Kapag ang Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova ay nagkakamali at kailangang gumawa ng pagwawasto na karaniwang ipinakilala sa pamayanan bilang "bagong ilaw" o "mga pagpapagaan sa ating pag-unawa", ang pangangatwiran na madalas na nagbigkas upang bigyang-katwiran ang pagbabago ay ang mga taong ito ay hindi inspirasyon. Walang masamang hangarin. Ang pagbabago ay talagang pagmuni-muni ng kanilang pagpapakumbaba, kinikilala na sila ay hindi sakdal tulad ng iba sa atin at sinusubukan lamang na gawin ang kanilang makakaya upang sumunod sa pamunuan ng banal na espiritu.

Ang layunin ng seryeng multipart na ito ay upang masubukan ang paniniwala na iyon. Bagaman maaari nating pasensyahan ang isang mahusay na kahulugan ng indibidwal na gumagana sa pinakamainam na hangarin kapag ang mga pagkakamali ay nagawa, ito ay isa pang bagay kung natuklasan natin na may nagsisinungaling sa atin. Paano kung ang indibidwal na pinag-uusapan ay nakakaalam na ang isang bagay ay hindi totoo at patuloy pa ring itinuro ito? Paano kung lalabas siya upang mawala ang anumang hindi pagsang-ayon na opinyon upang matakpan ang kanyang kasinungalingan. Sa ganoong kaso, maaari niya tayong gawing kalayaan sa kinalabasan na inihula sa Pahayag 22: 15.

"Sa labas ay ang mga aso at ang mga nagsasagawa ng espiritismo at yaong mga seksuwal na imoral at ang mga mamamatay-tao at ang mga sumasamba sa idolo at lahat ng nagmamahal at nagsasanay ng pagsisinungaling."(Re 22: 15)

Hindi namin nais na magkasala na mapagmahal at magsagawa ng kasinungalingan, kahit sa pamamagitan ng samahan; kaya't nakikinabang ito sa amin na gumawa ng isang maingat na pagsusuri sa kung ano ang pinaniniwalaan namin. Ang doktrina ng mga Saksi ni Jehova na nagsimulang maghari si Jesus mula sa kalangitan sa 1914 ay gumagawa ng isang mahusay na kaso ng pagsubok upang masuri natin. Ang doktrinang ito ay ganap na nakasalalay sa isang pagkalkula ng oras na may 607 BCE bilang panimulang punto nito. Dapat, ang mga itinalagang panahon ng mga Gentil na binanggit ni Jesus sa Lucas 21: Nagsimula ang 24 sa taong iyon at natapos noong Oktubre ng 1914.

Nang simple, ang doktrinang ito ay isang batayan ng paniniwala ng sistema ng paniniwala ng mga Saksi ni Jehova; at lahat ito ay nakasalalay sa 607 BCE ng taon nang nawasak ang Jerusalem at ang mga nakaligtas ay dinala sa Babilonya. Gaano kahalaga ang 607 BCE sa paniniwala ng Saksi?

  • Kung walang 607, ang hindi nakikita ng pagkakaroon ng 1914 ni Kristo ay hindi nangyari.
  • Nang walang 607, ang mga huling araw ay hindi nagsimula sa 1914.
  • Kung walang 607, walang pagkalkula ng henerasyon.
  • Kung wala ang 607, walang maangkin na appointment ng 1919 ng Governing Body bilang ang Matapat at Maingat na Alipin (Mt 24: 45-47).
  • Kung wala ang 607, ang lahat ng pinakamahalagang pinto-sa-pinto na ministeryo upang mailigtas ang mga tao mula sa pagkawasak sa pagtatapos ng mga huling araw ay nagiging isang aksaya ng bilyun-bilyong oras na pagsisikap.

Ibinigay ang lahat ng ito, lubos na mauunawaan na ang samahan ay maglalagay ng malaking pagsisikap sa pagsuporta sa pagiging totoo ng 607 bilang isang wastong petsa ng kasaysayan sa kabila ng katotohanan na walang mapagkakatiwalaang arkeolohikal na pananaliksik o gawa ng scholar na sumusuporta sa gayong posisyon. Ang mga Saksi ay pinaniniwalaan na ang lahat ng arkeolohikong pananaliksik na ginawa ng mga iskolar ay mali. Ito ba ay isang makatwirang palagay? Ang Samahan ng mga Saksi ni Jehova ay may isang makapangyarihang namuhunan na interes na ang 607 ay mapatunayan bilang ang araw na sinira ni Haring Nabucodonosor ang Jerusalem. Sa kabilang banda, ang pandaigdigang pamayanan ng mga arkeologo ay walang interes na patunayan na mali ang mga Saksi ni Jehova. Nababahala lamang sila sa pagkuha ng isang tumpak na pagsusuri ng magagamit na data. Bilang isang resulta, lahat sila ay sumasangayon na ang petsa ng pagkawasak ng Jerusalem at ang pagkatapon ng mga Judio sa Babilonya ay naganap noong 586 o 587 BCE

Upang mapaglabanan ang paghahanap na ito, ang samahan ay nagsagawa ng pananaliksik ng sarili nitong makikita natin sa mga sumusunod na mapagkukunan:

Hayaan ang Iyong Kaharian, mga pahina 186-189, Appendix

ang Bantayan, Oktubre 1, 2011, mga pahina 26-31, "Kailan Nawasak ang Sinaunang Jerusalem, Bahagi 1".

ang Bantayan, Nov 1, 2011, mga pahina 22-28, "Kailan Nawasak ang Sinaunang Jerusalem, Bahagi 2".

Ano ang ang Bantayan mag-claim?

Sa pahina 30 ng Oktubre 1, 2011 Public Edition ng ang Bantayan nabasa namin:

"Bakit maraming mga awtoridad ang dumaan sa petsa ng 587 BCE? Sumandal sila sa 2 mapagkukunan ng impormasyon; ang mga akda ng mga klasikal na istoryador at ang Canon ng Ptolemy. "

Hindi ito totoo. Ngayon, ang mga mananaliksik ay nakasalalay sa literal na sampu-sampung libong mga nakasulat na Neo-Babylonian na nakasulat sa luwad, na matatagpuan sa British Museum at maraming iba pang mga museyo sa buong mundo. Ang mga dokumentong ito ay masakit na isinalin ng mga eksperto, pagkatapos ay ihambing sa bawat isa. Pagkatapos ay pinagsama nila ang mga kontemporaryong dokumento tulad ng mga piraso ng puzzle upang makumpleto ang isang magkakasunod na larawan. Ang komprehensibong pag-aaral ng mga dokumentong ito ay nagtatanghal ng pinakamalakas na katibayan dahil ang data ay mula sa pangunahing mapagkukunan, mga taong nabuhay sa panahon ng Neo-Babylonian. Sa madaling salita, sila ay mga nakasaksi.

Ang mga taga-Babelonia ay walang galang sa pagtatala ng pang-araw-araw na mga gawain tulad ng pag-aasawa, pagbili, pagkuha ng lupa, at iba pa. Pinetsahan din nila ang mga dokumento na ito ayon sa taon ng regnal at pangalan ng kasalukuyang hari. Sa madaling salita, pinanatili nila ang labis na kasaganaan ng mga resibo sa negosyo at ligal na mga talaan, hindi sinasadyang naitala ang isang sunud-sunod na daanan para sa bawat naghaharing hari sa panahon ng Neo-Babylonian. Napakarami ng mga dokumentong ito na ayon sa pagkakasunud-sunod ng account na ang average na dalas ay isa para sa bawat ilang araw — hindi mga linggo, buwan o taon. Kaya, para sa bawat linggo, ang mga eksperto ay may mga dokumento na may pangalan ng isang hari sa Babilonya na nakasulat dito, kasama ang bilang ng taon ng kanyang paghahari. Ang kumpletong panahon ng Neo-Babylonian ay naisip para sa mga arkeologo, at itinuturing nila ito bilang pangunahing katibayan. Samakatuwid, ang pahayag sa itaas na ginawa sa ang Bantayan hindi totoo ang artikulo. Kinakailangan nating tanggapin nang walang anumang patunay na binabalewala ng mga arkeologo ang lahat ng katibayan na pinaghirapan nila upang matipon ang pabor sa "mga akda ng mga klasikal na istoryador at ang Canon ng Ptolemy".

Isang Strawman Argument

Ang isang klasikong lohikal na pagbagsak na kilala bilang isang "argumento ng strawman" ay binubuo ng paggawa ng isang maling paghahabol tungkol sa sinasabi ng iyong kalaban, naniniwala o ginagawa. Kapag tinanggap ng iyong tagapakinig ang maling saligan na ito, maaari mong magpatuloy upang buwagin ito at lumitaw ang nagwagi. Ang partikular na artikulo sa tore ng bantay (w11 10 / 1) ay gumagamit ng isang graphic sa pahina 31 upang makabuo ng tulad ng isang argumento ng strawman.

Ang "Mabilis na Buod" ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagsasabi ng isang bagay na totoo. "Karaniwang sinasabi ng mga sekular na istoryador na nawasak ang Jerusalem noong 587 BCE" Ngunit ang anumang "sekular" ay itinuturing ng mga Saksi na lubos na pinaghihinalaan. Ang bias na ito ay nagsisimula sa kanilang susunod na pahayag na hindi totoo: Ang Bibliya ng kronolohiya ay hindi mahigpit na nagpapahiwatig na ang pagkawasak ay naganap sa 607 BCE Sa katunayan, ang Bibliya ay hindi nagbibigay sa amin ng mga petsa. Tumutukoy lamang ito sa ika-19 na taon ni Nabucodonosor na naghari at nagpapahiwatig na ang panahon ng pagkaalipin ay tumatagal ng 70 taon. Dapat tayong umasa sa sekular na pananaliksik para sa ating pagsisimula, hindi ang Bibliya. (Hindi mo ba iniisip na kung nais ng Diyos na gumawa tayo ng pagkalkula tulad ng ginawa ng mga Saksi, bibigyan niya tayo ng isang petsa ng pagsisimula sa kanyang sariling salita at hindi niya hiniling na sumandal sa mga sekular na mapagkukunan?) Tulad ng nakita natin, ang oras ang panahon ng 70 taon ay hindi maipaliwanag na naka-link sa pagkawasak ng Jerusalem. Gayunpaman, sa pagtatag ng kanilang pundasyon, ang mga publisher ay maaari na ngayong magtayo ng kanilang strawman.

Ipinakita na namin na ang ikatlong pahayag ay hindi totoo. Ang mga sekular na istoryador ay hindi pangunahing nakabase sa kanilang mga konklusyon sa mga akda ng mga klasikal na istoryador, o sa kanon ng Ptolemy, ngunit sa matapang na datos na nakuha mula sa libu-libong mga walang batong tabletang luwad. Gayunpaman, inaasahan ng mga mamamahayag na tatanggapin ng kanilang mga mambabasa ang kasinungalingan na ito sa halaga ng mukha upang sa gayon ay masira nila ang mga natuklasan ng "sekular na mga istoryador" sa pamamagitan ng pag-aangkin na umaasa sila sa hindi mapagkakatiwalaang mga mapagkukunan kapag sa katunayan ay umaasa sila sa mahirap na katibayan ng libu-libong mga tabletang luwad.

Siyempre, mayroon pa ring katotohanan ng mga tabletang luad na makitungo. Pansinin ang sumusunod kung paano napilitan ang Samahan na kilalanin ang kasaganaan ng matigas na data na nagtatag ng eksaktong petsa ng pagkasira ng Jerusalem, ngunit tinatanggihan ang lahat ng ito sa isang hindi mapagpanggap na pag-aakala.

"Ang mga tablet ng negosyo ay umiiral para sa lahat ng mga taon na ayon sa kaugalian na maiugnay sa mga Neo-Babilonyan na hari. Kapag ang mga taon na pinasiyahan ng mga haring ito ay binuong at ang isang pagkalkula ay ginawa mula sa huling Neo-Babylonian na hari na si Nabonidus, ang petsa na naabot para sa pagkawasak ng Jerusalem ay 587 BCE Gayunman, ang pamamaraang ito ng pakikipagtipan ay gumagana lamang kung ang bawat hari ay sumunod sa isa pang sa parehong taon, nang walang anumang pagkalas sa pagitan. "
(w11 11 / 1 p. 24 Kailan Wasakin ang Sinaunang Jerusalem? —Bahagi Dalawa)

Ipinakilala ng naka-highlight na pangungusap ang pagdududa sa mga natuklasan ng mga arkeologo sa mundo, ngunit gumagawa ngayon ng katibayan upang mai-back up ito. Dapat ba nating isipin na ang Samahan ng mga Saksi ni Jehova ay hindi natuklasan hanggang ngayon ang hindi kilalang mga overlay at gaps sa mga regnal na taon na hindi mabilang na nakatuong mga mananaliksik?

Maihahambing ito sa pagtanggal ng mga fingerprint ng isang akusado na natagpuan sa pinangyarihan ng isang krimen na pabor sa isang nakasulat na pahayag mula sa kanyang asawa na sinasabing nasa bahay siya kasama niya sa buong oras. Ang mga ito libo ng mga cuneiform tablet ay pangunahing mapagkukunan. Sa kabila ng paminsan-minsang pagsulat o pag-deciphering error, iregularidad o nawawalang mga piraso, bilang isang pinagsama-samang set, labis na ipinakikita nila ang isang magkakaugnay at magkakaugnay na larawan. Ang mga pangunahing dokumento ay nagpapakita ng walang patunay na ebidensya, dahil wala silang sariling paksang may kaugnayan. Hindi sila maaaring mabaluktot o suhol. Umiiral lamang sila bilang isang walang katiyakan na saksi na sumasagot sa mga tanong nang hindi nagsasalita ng isang salita.

Upang maisagawa ang kanilang doktrina, ang mga kalkulasyon ng Samahan ay nangangailangan doon upang maging isang 20-taong agwat sa panahon ng Neo-Babilonyan na hindi maaaring maisip.

Nalalaman mo ba na ang mga publikasyong bantayan ay aktwal na naglathala ng tinanggap na regnal na taon ng mga hari ng Neo-Babilonya nang walang anumang hamon sa kanila? Ang kalabuan na ito ay tila ginagawa nang hindi sinasadya. Dapat mong iguhit ang iyong sariling mga konklusyon mula sa data na nakalista dito:

Bilangin pabalik mula sa 539 BCE nang nawasak ang Babilonya - isang petsa na sumasang-ayon ang parehong mga arkeologo at mga Saksi ni Jehova — mayroon kaming Nabonidus na namuno sa loob ng 17 taon mula sa 556 hanggang 539 BCE. (ito-2 p. 457 Nabonidus; tingnan din ang Aid sa Pag-unawa sa Bibliya, p. 1195)

Sinundan ni Nabonidus si Labashi-Marduk na naghari lamang sa buwan ng 9 557 BCE Siya ay hinirang ng kanyang ama na si Neriglissar na naghari sa loob ng apat na taon mula 561 hanggang 557 BCE matapos ang pagpatay kay Evil-merodach na naghari sa loob ng 2 taon mula 563 hanggang 561 BCE
(w65 1 / 1 p. 29 Ang Pagsasaya ng Masasama Ay Maikli ang buhay)

Nag-atas si Nabucodonosor para sa 43 taon mula 606-563 BCE (dp chap. 4 p. 50 par. 9; it-2 p. 480 par. 1)

Ang pagdaragdag ng mga taon na ito ay magkasama ay nagbibigay sa amin ng isang panimulang taon para sa pamamahala ni Nabucodonos bilang 606 BCE

Hari Wakas ng Paghari Haba ng Paghari
Nabonidus 539 BCE 17 taon
Labashi-Marduk 557 BCE 9 buwan (kinuha ng isang 1 taon)
Neriglissar 561 BCE 4 taon
Masamang-merodach 563 BCE 2 taon
Nebuchadnezzar 606 BCE 43 taon

Ang mga pader ng Jerusalem ay nasira sa ika-18 na taon ni Nabucodonosor at nawasak ng 19 na taon ng kanyang paghahari.

"Sa ikalimang buwan, sa ikapitong araw ng buwan, iyon ay, sa ika-19 na taon ng Haring Nabucodonosor na hari ng Babilonya, si Nebuzaradan na pinuno ng bantay, ang alipin ng hari ng Babilonya, ay dumating sa Jerusalem. Sinunog niya ang bahay ni Jehova, ang bahay ng hari, at ang lahat ng mga bahay ng Jerusalem; sinunog niya rin ang bahay ng bawat kilalang tao. "(2 Kings 25: 8, 9)

Samakatuwid, ang pagdaragdag ng 19 taon sa pagsisimula ng paghahari ni Nabucodonosor ay nagbibigay sa amin ng 587 BCE na tiyak na sang-ayon sa lahat ng mga eksperto, kasama ang hindi sinasadya ang Samahan batay sa kanilang sariling nai-publish na data.

Kaya, paano ito nakalibot sa Samahan? Saan nila nahanap ang nawawalang 19 taon upang itulak ang pagsisimula ng paghahari ni Nabucodonosor sa 624 BCE upang maisagawa ang kanilang 607 BCE ng pagsira sa Jerusalem?

Hindi nila. Nagdagdag sila ng isang talababa sa kanilang artikulo na nakita na natin, ngunit tingnan natin muli.

"Ang mga tablet ng negosyo ay umiiral para sa lahat ng mga taon na ayon sa kaugalian na maiugnay sa mga Neo-Babilonyan na hari. Kapag ang mga taon na pinasiyahan ng mga haring ito ay binuong at ang isang pagkalkula ay ginawa mula sa huling Neo-Babylonian na hari na si Nabonidus, ang petsa na naabot para sa pagkawasak ng Jerusalem ay 587 BCE Gayunman, ang pamamaraang ito ng pakikipagtipan ay gumagana lamang kung ang bawat hari ay sumunod sa isa pang sa parehong taon, nang walang anumang pagkalas sa pagitan. "
(w11 11 / 1 p. 24 Kailan Wasakin ang Sinaunang Jerusalem? —Bahagi Dalawa)

Ano ang halaga na sinasabi na ang 19 taon ay dapat na naroroon dahil dapat sila doon. Kailangan namin sila doon, kaya dapat silang naroroon. Ang pangangatuwiran ay ang Bibliya ay hindi maaaring maging mali, at ayon sa interpretasyon ng Samahan ng Jeremias 25: 11-14, magkakaroon ng pitumpung taon na pagkasira na natapos sa 537 BCE nang ang mga Israelita ay bumalik sa kanilang lupain.

Ngayon, sumasang-ayon kami na ang Bibliya ay hindi maaaring mali, na nag-iwan sa amin ng dalawang posibilidad. Alinman sa komunidad ng arkeolohiko sa mundo ay mali, o ang Governing Body ay mali ang pag-interpret ng Bibliya.

Narito ang nauugnay na daanan:

". . .At ang lahat ng lupain na ito ay dapat na maging isang nawasak na lugar, isang pagkamangha, at ang mga bansang ito ay kailangang maglingkod sa hari ng Babilonya sa pitumpung taon. laban sa hari ng Babilonya at laban sa bansang iyon, 'ang sabi ni Jehova,' ang kanilang kamalian, kahit na laban sa lupain ng mga Caldean, at gagawin ko itong nasayang na mga basura hanggang sa panahong walang takda. At dadalhin ko sa lupaing iyon ang lahat ng aking mga salita na aking sinalita laban dito, maging ang lahat na nasusulat sa librong ito na inihula ni Jeremias laban sa lahat ng mga bansa. Sapagka't kahit sila mismo, maraming bansa at dakilang mga hari, ay sinamantala sila bilang mga alipin; at babayaran ko sila ayon sa kanilang gawain at ayon sa gawain ng kanilang mga kamay. '”" (Jer 25: 11-14)

Nakikita mo ang problema kaagad sa paniki? Sinasabi ni Jeremias na pitumpung taon ang magtatapos kapag tinawag ang account ng Babilonya. Iyon ay sa 539 BCE Samakatuwid, ang pagbibilang ng 70 taon ay nagbibigay sa amin ng 609 BCE hindi 607. Kaya, mula sa pag-get-go ng mga kalkulasyon ng Samahan ay may kamalian.

Ngayon, tingnan ang taludtod 11. Sinasabi nito, "ang mga bansang ito ay kailangang maglingkod ang hari ng Babilonya 70 taon. ”Hindi ito pinag-uusapan na ipatapon sa Babilonya. Pinag-uusapan nito ang paglingkod sa Babilonya At hindi lamang ito ang pinag-uusapan tungkol sa Israel, ngunit ang mga bansang nakapalibot din dito - "ang mga bansang ito".

Ang Israel ay nasakop ng Babilonya ng ilang 20 taon bago bumalik ang Babilonya upang wasakin ang lungsod at madala ang populasyon nito. Sa una, ito ay nagsilbi sa Babilonya bilang isang vassal state, na nagbabayad ng parangal. Dinala din ng Babilonya ang lahat ng mga intelektwal at kabataan ng bansa sa unang pananakop na iyon. Si Daniel at ang tatlong kasama niya ay kabilang sa pangkat na iyon.

Kaya, ang petsa ng pagsisimula ng 70 taon ay hindi mula sa oras ng lubos na nawasak ng Babilonya ang Jerusalem, ngunit mula sa oras kung saan ito unang sinakop ang lahat ng mga bansang kabilang ang Israel. Samakatuwid, tatanggap ng Samahan ang 587 BCE bilang petsa kung saan nawasak ang Jerusalem nang hindi nilabag ang 70-taong hula. Gayon pa man ay tumanggi silang gawin ito. Sa halip, pinili nilang huwag pansinin ang mahirap na ebidensya at magsagawa ng isang kasinungalingan.

Ito ang totoong isyu na dapat nating harapin.

Kung ito ay bunga lamang ng mga di-sakdal na mga tao na gumagawa ng matapat na mga pagkakamali dahil sa pagkadili-sakdal, baka maiiwasan natin ito. Maaari naming tingnan ito bilang isang teorya na kanilang advanced, wala nang iba pa. Ngunit ang katotohanan ay kahit na nagsimula ito bilang isang mahusay na kahulugan na teorya o interpretasyon, hindi talaga batay sa ebidensya, mayroon na silang access sa ebidensya. Lahat tayo. Dahil dito, sa anong batayan sila ay patuloy na isulong ang teoryang ito bilang katotohanan? Kung tayo, nakaupo sa ating mga tahanan nang walang pakinabang ng pormal na edukasyon sa arkeolohiya at mga forensic science, ay maaaring malaman ang mga bagay na ito, sino pa kaya ang Samahan na may mga makabuluhang mapagkukunan sa pagtatapon nito? Gayunpaman, patuloy silang nagpapatuloy ng maling turo at agresibo na parusahan ang sinumang hindi malinaw na hindi sumasang-ayon sa kanila - na tulad ng alam nating lahat ang kaso. Ano ang sinasabi nito tungkol sa kanilang tunay na pagganyak? Nasa bawat isa na mag-isip nang seryoso tungkol dito. Hindi namin nais na ang ating Panginoong Jesus ay kailangang mag-apply ng mga salita ng Pahayag 22: 15 sa amin nang paisa-isa.

"Sa labas ay ang mga aso at ang mga nagsasagawa ng espiritismo at yaong mga seksuwal na imoral at ang mga mamamatay-tao at ang mga sumasamba sa idolo at lahat ng nagmamahal at nagsasanay ng pagsisinungaling. '"(Re 22: 15)

Ang mga mananaliksik ng tore ng bantay ay ignorante sa mga katotohanang ito? Sila ba ay nagkasala lamang ng isang pagkakamali dahil sa hindi pagkakamali at madulas na pananaliksik?

Nais naming bigyan ka ng isang karagdagang mapagkukunan upang pag-isipan:

Mayroong isang pangunahing mapagkukunan ng Neo-Babilonia na ang kahalagahan sa pakikipagtagpo sa haba ng paghahari ng mga haring ito ay isang bagay ang Bantayan nabigo upang sabihin sa amin ang tungkol sa. Ito ay isang inskripsyon ng lapida na nagpapatunay na walang gaps na katumbas ng dalawampung taon sa pagitan ng mga Hari na ito. Pinagpapawi nito ang mga account ng mga mananalaysay dahil naroon ang mga tagapagsalaysay sa panahon ng mga hari na ito.

Ang inskripsiyon na ito ay ang maikling talambuhay ng Queen Ina ni Haring Nabonidus ', Adad-Guppi. Ang inskripsiyon na ito ay natuklasan sa isang paggunita sa bato ng paggunita sa taong 1906. Ang isang pangalawang kopya ay natagpuan 50 taon mamaya sa ibang site ng paghuhukay. Kaya ngayon mayroon kaming katibayan ng corroborative ng katumpakan nito.

Dito, isinalaysay ng Queen Inang ang kanyang buhay, kahit na bahagi nito ay natapos ng posthumously ng kanyang anak na si Haring Nabonidus. Siya ay isang nakasaksi na nabuhay sa mga paghahari ng lahat ng mga hari mula sa panahon ng Neo-Babylonian. Ang inskripsiyon ay nagbibigay sa kanyang edad sa 104 gamit ang mga pinagsamang taon ng lahat ng naghaharing hari at inihayag na malinaw na walang gaps habang nakikipagtalo ang Samahan. Ang dokumento na isinangguni ay NABON. N ° 24, HARRAN. Inulit namin ang mga nilalaman nito sa ibaba para sa iyong pagsusuri. Bilang karagdagan, mayroong isang website na tinatawag na Worldcat.org. Kung nais mong kumpirmahin kung ang dokumento na ito ay totoo at hindi nabago. Ang kamangha-manghang website na ito ay magpapakita kung aling silid-aklatan na malapit sa iyo ang may kaugnayan na libro sa kanilang mga istante. Ang dokumentong ito ay matatagpuan sa Ang Sinaunang Malapit na Tekstong Silangan ni James B Pritchard. Nakalista ito sa ilalim ng talahanayan ng mga nilalaman sa ilalim ng Ina ni Nabonidus. Dami ng 2, pahina 275 o Dami ng 3, pahina 311, 312.

Narito ang isang link sa isang pagsasalin online.

Adad-Guppi Memorial Text Text

Mula sa 20 na taon ng Assurbanipal, hari ng Asiria, na isinilang ako (sa)
hanggang sa 42 na taon ng Assurbanipal, ang 3rd na taon ng Asur-etillu-ili,
ang kanyang anak na lalaki, ang 2 I St taon ng Nabopolassar, ang 43rd na taon ni Nabucodrezara,
ang 2 na taon ng Awel-Marduk, ang 4 na taon ng Neriglissar,
sa 95 taon ng diyos na si Sin, hari ng mga diyos ng langit at lupa,
(sa) na hinanap ko ang mga dambana ng kanyang dakilang diyos,
(para sa aking mabubuting gawa ay tumingin siya sa akin ng isang ngiti
narinig niya ang aking mga dalangin, ipinagkaloob niya ang aking sinabi, ang galit
ng kanyang puso ay kumalma. Patungo sa E-hul-hul ang templo ng Sin
na (ay) sa Harran, ang tirahan ng kasiyahan ng kanyang puso, siya ay pinagkasundo, mayroon siya
pagsasaalang-alang. Ang kasalanan, hari ng mga diyos, ay tumingin sa akin at
Nabu-na'id (my) anak na lalaki, ang isyu ng aking sinapupunan, hanggang sa kaharian
tumawag siya, at ang kaharian ng Sumer at Akkad
mula sa hangganan ng Egypt (sa) itaas na dagat hanggang sa ibabang dagat
lahat ng mga lupang ipinagkatiwala niya rito
sa kanyang mga kamay. Ang aking dalawang kamay ay itinaas ko at kay Sin, hari ng mga diyos,
magalang na may pagmumuni-muni [(nanalangin ako) sa gayon, ”Nabu-na'id
(aking) anak, supling ng aking sinapupunan, minamahal ng kanyang ina,]
Col. II.

tinawag mo siya sa kaharian, iyong binitawan ang kanyang pangalan,
sa utos ng iyong dakilang pagka-diyos ay maaaring ang dakilang mga diyos
pumunta sa kanyang dalawang panig, nawa nilang gawin ang kanyang mga kaaway na mahulog,
huwag kalimutan, (ngunit) gumawa ng mahusay na E-hul-hul at ang pagtatapos ng pundasyon nito (?)
Nang sa panaginip ko, ang dalawang kamay niya ay ipinatong, Sin, hari ng mga diyos,
nagsalita sa akin ganyan, "Sa iyo ay ilalagay ko sa mga kamay ni Nabu-bata, iyong anak, ang pagbabalik ng mga diyos at tahanan ng Harran;
Itatayo niya ang E-hul-hul, ay perpekto ang istraktura nito, (at) Harran
higit pa sa (ito ay) bago siya perpekto at ibalik ito sa lugar nito.
Ang kamay ni Sin, Nin-gal, Nusku, at Sadarnunna
I. Siya ay makakalapit at hahayaan silang makapasok sa E-hul-hul ". Ang salita ng kasalanan,
hari ng mga diyos, na sinabi niya sa akin na pinarangalan ko, at ako mismo ang nakakita (natutupad ito);
Nabu-na'id, (my) nag-iisang anak, supling ng aking sinapupunan, ang mga ritwal
nakalimutan ng kasalanan, Nin-gal, Nusku, at
Sadarnunna pinerpekto niya, E-hul-hul
muli niyang itinayo at pinahusay ang istraktura nito, si Harran pa
kaysa sa bago niya perpekto at ibalik ito sa lugar nito; Ang kamay
ng Sin, Nin-gal, Nusku, at Sadarnunna mula sa
Si Suanna ang kanyang maharlikang lungsod ay na-clasp niya, at sa gitna ng Harran
sa E-hul-hul ang tirahan ng kanilang mga puso 'kadalian sa kasiyahan
at galak na pinayagan niya sila. Ano mula sa mga panahong si Sin, hari ng mga diyos,
ay hindi nagawa at hindi ipinagkaloob sa sinuman (ginawa niya) para sa pagmamahal sa akin
na kailan man sumamba sa kanyang pagka-diyos, ay humawak sa laylayan ng kanyang kasuutan-Sin, hari ng mga diyos
itinaas ang aking ulo at inilagay sa akin ang isang mabuting pangalan sa lupain,
mahabang araw, taon ng kadalian ng puso ay pinarami niya ako.
(Nabonidus): Mula sa panahon ng Assurbanipal, hari ng Asiria, hanggang sa ika-9 na taon
ng Nabu-bata na hari ng Babilonya, ang anak, supling ng aking sinapupunan
104 taon ng kaligayahan, na may paggalang na Sin, hari ng mga diyos,
inilagay sa akin, pinahusay niya ako, aking sarili: malinaw ang paningin ng aking dalawa,
Ako ay mahusay sa pag-unawa, ang aking kamay at parehong mga paa ay tunog,
napili ng mabuti ang aking mga salita, karne at inumin
sumang-ayon sa akin, ang aking laman ay mabuti, natutuwa ang aking puso.
Ang aking mga inapo hanggang sa apat na henerasyon mula sa akin ay umunlad sa kanilang sarili
Nakita ko, natutupad ako (kasama) ng mga supling. O Sin, hari ng mga diyos, para sa pabor
ikaw ay tumingin sa akin, iyong pinahaba ang aking mga araw: Nabu-bata, hari ng Babilonya,
anak ko, kay Sin na panginoon ko ay itinalaga ko siya. Hanggang sa siya ay buhay
huwag siyang makakasala laban sa iyo; ang henyo ng pabor, henyo ng pabor na (na makasama) sa akin
iyong itinalaga at pinasimulan kong makamit ang mga anak, kasama niya (din)
italaga (sila), at kasamaan at pagkakasala laban sa iyong dakilang pagka-Diyos
hindi magtitiis, (ngunit) hayaan siyang sumamba sa iyong dakilang pagkadiyos. Sa 2I taon
ni Nabopolassar, hari ng Babilonya, sa 43 taon ng Nabucodonosor,
anak ni Nabopolassar, at 4 taon ng Neriglissar, hari ng Babilonya,
(kailan) ginamit nila ang kaharian, sa loob ng 68 taon
sa buong puso ay iginagalang ko sila, pinananatiling bantayan ko sila,
Nabu-na'id (aking) anak, inapo ng aking sinapupunan, bago si Nabucodonosor
anak ni Nabopolassar at (bago) Neriglissar, hari ng Babilonia, pinatayo ko siya,
araw at gabi ay binabantayan niya sila
kung ano ang nakalulugod sa kanila na ginagawa niya palagi,
ang aking pangalan na ginawa niya (upang maging) paborito sa kanilang paningin, (at) gusto
[isang anak na babae] ng kanilang [sariling] itinaas nila ang aking ulo
Col. III.

Pinakain ko (ang kanilang mga espiritu), at handog ng insenso
mayaman, ng matamis na amoy,
Itinalaga ko sila para sa kanila at
inilatag kailanman sa kanilang harapan.
(Ngayon) sa ika-9 na taon ng Nabu-na'id,
hari ng Babilonya, ang kapalaran
ng kanyang sarili dinala siya, at
Nabu-na'id, hari ng Babilonya,
(kanyang) anak, isyu ng kanyang sinapupunan,
ang kanyang bangkay ay pinagsama, at [nakasuot]
napakaganda, isang maliwanag na mantle
ginto, maliwanag
magagandang bato, [mahalagang bato,
magastos na bato
matamis na langis ang bangkay niya [pinahiran]
inilagay nila ito sa isang lihim na lugar. [Oxen at]
tupa (lalo na) fattened siya [patayan]
bago ito. Pinagtipon niya [ang mga tao]
ng Babilonya at Borsippa, [kasama ng mga tao]
nakatira sa malalayong rehiyon, [mga hari, mga prinsipe, at]
mga gobernador, mula sa [hangganan]
ng Egypt sa Ibabang Dagat
(kahit na) sa Ibabang Dagat [na ginawa niya],
pagdadalamhati a
umiiyak na ginawa niya, [dust?]
pinatong nila ang kanilang mga ulo, para sa 7 araw
at 7 gabi kasama
pinutol nila ang kanilang mga sarili (?), ang kanilang mga damit
ay itinapon (?). Sa ikapitong araw
ang mga tao (?) ng buong lupain ang kanilang buhok (?)
ahit, at
ang kanilang mga damit
ang kanilang mga damit
sa (?) kanilang mga lugar (?)
sila? sa
sa karne (?)
pino pino pinong siya (?)
matamis na langis sa mga ulo [ng mga tao]
ibinuhos niya, ang kanilang mga puso
siya ay nagalak, siya [pinalakpakan (?)]
ang kanilang isip, ang daan [sa kanilang mga tahanan]
hindi niya (?) pinigil (?)
sa kanilang sariling mga lugar na kanilang pinuntahan.
Ikaw ba, maging isang hari o prinsipe.
(Sobrang fragmentary para sa pagsasalin hanggang sa: -)
Takot (ang mga diyos), sa langit at lupa
manalangin sa kanila, [huwag pansinin] hindi [ang pagsasalita]
ng bibig ni Sin at ang diyosa
ligtas ang iyong binhi
[kailanman at magpakailanman(?)].

Kaya, ito ay naitala na mula sa 20 na taon ng Ashurbanipal hanggang sa 9 na taon ng kanyang sariling paghahari, ang ina ni Nabonidus na si Adad Guppi ay nabuhay hanggang sa * 104. Tinanggal niya ang batang si Haring Labashi-Marduk, dahil pinaniniwalaan na na-engineon ni Nabonidus ang pagpatay nito matapos siyang maghari nang ilang buwan.

Maaaring siya ay humigit-kumulang sa 22 o 23 nang umakyat sa trono si Nabopolasar.

edad Ang haba ng Regnal ng + Hari ng Adad
23 + 21 yrs (Nabonassar) = 44
44 + 43 yrs (Nabucodonosor) = 87
87 + 2 yrs (Amel-Marduk) = 89
89 + 4 yrs (Neriglissar) = 93
93 Ang kanyang anak na si Nabonidus ay umakyat sa trono.
+ 9 Namatay siya ng 9 buwan mamaya
* 102 Nabonidus '9th year

* Ang dokumentong ito ay nagtala ng kanyang edad bilang 104. Ang 2-taong pagkakaiba-iba ay kilalang-kilala ng mga eksperto. Hindi nasusubaybayan ng mga taga-Babilonya ang mga kaarawan ng kaarawan kaya kailangang magdagdag ng eskriba ang kanyang mga taon. Ginawa niya ang isang pagkakamali sa pamamagitan ng hindi pag-account para sa isang 2-taong overlap ng paghahari ng Asur-etillu-ili, (Hari ng Asiria) kasama ang paghahari ni Naboplassar, (Hari ng Babilonya). Tingnan ang pahina 331, 332 ng libro, Muling Pag-isipan ng Panahon, ni Carl Olof Jonsson para sa isang mas malalim na paliwanag.

Walang mga gaps tulad ng ipinahiwatig ng simpleng tsart na ito, isang overlap lamang. Kung nawasak ang Jerusalem noong 607 BCE, si Adad Guppi ay maaaring hindi malamang na 122 taong gulang nang siya ay namatay. Bilang karagdagan, ang mga taon ng paghahari ng mga hari sa dokumentong ito ay tumutugma sa mga pangalan / regnal na taon ng bawat hari na natagpuan sa sampu-sampung libong mga pang-araw-araw na negosyo at legal na resibo ng Babilonya.

Ang turo ng Saksi ng 607 BCE bilang taon ng pagkasira ng Jerusalem ay isang hipotesis na hindi suportado ng matibay na ebidensya. Ang katibayan tulad ng inskripsyon ng Adad Guppi ay binubuo ng itinatag na katotohanan. Ang pangunahing mapagkukunan na ito, ang inskripsiyon ng Adad Guppi, ay sumisira sa 20-taong-gap-pagitan-hyp-synthesis. Ang mga manunulat ng Aid to Bible Understanding ay ipinakita ang talambuhay ng Adad Guppi, ngunit walang nabanggit tungkol dito sa alinman sa sariling mga publication ng Samahan.

"Magsasalita ng katotohanan sa bawat isa sa inyo sa kanyang kapwa" (Efeso 4: 25).

Dahil sa utos ng Diyos, naramdaman mo ba na ang ranggo at file ay hindi karapat-dapat na makita ang talambuhay ng Adad-Guppi? Kung hindi ba natin ipinakita ang lahat ng ebidensya Ang tore ng bantay natagpuan ng mga mananaliksik? Hindi ba tayo karapat-dapat na makapagpasya ng isang kaalamang desisyon sa kung ano ang dapat paniwalaan? Tumingin sa kanilang sariling mga pananaw sa pagbabahagi ng ebidensya.

Ang utos na ito, subalit, hindi nangangahulugan na dapat nating sabihin sa lahat na humihiling sa atin ng lahat ng nais niyang malaman. Dapat nating sabihin ang katotohanan sa isang taong may karapatang malaman, ngunit kung ang isang tao ay hindi karapat-dapat na may karapatan tayo ay maiiwasan. (ang Bantayan, Hunyo 1, 1960, pp. 351-352)

Siguro hindi nila alam ang tungkol sa inskripsyon na ito, maaaring isipin ng isa. Iyon ay hindi lamang ang kaso. Alam ito ng Samahan. Talagang tinutukoy nila ito sa artikulo na isinasaalang-alang. Tingnan ang seksyon ng Mga Tala, item 9 sa pahina 31. Kasama rin nila ang isa pang nakakalito na pahayag.

"Gayundin ang mga Inskripsyon ng Harran ng Nabonidus, (H1B), linya 30, ay nakalista sa kanya (Asur-etillu'ili) bago ang Nabopolassar." (Muli ang isang nakaliligaw na pahayag mula sa Bantayan habang sinusubukan nilang i-claim ang listahan ng mga hari ni Ptolemy ay hindi tumpak dahil ang pangalan ni Asur-etillu-ili "ay hindi kasama sa kanyang listahan ng mga hari sa Babilonya). Sa pagiging totoo, siya ay isang Hari ng Asiria, hindi kailanman isang dalawahan na hari ng Babilonya at Asiria. Kung siya, sana ay isama siya sa listahan ni Ptolemy.

Kaya, ito ay isa lamang sa ilang mga item ng katibayan na alam ng Lupong Tagapamahala, ngunit ang mga nilalaman na kanilang itinago mula sa ranggo at file. Ano pa ang nasa labas? Ang susunod na artikulo ay magbibigay ng higit pang pangunahing katibayan na nagsasalita para sa kanyang sarili.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.