Sinusuri ang Matthew 24, Bahagi 5: Ang Sagot!

by | Disyembre 12, 2019 | Pagsusuri sa Matthew 24 Series, Mga video | 33 komento

Ito na ang pang-limang video sa aming serye sa Matthew 24.

Kinikilala mo ba ang musikal na pagpipigil na ito?

Hindi mo laging makuha ang gusto mo
Ngunit kung susubukan mo minsan, mabuti, maaari mong mahanap
Nakukuha mo ang kailangan mo ...

Rolling Stones, di ba? Totoong totoo.

Nais malaman ng mga alagad ang tanda ng pagkakaroon ni Cristo, ngunit hindi nila makukuha ang nais nila. Makukuha nila ang kailangan nila; at ang kailangan nila ay isang paraan upang mailigtas ang kanilang sarili sa darating. Haharapin nila ang pinakadakilang kapighatian na naranasan ng kanilang bansa, o muling maranasan. Ang kanilang kaligtasan ay mangangailangan na makilala nila ang tanda na ibinigay sa kanila ni Jesus, at mayroon silang pananampalatayang kailangan upang sundin ang kanyang mga tagubilin.

Kaya, narito na tayo sa bahagi ng hula kung saan sinasagot talaga ni Jesus ang kanilang tanong, "Kailan mangyayari ang lahat ng mga bagay na ito?" (Mateo 24: 3; Mark 13: 4; Lucas 21: 7)

Habang ang lahat ng tatlong mga account ay naiiba sa isa't isa sa maraming mga paraan, lahat sila ay nagsisimula sa pagsagot ni Jesus sa tanong na may parehong pambungad na parirala:

"Kailan ka makakakita ..." (Mateo 24: 15)

"Kailan mo makita ..." (Mark 13: 14)

"Kailan mo makita ..." (Luke 21: 20)

Ang pang-abay na "samakatuwid" o "noon" ay ginagamit upang ipakita ang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang nauna at kung ano ang darating ngayon. Natapos na ni Jesus ang pagbibigay sa kanila ng lahat ng mga babala na kakailanganin nila hanggang sa sandaling ito, ngunit wala sa mga babalang iyon ang bumubuo ng isang tanda o senyas sa pagkilos. Bibigyan na sila ni Jesus ng karatulang iyon. Cryptically tinukoy ito nina Mateo at Marcos para sa isang di-Hudyo na hindi alam ang mga hula sa Bibliya tulad ng isang Hudyo, ngunit iniwan ni Lucas ang duda tungkol sa kahulugan ng babalang tanda ni Jesus.

"Samakatuwid, kapag nakita mo ang kasuklam-suklam na bagay na nagdudulot ng pagkasira, tulad ng sinalita tungkol kay Daniel na propeta, na nakatayo sa isang banal na lugar (hayaan ang mambabasa na gumamit ng pag-unawa)," (Mt 24: 15)

"Gayunpaman, kapag nakita mo ang kasuklam-suklam na bagay na nagdudulot ng pagkasira kung saan hindi dapat ito (hayaan ang mambabasa ay gumamit ng pagkakaunawa), kung gayon ang mga nasa Judea ay magsimulang tumakas sa mga bundok." (Mr 13: 14)

"Gayunpaman, kapag nakita mo ang Jerusalem na napapaligiran ng mga hukbo ng mga sundalo, pagkatapos ay alamin na ang pagkawasak sa kanya ay malapit na." (Lu 21: 20)

Malamang na ginamit ni Jesus ang salitang, "kasuklam-suklam na bagay", na nauugnay sina Mateo at Marcos, dahil sa isang Hudyo na bihasa sa batas, na nabasa ito at narinig na basahin tuwing Sabbath, walang duda kung ano ang bumubuo ng isang "kasuklam-suklam na bagay na nagdudulot ng pagkasira."  Tinukoy ni Jesus ang mga scroll ng Daniel na propeta na naglalaman ng maraming sanggunian sa isang karima-rimarim na bagay, o ang pagkasira ng lungsod at ng templo. (Tingnan ang Daniel 9:26, 27; 11:31; at 12:11.)

Kami ay interesado lalo na sa Daniel 9: 26, 27 na nagbabasa sa bahagi:

“… At ang mga tao ng isang pinuno na darating ay sisirain ang lungsod at ang banal na lugar. At ang wakas nito ay sa pamamagitan ng baha. At hanggang sa wakas ay magkakaroon ng digmaan; kung ano ang napagpasyahan ay mga pagkawasak… .At sa pakpak ng mga karumal-dumal na bagay ay magkakaroon ng nag-iiwan; at hanggang sa isang pagkalipol, ang napagpasyahan ay ibubuhos din sa isa na namamatay. "" (Da 9: 26, 27)

Maaari nating pasalamatan si Lukas sa paglilinaw sa amin kung ano ang tinutukoy ng karima-rimarim na bagay na sanhi ng pagkasira. Maaari lamang nating isipin kung bakit nagpasya si Luke na huwag gamitin ang parehong term na ginamit nina Mateo at Marcos, ngunit isang teorya ang may kinalaman sa kanyang nilalayon na madla. Binubuksan niya ang kanyang account sa pagsasabing: “. . Naresolba ko rin, sapagkat natunton ko ang lahat ng mga bagay mula sa simula nang may katumpakan, na isulat ang mga ito sa iyo sa lohikal na pagkakasunud-sunod, pinaka magaling na Theophilus. . . " (Lucas 1: 3) Hindi tulad ng iba pang tatlong mga ebanghelyo, ang sulat ni Luke ay isinulat para sa isang partikular na indibidwal. Ganun din ang buong aklat ng Mga Gawa na binuksan ni Luke sa “Ang unang ulat, O Teofilo, isinulat ko tungkol sa lahat ng mga bagay na sinimulan ni Jesus na gawin at ituro. ”(Gaw 1: 1)

Ang marangal na "pinakamagaling" at ang katotohanan na ang Mga Gawa ay nagtapos kasama si Paul na naaresto sa Roma ay humantong sa ilang mga magmungkahi na si Theophilus ay isang Romanong opisyal na kaugnay sa paglilitis kay Pablo; posibleng ang kanyang abogado. Anuman ang kaso, kung ang account ay gagamitin sa kanyang paglilitis, hindi ito makakatulong sa kanyang apela na tawagan ang Roma bilang "isang karima-rimarim na bagay" o isang "kasuklam-suklam". Ang pagsasabi na inihula ni Jesus na ang Jerusalem ay mapapalibutan ng mga hukbo ay magiging mas katanggap-tanggap para sa mga opisyal ng Roma na pakinggan.

Tumukoy si Daniel sa "ang mga tao ng isang pinuno" at "ang pakpak ng mga karima-rimarim na bagay". Ang mga Hudyo ay kinamumuhian ang mga idolo at pagano na sumasamba sa diyus-diyusan, kaya ang paganong hukbo ng Roman na may pamantayan ng idolo, isang agila na may mga nakabuka na mga pakpak na kinubkob ang banal na lungsod at sinusubukang pumasok sa pintuang-daan ng templo, ay magiging isang tunay na kasuklam-suklam.

At ano ang dapat gawin ng mga Kristiyano nang makita ang nagwawasak na kasuklamsuklam?

"Pagkatapos ay ang mga nasa Judea ay magsimulang tumakas sa mga bundok. Ang tao sa bubong ay huwag bumaba upang kunin ang mga kalakal sa kanyang bahay, at ang tao sa bukid ay hindi bumalik upang kunin ang kanyang panlabas na kasuutan. "(Mateo 24: 16-18)

". . ., pagkatapos ay hayaan ang mga nasa Judea na magsimulang tumakas patungo sa mga bundok. Hayaang ang tao sa bubungan ay huwag bumaba o pumasok sa loob upang kumuha ng anupaman sa kanyang bahay; at hayaang ang tao sa bukid ay huwag bumalik sa mga bagay na nasa likuran upang kunin ang kanyang panlabas na kasuutan. " (Marcos 13: 14-16)

Kaya, kapag nakakita sila ng isang karima-rimarim na bagay dapat silang tumakas kaagad at may labis na pagpipilit. Gayunpaman, napansin mo ba ang isang bagay na tila kakaiba tungkol sa tagubiling ibinibigay ni Jesus? Tingnan natin ito muli habang inilalarawan ito ni Luke:

"Gayunpaman, kapag nakita mong napalibutan ang Jerusalem ng mga naka-kampo na mga hukbo, pagkatapos ay alamin na ang pagkawasak sa kanya ay malapit na. Kung gayon ang mga nasa Judea ay magsimulang tumakas patungo sa mga bundok, pabayaan ang mga nasa gitna niya na umalis, at huwag silang pasukin ng mga nasa bukid, ”(Lucas 21:20, 21)

Gaano nga ba talaga sila dapat sumunod sa utos na ito? Paano ka makatakas mula sa isang lungsod na napapaligiran na ng kaaway? Bakit hindi sila binigyan ng karagdagang detalye ni Jesus? Mayroong isang mahalagang aral para sa atin dito. Bihira kaming magkaroon ng lahat ng impormasyong nais natin. Ang nais ng Diyos ay upang magtiwala tayo sa kanya, upang magkaroon ng kumpiyansa na nasa likod niya tayo. Ang pananampalataya ay hindi tungkol sa paniniwala sa pagkakaroon ng Diyos. Ito ay tungkol sa paniniwala sa character niya.

Siyempre, ang lahat ng inihula ni Jesus, naganap.

Noong 66 CE, naghimagsik ang mga Hudyo laban sa pamamahala ng Roman. Ipinadala si Heneral Cestius Gallus upang sugpuin ang paghihimagsik. Pinalibutan ng kanyang hukbo ang lungsod at inihanda ang pintuang-daan ng templo upang masira ng apoy. Ang karumal-dumal na bagay sa banal na lugar. Ang lahat ng ito ay mabilis na naganap na ang mga Kristiyano ay walang pagkakataong tumakas sa lungsod. Sa katunayan, ang mga Hudyo ay labis na nasobrahan ng bilis ng pagsulong ng Roman na handa silang sumuko. Tandaan ang ulat ng nakasaksi na ito mula sa Jewish historian na si Flavius ​​Josephus:

"At ngayon ito ay ang isang kakila-kilabot na takot na nakuha sa mapang-uyam, na sa gayon marami sa kanila ang tumakbo palabas ng lungsod, na parang dadalhin agad; ngunit ang mga tao sa ito ay nagkaroon ng lakas ng loob, at kung saan ang masamang bahagi ng lungsod ay nagbigay ng lupa, doon sila napunta, upang mabuksan ang mga pintuang-bayan, at kilalanin si Cestius bilang kanilang benefactor, na, ay ipinagpatuloy niya ang paglusob ng kaunti mas mahaba, tiyak na nakuha ang lungsod; ngunit ito ay, sa palagay ko, dahil sa pag-iwas na mayroon na ang Diyos sa lungsod at santuario, na pinigilan siya mula sa pagtapos sa digmaan noong araw na iyon.

Nangyari ay nangyari na si Cestius ay hindi malay kung alinman sa kinubkob na walang pag-asa ng tagumpay, o kung gaano kalakas ang loob ng mga tao para sa kanya; at sa gayon ay naalala niya ang kanyang mga sundalo mula sa lugar, at sa pag-asa ng anumang inaasahan na kunin ito, nang walang natanggap na kahihiyan, siya ay nagretiro mula sa lungsod, nang walang anumang kadahilanan sa mundo. "
(Ang mga Wars ng mga Hudyo, Book II, kabanata 19, par. 6, 7)

Isipin lamang ang mga kahihinatnan na hindi nakuha ni Cestius Gallus. Ang mga Hudyo ay susuko sana at ang lungsod na may templo nito ay maililigtas. Si Hesus ay magiging isang bulaang propeta. Hindi mangyayari kailanman. Ang mga Hudyo ay hindi makakaiwas sa pagkondena na binigkas ng Panginoon sa kanila dahil sa pagbubuhos ng lahat ng matuwid na dugo mula kay Abel pasulong, hanggang sa kanyang sariling dugo. Hinusgahan sila ng Diyos. Ihahatid ang pangungusap.

Ang pag-atras sa ilalim ni Cestius Gallus ay tumupad sa mga sinabi ni Jesus.

"Sa katunayan, maliban kung ang mga araw na iyon ay pinaikling, walang laman ang maliligtas; ngunit dahil sa mga pinili ay maikliit ang mga araw na iyon. " (Mateo 24:22)

“Sa katunayan, maliban na kung paliitin ni Jehova ang mga araw, walang laman ang maliligtas. Ngunit dahil sa mga hinirang na kanyang napili, paliitin niya ang mga araw. "(Mark 13: 20)

Pansinin muli ang kahanay sa hula ni Daniel:

"... At sa oras na iyon ang iyong mga tao ay makakatakas, ang lahat na natagpuan na nakasulat sa libro." (Daniel 12: 1)

Itinala ng Christian historian na si Eusebius na nakuha nila ang pagkakataon at tumakas sa mga bundok patungo sa lungsod ng Pella at sa iba pang dako sa ilog ng Jordan.[I]  Ngunit ang hindi maipaliwanag na pag-atras ay tila nagkaroon ng isa pang epekto. Pinasigla nito ang mga Hudyo, na ginugulo ang umaatras na hukbo ng Roma at nagkaroon ng malaking tagumpay. Sa gayon, nang sa kalaunan ay bumalik ang mga Romano upang likusan ang lungsod, hindi napag-usapan ang pagsuko. Sa halip, isang uri ng kabaliwan ang umagaw sa maraming tao.

Inihula ni Jesus na darating ang malaking kapighatian sa mga taong ito.

". . .para't magkakaroon ng matinding kapighatian na hindi pa nagaganap mula pa noong simula ng mundo hanggang ngayon, hindi, o mangyayari muli. " (Mateo 24:21)

". . .para sa mga araw na iyon ay magiging mga araw ng isang kapighatian na hindi pa nagaganap mula sa simula ng nilikha na nilikha ng Diyos hanggang sa panahong iyon, at hindi na mangyayari muli. " (Marcos 13:19)

". . .Sapagkat magkakaroon ng matinding pagkabalisa sa lupain at poot laban sa bayang ito. At sila ay mahuhulog sa talim ng tabak at mabihag sa lahat ng mga bansa; . . . " (Lucas 21:23, 24)

Sinabi sa atin ni Jesus na gumamit ng pag-unawa at tumingin sa mga hula ng Daniel. Ang isa sa partikular ay nauugnay sa hula na may kinalaman sa malaking kapighatian o bilang inilagay ito ni Lucas, malaking pagkabalisa.

"... At magkakaroon ng panahon ng pagkabalisa tulad ng hindi naganap mula noong nagkaroon ng isang bansa hanggang sa oras na iyon ...." (Daniel 12: 1)

Narito kung saan ang mga bagay ay naging maputik. Ang mga may penchant para sa nais na mahulaan ang hinaharap ay magbasa nang higit pa sa mga sumusunod na salita kaysa doon. Sinabi ni Jesus na ang gayong pagdurusa ay “hindi naganap mula pa sa simula ng mundo hanggang ngayon, hindi, ni mangyayari muli.” Nangangatuwiran nila na ang isang pagdurusa na nangyari sa Jerusalem, tulad ng dati, ay walang paghahambing sa saklaw o kalakhan sa nangyari sa una at ikalawang digmaang pandaigdig. Maaari din nilang ituro sa Holocaust na, ayon sa mga tala, pinatay ang 6 milyong mga Hudyo; isang mas malaking bilang kaysa sa namatay noong unang siglo sa Jerusalem. Samakatuwid, nangatuwiran nila na tinutukoy ni Jesus ang iba pang mga kapighatian na mas dakila kaysa sa nangyari sa Jerusalem. Tumingin sila sa Pahayag 7: Ang 14 ay nakita ni Juan ang isang malaking pulutong na nakatayo sa harap ng trono sa langit at sinabi ng anghel, "Ito ang mga lumabas mula sa malaking kapighatian ...".

“Aha! Bulalas nila. Kita nyo! Ang parehong mga salita ay ginamit- "malaking kapighatian" - kaya dapat itong tumutukoy sa parehong kaganapan. Aking mga kaibigan, mga kapatid, ito ay napaka-alog na pangangatuwiran na kung saan upang mabuo ang isang buong pang-matagalang mga kaganapan sa wakas. Una sa lahat, hindi ginagamit ni Jesus ang tiyak na artikulo kapag sinasagot ang tanong ng mga alagad. Hindi niya ito tinawag na “ang dakilang kapighatian ”na parang mayroon lamang. Ito ay "malaking kapighatian" lamang.

Pangalawa, ang katunayan na ang isang katulad na parirala na ginamit sa Apocalipsis ay hindi nangangahulugang anupaman. Kung hindi man, kakailanganin nating itali ang daanan na ito mula sa Apocalipsis din:

“'Gayunpaman, ipinaghahawakan ko ito laban sa iyo, na ipinagtataya mo ang babaeng iyon na si Jezebel, na tumatawag sa kanyang sarili bilang isang propetisa, at tinuruan at linlangin ang aking mga alipin na gumawa ng pakikiapid at kumain ng mga bagay na inihain sa mga idolo. At binigyan ko siya ng oras upang magsisi, ngunit hindi siya pumayag na magsisi sa kanyang pakikiapid. Tingnan! Malapit ko siyang ihagis sa isang may sakit, at ang mga nakikipagtalik sa kanya malaking kapighatian, maliban kung nagsisisi sila sa kanyang mga gawa. ”(Pahayag 2: 20-22)

Gayunpaman, ang mga nagtataguyod ng ideya ng isang pangalawa, pangunahing katuparan ay magtuturo sa katotohanan na sinabi niya na ang dakilang kapighatian na ito ay hindi na mangyayari muli. Mangatuwiran sila noon na dahil mas malala ang mga pagdurusa kaysa sa nangyari sa Jerusalem, dapat ay tumutukoy siya sa isang bagay na mas malaki pa. Ngunit hawakan ang isang minuto. Nakalimutan nila ang konteksto. Ang konteksto ay nagsasalita lamang ng isang kapighatian. Hindi ito nagsasalita ng isang menor de edad at isang pangunahing katuparan. Walang ipahiwatig na mayroong ilang antitypical na katuparan. Napaka-tukoy ng konteksto. Tingnan muli ang mga salita ni Luke:

Magkakaroon ng matinding pagkabalisa sa lupain at poot laban sa bayang ito. At sila ay mahuhulog sa talim ng tabak at mabihag sa lahat ng mga bansa ”. (Lucas 21:23, 24)

Ito ay nagsasalita tungkol sa mga Hudyo, panahon. At iyon mismo ang nangyari sa mga Hudyo.

"Ngunit walang katuturan iyan," sasabihin ng ilan. "Ang pagbaha ni Noe ay isang higit na labis na kapighatian kaysa sa nangyari sa Jerusalem, kaya paano magiging totoo ang mga salita ni Jesus?"

Hindi namin at sinabi ang mga salitang iyon. Sinabi ni Jesus ang mga salitang iyon. Kaya, kung ano ang sa tingin namin ay ibig sabihin niya ay hindi bilangin. Kailangan nating malaman kung ano talaga ang ibig niyang sabihin. Kung tatanggapin natin ang premise na si Hesus ay hindi maaaring magsinungaling o sumalungat sa kanyang sarili, dapat tayong tumingin sa isang mas malalim upang malutas ang maliwanag na salungatan.

Itinala siya ni Mateo na nagsasabing, "magkakaroon ng matinding kapighatian na wala pang nangyari mula pa sa simula ng mundo". Anong mundo Ang mundo ng sangkatauhan, o ang mundo ng Hudaismo?

Pinili ni Marcos na ibigay ang kanyang mga salita sa ganitong paraan: "isang pagdurusa tulad ng hindi naganap mula sa simula ng paglikha." Anong nilikha? Ang paglikha ng uniberso? Ang paglikha ng planeta? Ang paglikha ng mundo ng sangkatauhan? O ang paglikha ng bansang Israel?

Sinabi ni Daniel, "isang oras ng pagkabalisa na hindi pa naganap mula nang magkaroon ng isang bansa" (Dan 12: 1). Anong bansa? Anumang bansa? O ang bansang Israel?

Ang tanging bagay na gumagana, na nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang mga salita ni Jesus bilang tumpak at totoo ay upang tanggapin na siya ay nagsasalita sa loob ng konteksto ng bansa ng Israel. Ang pagdurusa na sumapit sa kanila ang pinakamasama nila bilang isang naranasan na naranasan?

Hukom para sa iyong sarili. Narito ang ilang mga highlight:

Nang maipako sa krus si Jesus ay tumigil siya upang sabihin sa mga babaeng umiiyak para sa kanya, "mga anak na babae ng Jerusalem, huwag kang iiyak para sa akin, kundi para sa iyong sarili, at para sa iyong mga anak. (Lucas 23: 28). Nakita niya ang mga kakila-kilabot na darating sa lungsod.

Matapos umatras si Cestius Gallus, isa pang Heneral ang ipinadala. Bumalik si Vespasian noong 67 CE at dinakip si Flavius ​​Josephus. Nanalo si Josephus ng pabor sa heneral sa pamamagitan ng tumpak na paghula na siya ay magiging Emperor na ginawa niya pagkalipas ng dalawang taon. Dahil dito, hinirang siya ni Vespasian sa isang lugar ng karangalan. Sa panahong ito, gumawa ng malawak na tala si Josephus tungkol sa giyera ng mga Hudyo / Romano. Sa mga Kristiyano na ligtas na nawala noong 66 CE, walang dahilan para pigilan ng Diyos. Ang lungsod ay bumaba sa anarkiya na may organisadong mga gang, marahas na mga taong masigasig at mga elemento ng kriminal na nagdudulot ng matinding pagkabalisa. Ang mga Romano ay hindi direktang bumalik sa Jerusalem, ngunit nakatuon sa iba pang mga lugar tulad ng Palestine, Syria, at Alexandria. Libu-libong mga Hudyo ang namatay. Ipinaliwanag nito ang babala ni Jesus para sa mga nasa Judea na tumakas nang makita ang karumal-dumal na bagay. Maya-maya ay dumating ang mga Romano sa Jerusalem at pinalibutan ang lungsod. Ang mga nagtangkang tumakas sa pagkubkob ay maaaring nahuli ng mga taong masigasig at nahati ang kanilang lalamunan, o ng mga Romano na ipinako sa kanila sa mga krus, kasing dami ng 500 sa isang araw. Sinakop ng gutom ang lungsod. Nagkaroon ng kaguluhan at anarkiya at giyera sibil sa loob ng lungsod. Ang mga tindahan na dapat ay nagpapanatili sa kanila sa paglipas ng mga taon ay pinagsisindi ng mga kalaban na pwersang Hudyo upang maiwasan ang kabilang panig na magkaroon sila. Ang mga Hudyo ay bumaba sa kanibalismo. Itinala ni Josephus na ang opinion na ang mga Hudyo ay higit na may ginawa upang saktan ang bawat isa kaysa sa mga Romano. Isipin ang pamumuhay sa ilalim ng malaking takot na araw-araw, mula sa iyong sariling mga tao. Nang sa wakas ay pumasok ang mga Romano sa lungsod, nagalit sila at pinatay ang mga tao nang walang kinikilingan. Mas mababa sa isa sa bawat 10 Hudyo ang nakaligtas. Ang templo ay sinunog sa kabila ng utos ni Titus na pangalagaan ito. Nang sa wakas ay pumasok si Titus sa lungsod at nakita ang mga kuta, napagtanto niya na kung sila ay magkasama ay maiiwas nila ang mga Romano sa napakatagal. Ito ay sanhi sa kanya upang sabihin perceptively:

"Tiyak na mayroon kaming Diyos para sa aming buhay sa digmaan na ito, at ito ay walang iba kundi ang Diyos na tumama sa mga Hudyo sa ilalim ng mga kuta na ito; para sa kung ano ang magagawa ng mga kamay ng mga kalalakihan, o anumang makina, upang ibagsak ang mga tore na ito![Ii]

Inutusan ng Emperor si Titus na talunin ang lupa sa lupa. Sa gayon, si Jesus ay nagsabi tungkol sa isang bato na hindi maiiwan sa isang bato ay natupad.

Nawala ng mga Judio ang kanilang bansa, kanilang templo, kanilang pagkasaserdote, Russia at ilang bansa sa Asya. talaan, ang kanilang pagkakakilanlan. Ito talaga ang pinakapangit na kapighatian na nangyari sa bansa, na daig pa ang pagkatapon sa Babilonya. Wala nang katulad nito na mangyayari muli sa kanila. Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa mga indibidwal na Hudyo, ngunit ang bansa na pinili ng Diyos hanggang sa mapatay nila ang kanyang anak.

Ano ang natututunan natin dito? Sinasabi sa atin ng manunulat ng Hebreo:

"Sapagkat kung sinasadya nating magsagawa ng kasalanan pagkatapos nating matanggap ang tumpak na kaalaman sa katotohanan, wala nang anumang sakripisyo para sa mga kasalanan na natira, ngunit may isang tiyak na takot na pag-asa sa paghuhukom at isang nag-aalab na galit na susunugin ang mga nasa oposisyon. Ang sinumang hindi pinapansin ang Batas ni Moises ay namatay na walang awa sa patotoo ng dalawa o tatlo. Gaano karaming higit na higit na malaking parusa sa palagay mo ang karapat-dapat sa isang tao na tumapak sa Anak ng Diyos at na itinuring na may karaniwang halaga ang dugo ng tipan na kung saan siya ay pinaging banal, at sino ang nagpalubha sa diwa ng di-nararapat na kabaitan na may paghamak? Sapagkat kilala natin ang Isa na nagsabi: “Akin ang paghihiganti; Magbabayad ako. " At muli: "Hahatulan ni Jehova ang kanyang bayan." Nakakatakot na bagay na mahulog sa kamay ng buhay na Diyos. " (Hebreo 10: 26-31)

Si Jesus ay mapagmahal at maawain, ngunit dapat nating tandaan na siya ay larawan ng Diyos. Samakatuwid, si Jehova ay mapagmahal at maawain. Kilala natin Siya sa pamamagitan ng pagkakilala sa Kanyang Anak. Gayunpaman, ang pagiging larawan ng Diyos ay nangangahulugang sumasalamin sa lahat ng kanyang mga katangian, hindi lamang ang maiinit, malabo na mga katangian.

Si Hesus ay inilalarawan sa Pahayag bilang isang mandirigmang Hari. Kapag sinabi ng New World Translation: “'Akin ang paghihiganti; Magbabayad ako ', sabi ni Jehova ", hindi wastong pagbibigay ng Griyego. (Roma 12: 9) Kung ano talaga ang sinasabi nito ay, “'Akin ang paghihiganti; Gaganti ako ', sabi ng Panginoon. " Si Jesus ay hindi nakaupo sa gilid, ngunit siya ang instrumento na ginagamit ng Ama upang makapaghiganti. Tandaan: ang lalaking tumatanggap sa mga bata sa kanyang mga bisig, ay gumawa din ng isang latigo mula sa mga lubid at pinalayas ang mga nagpapahiram ng pera sa templo — dalawang beses! (Mateo 19: 13-15; Marcos 9:36; Juan 2:15)

Ano po point ko Nagsasalita ako hindi lamang sa mga Saksi ni Jehova ngayon, ngunit sa bawat relihiyosong denominasyon na nararamdaman na ang kanilang partikular na tatak ng Kristiyanismo ay ang isa na pinili ng Diyos bilang kanyang sarili. Naniniwala ang mga saksi na ang kanilang samahan ay ang tanging pinili ng Diyos sa lahat ng Sangkakristiyanuhan. Ngunit ang parehong ay maaaring sinabi para sa halos lahat ng iba pang mga denominasyon doon. Ang bawat isa ay naniniwala na ang kanila ay ang totoong relihiyon, kung hindi man bakit sila mananatili dito?

Gayunpaman, may isang bagay na maaari nating lahat na magkasundo; isang bagay na hindi maikakaila para sa lahat na naniniwala sa Bibliya: iyon ay ang bansang Israel ay ang piniling bayan ng Diyos mula sa lahat ng mga tao sa mundo. Ito ay, sa diwa, ang simbahan ng Diyos, ang kongregasyon ng Diyos, ang organisasyon ng Diyos. Na-save ba ito sa kanila mula sa pinaka kakila-kilabot na kapighatian na mailarawan?

Kung sa palagay natin ang pagiging kasapi ay may mga pribilehiyo; kung sa palagay natin ang pakikipag-ugnay sa isang samahan o isang simbahan ay nagbibigay sa amin ng ilang espesyal na get-out-of-jail-free card; pagkatapos ay nililinlang natin ang ating sarili. Hindi lamang pinarusahan ng Diyos ang mga indibidwal sa bansa ng Israel. Tinanggal niya ang bansa; tinanggal ang kanilang pambansang pagkakakilanlan; pinatay ang kanilang lungsod sa lupa na tila isang baha na lumusot tulad ng hinula ni Daniel; ginawa sila sa isang pariah. "Ito ay isang nakakatakot na bagay na mahulog sa mga kamay ng buhay na Diyos."

Kung nais nating ngumiti si Jehova sa atin, kung nais natin ang ating Panginoong Jesus na tumayo para sa atin, dapat tayong tumayo sa kung ano ang tama at totoo kahit ano pa ang gastos sa ating sarili.

Alalahanin ang sinabi sa amin ni Jesus:

"Kung gayon, ang bawat isa, na nagkukumpisal sa pag-iisa sa akin sa harap ng mga tao, kukunin ko rin ang pagkakasundo sa kanya sa harap ng aking Ama na nasa langit; ngunit ang sinomang tumanggi sa akin sa harap ng mga tao, itatanggi ko rin siya sa harap ng aking Ama na nasa langit. Huwag isiping napunta ako upang maglagay ng kapayapaan sa mundo; Naparito ako upang ilagay, hindi kapayapaan, kundi isang tabak. Sapagka't naparito ako upang maghiwalay, kasama ng isang lalake laban sa kanyang ama, at isang anak na babae laban sa kanyang ina, at isang batang asawa laban sa kanyang biyenan. Sa katunayan, ang mga kaaway ng isang tao ay magiging mga tao ng kanyang sariling sambahayan. Siya na may higit na pagmamahal sa ama o ina kaysa sa akin ay hindi karapat-dapat sa akin; at siya na may higit na pagmamahal sa anak na lalaki o anak na babae kaysa sa akin ay hindi karapat-dapat sa akin. At ang sinumang hindi tumatanggap ng kanyang pahirapang tulos at sumunod sa akin ay hindi karapat-dapat sa akin. Siya na makakatagpo ng kanyang kaluluwa ay mawawala, at siya na mawala ang kanyang kaluluwa para sa akin ay mahahanap ito. "(Mateo 10: 32-39)

Ano ang natitira upang talakayin mula sa Mateo 24, Marcos 13, at Lucas 21? Isang mahusay na pakikitungo. Hindi pa namin napag-uusapan ang tungkol sa mga palatandaan sa araw, buwan, at mga bituin. Hindi namin napag-usapan ang pagkakaroon ni Kristo. Kami ay nag-ugnay sa link na ilang sa palagay ay umiiral sa pagitan ng "malaking kapighatian" na nabanggit dito at "ang malaking kapighatian" na naitala sa Apocalipsis. Oh, at mayroon ding isahan na pagbanggit ng "takdang oras ng mga bansa", o "mga oras ng hentil" mula kay Luke. Lahat ng iyon ay magiging paksa ng aming susunod na video.

Maraming salamat sa panonood at sa iyong suporta.

_______________________________________________________________

[I] Eusebius, Kasaysayan ng publisher, III, 5: 3

[Ii] Ang mga Wars ng mga Hudyo, kabanata 8: 5

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.

    Basahin ito sa iyong Wika:

    English简体中文DanskNederlandsFilipinoSuomiFrançaisDeutschItaliano日本語한국어ພາສາລາວPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀРусскийEspañolKiswahiliSvenskaதமிழ்TürkçeУкраїнськаTiếng ViệtZulu

    Mga pahina ng may akda

    Maaari mo ba kaming tulungan?

    Paksa

    Mga Artikulo ayon sa Buwan

    33
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x