TRANSCRIPT ng VIDEO
Kumusta, ang pangalan ko ay Meleti Vivlon. At ito ang pangatlo sa aming serye ng mga video sa kasaysayan ng mga Saksi ni Jehova na ipinakita ng Propesor ng Kasaysayan, si James Penton. Ngayon, kung hindi mo alam kung sino siya, siya ang may-akda ng ilang mga kilalang tomes sa kasaysayan ng mga Saksi ni Jehova, na ang pinakamahalaga dito ay Apocalypse Naantala, ang kwento ng mga Saksi ni Jehova ngayon sa pangatlong edisyon nito, isang akdang pang-agham, mahusay na sinaliksik at sulit na basahin. Kamakailan lamang, nakaisip si Jim ng Mga Saksi ni Jehova at ang Third Reich. Ang mga Saksi ni Jehova ay madalas na gumagamit ng kasaysayan ng mga Aleman, mga saksi sa Aleman na nagdusa sa ilalim ni Hitler bilang isang paraan ng pagpapalakas ng kanilang imahe. Ngunit ang katotohanan, ang kasaysayan na totoong nangyari, at kung ano talaga ang naganap sa panahong iyon, ay hindi gaanong paraan na nais nilang isipin nila. Kaya't iyon din ay isang napaka-kagiliw-giliw na libro na basahin.
Gayunpaman, ngayon hindi namin tatalakayin ang mga bagay na iyon. Ngayon, tatalakayin namin ang pagkapangulo nina Nathan Knorr at Fred Franz. Nang namatay si Rutherford noong kalagitnaan ng 1940, pumalit si Nathan Knorr at nagbago ang mga bagay. Ang isang bilang ng mga bagay ay nagbago, halimbawa, ang proseso ng pag-disfellowship. Iyon ay hindi sa ilalim ng Hukom Rutherford. Isang panahon ng pagiging mahigpit sa moralidad ay ipinataw din ni Knorr. Sa ilalim ni Franz, bilang isang punong teologo, marami pa kaming nabigo na mga hula kaysa sa ilalim ng Rutherford. Kami ay may pare-pareho ang muling pagsusuri ng kung ano ang henerasyon, at mayroon kaming 1975. At sa palagay ko ligtas na sabihin na ang mga binhi para sa kasalukuyang estado na tulad ng kulto na ang samahan ay naihasik sa mga taon. Kaya, mayroong higit pa kaysa doon. At hindi ako papasok dito sapagkat iyon ang paguusap ni Jim. Kaya nang walang karagdagang pagtatalo, ipinakikita ko sa iyo, James Penton.
Kumusta Mga Kaibigan. Ngayon, nais kong makipag-usap sa iyo tungkol sa isa pang aspeto ng kasaysayan ng mga Saksi ni Jehova, isang bagay na sa pangkalahatan ay hindi alam ng pangkalahatang publiko. Gusto kong harapin ang partikular sa kasaysayan ng kilusang iyon mula pa noong 1942. Sapagkat noong Enero 1942 na si Hukom Joseph Franklin Rutherford, ang pangalawang pangulo ng Bantayan ng Lipunan at ang lalaking kumokontrol sa mga Saksi ni Jehova, ay namatay. At siya ay pinalitan ng pangatlong pangulo ng Lipunan ng Lipunan, si Nathan Homer, Knorr. Ngunit si Knorr ay isang tao lamang sa pamamahala ng mga Saksi ni Jehova sa tagal ng panahon na nais kong pag-usapan sa iyo.
Una sa lahat, gayunpaman, dapat kong sabihin tungkol sa Knorr. Ano ang gusto niya?
Buweno, si Knorr ay isang indibidwal na sa ilang mga paraan ay mas mataktika kaysa kay Hukom Rutherford, at ibinaba niya ang mga pag-atake sa iba pang mga nilalang tulad ng relihiyon at politika at komersyo.
Ngunit pinanatili niya ang isang antas ng poot sa relihiyon, iyon ay- ibang mga relihiyon at politika. Ngunit partikular na ibinaba niya ang mga pag-atake sa commerce dahil ang lalaking tila palaging nais na maging isang tao sa sistemang pang-ekonomiya ng Amerika, kung hindi dahil sa ang katunayan na siya ay pinuno ng isang organisasyong pang-relihiyon. Sa ilang mga paraan, siya ay isang mas mahusay na pangulo kaysa kay Rutherford. Mas may husay siya sa pag-oorganisa ng kilusang kilalang mga Saksi ni Jehova.
Siya, tulad ng sinabi ko, ay nagbaba ng pag-atake sa iba pang mga nilalang sa lipunan at mayroon siyang ilang mga kakayahan.
Ang pinakamahalaga ay ang pangunahin, ang paglikha ng isang Missionary School, ang Missionary School ng Gilead sa upstate ng New York. At sa pangalawa, siya ang taong nag-ayos ng mga magagandang kombensiyon na gaganapin sa mga Saksi ni Jehova. Mula 1946 pagkatapos ng giyera, natapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at hanggang sa 1950s, ang mga dakilang kombensiyon na ito ay ginanap sa mga lugar tulad ng Cleveland, Ohio, at Nuremberg, Alemanya, at ang isa sa Nuremberg, Alemanya, ay partikular na mahalaga sa mga Saksi ni Jehova. sapagkat syempre, ito ang lugar na ginamit ni Hitler para sa paggawa ng lahat ng kanyang mga deklarasyon tungkol sa Alemanya at tungkol sa kung ano ang gagawin ng kanyang gobyerno upang mapupuksa ang sinumang kumontra sa kanya at mapupuksa ang partikular na mga Hudyo sa Europa.
At ang mga saksi, ang mga Saksi ni Jehova, ay tungkol sa tanging organisadong relihiyon sa Alemanya na nanindigan kay Adolf Hitler. At ito ay ginawa nila, sa kabila ng katotohanang ang pangalawang pangulo ng tore ng bantay na Lipunan ay sinubukan na ipagsama ang mga saksi sa mga Nazi. At kapag hindi ito magkaroon ng mga Nazi, lahat sila ay naglabas ng paglalantad sa Nazismo at tumayo laban sa Nazismo. At ang isa sa mga pinaka positibong bagay tungkol sa mga Saksi ni Jehova ay ang paninindigan nila laban sa Nazism. At dahil ang karamihan sa kanila ay mga ordinaryong Aleman o miyembro ng iba pang mga lipunan, mga lipunan sa etniko, hindi sila napapailalim sa pagkamuhi ng lahi sa bahagi ng mga Nazis.
At sa kadahilanang iyon, sa huling bahagi ng World War II marami sa kanila ang pinakawalan mula sa mga kampong konsentrasyon upang gumawa ng gawaing sibilyan bilang tulong sa pamahalaang Nazi o bilang tulong sa mga tao ng Alemanya. Hindi sila, syempre, magtrabaho sa mga lugar ng militar, o hindi rin sila magtatrabaho sa mga pabrika para sa pagpapaunlad ng mga armas, bomba, at mga shell at kung ano pa man.
Kaya sila ay natitirang sapagkat sila lamang ang mga tao sa mga kampong konsentrasyon na maaaring makalabas sa pamamagitan lamang ng pag-sign ng isang pahayag at pagtanggi sa kanilang relihiyon, at paglabas sa mas malaking lipunan. Ang isang maliit na bilang ay gumawa, ngunit ang karamihan sa kanila ay matatag na nanindigan laban sa Nazismo. Ito ay para sa kanilang kredito. Ngunit ang ginawa ni Rutherford ay tiyak na hindi sa kanilang kredito. At kagiliw-giliw na pansinin na binago niya ang doktrina ng mga Saksi ni Jehova noong unang bahagi ng 1930 upang tanggihan na ang paggalaw ng mga Hudyo patungo sa Palestine, tulad noon, ay bahagi ng banal na plano. Binago niya iyon. Itinanggi ito. At syempre, mula sa oras na iyon, mayroong isang tiyak na antas ng anti-Semitism sa mga Saksi ni Jehova. Ngayon, ang ilan sa mga saksi ay nangaral sa mga Hudyo sa mga kampo, sa mga kampong konsentrasyon at sa mga kampo ng pagkamatay.
At kung ang mga Hudyo sa mga kampong iyon ay naging mga Saksi ni Jehova, sila ay tinanggap at nagustuhan, at totoo na walang tunay na rasismo sa mga Saksi ni Jehova. Ngunit kung tinanggihan ng mga Hudyo ang kanilang mensahe at nanatiling matapat na mga Hudiyo hanggang sa wakas, kung gayon ang mga saksi ay naging negatibo sa kanila. At sa Amerika, mayroong isang halimbawa ng pagtatangi laban sa karamihan ng mga Hudyo, partikular sa New York, kung saan mayroong malalaking pamayanan ng mga Hudyo. At sinundan ni Knorr ang paniniwala ni Russell noong 1940s at sa paglalathala ng isang akda na tinawag Hayaan ang Diyos na Maging Totoo. Ang Lipunan ng Bantayan ay naglathala ng isang pahayag na nagsasabing, sa katunayan, na ang mga Hudyo ay talagang nagdala ng pag-uusig sa kanilang sarili, na hindi talaga totoo, tiyak na hindi para sa pangkalahatang publiko ng mga taong Hudyo sa Alemanya, Poland at iba pang mga lugar. Ito ay isang kakila-kilabot na bagay.
Ang pintuan sa pintuan ay pinagpala ng Diyos, kahit na walang utos sa bibliya para sa oras o mula pa. Ngayon, ano ang mga negatibo ng ang pangatlong pangulo ng tore ng bantay na si Nathan Knorr. Sa gayon, siya ay isang matigas na tao. Galing siya sa background ng Dutch Calvinist bago siya napagbagong loob sa mga Saksi ni Jehova, at kumilos siya bilang isang sycophant noong si Rutherford ay nabubuhay.
Minsan ay parurusahan siya ni Rutherford sa publiko.
At hindi niya gusto ito, ngunit nang siya ay maging pangulo ng tore ng bantay ng Kapisanan, ginawa niya mismo ang ginawa ni Rutherford sa ilang mga saksi na hindi susunod sa bawat utos mula sa kanya sa punong tanggapan ng samahan. Talagang napakasama niya sa mga tao, maliban sa malaking sukat mula sa mga misyonero na sinanay sa kanyang paaralang misyonero, ang School of Gilead. Ito ang kanyang mga kaibigan, ngunit ang bawat isa ay manatili sa pansin nang hiniling niya na gumawa sila ng isang bagay. Siya ay isang matapang na tao.
Siya ay nag-iisa hangga't nabuhay si Rutherford, at ilang sandali pagkatapos. Nagpakasal siya, na nagpakita na mayroon siyang isang normal na sex drive kahit na ang ilan ay pinaghihinalaang mayroon din siyang mga homosexual na damdamin din. Ang dahilan para makita ito ay nabuo niya ang tinatawag na "mga bagong pakikipag-usap sa mga batang lalaki" sa punong tanggapan ng Watchtower Society sa Brooklyn, New York. At madalas niyang ilalarawan ang mga pakikipag-ugnay sa tomboy, na paminsan-minsang naganap sa punong-tanggapan ng Lipunan ng Bantayan sa masiglang paraan. Ang mga ito ay tinawag na mga bagong pakikipag-usap sa mga batang lalaki, ngunit sa paglaon ay naging hindi lamang ang mga bagong pakikipag-usap sa mga batang lalaki. Naging bago silang mga lalaki at mga bagong usapan sa batang babae.
At may mga okasyon, tila, kung saan ang mga taong nakikinig sa kanyang mga pag-uusap ay labis na napahiya. At mayroong hindi bababa sa isang kaso ng isang batang babae na nahimatay bilang isang resulta ng kanyang mga pag-uusap tungkol sa homosexual. At nagkaroon siya ng isang matinding ugali na atakein ang mga bading at homosexual, na maaaring ipahiwatig na mayroon siyang damdaming bading dahil ang ordinaryong tao ay hindi pinapansin ang kanyang damdamin sa ganoong paraan. At kung siya ay heterosexual at hindi gusto ng homosexual o hindi, hindi niya ito pinag-uusapan sa paraang ginawa ni Knorr at hindi niya ito kinontra sa napakalaking paraan.
Ngayon, siya rin ay hindi kapani-paniwalang malubha sa sinumang hindi tumanggap ng kanyang tatak ng moralidad. At noong 1952 isang serye ng mga artikulo ang lumabas sa magazine ng Bantayan na nagbago ng sitwasyon mula sa kung ano ito sa ilalim nina Russell at Rutherford.
Ano iyon? Itinuro ni Well Rutherford na ang mas mataas na kapangyarihan na nabanggit sa King James Bible sa Roma Kabanata 13 ay ang Diyos na Jehova at si Kristo Hesus, hindi ang mga sekular na awtoridad, na halos lahat ng iba pa ay naghawak na ito ang kaso at kung saan ang mga Saksi ni Jehova ngayon ay pinanghahawakan kaso Ngunit mula noong 1929 hanggang sa kalagitnaan ng1960s, itinuro ng bantayan sa Bantayan na ang mas mataas na kapangyarihan ng Roma 13 ay si Jehova, Diyos at si Cristo Jesus. Pinayagan nito ang mga Saksi ni Jehova na labagin ang napakaraming batas sapagkat sa palagay nila hindi dapat sundin ang mga sekular na awtoridad kung pipiliin nilang sumuway sa kanila.
Naaalala ko bilang isang batang lalaki, mga miyembro ng pamilya at iba pa na nag-smuggle ng mga item mula sa Estados Unidos papunta sa Canada at itinanggi na mayroon silang anumang iulat sa mga awtoridad ng kaugalian. Sinabi rin sa akin ng isa sa mga kalihim ng tagapangasiwa ng Lipunan ng Bantayan na sa panahon ng pagbabawal sa Estados Unidos, mayroong isang mahusay na alingawngaw na tumatakbo mula sa Toronto hanggang sa Brooklyn at ang pagdala ng mga inuming nakalalasing sa Estados Unidos, sa paglabag sa Amerikano batas.
At syempre, nagkaroon ng malaking pag-inom sa Bethel, ang punong tanggapan ng Watchtower Society sa New York sa panahon ng Panguluhan ni Rutherford.
Ngunit noong 1952, sa kabila ng paghawak ng Roma na ito, Kabanata 13, nagpasya si Knorr na gawing batas ang isang buong bagong sistema ng moralidad para sa mga Saksi ni Jehova. Ngayon, totoo na ang mga saksi ay may kaugaliang gamitin ang interpretasyon ng Roma 13 ni Rutherford para sa lahat ng uri ng mga bagay na medyo hindi wasto. Naaalala ko bilang isang binata sa Arizona, matapos akong magpunta mula sa Canada patungong Arizona noong huling bahagi ng 1940, naaalala ko ang naririnig ko tungkol sa isang bilang ng mga saksi ng payunir na nahuli na pumupunta sa Estados Unidos na may mga gamot.
At ang mga tagapanguna na ito, syempre, ay naaresto at kinasuhan sa ilalim ng batas dahil sa pagdala ng iligal na droga sa Estados Unidos. Masyado rin akong may kamalayan na mayroong maraming sekswal na imoralidad noong panahong iyon at maraming mga Saksi ni Jehova ang pumasok sa tinatawag naming madalas na pag-aasawa ng batas nang hindi ginagawaran ang kanilang mga pag-aasawa. Ngayon ay binuksan ni Knorr ang lahat ng ito at nagsimulang humiling ng isang mataas na antas ng moralidad sa sekswal, na bumalik sa ika-19 na siglo sa Victorianism. At ito ay napakatindi at lumikha ng matinding paghihirap para sa maraming mga Saksi ni Jehova. Una, kung hindi ka kasal sa isang sekular na korte o ng isang pari, maaari kang matanggal sa trabaho. Gayundin, kung mayroon kang higit sa isang asawa, tulad ng maraming mga Aprikano, at ang ilang mga tao ay may mga maybahay sa Latin America, Kung hindi mo binigay ang bawat babae, kung ikaw ay kasal, maliban sa unang pinakasalan mo, ikaw ay awtomatikong hinimok palabas ng samahan.
Ngayon, kakaiba, maraming tao ang maaaring hindi nakakaalam nito, ngunit walang pahayag sa Bagong Tipan na nagsasabing mali ang poligamya mismo. Ngayon, tiyak na ang monogamy ay ang perpekto at binigyang diin ito ni Jesus, ngunit hindi sa anumang kahulugan ng legalismo. Ang malinaw sa Bagong Tipan ay walang sinumang maaaring maging isang matanda o diakono, na isang ministeryal na lingkod, na may higit sa isang asawa.
Malinaw yan Ngunit sa mga banyagang lupain tulad ng Africa at India, maraming mga kaso kung saan ang mga tao ay nag-convert sa mga Saksi ni Jehova at sila ay nanirahan sa maraming relasyon sa pamilya at biglang kailangan nilang isuko ang lahat ng kanilang mga asawa maliban sa una. Ngayon, sa maraming mga kaso, ito ay isang kakila-kilabot na bagay dahil ang mga kababaihan ay pinatalsik, ang pangalawang asawa o pangatlong asawa ay pinalayas na walang suporta, at ang buhay ay kahila-hilakbot sa kanila sa nasabing lawak. Ang ilang mga paggalaw ng mag-aaral sa Bibliya na humiwalay sa mga Saksi ni Jehova, sa kabilang banda, ay kinikilala ang sitwasyon at sinabi, tingnan, kung maaari mo, kung mag-convert ka sa aming mga aral, dapat mong malaman na hindi ka maaaring maging matanda o diyakono sa isang kongregasyon.
Ngunit hindi ka namin pipilitin na isuko ang iyong pangalawang asawa dahil walang tiyak na pahayag sa Bagong Tipan na tinanggihan ang posibilidad na magkaroon ng pangalawang asawa. Kung, iyon ay, nagmula ka mula sa ibang pinagmulan, ibang relihiyon tulad ng mga relihiyon sa Africa o Hinduismo o anupaman, at si Knorr, siyempre, ay walang pagpapaubaya dito.
Pinagpasyahan din niya ang kahalagahan ng sekswal na kadalisayan at pagkondena ng masturbasyon alinman sa isang lalaki o isang babae.
Ngayon ang Bibliya ay walang sinabi tungkol sa pagsasalsal at samakatuwid upang ipatupad ang mga batas tulad ng ibang mga relihiyon na nagawa, ay madalas na maging masakit, lalo na sa mga kabataan. Naaalala ko bilang isang batang lalaki na nagbabasa ng isang polyeto na inilabas ng Seventh Day Adventists, na kung saan ay matindi sa pagkondena nito sa pagsasalsal. Ako ay isang maliit na bata noong panahong iyon, sa palagay ko dapat ay nasa labing isang taong gulang ako. At sa loob ng maraming buwan pagkatapos, kapag pumupunta sa banyo o sa banyo, takot na takot ako sa kanilang mga aral na hindi ko hawakan ang aking ari sa anumang paraan. Malaking pinsala ang nagawa ng patuloy na pag-uusap tungkol sa kadalisayan sa sekswal, na walang kinalaman sa Bibliya. Ang Onanism, na ginagamit bilang batayan para sa ilan dito, ay walang kinalaman sa pagsasalsal. Ngayon, hindi ako nagtataguyod ng masturbesyon sa anumang paraan. Pasimple kong sinasabi na wala kaming karapatang isabatas para sa iba kung ano ang dalisay sa personal na buhay o sa buhay ng mga mag-asawa.
Ngayon ay pinilit din ni Nathan Knorr na gawing ligal ang kasal. At kung hindi ka kasal, alinsunod sa batas, sa anumang bansa kung saan ito ligal, sa ilang mga lugar sa mundo, syempre, hindi maaaring mag-asawa ang mga Saksi ni Jehova sa ilalim ng batas at samakatuwid ang ilang liberalismo ay naipaabot sa kanila. Ngunit dapat silang ikasal ayon sa bantayan ng Lipunan at makatanggap ng isang selyo sa bisa, na kung mayroon silang isang pagkakataon na magpakasal sa ibang lugar, dapat nilang gawin iyon.
Karamihan sa mga ito ay nagdulot ng matinding paghihirap at naging sanhi ito ng pag-disfellowship sa maraming tao. Ngayon tingnan natin ang disfellowshipment o dating komunikasyon tulad ng nangyari sa ilalim ni Knorr. Ito ay umiiral sa ilalim ng Rutherford, ngunit para lamang sa mga personal na sumalungat sa kanya o sa kanyang mga aral. Kung hindi man, hindi siya nakagambala sa ordinaryong buhay ng mga tao, madalas tulad ng dapat niyang gawin. Ang tao mismo ay mayroong sariling mga kasalanan, at marahil iyon ang dahilan kung bakit wala siya. Wala sa mga kasalanang iyon si Knorr, at samakatuwid ay naging matuwid siya sa sukdulan. At bukod doon, magtatakda siya ng isang sistema ng mga komite ng panghukuman, na talagang mga komite na mapagtanong na pinangunahan lamang ng mga itinalagang lalaki ng bantayan. Ngayon ang mga komite na ito ay dinala para sa isang partikular na kadahilanan sa itaas at lampas sa buong tanong ng moralidad sa sekswal. Ano iyon?
Buweno, noong mga huling bahagi ng 1930, ang dating ligal na direktor ng Watchtower Bible and Tract Society ay nag-angat ng mga katanungan sa isang personal na liham kay Rutherford tungkol sa kanyang pagpapatakbo ng samahan, na naramdaman ng taong ito, at lubos na tama, ay mali. Hindi niya ginusto ang matinding paggamit ng alkohol sa punong tanggapan ng Lipunan ng Bantayan. Ayaw niya. Ang paborito ni Rutherford ng ilang mga tao, lalaki at babae, at hindi niya gusto ang Rutherford
kaugalian ng nakakahiya at pag-atake sa mga tao sa talahanayan ng agahan kapag may nagawa na isang bagay na nahulog sa kanyang kagustuhan.
Sa kabila nito, sinundan pa niya ang taong naging editor ng magazine ng Golden Age, na siyang ninuno ng magasin na Gumising, at tinukoy niya ang taong ito bilang isang jackass, kung saan sumagot ang taong ito, si Clayton Woodworth,.
"Oh, Oo, Kapatid na Rutherford, sa palagay ko ako ay isang jackass. "
Ito ay higit sa isang kalendaryong Saksi ni Jehova na nilikha niya at inilathala noong Golden Age. At sa kanyang pahayag, ako ay isang jackass! Sumagot si Rutherford,
Pagod na ako sa sasabihin mong jackass ka. Kaya si Rutherford ay isang indibidwal na krudo, upang masabi lang. Hindi ipinakita ni Knorr ang ganoong ugali.
Ngunit si Knorr sumama sa Rutherford sa pagmamaneho ng taong ito, hindi lamang mula sa punong tanggapan ng Bantayan ng Kapisanan, kundi pati na rin mula sa mga Saksi ni Jehova. Ito ay isang lalaking nagngangalang Moil. Sapagkat siya ay sinalakay kalaunan sa mga publikasyon ng Bantayan ng Kapisanan, dinala niya ang lipunan sa korte at noong 1944 pagkatapos maging pangulo si Knorr. Nanalo siya ng suit laban sa bantayan ng Lipunan.
At unang iginawad ng tatlumpung libong dolyar na pinsala, na isang malaking halaga noong 1944, bagaman kalaunan ay nabawasan ito ng isa pang korte sa labinlimang libo, ngunit labinlimang libo pa rin ang maraming pera. At bukod doon, ang mga gastos sa korte ay napunta sa Lipunan ng Bantayan, na mabait nilang tinanggap.
Alam nilang hindi sila makakalayo dito.
Bilang resulta nito, si Knorr, sa tulong ng lalaking pansamantalang pangulo ng Vise at naging ligal na kinatawan ng mga Saksi ni Jehova, isang lalaking nagngangalang Covington, ang lumikha ng mga komite ng hudikatura. Ngayon, bakit ito naging mahalaga? Bakit may mga komite ng panghukuman? Ngayon, walang batayan sa bibliya para sa isang bagay. Hindi rin nagkaroon ng anumang batayan. Sa mga sinaunang panahon, nang ang mga matatanda ay nagpasiya ng mga kaso sa batas, lantaran nila itong ginawa sa mga pintuang-daan ng mga partikular na lungsod kung saan makikita sila ng lahat. At walang sanggunian sa anumang ganoong bagay sa Bagong Tipan o sa mga banal na Griyego na kung saan ang buong mga kongregasyon ay dapat pakinggan ang mga paratang laban sa sinumang kung kinakailangan. Sa madaling salita, walang mga lihim na kaso na magaganap at walang mga lihim na kaso sa paggalaw ng mga Saksi ni Jehova hanggang sa Araw ni Knorr. Ngunit marahil ito ay si Covington, at sinasabi kong marahil ito ay si Covington ang responsable para sa pagse-set up ng mga entity na ito. Ngayon, bakit napakahalaga nila? Kaya't dahil sa doktrina ng paghihiwalay ng simbahan at estado sa Estados Unidos at mga katulad na provisos sa Great Britain, Canada, Australia at iba pa, sa ilalim ng karaniwang batas ng Britain, ang mga sekular na awtoridad ay hindi susubukan na mamuno sa mga aksyon ng mga relihiyosong samahan, maliban sa dalawang pangunahing kaso. Pangunahin, kung ang isang organisasyong panrelihiyon ay lumabag sa sarili nitong ligal na paninindigan, sarili nitong mga patakaran para sa kung ano ang nangyayari sa relihiyon, o kung may mga usaping pampinansyal na kailangang pag-usapan noon at pagkatapos ay ang mga sekular na awtoridad lamang, partikular sa Estados Unidos makagambala sa mga gawaing panrelihiyon. Karaniwan sa Estados Unidos, Canada at Great Britain, Australia, New Zealand, saanman umiiral ang karaniwang batas ng Britanya, at sa Estados Unidos, syempre, mayroong Unang Susog, ang mga sekular na awtoridad ay hindi kasangkot ang kanilang mga sarili sa mga pagtatalo sa pagitan ng mga taong ay na-disfellowship o dating naiugnay at anumang iba pang mga relihiyosong samahan tulad ng tore ng bantay.
Ngayon, ang mga komite ng hudisyal na naka-set up ay mga komite ng hudisyal na nagawa ang kanilang negosyo sa likod ng mga saradong pintuan at madalas na walang mga saksi o walang mga tala, nakasulat na mga rekord ng kung ano ang nangyari.
Sa katunayan, ang mga komite ng panghukuman ng mga Saksi ni Jehova, na kung saan marahil ay responsable sina Knorr at Covington, tiyak na si Knorr ay at marahil Covington ay walang mga maikling mga komite ng nagtanong batay sa mga talaan ng Espesyal na Espesyalista at ang Iglesia ng Roma, na may parehong uri ng mga sistema.
Ngayon kung ano ang ibig sabihin nito ay na kung nahulog ka sa pamumuno ng mga Saksi ni Jehova o nahulog ka sa lokal na mga kinatawan ng tore ng bantay Society o kanilang mga tagapangasiwa ng sirkito at distrito, ikaw ay halos walang reklamo sa hustisya, at sa mahabang panahon ay walang mga kaso kung saan mayroong anumang mga apela sa sinuman.
Ang isang tao, gayunpaman, dito sa Canada, ay namamahala upang makakuha ng isang pagdinig sa itaas at lampas sa desisyon ng isang komite ng hudisyal.
Ngunit ito ay isang bihirang kaso dahil walang apela. Ngayon ay mayroong isang apela ngayon sa mga Saksi ni Jehova, ngunit ito ay isang walang katuturang apela sa 99 porsyento ng mga kaso. Ito ay na-set up nina Knorr at Covington. Ngayon ang Covington ay isang napaka-kagiliw-giliw na pigura at kasama si Glenn Howe sa Canada, ang dalawang abugadong ito ay responsable para sa isang bagay na nasa labas ng mga Saksi ni Jehova na maging napaka positibo.
Pagkatapos sa Estados Unidos, ang mga Saksi ni Jehova ay dapat labanan ang maraming mga kaso sa harap ng Korte Suprema ng Estados Unidos upang pahintulutan silang magpatuloy sa kanilang gawain at upang makatakas sa mapang-aping batas na pinipilit ang mga batang mag-aaral na sumaludo sa watawat ng Amerika.
Sa Canada, ang parehong bagay ay nangyari bilang isang resulta ng mga aktibidad ng isang batang abogado sa pangalan ni Glenn Howe.
At sa parehong mga bansa, ang mga napakalaking hakbang ay kinuha sa direksyon ng mga kalayaan sa sibil sa Estados Unidos.
Sa pamamagitan ng isang kilos ng mga Saksi ni Jehova na pinangunahan ni Hayden Covington na idineklarang mahalaga ang ika-14 na Susog sa mga bagay na kinasasangkutan ng kalayaan sa relihiyon sa Canada.
Napakahalaga ng mga aktibidad ni Howe sa pagsasakatuparan ng Bill of Rights at kalaunan ang Charter of Rights and Freedoms. Kaya't walang organisasyong pangrelihiyon ang nagawa ng napakarami, at napaka positibo tulad ng mga Saksi ni Jehova sa larangan ng kalayaang sibil sa mas malaking lipunan at karapat-dapat silang bigyan ng kredito para dito, ngunit ang katotohanan ng bagay ay ang ideya ng kalayaan sa relihiyon o kahit na ang kalayaan pintasan o tanungin ang anumang bagay na nagpapatuloy sa loob ng tore ng bantay na bawal. At ang Bantayan ng Lipunan ay mas matindi sa modernong mundo sa pakikitungo sa mga taong erehe o mga tumalikod, kung kaya masasabi kaysa sa mga Katoliko at dakilang mga simbahang Protestante. Kaya, ito ay isang usisero na bagay sa labas at sa mas malaking lipunan Ang mga Saksi ni Jehova ay positibo sa pagtataguyod ng kalayaan para sa kanilang sarili, ngunit ito ang kalayaan na gawin ang nais nila.
Ngunit walang sinuman sa loob ng pamayanan mismo ang makapagtanong ng anuman sa kanilang ginawa.
Ang pangatlong taong mahalaga sa ilalim ni Nathan Knorr ay si Fred Franz.
Ngayon, si Fred Franz ay isang kamangha-manghang maliit na tao sa ilang mga paraan. Siya ay nagkaroon ng isang mahusay na talino para sa mga wika. Tumagal siya ng tatlong taon sa isang presbyterian seminaryo bago mag-convert sa mga mag-aaral ng Bibliya sa paglaon upang maging mga Saksi ni Jehova.
Siya ay isang matatag na tagasuporta ng Rutherford, at ang karamihan sa doktrina na binuo sa ilalim ni Rutherford ay nagmula kay Fred Franz. At iyon ay tiyak na totoo sa ilalim ni Nathan Knorr. Ginawa ni Nathan Knorr ang lahat ng mga lathalain ng Watchtower Society na hindi nagpapakilala, marahil dahil hindi siya manunulat, at bagaman ang karamihan sa mga gawa ay ginawa ni Fred Franz, si Knorr ang pinuno ng administratibo, habang si Fred Franz ay ang doktrinal na pigura.
napaka kakaibang maliit na tao. At ang isang tao na kumilos sa mga kakaibang paraan. Marunong siyang mag-Espanyol. Marunong siyang mag-Portuguese, magsalita ng French. Alam niya ang Latin. Marunong siyang Greek. At tiyak na alam niya ang Aleman. Marahil ay mula sa kanyang kabataan. Ngayon, hindi mahalaga kung kailan siya nagsalita, o sa kung anong wikang kanyang sinalita, ang ritmo ng kanyang pagsasalita ay eksaktong pareho sa bawat wika. Nakakatawang maliit na kapwa na nagsabi kung saan madalas na ligaw. Natatandaan kong nasa isang kombensiyon ako noong 1950. Napakabata ko. Ito ay sa oras na ang babaeng magiging asawa ko ay nakaupo sa harap ko at nakaupo kasama ang isa pang kapwa, at medyo nagkaroon ako ng panibugho dahil dito at napagpasyahan kong ituloy siya pagkatapos nito. At sa huli, nanalo ako. Nakuha ko siya.
Ngunit iyon ay noong nagbigay ng pahayag si Fred Franz sa mas mataas na kapangyarihan.
Ngayon, ang katotohanan ay bago ang pahayag na ito, sa pangkalahatan ay pinaniwalaan na ang Sinaunang Karapat-dapat, iyon ang tinawag sa kanila, lahat ng mga kalalakihan na tapat kay Jehova mula sa Bagong Tipan mula sa anak ni Adan, Abel, hanggang kay Juan Bautista , ay bubuhaying muli sa mga huling araw, na namamahala sa iba pang mga tupa, bagaman, iyon ay, ang mga taong dumaan sa labanan ng Armageddon hanggang sa sanlibong taon ay mapamahalaan ng mga sinaunang Karapat-dapat na ito. At sa bawat kombensiyon, ang mga saksi ay naghihintay na makita sina Abraham, Isaac at Jacob na muling nabuhay. At kagiliw-giliw, si Rutherford, syempre, ay nagtayo ng Beth Sarim sa California, na kung saan ay itatahi ang mga sinaunang Worth bago matapos ang kasalukuyang sistema ng mga bagay nang sila ay muling nabuhay upang maging handa na makapunta sa sanlibong taon.
Sa gayon, sinabi ni Freddy Franz, maaaring nakaupo ka rito, ito ay noong kombensiyon noong 1950, maaaring narito ka at maaari mong makita ang mga prinsipe na mamamahala sa sanlibong taon sa bagong mundo.
At sinigawan niya ito at umungol ang kombensiyon dahil nais ng mga tao na makita sina Abraham, Isaac at Jacob na lumabas sa platform kasama si Freddy.
Sa gayon, ang katotohanan ng bagay ay pagkatapos ay dinala ni Freddy ang tinaguriang bagong ilaw ng mga Saksi ni Jehova habang palagi nilang dinadala ito, kahit na maaaring baligtarin nila ito dalawampung taon pababa ng pagbagsak.
At iyon ang ideya na ang mga taong hinirang ng mga lipunan ng Bantayan sa partikular na mga gawain at hindi sa makalangit na klase, na pupunta sa langit at makakasama kay Cristo, ay naririto sa mundo sa panahon ng libong-taong pamamahala ng Si Kristo sa Lupa.
At sila ang dapat na maging mga prinsipe, kasama sina Abraham, Isaac at Jacob, at lahat ng iba pa. Kaya't iyon ang uri ng bagay na nakuha namin kay Freddy. At si Freddy ay palaging gumagamit ng mga uri at kontra-uri, na ang ilan ay malayo ang kinalalagyan, upang masabi lang. Nakakatuwa, sa huling dekada, lumabas ang tore ng bantay at sinabi na hindi na sila gagamit ng mga uri at anti-type maliban kung partikular silang inilatag sa Bibliya. Ngunit sa mga araw na iyon, maaaring gamitin ni Fred Franz ang ideya ng mga uri ng bibliya upang makabuo ng halos anumang uri ng doktrina o relihiyon, ngunit partikular sa mga huling araw ng sangkatauhan. Kakaibang grupo sila ng mga tao.
At habang sina Covington at Glenn Howe sa Canada ay talagang nagbigay ng positibong mga kontribusyon sa mas malalaking mga lipunan kung saan sila naninirahan, alinman sina Knorr o Franz ay hindi talaga makabuluhan dito. Ngayon sa panahon ng unang bahagi ng 1970s, isang kakaibang bagay ang nangyari. At isang bilang ng mga kalalakihan ay hinirang upang bumuo ng isang maliit na gawain na naging isang malaking gawain sa mga gawain sa Bibliya. Bilang epekto, isang diksyunaryong biblikal. Ang taong mamumuno dito ay pamangkin ni Freddy Franz.
Ang isa pang Franz, si Raymond Franz, na ngayon ay si Raymond ay naging isang napakahalagang pigura sa Puerto Rico at sa Dominican Republic bilang isang misyonero. Siya ay isang tapat na Saksi ni Jehova.
Ngunit nang siya at ang ilan sa iba ay nagsimulang mag-aral at maghanda ng isang libro. na tinawag Aid to Bible Understanding, sinimulan nilang makita ang mga bagay sa isang bagong ilaw.
At iminungkahi nila na ang samahan ay hindi dapat pinasiyahan ng isang solong indibidwal. Ngunit dumating sila sa ideya ng isang kolektibong yunit, isang namamahala sa katawan ng mga kalalakihan.
At ginagamit nila bilang huwaran para sa samahang ito sa Jerusalem. Ngayon, tinutulan ito ni Freddie. Sa palagay ko tama siya para sa mga maling dahilan.
Si Fred Franz ay sasabihin, tingnan, wala pa ring namamahala sa katawan sa unang simbahan.
Ang mga apostol ay kumalat sa kalaunan, at sa anumang kaso, kapag ang isyu ng pagtutuli ay dumating sa harap ng simbahan, ito ay sina apostol Pablo at Bernabe na umahon mula sa Antioquia patungong Jerusalem, na naglabas ng kung ano ang naging pangunahing doktrinang Kristiyano.
At ang doktrina ay hindi nagmula sa simbahan sa Jerusalem. Tinanggap ito ng mga ito.
At pagkatapos ay sinabi nila, nararamdaman namin na kami ay pinukaw ng Banal na Espiritu na sumang-ayon sa kung ano ang pinagtalo ni Apostol Paul. Kaya't ang ideya ng isang namamahala na lupain ay malayo sa batayan at sinabi ito ni Freddy Franz, ngunit sinabi niya ito dahil nais niyang ipagpatuloy ang pamamahala ng tore ng bantay sa Lipunan at mga Saksi ni Jehova ng pangulo ng Bantayan, hindi dahil sa siya ay liberal.
Ngayon, ito ay naganap noong unang bahagi ng 1970s, tulad ng nabanggit ko, 1971 at 1972 at sa isang maikling panahon, mula noong 1972 hanggang 1975 nagkaroon ng mahusay na pakikitungo ng liberalisasyon sa samahang saksi at talagang pinamamahalaan ng mga lokal na pamahalaan ang mga kongregasyon na may kaunting pagkagambala ng mga opisyal mula sa lipunan ng Bantayan tulad ng mga tagapangasiwa ng circuit at distrito na itinuring bilang simpleng iba pang mga matatanda.
Ang sistema ng nakatatanda ay naibalik na nawala sa pamamagitan ng Rutherford, kahit na sa kasong ito ay hindi sila napili ng mga lokal na kongregasyon, sila ay pinili ng Watchtower Society.
Ngunit sa panahong iyon, mula 1972 hanggang 1973, binawasan ng Lipunan ng Bantayan ang kahalagahan ng pangangaral mula sa pinto sa pinto sa pamamagitan ng pagsasabi na ang gawaing pangangalaga sa loob ng mga kongregasyon, sa madaling salita, pagbisita ng mga matatanda at pag-aalaga sa mga pilay, bingi at bulag ay isang mahalagang kadahilanan.
Ngunit si Freddy Franz ay sumugod nang maaga sa ideya na ang taon ng 1975 ay maaaring markahan ang pagtatapos ng kasalukuyang sistema ng mga bagay, ang kasalukuyang mundo.
At ang bantayan ng Lipunan ay naglathala ng maraming mga artikulo sa tore ng bantay at gising, na nagsasaad na naisip nila na maaaring mangyari ito. Hindi nila sinabi tiyak, ngunit sinabi nila marahil. At ang samahan ay nagsimulang lumago nang napakabilis sa panahon mula 1966 hanggang 1975.
Ngunit pagkatapos noong 1975 - kabiguan.
Walang pagtatapos ng kasalukuyang sistema, at sa sandaling muli, ang bantayan ng Lipunan at ang mga Saksi ni Jehova ay naging huwad na mga propeta, at maraming mga tao ang umalis sa samahan, ngunit sa takot sa kung ano ang nangyari ang pamamahala ng lupon pagkatapos ay itinatag kung ano ang pumasok sa paggalaw ng paggalaw ang orasan pabalik, ginagawa ang layo ng lahat ng mga liberal na gawain na naganap sa panahon ng 1972 hanggang 1975 at ang kalubhaan ng samahan ay tumaas nang malaki. Maraming umalis at ang ilan ay nagsimulang gumawa ng mga hakbang upang salungatin ang mga turo ng Lipunan Society.
At syempre namatay si Jonathan Knorr dahil sa cancer noong 1977. At si Fred Franz ay naging ikaapat na Pangulo ng Bantayan ng Lipunan at orakulo ng lipunan.
Bagaman siya ay naging medyo may edad na at sa kalaunan medyo hindi na gumana nang makabuluhan, nanatili siyang uri ng isang icon sa samahan hanggang sa kanyang huling kamatayan. Samantala, ang namamahala sa katawan, na higit sa lahat na pinangalanan ni Knorr ay isang konserbatibong katawan, maliban sa isang magkasintahan, kabilang ang mga kaibigan ni Raymond. At sa huli ay nagresulta sa pagpapatalsik kay Raymond Franz at ang paglikha ng talagang isang napaka-reaksyunaryong kilusan na nagpatuloy matapos ang 1977 sa ilalim ni Fred Franz at ng namamahala sa katawan. Ang paglago ay na-update noong 1980s at ang ilang paglago ay nagpatuloy noong 1990s at sa ika-20 siglo.
Ngunit isa pang propesiya na ang mundo ay dapat magtapos bago ang lahat ng mga miyembro ng henerasyon ng 1914 ay namatay. Kapag nabigo iyon, sinimulang tuklasin ng Lipunan ng Bantayan na maraming mga Saksi ni Jehova ang aalis at ang mga bagong nag-convert ay nagsimulang maging kaunti sa karamihan sa mga advanced na mundo, at kalaunan, kahit na sa Ikatlong Daigdig, sinimulang tingnan ng samahan ang nakaraan – at nitong mga nakaraang araw ay maliwanag na ang tore ng bantay sa Kapisanan ay nagkukulang sa mga pondo at kulang sa paglago, at kung saan ang Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova mula ngayon ay lubhang kaduda-dudang Ang samahan ay muling nagtakip ng daliri ng paa nito bilang isang resulta ng mga doktrina nito kung kailan magiging wakas at maliwanag na hanggang ngayon. Ngunit kasama nito ang isang tuluy-tuloy na pangangaso ng pagtalikod ay nasa samahan upang ang sinumang magtanong sa anumang ginagawa ng namumuno sa Bantayan, ay isinasaalang-alang bilang isang tumalikod at libu-libong mga tao ang na-disfellowship para sa kahit na pagbulong tungkol sa samahan. Ito ay naging isang napaka, napaka, napakatindi at saradong samahan, na mayroong maraming, maraming mga problema. At narito ako bilang isa na nagdusa mula sa organisasyong iyon at handa akong ihayag ang mga problema ng Lipunan ng mga Saksi ni Jehova.
At sa mga iyon, mga kaibigan, isasara ko. Biyayaan ka!
"Nag-asawa siya, na ipinakita na mayroon siyang normal na sex drive bagaman ang ilan ay naghihinala na mayroon din siyang damdamin na bading. Ang dahilan para makita ito ay na binuo niya ang tinawag na "mga bagong talakayan ng mga lalaki" sa punong tanggapan ng Watchtower Society sa Brooklyn, New York. At madalas niyang inilarawan ang mga pakikipag-ugnay sa homoseksuwal, na paminsan-minsan ay naganap sa punong tanggapan ng Lipunan ng Lipunan sa napakalinaw na paraan. Tinawag itong mga bagong pakikipag-usap sa mga lalaki, ngunit nang maglaon ay hindi lamang sila mga bagong pakikipag-usap sa mga lalaki. Naging bagong usapan ng mga lalaki at bagong babae. ” Ito... Magbasa nang higit pa »
Ang ibig kong sabihin ay walang kawalang galang sa pamamagitan ng pag-iisip ng pansin sa iyo ngunit sinabi ni Hesus sa Lukas 16:18 "Ang sinumang makahiwalay sa kanyang asawa at magpakasal sa ibang babae ay nangangalunya, at ang lalaking ikakasal sa isang diborsyo ay nangangalunya." kaysa sa isang tao. Samakatuwid, sinabi ni Jesus na ang poligamya ay isang seryosong kasalanan laban sa Diyos na katumbas ng pangangalunya. Hindi sinasabi ni Jesus na ito ay lamang ang perpekto o inirekomenda ngunit higit na seryoso, isang utos mula sa Diyos na Jehova. Sinabi ni Jim Penton na "Ngayon, nakapagtataka, maraming tao ang maaaring hindi mapagtanto ito, ngunit walang pahayag sa... Magbasa nang higit pa »
mattlunsford, sumasang-ayon ako. Gusto kong dumalo sa mga Kristiyanong pagpupulong kasama ang iba na sumasang-ayon sa puntong ito. Kung dadalo ka sa ganoong pagpupulong, mangyaring hilingin kay Eric na makipag-ugnayan sa amin sa isa't isa. Ang poligamya ay isang kasalanan para sa mga Kristiyano. Ang mga taong may polygamous union ay dapat wakasan ang relasyon na iyon upang maging Kristiyano. Ikaw at ako ay maaaring mag-imbita ng iba na makipagkita sa amin sa isang Bible study group sa Zoom. Sana ay makita mo itong komento ko sa lalong madaling panahon.
Ngayon ay Sabado, Abril 23, 2022.
Beavis at Butthead.