sa paghawak ng mga paratang sa pag-abuso sa bata at pagbibigay suporta ng biktima. Magbibigay si G. Spinks ng ebidensya tungkol sa papel na ginagampanan ng departamento ng serbisyo sa mga proseso na nauugnay sa paghawak ng mga reklamo ng pang-aabusong sekswal sa bata sa Jehovah's Church Church sa Australia. "
5. "Si Vincent Toole ay isang solicitor na mula pa noong 2010, pinangangasiwaan ang pagpapatakbo ng ligal na departamento ng tanggapang pansangay sa Australia. Magbibigay si G. Toole ng ebidensya patungkol sa papel na ginagampanan ng ligal na departamento sa pagtugon sa mga paratang at pamamahala sa peligro ng pang-aabusong sekswal sa bata sa loob ng Jehovah's Church Church sa Australia. "[Iv]
6. "Patuloy, sa gayon, sa mga patakaran at pamamaraan ng pang-aabusong sekswal sa bata, ang Simbahang Saksi ni Jehova ay pangunahing umaasa sa mga daanan ng Bibliya upang maitakda ang mga patakaran at kasanayan nito. Sinasabi ng Church's Church na mayroon itong mga patakaran na nakabatay sa Bibliya tungkol sa pang-aabuso sa sekswal na bata sa loob ng higit sa 30 taon. Sasabihin ni G. O'Brien sa Royal Commission na ang mga patakarang ito ay pino at pana-panahong binibigkas sa iba't ibang mga pahayagan sa nagdaang maraming dekada. Si G. O'Brien ay tutestigo na ang Lupong Tagapamahala ay hindi kasangkot sa pangangasiwa at pagpapatupad ng mga patakaran at pamamaraan ng pang-aabuso sa sekswal na bata sa mga tanggapang pansangay ng Saksi ni Jehova.[V]
7. "Kinikilala ng Jehovah's Church Church ang pang-aabuso sa bata bilang isang matinding kasalanan at krimen. Ang opisyal na posisyon nito ay na kinamumuhian nila ang pang-aabusong sekswal sa bata at hindi protektahan ang sinumang may kagagawan ng gayong masasamang gawain. Ang pang-aabusong sekswal sa bata ay tinukoy ng Simbahan ng Saksi ni Jehova tulad ng sumusunod:
8. Karaniwang may kasamang sekswal na pang-aabuso sa bata ang pakikipagtalik sa isang menor de edad; oral o anal sex sa isang menor de edad; pag-aliw ng ari, suso o pigi ng isang menor de edad; voyeurism ng isang menor de edad; malaswang pagkakalantad sa isang menor de edad; paghingi ng menor de edad para sa sekswal na pag-uugali; o anumang uri ng paglahok sa pornograpiya ng bata. Nakasalalay sa mga kalagayan ng kaso, maaari rin itong isama ang "sexting" sa isang menor de edad. Inilalarawan ng "Sexting" ang pagpapadala ng mga hubad na larawan, semi-hubad na larawan, o malinaw na sekswal na mga text message nang elektronikong paraan, tulad ng telepono.
9. Ayon sa Church of Latter-Church Church, ang pang-aabusong sekswal sa bata ay nakuha ng mga pagkakasala sa banal na kasulatan: una, ang "porneia", na imoral na paggamit ng mga maselang bahagi ng katawan sa pagitan ng dalawang tao; pangalawa, "brazen o maluwag na pag-uugali", na kinabibilangan ng pag-ibig ng dibdib, malinaw na imoral na mga panukala, pagpapakita ng pornograpiya sa isang bata, pamboboso, hindi kasiya-siyang pagkakalantad; at, pangatlo, malubhang karumihan, na mabigat na petting.
10. "Naririnig ng Royal Commission na sa nakalipas na 65 taon, ang kahilingan na mayroong dalawa o higit pang mga saksi ay humadlang sa hindi bababa sa 125 na paratang tungkol sa pang-aabuso sa bata mula sa pagpapatuloy sa isang komite ng hudisyal. Iyon ay hindi inaasahan, dahil sa likas na katangian nito ay bihirang mga saksi sa sekswal na pang-aabuso sa bata na lampas sa nakaligtas at ng naganap. Naririnig ng Royal Commission na mula pa sa 1950, ang 563 na umano’y mga nagkasala ng sekswal na pang-aabuso sa bata ay ang paksa ng pagdinig sa komite ng hudisyal. "[Vi]
11. Naririnig ng Royal Commission na mula noong 1950, ang 401 na sinasabing mga nagawa ng pang-aabuso sa bata ay na-disfellowshipped, 78 na kanino ay na-disfellowshipped sa higit sa isang okasyon; at ang 190 na umano’y mga nagkasala ng sekswal na pang-aabuso sa bata ay pinagwastuhan, ang 11 na kung saan ay pinagwastuhan nang higit sa isang okasyon. Dahil ang 1950, ng 401 na-disfellowshipped na sinasabing mga nagawa ng sekswal na pang-aabuso sa bata, ang 230 ay muling nabalik, 35 na kanino ay muling naibalik nang higit sa isang okasyon. Ang katibayan ay ilalagay sa Royal Commission na sa 1,006 na sinasabing gumagawa ng pang-aabusong sekswal sa bata na kinilala ng Church of Church ng Jehovah mula pa noong 1950, wala ni isa ang naiulat ng simbahan sa mga sekular na awtoridad. Ipinapahiwatig nito na kaugalian ng Simbahang Saksi ni Jehova na panatilihin ang impormasyon tungkol sa mga pagkakasala sa pang-aabusong sekswal sa bata ngunit huwag iulat ang mga paratang ng pang-aabusong sekswal sa bata sa pulisya o iba pang mga kaugnay na awtoridad[Vii]
12. "Dahil ang 1950, ang 28 na umano'y mga nagkasala ng sekswal na pang-aabuso sa bata ay hinirang sa mga posisyon ng awtoridad matapos na maging paksa ng mga paratang ng pang-aabuso sa bata. Bukod dito, sa 127 na sinasabing nagawa ng sekswal na pang-aabuso sa bata ay tinanggal bilang mga matatanda o mga ministro ng ministro bilang resulta ng mga paratang ng pang-aabuso sa bata, ang 16 ay muling inatasan.[Viii]
13. "Si G. O'Brien ay magbibigay katibayan na hanggang ngayon ay hindi niya alam ang anumang mga paghahabol para sa pagkukulang na nagawa na may kaugnayan sa pang-aabusong sekswal sa bata tungkol sa mga Saksi ni Jehova sa Australia. Ang bantayan Australia ay hindi nagtataglay ng anumang patakaran sa seguro na nagbibigay ng saklaw para sa anumang mga paghahabol na nauugnay sa pang-aabusong sekswal sa bata. Ang mga dokumento ay ihahatid na nagpapakita na noong 2008, isinaalang-alang ng bantayan ang Australia ang pagbuo ng isang hiwalay na ligal na nilalang, tila para sa mga layunin ng pagliit ng pananagutan sa kaso ng paglilitis. "[Ix]

 

9. Ang mga sipi mula sa Transcript- (Day-155) Panayam ng Governing Body Member Geoffrey Jackson ay sumusunod:[X]

Q. Sa pamamagitan ng anong mekanismo maunawaan mo ang espiritu ng Diyos upang patnubayan ang iyong mga desisyon?         

A.   Sa gayon, ang ibig kong sabihin doon ay, sa pamamagitan ng pagdarasal at paggamit ng aming konstitusyon, salita ng Diyos, dadaan kami sa mga banal na kasulatan at tingnan kung mayroong anumang prinsipyo sa Bibliya na maiimpluwensyahan ang aming desisyon at maaaring sa aming mga unang talakayan doon ay isang bagay na marahil ay nawawala kami at pagkatapos ay sa isa pang talakayan na makikita. Kaya't makikita natin iyon bilang espiritu ng Diyos na uudyok sa amin sapagkat naniniwala kami na ang Bibliya ay salita ng Diyos at nagmula sa pamamagitan ng banal na espiritu.[xi]

Komento ng Manunulat: Kaya, upang linawin sa mga mambabasa, binasa ng Lupong Tagapamahala ang mga banal na kasulatan pagkatapos na manalangin para sa Banal na Espiritu, at ang resulta ng talakayan ay tinitingnan bilang paggabay ng Banal na Espiritu. Tanong: Kaya't paano ito naiiba sa isang matapat na indibidwal na nagdarasal para sa Banal na Espiritu bago gumawa ng pribadong pag-aaral ng mga banal na kasulatan?

 

Q. Ang Lupong Tagapamahala ba, o ang mga miyembro ng Lupong Tagapamahala - nakikita ba ninyo ang inyong sarili bilang mga disipulo sa modernong araw, ang katumbas ng modernong mga disipulo ni Jesus?

A. Tiyak na inaasahan nating sundin si Jesus at maging kanyang mga alagad.

Q. At nakikita mo ba ang iyong sarili bilang tagapagsalita ng Diyos na Diyos sa lupa?

A. Na sa palagay ko ay tila magiging mapangahas na sabihin na tayo lang ang tagapagsalita na ginagamit ng Diyos. Malinaw na ipinapakita ng mga banal na kasulatan na ang isang tao ay maaaring kumilos alinsunod sa espiritu ng Diyos sa pagbibigay aliw at tulong sa mga kongregasyon, ngunit kung malilinaw ko lamang nang kaunti, babalik sa Mateo 24, malinaw, sinabi ni Jesus na sa mga huling araw - at mga Saksi ni Jehova naniniwala na ito ang mga huling araw - magkakaroon ng alipin, isang pangkat ng mga tao na may responsibilidad na pangalagaan ang espirituwal na pagkain. Kaya sa paggalang na iyon, tiningnan natin ang ating sarili bilang sinusubukan na tuparin ang papel na iyon.[Xii]

Komento ng Manunulat: Sinabi ni Bro Jackson na "mapangahas na sabihin na tayo [ang Lupong Tagapamahala] ang nag-iisa na tagapagsalita na ginagamit ng Diyos".

Kaya, ano ang ibang tagapagsalita na ginagamit ng Diyos? Wala ayon sa WT publication.

Bakit, halimbawa, sa mga pahayagan tulad ng Study Edition ng Nobyembre 2016 Bantayan sa pahina 16 sa talata 9 inaangkin nila "⁹ Ang ilan ay maaaring pakiramdam na maaari nilang bigyang-kahulugan ang Bibliya. Gayunpaman, itinalaga ni Jesus ang 'tapat na alipin' na ang tanging channel para sa pagbibigay ng espirituwal na pagkain. Mula pa sa 1919, ginamit ang kaluwalhatian na si Jesucristo upang tulungan ang kanyang mga tagasunod na maunawaan ang sariling Aklat ng Diyos at sundin ang mga direktiba. Sa pamamagitan ng pagsunod sa mga tagubilin na matatagpuan sa Bibliya, isinusulong natin ang kalinisan, kapayapaan, at pagkakaisa sa kongregasyon. Ang bawat isa sa atin ay mabuti na tanungin ang kanyang sarili, 'Tapat ba ako sa channel na ginagamit ni Jesus ngayon?'”

 Maaari nating sundin ang mga tagubilin na matatagpuan sa Bibliya nang hindi binabasa ang anumang bagay mula sa Lupong Tagapamahala. Halimbawa, hindi namin kailangan ng tulong upang maunawaan ang utos ng Bibliya na huwag makisali sa pakikiapid, pangangalunya at tomboy. Ito ay malinaw para sa lahat na makita.

At kung ang kaso ay ang ibang mga tagapagsalita ay ginagamit ng Diyos, kung gayon bakit maaaring ma-disfellowship ang isang Saksi sa pagsasabi na hindi sila sumasang-ayon sa lahat ng sinasabi at sumulat ng Lupong Tagapamahala?

Kaya, ang Governing Body ba sa mga pahayagan ay 'mapangahas' sa mga sinabi ni Bro Jackson, o nagsinungaling siya habang pinapanumpa ang isang perpektong lehitimong tanong? Alinmang sitwasyon ay nakakagambala at nangangailangan ng isang malinaw na sagot dahil sa mga implikasyon.

 

Q. Salamat, Mr Jackson. Darating ako sa tanong ng mga pagsasaayos, at iba pa, sa ilang sandali, ngunit sa sinabi mo, mauunawaan ko na ang Lupong Tagapamahala ay naghahangad na sundin ang Diyos na Jehova.

A. Talagang.

Q. At ang mga sangay ay naghahangad na sumunod sa Lupong Tagapamahala?

A. Una sa lahat, ang mga sangay ay naghahangad na sundin si Jehova. Pareho kaming nasa pag-aayos. Ngunit dahil kinikilala nila ang isang sentral na katawan ng mga espiritwal na kalalakihan na nagbibigay ng espirituwal na direksyon, pagkatapos ay ipalagay namin na susundin nila ang direksyong iyon o, kung ang isang bagay ay hindi naaangkop, na makikilala nila iyon.

Q. Kaugnay nito, inaasahan na sundin ng mga kongregasyon ang mga sanga?

A. Muli, una sa lahat, kailangan nilang sumunod kay Jehova na Diyos. Iyon ang pinakaunang bagay na kailangan nilang gawin. Ngunit kung ibigay ang direksyon batay sa Bibliya, aasahan naming susundin nila iyon dahil sa kanilang paggalang sa Bibliya.[xiii]

Komento ng Manunulat: Sino ang pinuno ng Christian Congregation? '(Efeso 1: 22) (NWT) . . .at ginawa siyang pinuno ng [Jesus] ng lahat ng mga bagay sa kapisanan, '

Bakit hindi naiwasan si Jesus sa sagot na ito at hindi nabanggit? Sinusunod ba nila si Jehova at hindi si Jesucristo? (Ang pagsusuri sa edisyon ng Pag-aaral ng Bantayan [sa 2016 halimbawa:] ay magbubunyag kay Jehova ay binanggit si 10 beses nang higit pa kay Jesus na Ulo ng Kristiyanong Kongregasyon)

 

Q. Tinatanggap ba ng iyong simbahan ang korporasyon na parusa ng mga bata?

A. Tinatanggap ng aming simbahan ang pag-aayos ng pamilya at inaasahan na ang mga magulang ay may responsibilidad na disiplinahin at palakihin ang kanilang mga anak.

Q. Hindi yan sumasagot sa tanong ko. Tumatanggap ka ba ng parusang corporal?

A. Nakita ko. Sa aming panitikan, sa palagay ko makikita mo muli ang oras at oras na pinagsikapan naming ipaliwanag na dito ang "disiplina" ay tumutukoy sa higit pang pananaw sa kaisipan, hindi sa parusang parusa.

Q. Sasabihin ko sa iyo, hindi mo pa rin sinasagot ang aking katanungan.

A. Pasensya na.

Q. Tumatanggap ka ba ng parusa ng korporasyon?

A. Hindi.

Q. Ayaw mo

A. Hindi - hindi personal, hindi, at hindi bilang isang samahan - hindi namin ito hinihikayat.

Q. Ngunit ipinagbabawal mo ba ito?

A. Itinuturo ng aming panitikan na ang tunay na paraan upang disiplinahin ang mga bata ay sa pamamagitan ng pagtuturo sa kanila, hindi pagbibigay ng parusang korporal. Ang iyong karangalan, maaari ko lamang sabihin sa iyo ang espiritu sa likod ng aming mga sulatin.[xiv]

Komento ng Manunulat: Bakit hindi direktang sagutin ang tanong? Ano ang maaaring mali sa paggalang na paglalahad ng isang pananaw sa Bibliya batay sa malinaw na mga banal na kasulatan kahit na hindi kanais-nais sa mga nakikinig?

 

Q. Mr Jackson, mayroon bang anumang paghihirap sa Bibliya sa isang babaeng hinirang upang siyasatin ang isang paratang?

A. Walang impormasyong bibliya sa isang babaeng kasangkot sa imbestigasyon.

Q. Mayroon bang anumang paghihirap sa bibliya sa isang pagpapasiya, isang paghukum na pagpapasya, na ginawa ng isang katawan na kinabibilangan ng mga kababaihan, bagaman ang mga matatanda pagkatapos ay maaaring tumugon bilang tagagawa ng desisyon na may kaugnayan sa kung ano ang mangyayari sa isang tao pagkatapos ng isang desisyon na ginawa tungkol sa katotohanan o hindi sa isang paratang?

A. Ngayon, upang sagutin ang iyong katanungan nang direkta, ang mga kababaihan ay maaaring kasangkot sa napaka-sensitibong lugar na ito, ngunit sa biblikal na pagsasalita, ang papel na ginagampanan ng mga hukom sa kongregasyon ay inilalagay sa mga kalalakihan. Iyon ang sinasabi ng Bibliya at iyon ang pinagsisikapan nating sundin.[xv]

Komento ng Manunulat: Ano ang sinasabi ng Hukom 4: 4-7? NWT Ref (Mga Hukom 4: 4-7) ⁴ Ngayon Si Debʹo · rah, isang propetang babae, ang asawa ni Lapita, ay humatol sa Israel sa partikular na oras. ⁵ At siya ay nakatira sa ilalim ng puno ng palma ni Debara sa pagitan ng Rama at Betel sa bulubunduking rehiyon ng Efraim; at ang ang mga anak ng Israel ay aakyat sa kanya upang hatulan. ⁶ At nagpatuloy siya upang magpadala at tumawag sa Baʹrak ang anak na lalaki ni Aboam ay mula sa Karses-naphʹta · at sabihin sa kanya: "Hindi ba binigyan ng utos ni Jehova na Diyos ng Israel? 'Pumunta ka at magpakalat ka sa Bundok Tabor, at kumuha ka ng sampung libong lalaki mula sa mga anak ni Neptali at sa mga anak ni Zebedeo. ⁷ At tiyak na iguguhit ako sa iyo sa batis ng libis ng Kiason na si Sisaba na pinuno ng hukbo ni Jaabin at ang kanyang mga karwahe ng digmaan at ang kanyang karamihan, at ibibigay ko sa iyong kamay. '

Tiyak na dapat tandaan ni Bro Jackson na si Deborah ay isang hukom.

Kailangan din nating tanungin ang tanong: Mayroon bang anumang batayan sa banal na kasulatan upang pigilan ang mga kababaihan na maglaro ng isang mas buong bahagi sa pag-abot ng isang desisyon sa Judicial Matters? Matapos ang lahat ay hindi sila nagtuturo kung tumulong sila sa mga kaso na kinasasangkutan ng iba pang mga babae.

 

Q. Nagagawa mo bang magbigay ng isang labis na paliwanag tungkol sa kung kailan ito ang sinabi sa Bibliya ay dapat makuha nang literal at kung kailan ito bibigyan ng isang malawak na interpretasyon tulad ng sa pagkakataong ito?

A. Napakahusay Ang sagot ay mga Saksi ni Jehova - nakikita mo, hindi isang bagay ng pitong kalalakihan sa Lupong Tagapamahala ang kumukuha ng isang talata at sinasabing, "Ano sa palagay mo ang ibig sabihin nito? Sinusubukan ng mga Saksi ni Jehova na gamitin ang Bibliya upang ipaliwanag ang kanilang sarili. Kaya't narito, sa 1 Corinto kabanata 4, kung tatanggapin natin ang pananaw na literal na nangangahulugan ito na ang isang babae ay hindi makapagsalita, kung gayon hindi tayo magiging naaayon sa konteksto. Kaya ang sagot sa iyong katanungan ay kailangan mong magkaroon ng buong larawan, at iyon ay isang bagay na, para sa iyong sarili - at malinaw na sinabi ito sa lahat ng nararapat na paggalang - ang isang taong nagbabasa ng Bibliya sa kanilang buong buhay ay dapat na maunawaan ang buong larawan. At marahil sa pamamagitan ng pagtulong sa iyo tungkol dito, mayroong dalawang iba pang mga banal na kasulatan. Ang isa ay nasa 1 Timoteo kabanata 2, na sa tingin ko ang kanyang Karangalan ay tinukoy sa Komisyon, pahina 1588, at doon sinasabi, talata 11 at 12: Hayaang matuto ang isang babae sa katahimikan na may ganap na pagpapakumbaba. Hindi ko pinapayagan ang isang babae na magturo o gumamit ng awtoridad sa isang lalaki, ngunit siya ay dapat manahimik. Ngayon, mapapansin mo ang asterisk ay nagbibigay ng kahalili sa "upang manatiling kalmado, manatiling tahimik". Kaya't malinaw naman, pinag-uusapan nito ang tungkol sa papel na ginagampanan ng mga kababaihan na hindi tumatalon, tuwang-tuwa na nakikipagtalo sa iba. At katulad ito sa sinabi ni 1 Pedro - at, mangyaring, tiisin mo ako - ang kabanata 3 ay nagsasabi patungkol sa isang babaeng ikinasal sa isang hindi Kristiyano. Sa 1 Pedro kabanata 3, iyon ang pahina 1623, Mr Stewart - nakuha mo na ba ito?

Q. Hindi, hindi ko pa, ngunit sigurado akong babasahin mo ito sa akin, Mr Jackson?

A. Sige. Bersikulo 1 ng 1 Pedro, kabanata 3: Sa gayon ding paraan, kayong mga asawa, ay magpasakop sa inyong mga asawa, upang kung ang sinoman ay hindi masunurin sa salita, sila ay maaaring manalo nang walang salita sa pamamagitan ng pag-uugali ng kanilang mga asawa… Ngayon , upang kunin ang posisyon na ang ekspresyong "walang isang salita" ay nangangahulugang hindi nila kailanman, kailanman, kailanman makipag-usap sa kanilang asawa ay magiging isang maling paglalapat ng banal na kasulatan. Kaya't ang Lupong Tagapamahala, kapag isinasaalang-alang namin ang mga bagay na ito, ay may kamalayan sa pagsubok na makuha ang buong konteksto ng mga bagay. Kung hindi man ito ay tulad ng pagtatanong sa dalawang tao para sa isang opinyon sa isang bagay at pagkuha ng tatlong magkakaibang opinyon. Kung ang isang tao ay tumatagal lamang ng isang talata, maaari silang magkaroon ng lahat ng uri ng mga opinyon tungkol dito, ngunit ang gawain ng mga Saksi ni Jehova ay subukan na maunawaan ang buong Bibliya bilang isang mensahe mula sa Diyos.[xvi]

Komento ng Manunulat: Binibigyang diin ni Bro Jackson ang mahalagang punto na ang konteksto ay lubos na mahalaga sa pag-unawa sa bibliya. Samakatuwid dapat tayong magsikap na iwasang basahin at ilapat ang mga tiyak na talata mula sa banal na kasulatan nang hindi nalalaman at nabasa ang konteksto, na maaaring sa ilang mga pagkakataon ay maaaring isama ang buong libro sa Bibliya o isang bilang ng mga libro sa Bibliya.

 

Q. Mr Jackson, iyon talaga ang puntong nais kong makarating. Magiging pamilyar ka - at marahil maaari nating puntahan ito - kasama ang Deuteronomio 22: 23-27? Pagkatapos sinasabi nito:

Kung ang isang dalaga ay nakasal sa isang lalaki, at may ibang lalaki na sinasalubong siya sa lungsod at humiga kasama niya, dapat mong ilabas silang dalawa sa pintuang-bayan ng lunsod na iyon at batuhin sila hanggang sa mamatay, ang batang babae dahil hindi siya sumigaw. sa lungsod at ang lalaki dahil pinahiya niya ang asawa ng kanyang kapwa lalaki. Kaya't dapat mong alisin ang kasamaan sa gitna mo.

At pagkatapos ay ang susunod na halimbawa ay ang isa kong partikular na interesado sa:

Kung, gayunpaman, ang lalaki ay nagkataong nakasalubong ang kasintahan na babae sa bukid at pinigilan siya ng lalaki at humiga kasama niya, ang lalaking humiga sa kanya ay mamamatay nang mag-isa, at wala kang dapat gawin sa babae. Ang batang babae ay hindi nakagawa ng kasalanan na karapat-dapat sa kamatayan. Ang kasong ito ay kapareho ng kapag inaatake ng isang tao ang kanyang kapwa at pinapatay. Sapagkat nagkataong nakilala niya siya sa bukid, at sumigaw ang kasintahan, ngunit walang sumagip sa kanya.

Kaya't ang punto ng huling halimbawa na ito ay walang pangalawang saksi, naroroon, dahil ang babae ay nasa bukid, siya ay sumisigaw, ngunit walang sinumang iligtas siya; tanggap mo ba yan

A. Maaari ko bang ipaliwanag, Mr Stewart, na - nakikita mo, sa palagay ko nasa ilalim ng patotoo ang ilan sa mga Saksi ni Jehova ay ipinaliwanag na ang dalawang-saksi na kailangan ay maaaring, sa ilang mga kaso, ng mga pangyayari. Sa palagay ko mayroong isang halimbawang ibinigay -

Q. Darating ako doon, Mr Jackson. Makakakuha tayo ng mas mabilis at mas madali kung tatalakayin lamang natin ito ng isang hakbang sa bawat oras?

A. Sige. Kaya ang sagot sa iyong katanungan -

Q. Ang kasalukuyang hakbang ay ito: sa halimbawa, tinatanggap mo ito ay isang kaso kung saan wala nang ibang saksi na lampas sa babae mismo?

A. Walang ibang saksi maliban sa babae mismo, ngunit idinagdag na iyon ang mga pangyayari.

Q. Oo. Well, ang mga pangyayari ay na-raped siya sa bukid?

A. Mmm-hmm. Oo, sila ang mga pangyayari.

Q. Sa pagkakaroon lamang ng isang saksi, gayon pa man sapat para sa konklusyon na ang tao ay dapat batuhin hanggang sa kamatayan.

A. Mmm-hmm. Oo.

Q. Ngayon, ito ba -

A. Sa palagay ko ay sumasang-ayon kami sa punto.[Xvii]

Komento ng Manunulat: Kaya't kagiliw-giliw na sumang-ayon si Bro Jackson na pinapayagan ng bibliya para sa isang saksi lamang maliban sa akusado sa ilang mga pangyayari.

(Ito ay kung hindi mo mabibilang ang akusado bilang isang saksi. Mayroon ka ring dalawang saksi kung binibilang mo ang akusado bilang isang saksi. Sa karamihan ng mga kaso sa pamamagitan ng maingat na pagtatanong maaari itong posible para sa walang kaugnayan ang mga tagasuri upang makita kung ang paliwanag ng akusado ay may singsing ng katotohanan at kung ang akusado ay malinaw na hindi sumasang-ayon sa mga bahagi ng kwento ng nag-aakusa).

Ito ay bigo na ang talatang ito ay dapat na ituro sa isang miyembro ng Governing Body sa pamamagitan ng isang "makamundong" ligal na payo na nagtatanong sa kanya.

Hindi ba maipahiwatig ng bibliya na ang akusado ay mabibilang bilang pangalawang saksi?

 

Q. Sa gayon, makakarating ako doon, ngunit ang tanong ko ay iba. Ito ba ay kung ang batayan sa banal na kasulatan sa patakaran ng dalawang-saksi na nauugnay sa mga kaso ng pang-aabusong sekswal ay may wastong pundasyon?

A. Naniniwala kami na ginagawa ito dahil sa bilang ng mga beses na binibigyang diin ang prinsipyong iyon sa mga banal na kasulatan.

Q. Malalaman mo, siyempre, sa kaso ng pangangalunya, hangga't mayroong dalawang saksi sa mga pangyayari ng pagkakataon, sapat na iyon?

A. Oo.

Q. Kaya, sa madaling salita, hindi kailangan ng dalawang saksi sa pagkilos ng pangangalunya mismo, ngunit sa mga kundisyon lamang ng pagkakataon?

A. Paumanhin, kakailanganin mong lakarin ako nang kaunti pa. Hindi ako masyadong sigurado.

Q. Sinusubukan kong gawin ito sa pamamagitan ng isang shortcut, ngunit dadalhin ka namin sa dokumento. Nasa parehong libro ng Shepherd the Flock, na kung saan ay tab 120, sa pahina 61. Kaya makikita mo sa - mayroon ka bang talata 11 doon?

A. Talata 11 - oo, ginagawa ko.

Q. Ito rin ay nasa kabanatang pakikipag-usap sa pagtukoy kung ang isang komite ng hudisyal ay dapat mabuo:

'Ang katibayan (nagpatotoo ng hindi bababa sa dalawang saksi) na ang akusado ay nanatili sa buong gabi sa parehong bahay kasama ang isang tao ng kabaligtaran na kasarian (o sa parehong bahay bilang isang kilalang tomboy) sa ilalim ng hindi wastong mga pangyayari.'

Yan ang heading. Pagkatapos ito ay nagpapatuloy na sabihin:

'Ang mga matatanda ay dapat gumamit ng mabuting paghuhusga sa pagtatasa ng sitwasyon bago mabuo ang komite ng hudisyal' '

At sa pangalawang tuldok na sinasabi ay:

'Kung walang mga nagpapalabas na kalagayan, isang komite ng hudisyal ay bubuo batay sa malakas na katibayan ng pornoia'.

A. Mmm-hmm.

Q. Makikita mo sa paanan ng pahina mayroong isang halimbawa ng isang kapatid na may-asawa na gumugol ng isang mas kaunting oras sa kanyang babaeng sekretarya, at dalawang linya mula sa ilalim nito ay nagsasabing:

"Nang maglaon, kapag inaangkin niyang aalis na siya sa isang gabi para sa isang" paglalakbay sa negosyo ", sinundan siya ng kanyang kahina-hinalang asawa at isang kamag-anak sa bahay ng kalihim. Pinagmasdan nila ang pagkakataong maganap ang pangangalunya. "

Pagkatapos ang dalawang saksi na iyon ay magiging sapat upang maitaguyod ang kaso. Nakikita mo ba yun?

A. Nakikita ko iyon.

Q. Kaya ngayon, sa kaso ng pang-aabuso sa bata, dapat, hindi ba, na ang isang saksi sa isang pagkakataon para sa sekswal na pang-aabuso na naganap ay magiging sapat na pangalawang saksi?

A. Oo, kung ito - kung walang - ano ang sinasabi dito?

Q. "Extenuating incidence"?

A. Sa ilalim ng hindi wastong mga kalagayan.

Q. Kaya ang isang pangalawang patotoo sa mga kundisyon sa pangyayari o corroborating ay sapat upang matupad ang pangalawang kinakailangan ng saksi?

A. Napakalaking tanong iyan at sa palagay ko ito ay isang bagay na kakailanganin nating isaalang-alang nang mabuti.

Q. Sa gayon, mahalaga lamang kung ang pangalawang saksi ay dapat na isang saksi sa pang-aabuso mismo o kung hanggang saan siya maaaring maging isang saksi sa pangyayaring hindi pinagsasama o ebidensyang ebidensya. Kaya't hayaan mo akong gumamit ng isang halimbawa. Kumusta naman ang trauma, maliwanag na trauma ng nakaligtas - magagawa ba itong isaalang-alang bilang nagpapatunay na katibayan?

A. Oo, kakailanganin itong isaalang-alang, at kung maaari kong banggitin, G. Stewart, ito ang mga bagay na interesado kaming subaybayan pagkatapos ng Royal Commission, upang matiyak lamang na ang lahat ay nasa lugar na, sapagkat tiyak ito ang mga bagay na interesado tayo.[Xviii]

Komento ng Manunulat: Nakalulungkot na hindi tinulungan ng Banal na Espiritu si Bro Jackson na gunitain ang lubos na nauugnay na alituntuning ito mula sa Manwal ng Elder. Kaya, batay sa salita ng Diyos ano ang mahalaga para sa 2 mga saksi? Mayroon bang ibang independiyenteng saksi ng tao na nagkukumpirma ng kuwento ng nag-aakusa? Dahil sa malakas na katibayan na pangyayari ay malinaw na sapat para sa ilang mga kasalanan, bakit hindi para sa kaso ng pang-aabusong sekswal sa bata? Tingnan din ang nakaraang puna para sa nakaraang seksyon. Kumusta naman ang pagiging maaasahan ng ebidensya ng akusado?

 

Q. Sa totoo lang, ako nga. Kaya't kung ang isang tao ay hindi nag-disassociate ngunit naghahangad lamang na maging hindi aktibo o maglaho, napapailalim pa rin sila sa disiplina at mga patakaran ng samahan?

A. Kung kinikilala nila ang pagiging isa sa mga Saksi ni Jehova.

Q. At kung gagawa sila ng kabaligtaran - alin ang sasabihin na hindi sila isa sa mga Saksi ni Jehova - ang epekto nito ay ang pagkakawatak-watak?

A. Iyon ay kung magpasya silang bumaba sa kurso na iyon.

Q. At kung hindi sila aktibong mag-disassociate, pagkatapos ay tatanggalin sila bilang isang tumalikod?

A. Hindi, ang isang apostata ay isang taong aktibong sumasalungat sa itinuturo ng Bibliya.

Q. Tama, hindi ba, na sa kaso ng kapwa disassociation at disfellowshipping, ang natitirang mga miyembro ng mga Saksi ni Jehova ay hindi maaaring makihalubilo sa disassociated o na-disfellowship na tao?

A. Oo, alinsunod iyon sa mga prinsipyo ng Bibliya, na sigurado akong nabasa mo na.

Q.  At kabilang dito kahit ang mga kapamilya na hindi nakatira sa parehong sambahayan?

A. Tama iyon.

Q. Kaya't ang isang taong nagnanais na umalis sa samahan ay dapat pumili, tinatanggap mo, sa pagitan ng kalayaan mula sa samahan sa isang banda at mga kaibigan, pamilya at social network sa kabilang linya?

A. Akala ko ginawa kong malinaw na hindi ako sang-ayon sa akala na iyon. Pinag-uusapan mo ba ang tungkol sa isang matinding kasalanan na nagawa o isang taong nais lamang iwanan ang mga Saksi ni Jehova? Hayaan mong linawin ko ito. Kung ang isang tao ay hindi na nais na maging isang aktibong Saksi ni Jehova at wala sila sa pamayanan na tiningnan bilang isang Saksi ni Jehova, wala kaming tinatawag na espiritwal na puwersang pulisya upang puntahan iyon.

Q. Si G. Jackson, ang katotohanan ng sitwasyon ay ang isang tao na nabinyagan na isang Saksi ni Jehova pagkatapos pagkatapos ay alinman sa samahan o labas nito; hindi ba tama yun?

A. Sa palagay ko marahil ay nakuha mo ang iyong mga katotohanan ng isang maliit na mali doon.

Q. Sa palagay ko ay hindi ito tama, sapagkat tinanggap mo na, G. Jackson, na ang isang tao sa sitwasyong inilagay mo na maging hindi aktibo ay napapailalim pa rin sa mga patakaran ng samahan?

A. Oo, ngunit kung maaari kong banggitin, G. Stewart, ang iyong unang panukalang inilabas mo, na makilala nila ang isang taong nagdiriwang ng Pasko - alam mo, ang taong ito ay hindi nakikipag-ugnay sa ibang mga Saksi ni Jehova, hindi aktibong sinusubukan na baguhin ang ibang tao, at iba pa sa - isang tao tulad ng na ay hindi mapangasiwaan ng panghukuman, sa pagkakaintindi ko. Kaya, paumanhin, kailangan kong hindi sumasang-ayon sa iyo, ngunit inaasahan kong makita mo -

Q. Mr Jackson, sumasang-ayon ka sa halimbawa ng mali nilang ginagawa. Hindi iyon ang punto ko. Ang punto ko ay maaaring wala silang ginagawang mali, ngunit napapailalim pa rin sila sa mga patakaran ng samahan sa kaganapan na sa ilang mga punto ay gumawa sila ng mali?

A. Papayag ako sa ganun. Ngunit hindi ako sang-ayon sa nakamamanghang pahayag na mayroon lamang silang dalawang pagpipilian. Iyon ang puntong hindi ako sang-ayon.

Q. Kaya, tama, kung gayon, hindi ba, sapagkat kung hindi nila nais na mapailalim sa disiplina at mga patakaran ng samahan, kung gayon kailangan nilang umalis sa pamamagitan ng aktibong pagkakahiwalay; hindi yan ang totoo?

A. Iyon ay kung tiyak na hindi nila nais na maging, oo.

Q. Oo.

A. Ngunit may ilang ayaw na gumawa ng aktibong paglipat na iyon.

Q. Kung gayon, ang resulta, ay nahaharap sila sa pagpili sa pagitan ng kalayaan mula sa samahan sa isang banda at kailangang mawala ang kanilang pamilya at mga kaibigan at social network sa kabilang panig?

A. Iyon ang paraan kung nais mong ilagay ito, Mr Stewart, ngunit naisip kong sinusubukan kong sabihin na may mga iyon, ilan sa mga naririnig ko, na kumukupas at hindi sila aktibong mga Saksi ni Jehova.

Q. At, Mr Jackson, inilagay mo na mayroon silang pagpipilian na umalis o hindi na aalis. Para sa isang taong nais na umalis, marahil ay dahil naghirap sila ng pang-aabuso ng isang tao sa samahan at hindi naramdaman na ito ay napagamot nang maayos o sapat, napakahirap na pagpipilian, hindi ba, dahil dapat silang pumili -

A. Sumasang-ayon ako, oo.

Q. At maaari itong maging isang napakalupit na pagpipilian para sa kanila - hindi kaya?

A. Sumasang-ayon ako, ito ay isang mahirap na pagpipilian.[Xix]

Komento ng Manunulat: Bakit dapat pahirapan ng samahan para sa mga nawalan ng pananampalataya, marahil dahil sa pang-aabuso at paghawak ng mga ganoon na umalis? Tiyak na ito ang oras kung kailan ang kailangan nila ay suporta o hindi bababa sa kawalan ng stress na dulot ng mga epekto na hindi naisama. Tiyak na ang kabaitan ng mga Kristiyano ay mangangailangan na tratuhin sila nang iba sa mga umaalis at magsimulang uusigin ang kanilang dating mga kasama.

 

Q. Kita mo, kumuha tayo ng isang taong nabinyagan sa isang batang edad at pagkatapos, bilang isang matanda, magpasya na sa totoo lang ang kanilang mga paniniwala ay nakasalalay sa ibang lugar at nais nilang pumili ng iba pang sistema ng paniniwala. Haharapin pa rin nila ang napakalaking pagpipilian na aming nakilala, hindi ba?

A. Totoo yan.

Q. At ito ay batay sa batayan na iyon, iminumungkahi ko sa iyo, na ang patakaran at kaugalian ng samahan ay salungat sa paniniwala ng mga Saksi ni Jehova, tulad ng sinabi mo na, sa kalayaang pumili ng relihiyon?

A. Hindi, hindi namin ito nakikita sa ganoong paraan, ngunit may karapatan ka sa iyong opinyon. [xx]

Komento ng Manunulat: Ang mga kabataan na hinihikayat na magpabinyag ay dapat na mag-ingat nang mabuti tungkol sa hakbang na ito. Batay sa patotoong ito, kung sasabihin na ang isang 11 taong gulang ay nabinyagan, ngunit nang umabot sila ng 18 taong gulang ay nagpasya silang hindi na sila naniniwala sa mga turo ng mga Saksi ni Jehova o napadpad ng isang bagay tulad ng pang-aabusong sekswal sa bata na nangyayari sa kanila at hindi nais na manatiling isang saksi, kakailanganin nilang ihiwalay at ipagsapalaran na iwasan ng kanilang pamilya. Hindi sila basta basta makaalis.

Q. Nakikilala mo ba, Mr Jackson - at sa pagtatanong na ito, hayaan mo akong linawin, hindi ko iminumungkahi na ito ay kakaiba sa samahang Saksi ni Jehova, maraming, maraming mga samahan sa posisyon na ito - ngunit tinatanggap mo ba ang Ang organisasyon ng saksi ay may problema sa pang-aabuso sa bata sa mga miyembro nito?

A. Tinatanggap ko na ang pag-abuso sa bata ay isang problema mismo sa buong pamayanan at ito ay isang bagay na kinailangan din nating harapin.

Q. Tinatanggap mo ba na ang paraan ng iyong samahan na humarap sa mga paratang ng pang-aabuso sa bata ay nagharap din ng mga problema?

A. Mayroong mga pagbabago sa mga patakaran sa huling 20 o 30 taon, kung saan sinubukan naming tugunan ang ilan sa mga problemang iyon, at sa katunayan na binago nila ang patakaran ay ipahiwatig na ang mga orihinal na patakaran ay hindi perpekto.

Q. At tinatanggap mo, siyempre, na ang iyong samahan, kabilang ang mga tao na may posisyon ng responsibilidad, tulad ng mga matatanda, ay hindi kaligtasan sa problema ng pang-aabuso sa bata?

A. Iyon ay lilitaw na ang kaso.

Q. Tinatanggap mo ba, Mr Jackson, na marami sa mga pagsisikap na ginagawa ng iba't ibang mga tao at mga organisasyon upang i-highlight ang isyu ng sekswal na pang-aabuso sa bata at subukan at makahanap ng mga solusyon ay tunay na pagsisikap upang mapagbuti ang sitwasyon?

A. Tinatanggap ko iyon, at iyon ang dahilan kung bakit masaya akong nagpatotoo.

Q. At ang gayong mga pagsisikap ay hindi kinakailangang pag-atake sa iyong samahan o sistema ng paniniwala nito?

A. Naiintindihan din namin iyon.

Q. Inilarawan mo nang mas maaga sa iyong patotoo na ang gawain ng Royal Commission na ito ay kapaki-pakinabang. Tinatanggap mo ba, kung gayon, na ang mga pagsisikap ng Royal Commission ay tunay at balak na balak?

A. Tiyak na ginagawa ko. At iyon ang dahilan kung bakit napunta kami sa Royal Commission na umaasa na sama-sama ang isang bagay na lalabas na makakatulong sa amin pati na rin ang iba pa.[Xxi]

 Komento ng Manunulat: Kinumpirma ni Bro Jackson na tinitingnan niya ang gawain ng komisyon bilang HINDI isang pag-atake sa mga Saksi ni Jehova o kanilang mga paniniwala at ang mga hangarin ng komisyon ay tunay at balak na intensyon.

 

Iba pang mga FAQ's

Natuklasan ba ang Lipunan ng Bantayan?

Hindi, ang Pag-aaral ng Kaso 29 ay 8 araw sa labas ng 3 taon kasama ng mga pagdinig (maaaring tinatayang. 780 araw ng pagtatrabaho) ie 1%. Tingnan din ang point (xiv) sa itaas.

Ang Australian Royal High Commission on Child Abuse ay isang apostatang website o ito ay hinimok ng mga mananalansang o apostata?

Hindi, pinaka-tiyak na hindi. Ito ay nasa parehong linya tulad ng pag-setup ng komisyon sa UK ng pamahalaan (madalas na pinamumunuan ng judiciary) upang suriin at suriin ang mga paksa o kaganapan ng pambansang kahalagahan para sa hal. Ang Hillsborough Football Stadium Disaster, at ang Komisyon sa Iraq.

 

 

 

[I] Tingnan http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Ang lahat ng mga quote maliban kung isinaad ay mula sa mga nai-download na dokumento na magagamit sa site na ito at ginamit sa ilalim ng "patas na paggamit" na prinsipyo. Tingnan https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use para sa karagdagang impormasyon.

[Ii] Pahina 15132, Mga Linya 4-11 Transcript- (Araw-147) .pdf

[Iii] Pahina 15134, linya 10-15 Transcript- (Araw-147) .pdf

[Iv] Pahina 15134,5, mga linya 32-47 & 1-15 Transcript- (Day-147) .pdf

[V] Pahina 15138,9 Transcript- (Araw-147) .pdf

[Vi] Pahina 15142 Transcript- (Araw-147) .pdf

[Vii] Pahina 15144 Transcript- (Araw-147) .pdf

[Viii] Pahina 18 \ 15146 Transcript- (Araw-147) .pdf

[Ix] Pahina 25 \ 15153 Transcript- (Araw-147) .pdf

[X] Sa bahaging ito pNNN \ NNNNN ay sumangguni sa numero ng pahina ng pdf, na sinusundan ng numero ng pahina na ipinapakita sa ilalim ng bawat pahina. (Ang pahina ng ulat ng komisyon).

[xi] Pahina 7 \ 15935 Transcript Day 155.pdf

[Xii] Pahina 9 \ 15937 Transcript Day 155.pdf

[xiii] Pahina 11 \ 15939 Transcript Day 155.pdf

[xiv] Pahina 21 \ 15949 Transcript Day 155.pdf

[xv] Pahina 26 \ 15954 Transcript Day 155.pdf

[xvi] Pahina 35 \ 15963 Transcript Day 155.pdf

[Xvii] Pahina 43 \ 15971 Transcript Day 155.pdf

[Xviii] Pahina 44 \ 15972 Transcript Day 155.pdf

[Xix] Pahina 53 \ 15981 Transcript Day 155.pdf

[xx] Pahina 55 \ 15983 Transcript Day 155.pdf

[Xxi] Pahina 56 \ 15984 Transcript Day 155.pdf