"Halika sa akin, kayong lahat na nagsasawa at nag-load, at i-refresh ko kayo." - Mateo 11: 28

[Mula sa ws 9 / 19 p.20 Study Article 38: Nobyembre 18 - Nobyembre 24, 2019]

Ang artikulo sa Bantayan ay nakatuon sa pagsagot sa limang mga katanungan na nakabalangkas sa talata 3. Sila ay:

  • Paano tayo "lumapit" kay Jesus?
  • Ano ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin niya: "Ipasan sa iyo ang aking pamatok"?
  • Ano ang matututuhan natin kay Jesus?
  • Bakit ang gawain na ibinigay niya sa amin upang gawin ang nakakapreskong?
  • At paano tayo magpapatuloy na makahanap ng kaginhawahan sa ilalim ng pamatok ni Jesus?

Paano tayo Makakarating kay Jesus? (Par.4-5)

Ang unang mungkahi ng artikulo ay ang "" lumapit kay "Jesus sa pamamagitan ng pag-aaral ng ating makakaya tungkol sa mga bagay na sinabi at ginawa niya. (Lucas 1: 1-4). ”Ito ay isang magandang mungkahi na nakikita natin sa halimbawa ni Lucas. "... Nasusubaybayan ko ang lahat ng mga bagay mula sa simula nang may katumpakan, upang isulat ang mga ito sa lohikal na pagkakasunud-sunod sa iyo, pinakamagagaling na Theophilus, upang malalaman mo nang lubos ang katiyakan ng mga bagay na itinuro sa iyo nang pasalita". Tiyak, kung gagawin natin ito hangga't makakaya, pagkatapos ay sisimulan nating makita kung saan ang anumang bagay, pati na ang Samahan, ay humahantong sa atin palayo kay Cristo.

Kapansin-pansin, ang susunod na mungkahi (sa talata 5) ay nagpapadala sa amin ng diretso sa mga matatanda sa kongregasyon. Sinabi ng Bantayan, "Ang isa pang paraan upang" lumapit "kay Jesus ay sa pagpunta sa mga elder ng kongregasyon kung nangangailangan tayo ng tulong. Ginagamit ni Jesus ang mga "regalong ito sa mga lalaki" para alagaan ang kanyang mga tupa. (Ef. 4: 7, 8, 11; John 21: 16; 1 Pet. 5: 1-3) ". Gayunpaman, ang ideya na ginagamit ni Jesus mga regalo sa mga kalalakihan ang pag-aalaga sa kanyang tupa ay nakaliligaw. Ang Kingdom Interlinear ginamit sa library ng tore ng bantay aktwal na nagpapakita na ang tamang pagsasalin ng parirala ay dapat na "he [Jesus] nagbigay ng mga regalo sa mga kalalakihan", bilang kumpirmado ng mga talata kung saan binilang ni Pablo ang mga regalong iyon sa Efeso 4: 11: "At ito Siya [Jesus] na nagbigay ng ilan upang maging mga apostol, ang ilan ay maging mga propeta, ang ilan ay maging mga ebanghelista, at ang ilan ay mga pastor at guro, "(Beroean Study Bible). Tingnan din Biblehub.

Tinukoy ng tala ng Bibliya na ang iba't ibang mga regalo ng Banal na Espiritu ay ibinigay sa mga unang siglo ng mga Kristiyano ni Jesus. Samakatuwid, ang isang mabuting pastol, ay hindi kinakailangan ding isang mabuting ebanghelista o isang propeta. Kailangan ng kongregasyon ang lahat ng mga regalong ito at kailangan ang lahat upang magamit ang mga regalong iyon at magtulungan. Ginawa ni Pablo ang puntong ito sa Efeso 4: 16 nang sumulat siya: "Mula sa kanya ang lahat ng katawan ay magkakasamang sumasama at ginawa upang makipagtulungan sa bawat magkasanib na nagbibigay ng kinakailangan. Kapag ang bawat kapwa miyembro ay gumana nang maayos, nag-aambag ito sa paglaki ng katawan dahil pinatatag ang sarili sa pag-ibig ".

Tulad ng nakikita natin, nagbigay si Jesus ng mga regalo ng Banal na Espiritu sa ang mga kalalakihan (at sa mga kababaihan) upang mapalakas at makinabang sa kongregasyon, ngunit hindi siya nagbigay ng mga regalo ng mga kalalakihan bilang matanda at asahan ang bawat kasapi na sumunod sa kanila at gawin ang kanilang pag-bid. Ano ang pakiramdam ni Jesus ngayon na makita ang mga tao na "pinuno ito sa mga mana ng Diyos"? 1 Peter 5: 13.

Dalhin ang Aking Yoke sa Iyo (par.6-7)

Ang talata 6 ay nakikibahagi sa haka-haka sa pamamagitan ng pagsasabi: "Nang sabihin ni Jesus: "Ipasan sa iyo ang aking pamatok," maaaring ibig niyang sabihin na "Tanggapin ang aking awtoridad." Maaari rin niyang ibig sabihin na "Sumama sa akin ang pamatok, at sama-sama tayong gagawa para kay Jehova." Kahit saan, ang pamatok ay sumasama. trabaho ”.

Maaaring magtaka tayo kung ano ang isipin ng mga tagapakinig ni Jesus nang tanungin na gawin ang kanyang pamatok sa kanila? Maaaring naiisip muna nila ang pamatok na pamilyar sa kanila, ang dinisenyo para sa dalawang baka na ginamit upang hilahin ang isang araro o ang katulad na pagsasaka ay ipinatupad sa isang balanseng paraan. Ang ideya ba dito bagaman nais ni Jesus na tayo ay mapasailalim sa pamamagitan ng kanyang pagtanggap sa kanyang awtoridad? Hindi. Hindi kailanman sinubukan ni Jesus na kontrolin ang sinuman dahil sasalungat nito ang kanyang mga salita sa John 8: 36, "Kaya't kung palayain ka ng Anak, ikaw ay tunay na malaya" (kalayaan sa konteksto ng pagkaalipin sa kasalanan). Ito ay halos hindi kalayaan, kung susuko natin ang isang anyo ng kontrol at pagkatapos ay makontrol tayo ni Jesus.

Sa Mateo 11: 28-30 Si Jesus ay lumilitaw na pinaghahambing ang kanyang pamatok sa pamatok ng iba pa. Sabi niya, "Halika sa akin, kayong lahat na nagsasawa at nag-load, at i-refresh ko kayo. 29 Alamin ang aking pamatok sa iyo at matuto mula sa akin, sapagkat ako ay banayad at mahinahon sa puso, at makakahanap ka ng kaginhawahan para sa iyong sarili. 30 Para sa mabait ang aking pamatok, at magaan ang load ko". Pansinin ang tatlong pangunahing mga binibigyang diin na mga parirala. Itinuturo ni Jesus na ang kanyang mga tagapakinig ay nagsusumikap na, sa katunayan ay dumulas. Nagpapagod sila at pasanin, yumuko sa ilalim ng mabibigat na pasanang inilagay sa kanila, hindi lamang sa kasalanan, kundi pati na rin ng mga Fariseo.

Si Jesus ay nag-aalok ng kanlungan sa mga taong tatanggap ng kalayaan ni Cristo. Una, sila ay palayain mula sa pagkaalipin tungo sa Batas ng Batas at pangalawa, sila ay palayain mula sa pasanin ng pagkaalipin sa mga tradisyon ng mga tao, na ipinatupad ng mga Fariseo. Sa halip, ang mga mananampalataya ay maaaring magsikap na ilagay sa isip ni Kristo (1 Mga Taga-Corinto 2: 9-16, Roma 8: 21, Galacia 5: 1) at malaman ang kanyang kalayaan. 2 Corinto 3: Sinasabi ng 12-18: "12 Samakatuwid, dahil mayroon kaming tulad na pag-asa, kami ay lubos na matapang. 13 Kami ay hindi katulad ni Moises, na maglagay ng belo sa kanyang mukha upang mapigilan ang mga Israelita na hindi tumitingin sa dulo ng kung ano ang nawawala. 14 Ngunit ang kanilang mga isip ay sarado. Sapagka't hanggang ngayon ang parehong belo ay nananatili sa pagbasa ng dating tipan. Hindi ito inangat, sapagkat sa kay Cristo lamang ito matanggal. 15 At hanggang sa araw na ito na binabasa si Moises, isang takip ang nagtatakip sa kanilang mga puso. 16 Ngunit sa tuwing may lumingon sa Panginoon, ang tabing ay aalisin. 17 Ngayon ang Panginoon ay ang Espiritu, at kung nasaan ang Espiritu ng Panginoon, mayroong kalayaan. 18 At kami, na may mga unveiled na mukha lahat ay sumasalamin sa kaluwalhatian ng Panginoon, ay binabago sa Kanyang imahe na may tumitinding kaluwalhatian, na nagmula sa Panginoon, na siyang Espiritu. " (Beroean Study Bible).

Kung ang pagbabahagi ng pamatok kay Kristo ay magpapasigla sa atin, hindi ba ito gagawing madali at mas kaaya-aya sa ating buhay? Inihahandog ni Kristo na mabawasan ang ating pasanin sa pamamagitan ng pagbabahagi nito sa kanya, sa halip na subukang dalhin ang ating mga pasanin. Hindi dinaragdag ni Kristo ang ating mga pasanin sapagkat hindi ito makakapreskong. Ang tunay na pormularyo, gayunpaman, ang tore ng bantay ay nagpapahiwatig sa talata 7 na ang Samahan ay gayunpaman inaasahan na tayo ay strap sa isang pamatok upang gawin ang gawain ng pangangaral. Hindi mahalaga na nagbigay si Jesus ng iba't ibang mga regalo ng Banal na Espiritu upang ang ilan ay maaaring maging mga guro, ilang mga pastol, ilang mga propeta at ilang mga ebanghelisador. Ayon sa Organisasyon, lahat tayo ay kailangang gumana bilang ebanghelisador!

Alamin mula sa akin (par.8-11)

"Ang mapagpakumbabang mga tao ay umaakit kay Jesus. Bakit? Isaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ni Jesus at ng mga Pariseo. Ang mga pinuno ng relihiyon ay malamig at mayabang. (Mateo 12: 9-14) ”. Ang talata sa Mateo 12 ay nagtatampok kung paano pinangalagaan ni Jesus ang mga may sakit at pinagaling sila kahit na sa araw ng Sabado, kasunod ng alituntunin kung saan nilikha ang araw ng Sabado - para sa pagpapaginhawa, kapwa sa pisikal at espirituwal na mga aspeto ng buhay. Gayunman, nakikita lamang ng mga Pariseo na si Jesus ay gumagawa ng "gawain" sa kanilang mga mata at sa gayon ay nilabag nila ang batas ng Sabado sa kanilang mga mata.

Gayundin, ngayon, hindi ba ang mga Pariseo sa modernong-araw ay interesado lamang sa mga oras sa iyong buwanang ulat na ginugol sa pagtuktok sa mga walang laman na pintuan? Inaalagaan ba nila kung gaano karaming oras ang iyong ginugol sa pagtulong sa mga matatanda at may sakit? Inaalagaan ba nila kung gaano karaming oras ang iyong ginugol sa pagtulong sa mga nababagabag dahil sa mga kaganapan sa kanilang buhay na wala sa kanilang kontrol? Sa katunayan, ikaw ay ituturing na "hindi aktibo" o "isang hindi reporter" kung hindi ka pumunta mula sa pinto sa pinto nang hindi bababa sa 1 oras sa isang buwan. Hindi ba halata na ang mga tagapangasiwa ng circuit ay sinabihan na magtuon sa kung gaano karaming serbisyo sa bukid ang ginagawa ng isang tao kaysa sa kanyang tunay na mga katangiang Kristiyano kapag gumagawa ng mga tipanan?

Ang talata 11 ay nagpapayo sa amin: "Huwag kailanman nais nating maging katulad ng mga Pariseo, na nagalit sa mga nagtatanong sa kanila at nag-uusig sa mga nagpahayag ng opinyon na taliwas sa kanilang sarili". Ngunit hindi ba malinaw na ang nakagugulat at nagtatapon sa mga may pagdududa o scripturally na nagtatanong sa isang kasalukuyang turo ng Samahan, ay mga Paraanikong paraan ng paghawak ng taimtim na mga alalahanin?

Kung ang isang tao na nagbabasa ng artikulong ito ay hindi naniniwala na ang mga pinuno ng samahan ay katulad ng mga Fariseo, bakit hindi mo ito susulain? Tingnan kung ano ang mangyayari kapag bukas mong sabihin ang higit sa isang matanda na hindi ka makapaniwala sa "overlay na mga henerasyon" na nagtuturo dahil hindi ito makatuwiran. Kung ano ang susunod, hindi mo masabi na hindi ka binalaan.

Patuloy na makahanap ng kaginhawahan sa ilalim ni Jesus Yoke (par.16-22)

Ang natitira sa artikulo ng tore ng bantay ay ang Slant ng Samahan sa kung ano ang kanilang itinuturing na "yugo" at "gawa" ni Cristo. Sa kasamaang palad at kapansin-pansin, ang gawaing ito ay hindi tinalakay bilang nagtatrabaho sa mga katangiang Kristiyano upang tularan ang Cristo, kundi sa kilalang gawain ng pagdalo sa mga pagpupulong at pagpayunir.

Ang Parapo 16 ay bubukas gamit ang "Ang load na hinihiling sa atin ni Jesus na dalhin ay naiiba sa iba pang mga naglo-load na dapat nating dalhin ”. Ito ay nagpapatuloy sa "Maaaring pagod na tayo sa pagtatapos ng isang araw ng trabaho at dapat nating itulak ang ating sarili na dumalo sa isang pulong sa kongregasyon sa gabing iyon ”. Ngunit ano ang hiniling ni Jesus na dalhin natin? Saan sa mga banal na kasulatan hiniling ni Jesus na i-flagellate ang ating mga sarili upang dumalo sa isang lingguhang pulong sa gabi? Bago ka sumagot, tandaan na ang Hebreo 10: 25 ay isinulat ni Pablo, hindi si Jesus. Gayundin, hindi tinutukoy ni apostol Pablo ang lingguhan na pagpupulong gamit ang iniresetang pormulasyon ng isang Samahan, kung saan ang lahat ay nagsisilbi sa parehong bahid, hindi nutritional pagkain.

Ang tanging pagkikita o pagtitipon na binanggit ni Jesus ay sa Mateo 18: 20 kung saan sinabi niya "20 Sapagkat kung saan mayroong dalawa o tatlong nagtitipon sa aking pangalan, narito ako sa kanilang gitna ”, at hindi ito iniutos. Ang mga pagpupulong at pagtitipon na naitala sa mga Kristiyanong teksto ng Griego lahat ay mukhang hindi wasto, na-trigger ng isang partikular na pangangailangan o kaganapan, at hindi bahagi ng isang nakaayos na regular na iskedyul ng mga pulong (Halimbawa Gawa 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Susunod, lilitaw namin na itulak ang anumang bagay na kahawig ng isang makatuwirang kumportableng buhay at maging humihinto sa pamamagitan ng pag-twist sa account sa Mark 10: 17-22. Sinabi ng talata (17): "Inilahad ni Jesus ang batang pinuno ng isang paanyaya. "Humayo ka, ibenta mo ang mga bagay na mayroon ka," sabi ni Jesus, "at darating ang aking tagasunod." Ang tao ay napunit, ngunit lumilitaw na hindi niya maialis ang kanyang "maraming pag-aari." (Mark 10: 17-22) Bilang isang resulta, tinanggihan niya ang pamatok na inalok sa kanya ni Jesus at patuloy na alipin "para sa Kayamanan."

Mayroon bang anumang katibayan na ibinigay ni Jesus na ang taong mayaman ay inalipin ng kayamanan? Sa katotohanan, ang kayamanan ay malamang na minana, dahil ang mga namumuno sa panahong iyon ay madalas na nagmula sa mayamang pamilya. Hindi ba totoo na ang paghahanap ng mahirap na isuko ang isang bagay ay ibang-iba kaysa sa paggawa ng napakahirap upang makakuha ng higit pa? Hindi ba't ang puntong ito ay isang bagay na hindi natin dapat pansinin? Hindi ba lumalabas na desperado ang Samahan na gawin ang mga banal na kasulatan na akma sa sarili nitong agenda dito?

Nakikita ba natin ang baluktot na aplikasyon ng tekstong ito upang hikayatin ang isang Saksi na sumuko ng buong-panahong sekular na trabaho at alipin para sa Samahan bilang isang payunir, isang konstruksyon ng Samahan at hindi ang Bibliya? Ang katayuan ng Pioneer ay, at hindi, isang kinakailangan ng isang Kristiyano o "gawa" na hinihiling ni Kristo.

Makikita natin sa Parapo 19 na may panukala upang suportahan ang di-kasulatang ideya na maaari nating palitan ang pamatok ni Jesus sa pamamagitan ng pag-apila sa "awtoridad" ni Jehova na magtrabaho! Sinasabi ng manunulat ng Bantayan: "Ginagawa natin ang gawain ni Jehova, kaya dapat gawin ang paraan ni Jehova. Tayo ay mga manggagawa, at si Jehova ang Guro ”.

Konklusyon

Ang paksang ito ng artikulong bantayan na ito ay kapansin-pansin na itinuturo ng Samahan na inaasahan nitong ang mga sumusunod nito ay alipin para dito at ang awtoridad ni Jehova ay ang awtoridad nito. Habang sinusubukang ipaliwanag ang kahulugan ng pamatok ni Jesus, ang Organisasyon ay nagpapakita ng isang Farisaical attitude, itinuturo na ang isang tunay na Kristiyano ay dapat alipin sa pangangaral para dito at huwag mag-alala tungkol sa kita. Ang Samahan, tulad ng kolektibong pangkat ng mga Pariseo, sa ilalim ng pagtatangka na magmukhang tulad ni Cristo, ay nagpapataw ng isang mabibigat na pamatok ng pagkaalipin, ng gawain ng di-banal na pangangaral. Ang nakakapreskong yugo ni Cristo ay napilipit sa isang masamang hangarin. Hindi ba natin dapat mapagtanto na kapag tayo ay napalaya mula sa mga ipinag-uutos na gawain na itinatago sa atin ng Samahan, kung gayon talagang nagsisimula nating madama ang kalayaan ni Cristo?

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.