Sinusuri ang Mateo 24, Bahagi 8: Paggawa ng Linchpin mula sa Doktrina ng 1914

by | Abril 18, 2020 | 1914, Pagsusuri sa Matthew 24 Series, Mga video | 8 komento

Kumusta at maligayang pagdating sa Bahagi 8 ng aming talakayan tungkol sa Mateo 24. Hanggang ngayon sa seryeng ito ng mga video, nakita namin na ang lahat ng hinulaan ni Jesus ay natupad noong unang siglo. Gayunpaman, ang mga Saksi ni Jehova ay hindi sumasang-ayon sa pagtatasa na iyon. Sa katunayan, nakatuon sila sa isang parirala na binigkas ni Jesus upang suportahan ang kanilang paniniwala na mayroong isang pangunahing, modernong-araw na katuparan ng hula. Ito ay isang parirala na matatagpuan lamang sa account ni Luke. Parehong Mateo at Marcos na nabigo upang itala ito, o ito ay matatagpuan kahit saan pa sa Banal na Kasulatan.

Isang solong parirala, na kung saan ay ang batayan para sa kanilang doktrina ng 1914 hindi nakikita ng presensya ni Kristo. Gaano kahalaga ang kanilang interpretasyon ng solong pariralang ito? Gaano kahalaga ang mga gulong sa iyong sasakyan?

Hayaan mong ilagay ko ito sa ganitong paraan: Alam mo ba kung ano ang isang linchpin? Ang isang linchpin ay isang maliit na piraso ng metal na dumaan sa isang butas sa ehe ng isang sasakyan, tulad ng isang bagon o isang karo. Ito ang pumipigil sa paggulong ng mga gulong. Narito ang isang larawan na nagpapakita kung paano gumagana ang isang linchpin.

Ang sinasabi ko ay ang parirala o talata na pinag-uusapan ay tulad ng isang linchpin; tila hindi gaanong mahalaga, subalit ito lamang ang bagay na humahawak sa gulong mula sa pagkakawala. Kung ang interpretasyong ibinigay ng talatang ito ng talatang ito ay mali, ang mga gulong ng kanilang paniniwala sa relihiyon ay nahulog. Natigil ang kanilang karwahe. Ang batayan ng kanilang paniniwala na sila ang pinili ng Diyos ay tumigil na.

Hindi na kita mananatiling suspense. Nagsasalita ako tungkol sa Lucas 21:24 na mabasa:

“At sila ay mahuhulog sa gilid ng tabak at dadalhin sila sa lahat ng mga bansa; at ang Jerusalem ay aapakan ng mga bansa hanggang sa matupad na mga oras ng mga bansa.”(Lucas 21:24 NWT)

Maaari mong isipin na ako ay nagpapalaki. Paano makasalalay ang isang buong relihiyon sa interpretasyon ng solong talatang ito?

Sasagutin ako sa pamamagitan ng pagtatanong sa iyo: Gaano kahalaga ang 1914 sa mga Saksi ni Jehova?

Ang pinakamahusay na paraan upang sagutin iyon ay isipin ang kung ano ang mangyayari kung kinuha mo ito. Kung ginawa ni Jesus'darating na hindi gaanong noong 1914 upang umupo sa trono ni David sa kaharian ng langit, kung gayon walang batayan para sa pag-angkin sa mga huling araw na nagsimula sa taon. Wala ring batayan para sa umaapaw na paniniwala ng henerasyon, dahil nakasalalay ito sa unang bahagi ng henerasyong iyon na nabubuhay noong 1914. Ngunit ito's higit pa sa na. Naniniwala ang mga Saksi na sinimulan ni Jesus ang pagsusuri sa Sangkakristiyanuhan noong 1914 at noong 1919, napagpasyahan niya na ang lahat ng iba pang relihiyon ay hindi totoo, at ang mga mag-aaral lamang sa Bibliya na kalaunan ay nakilala bilang si Jehova'Ang mga Saksi ay nakakuha ng pagsang-ayon ng Diyos. Bilang resulta, hinirang niya ang Lupong Tagapamahala bilang kanyang matapat at maingat na alipin noong 1919 at sila ang nag-iisang channel ng komunikasyon ng Diyos para sa mga Kristiyano mula pa.

Ang lahat ng iyon ay mawawala kung ang 1914 ay naging isang maling doktrina. Ang puntong ginagawa natin dito ay ang kabuuan ng doktrina ng 1914 ay nakasalalay sa isang partikular na interpretasyon ng Lucas 21:24. Kung ang interpretasyong iyon ay mali, ang doktrina ay mali, at kung ang doktrina ay mali, kung gayon walang batayan para sa mga Saksi ni Jehova na i-claim ang kanilang pagiging tunay na samahan ng Diyos sa mundo. Kumatok sa isang domino at lahat sila ay nahuhulog.

Ang mga Saksi ay nagiging isa pang pangkat na may mahusay na kahulugan, ngunit ang mga maling naniniwala na sumusunod sa mga lalaki kaysa sa Diyos. (Mateo 15: 9)

Upang ipaliwanag kung bakit ang kritiko ng Lucas 21:24, kailangan nating maunawaan ang isang bagay tungkol sa pagkalkula na dating dumating sa 1914. Para doon, kailangan nating puntahan ang Daniel 4 kung saan nabasa natin ang panaginip ni Nabucodonosor tungkol sa isang dakilang puno na pinutol at na ang tuod ay nakatali ng pitong beses. Nabigyang kahulugan ni Daniel ang mga simbolo ng panaginip na ito at inihula na si Haring Nabucodonosor ay mababaliw at mawawala ang kanyang trono sa loob ng pitong beses, ngunit pagkatapos ng oras, ang kanyang katinuan at ang kanyang trono ay ibabalik sa kanya. Ang aral? Walang taong maaaring mamuno maliban sa pahintulot ng Diyos. O tulad ng inilalagay ng NIV Bible:

"Ang Kataas-taasan ay may kapangyarihan sa lahat ng mga kaharian sa mundo at ibinibigay ito sa sinumang nais niya." (Daniel 4:32)

Gayunpaman, naniniwala ang mga saksi na ang nangyari kay Nabucodonosor ay nagpapahiwatig ng isang bagay na mas malaki. Sa palagay nila binibigyan tayo nito ng isang paraan upang makalkula kung kailan si Jesus ay babalik bilang Hari. Siyempre, sinabi ni Jesus na "walang taong nakakaalam ng araw o oras." Sinabi din niya na 'babalik siya sa oras na akala nila hindi.' Ngunit huwag tayong 'laruan ng mga salita ni Hesus' kapag mayroon tayo ng kaunting matematika na gagabay sa atin. (Mateo 24:42, 44; w68 8/15 pp. 500-501 mga par. 35-36)

(Para sa isang detalyadong paliwanag ng doktrina ng 1914, tingnan ang aklat, Malapit na ang Kaharian ng Diyos kap. 14 p. 257)

Kaagad mula sa paniki, nakakaranas kami ng isang problema. Kita mo, upang sabihin na kung ano ang nangyari kay Nabucodonosor ay nagpapahiwatig ng isang higit na katuparan ay upang lumikha ng tinatawag na isang tipikal / antitypical na katuparan. Ang libro Malapit na ang Kaharian ng Diyos nagsasabing "ang panaginip na ito ay isang tipikal na katuparan kay Nabucodonosor nang siya ay nagalit sa pitong literal na "oras" (taon) at chewed damo tulad ng isang toro sa bukid. "

Siyempre, ang mas malaking katuparan na kinasasangkutan ng sinasabing trono ni Jesus noong 1914 ay tatawaging isang antitypical na katuparan. Ang problema sa ganyan ay kamakailan lamang, ang pamumuno ng Saksi ay pinawalang-saysay ang mga antitypes o pangalawang pagtupad bilang "lampas sa kung ano ang nakasulat". Sa esensya, sumasalungat sila sa kanilang sariling mapagkukunan ng 1914.

Ang taos-pusong mga Saksi ni Jehova ay sumulat sa Lupong Tagapamahala na tinatanong kung ang bagong ilaw na ito ay nangangahulugang ang 1914 ay hindi na maaaring totoo, dahil nakasalalay ito sa isang antitypical na katuparan. Bilang tugon, sinusubukan ng Organisasyon na magawa ang hindi maginhawang bunga ng kanilang "bagong ilaw" sa pamamagitan ng pag-angkin na ang 1914 ay hindi talaga isang antitype, ngunit isang pangalawang katuparan lamang.

Oh oo Na may ganap na kahulugan. Hindi naman sila pareho ang bagay. Kita mo, isang pangalawang katuparan ay kapag ang isang bagay na nangyari sa nakaraan ay kumakatawan sa isang bagay na mangyayari muli sa hinaharap; samantalang ang isang antitypical na katuparan ay kapag ang isang bagay na nangyari sa nakaraan ay kumakatawan sa isang bagay na mangyayari muli sa hinaharap. Ang pagkakaiba ay halata sa sinuman.

Ngunit ibigay natin sa kanila iyon. Hayaan silang maglaro ng mga salita. Hindi ito magkakaroon ng pagkakaiba kapag natapos natin ang Lucas 21:24. Ito ang linchpin, at malapit na nating hilahin ito at panoorin ang pagkahulog ng mga gulong.

Upang makarating doon, kailangan namin ng kaunting konteksto.

Bago pa ipinanganak si Charles Taze Russell, ipinalagay ng isang Adbentista na nagngangalang William Miller na ang pitong beses mula sa panaginip ni Nabucodonosor ay kumakatawan sa pitong makahulang taon ng 360 araw bawat isa. Dahil sa pormula ng isang araw sa loob ng isang taon, idinagdag niya ang mga ito upang makakuha ng isang tagal ng panahon na 2,520 taon. Ngunit ang isang tagal ng panahon ay walang silbi bilang isang paraan upang masukat ang haba ng anumang bagay maliban kung mayroon kang isang panimulang punto, isang petsa kung saan bibilangin. Naisip niya ang 677 BCE, ang taong pinaniniwalaan niyang si Haring Manases ng Juda ay dinakip ng mga taga-Asiria. Ang tanong ay, Bakit? Sa lahat ng mga petsa na maaaring makuha mula sa kasaysayan ng Israel, bakit ang isang iyon?

Babalik tayo doon.

Ang kanyang pagkalkula ay nagdala sa kanya sa 1843/44 bilang ang taon na babalik si Cristo. Siyempre, alam nating lahat na hindi pinilit ni Cristo ang mahirap na si Miller at ang kanyang mga tagasunod ay nagpalayo sa pagkabagabag. Ang isa pang Adbentista, si Nelson Barbour, ay umabot ng 2,520 taong pagkalkula, ngunit binago ang simula ng taon sa 606 BCE, ang taong pinaniniwalaan niyang nawasak ang Jerusalem. Muli, bakit sa palagay niya ang pangyayaring iyon ay makahulugan? Sa anumang kaso, na may kaunting mga dyimnastiko sa numero, dumating siya kasama ang 1914 bilang malaking kapighatian, ngunit inilagay ang pagkakaroon ni Cristo 40 taon nang mas maaga sa 1874. Muli, hindi pinilit ni Cristo sa pamamagitan ng paglitaw sa taong iyon, ngunit walang mga alalahanin. Si Barbour ay mas matalino kaysa kay Miller. Binago lang niya ang kanyang hula mula sa isang nakikitang pagbabalik sa isang hindi nakikita.

Si Nelson Barbour ang nagpasaya kay Charles Taze Russell tungkol sa kronolohiya ng Bibliya. Ang petsa ng 1914 ay nanatiling simula ng malaking kapighatian para kay Russell at mga tagasunod hanggang 1969 nang iwan ito ng pamumuno nina Nathan Knorr at Fred Franz para sa hinaharap na petsa. Ang mga saksi ay patuloy na naniniwala na ang 1874 ay ang simula ng hindi nakikitang presensya ni Kristo hanggang sa pagkapangulo ni Hukom Rutherford, nang ilipat ito sa 1914.

Ngunit ang lahat ng ito — ang lahat ng ito — ay umaasa sa isang pagsisimula ng taon ng 607 BCE Dahil kung hindi mo masusukat ang iyong 2,520 taon mula sa isang pagsisimula ng taon, hindi ka makakarating sa iyong petsa ng pagtatapos ng 1914, hindi ba?

Anong batayan sa Kasulatan ang mayroon sina William Miller, Nelson Barbour at Charles Taze Russell para sa kani-kanilang pagsisimula ng mga taon? Lahat sila ay gumamit ng Lucas 21:24.

Maaari mong makita kung bakit tinawag namin itong isang linchpin na banal na kasulatan. Kung wala ito, walang paraan upang ayusin ang isang panimulang taon para sa pagkalkula. Walang pagsisimula ng taon, walang pagtatapos na taon. Walang nagtatapos na taon, walang 1914. Walang 1914, walang mga Saksi ni Jehova bilang piniling bayan ng Diyos.

Kung hindi mo maitaguyod ang isang taon kung saan patakbuhin ang iyong pagkalkula, kung gayon ang buong bagay ay nagiging isang mahusay na malaking engkanto, at isang madilim na iyon.

Ngunit huwag tayong tumalon sa anumang mga konklusyon. Tingnan natin nang mabuti kung paano ginagamit ng Samahan ang Lucas 21:24 para sa kanilang pagkalkula ng 1914 upang makita kung mayroong anumang bisa sa kanilang interpretasyon.

Ang pangunahing parirala ay (mula sa Bagong Sanlibutang Salin): "Ang Jerusalem ay aapakan ng mga bansa hanggang ang itinalagang panahon ng mga bansa ay natutupad. ”

Ang King James na Bersyon isinalin ito: "Ang Jerusalem ay aapakan ng mga Hentil, hanggang sa matupad ang mga oras ng mga Hentil."

Ang Magandang Pagsasalin sa Balita ay nagbibigay sa amin: "ang mga pagano ay aapakan sa Jerusalem hanggang sa ang kanilang oras."

Ang Bersyon ng Pamantayang Pang-internasyonal ay: "Ang Jerusalem ay yapakan ng mga hindi naniniwala hanggang sa ang mga oras ng mga hindi naniniwala ay natupad."

Maaari kang magtaka, paano sa lupa sila nakakakuha ng isang panimulang taon para sa kanilang pagkalkula mula doon? Sa gayon, nangangailangan ito ng ilang medyo malikhaing jiggery-pokery. Pagmasdan:

Ang teolohiya ng mga Saksi ni Jehova ay nag-post na iyon nang sinabi ni Jesus Jerusalem, hindi talaga siya tumutukoy sa literal na lungsod sa kabila ng konteksto. Hindi, hindi, hindi, maloko. Nagpapakilala siya ng isang talinghaga. Ngunit higit pa rito. Ito ay magiging isang talinghaga na maitatago mula sa kanyang mga apostol, at lahat ng mga alagad; sa katunayan, mula sa lahat ng mga Kristiyano hanggang sa mga edad hanggang sa ang mga Saksi ni Jehova ay dumating sa kanino ang tunay na kahulugan ng talinghaga ay ibubunyag. Ano ang sinabi ng mga saksi na ang ibig sabihin ni Jesus ay ang "Jerusalem"?

"Iyon ay pagpapanumbalik ng kaharian ni David, na dating nag-ugnay sa Jerusalem ngunit kung saan ay napatalsik ni Nabucodonosor na hari ng Babilonya noong 607 BCE Kaya't kung ano ang naganap sa taong 1914 CE ay ang kabaligtaran ng nangyari noong 607 BCE Ngayon, muli, isang inapo ni David naghari. " (Malapit na ang Kaharian ng Diyos, kab. 14 p. 259 par. 7)

Tungkol sa pagtapak, nagtuturo sila:

"Nangangahulugan iyon ng isang kabuuang 2,520 taon (7 × 360 taon). Sa sandaling iyon ang mga bansang Hentil ay naghawak sa buong mundo. Sa lahat ng oras na iyon mayroon sila tinapakan sa kanan ng Mesiyanikong kaharian ng Diyos upang gamitin ang pamamahala sa buong mundo. "(Malapit na ang Kaharian ng Diyos, kab. 14 p. 260 par. 8)

Samakatuwid, ang mga oras ng mga gentile ay tumutukoy sa isang tagal ng panahon na haba ng 2,520 taon, at nagsimula noong 607 BCE nang yapakan ni Nabucodonosor ang karapatan ng Diyos na gamitin ang pamamahala sa buong mundo, at nagtapos noong 1914 nang bawiin ng Diyos ang karapatang iyon. Siyempre, maaaring maunawaan ng sinuman ang malawak na mga pagbabago sa tanawin ng daigdig na naganap noong 1914. Bago ang taong iyon, ang mga bansa ay "natapakan ang karapatan ng kaharian ng Mesiyanik ng Diyos upang magamit ang pamamahala sa buong mundo." Ngunit mula noong taon na iyon, gaano kalinaw na naging hindi na magawang yurakan ng mga bansa ang kanan ng kaharian ng Mesiyanik upang magamit ang pamamahala sa buong mundo. Oo, ang mga pagbabago ay saanman makikita.

Ano ang batayan nila sa paggawa ng mga naturang pag-aangkin? Bakit nila napagpasyahan na hindi sinasabi ni Jesus ang tungkol sa literal na lunsod ng Jerusalem, ngunit sa halip ay nagsasalita ng metaphorically tungkol sa pagpapanumbalik ng kaharian ni David? Bakit nila napagpasyahan na ang pagtapak ay hindi nalalapat sa literal na lunsod, ngunit sa mga bansa na tinatapakan ang karapatan ng Diyos sa pamamahala sa buong mundo? Sa katunayan, saan nila nakuha ang ideya na papayagan pa ni Jehova ang mga bansa na yapakan ang kanyang karapatan na mamuno sa pamamagitan ng kanyang piniling pinahirang si Jesucristo?

Hindi ba't ang buong prosesong ito ay parang isang aklat sa kaso ng eisegesis? Sa pagpapataw ng sariling pananaw sa Banal na Kasulatan? Para lamang sa isang pagbabago, bakit hindi hayaan ang Bibliya na magsalita para sa kanyang sarili?

Magsimula tayo sa pariralang "mga oras ng mga Gentil". Nagmula ito sa dalawang salitang Griyego: kairoi ethnos, literal na "mga oras ng mga gentile".  Ethnos ay tumutukoy sa mga bansa, mga pagano, mga gentil — mahalagang hindi mundo ng mga Hudyo.

Ano ang ibig sabihin ng pariralang ito? Karaniwan, titingnan namin ang iba pang mga bahagi ng Bibliya kung saan ito ginagamit upang maitaguyod ang isang kahulugan, ngunit hindi namin ito magagawa dito, sapagkat hindi ito lilitaw saanman sa Bibliya. Minsan lamang itong ginagamit, at kahit na sina Mateo at Marcos ay sumasaklaw sa parehong sagot na ibinigay ng ating Panginoon sa tanong ng mga alagad, tanging si Lucas lamang ang may kasamang partikular na pagpapahayag na ito.

Kaya, iwan natin iyon sa sandali at tingnan ang iba pang mga elemento ng talatang ito. Nang binanggit ni Jesus ang tungkol sa Jerusalem, nagsasalita ba siya nang matalinhaga? Basahin natin ang konteksto.

"Ngunit kapag nakita mo Ang Jerusalem ay napapaligiran ng mga hukbo, malalaman mo yan ang kanyang pagkawasak ay malapit. Kung gayon ang mga nasa Judea ay tumakas sa mga bundok, hayaan ang mga nasa ang siyudad lumabas, at hayaan ang mga nasa bansa na lumisan ang siyudad. Sapagka't ito ang mga araw ng paghihiganti, upang matupad ang lahat na nakasulat. Gaano kahirap ang mga araw na iyon para sa mga buntis at nagpapasusong ina! Para magkakaroon malaking pagkabalisa sa lupain at poot laban sa bayang ito. Sila ay mahuhulog sa gilid ng tabak at dadalhin silang bihag sa lahat ng mga bansa. At Jerusalem ay aapakan ng mga Hentil, hanggang sa matupad ang mga oras ng mga Hentil. " (Lucas 21: 20-24 BSB)

"Jerusalem napapaligiran ng mga hukbo ","kanya malapit na ang pagkasira ”," umalis ang siyudad", "umiwas ka sa ang siyudad","Jerusalem ay yayurakan "... mayroon bang anumang bagay upang iminumungkahi na pagkatapos ng literal na pagsasalita tungkol sa tunay na lungsod, si Jesus ay biglang at hindi sinasadyang lumipat sa gitna ng isang pangungusap sa isang makasagisag na Jerusalem?

At pagkatapos ay mayroong pandiwang panahong ginamit ni Jesus. Si Hesus ay isang master teacher. Ang kanyang pagpili ng salita ay palaging labis na maingat at sa punto. Hindi siya gumawa ng mga pabaya na pagkakamali ng balarila o pandiwang panahunan. Kung ang mga oras ng mga Gentil ay nagsimula nang higit sa 600 taon bago, simula noong 607 BCE, kung gayon hindi sana ginamit ni Jesus ang hinaharap, hindi ba? Hindi Niya sasabihin na ang "Jerusalem ay trampled ", dahil iyon ay magpahiwatig ng isang kaganapan sa hinaharap. Kung ang pagtapak ay nagpapatuloy mula pa sa pagkatapon ng Babilonya bilang pagtatalo ng mga Saksi, sasabihin niya nang wasto ang "at Jerusalem ay magpapatuloy na tinapakan. " Ito ay magpapahiwatig ng isang proseso na nagpapatuloy at magpapatuloy sa hinaharap. Ngunit hindi niya sinabi iyon. Nagsalita lamang siya tungkol sa isang hinaharap na pangyayari. Maaari mo bang makita kung gaano ito nagwawasak sa doktrina ng 1914? Ang mga saksi ay nangangailangan ng mga salita ni Jesus upang mailapat sa isang kaganapan na naganap na, wala pa ring magaganap sa kanyang hinaharap. Gayunpaman, ang kanyang mga salita ay hindi sumusuporta sa gayong konklusyon.

Kaya, ano ang ibig sabihin ng "mga oras ng mga Gentil"? Tulad ng sinabi ko, mayroon lamang isang paglitaw ng parirala sa buong Bibliya, kaya kailangan nating sumabay sa konteksto ng Lucas upang matukoy ang kahulugan nito.

Ang salita para sa mga gentile (ethnos, kung saan nakuha natin ang salitang Ingles na "etniko") ay ginamit nang tatlong beses sa daang ito.

Ang mga Hudyo ay dinala bihag sa lahat ng ethnos o mga Gentil. Ang Jerusalem ay yapakan o yapakan ng etnos At ang pagtapak na ito ay nagpapatuloy hanggang sa mga oras ng ethnos ay nakumpleto. Ang pagyurak ay isang pangyayari sa hinaharap, kaya't ang mga oras ng ethnos o ang mga gentile ay nagsisimula sa hinaharap at magtatapos sa hinaharap.

Tila, kung gayon, mula sa konteksto na ang mga oras ng mga Gentil ay nagsisimula sa pagyatak ng literal na lunsod ng Jerusalem. Ito ang pagtapak na naka-link sa mga oras ng mga Gentil. Tila maaari din nilang yapakan lamang ang Jerusalem, sapagkat pinayagan ito ng Diyos na Jehova sa pamamagitan ng pag-aalis ng kanyang proteksyon. Higit sa pagpapahintulot dito, lilitaw na ang Diyos ay aktibong gumagamit ng mga Gentil upang maisagawa ang pagyatak na ito.

May isang talinghaga ni Jesus na makakatulong sa amin na maunawaan ito nang mas mahusay:

". . .Marami pang sinabi ni Jesus sa kanila na may mga guhit, na nagsasabi: "Ang Kaharian ng langit ay maihahambing sa isang hari na gumawa ng piging ng kasal para sa kanyang anak. At ipinadala niya ang kanyang mga alipin upang tawagan ang mga inanyayahan sa kapistahan ng kasal, ngunit ayaw nilang pumarito. Muli ay nagpadala siya ng ibang mga alipin, na sinasabi, 'Sabihin sa mga inanyayahan: "Narito! Inihanda ko ang aking hapunan, ang aking mga toro at pinataba na hayop ay pinatay, at handa na ang lahat. Halika sa piging ng kasal. ”'Ngunit hindi napag-isipang umalis sila, isa sa kanyang sariling bukid, isa pa sa kanyang negosyo; ngunit ang natitira, na inagaw ang kanyang mga alipin, walang pakialam at pinatay sila. "Nagalit ang hari at ipinadala ang kanyang mga hukbo at pinatay ang mga mamamatay-tao at sinunog ang kanilang lungsod." (Mateo 22: 1-7)

Nagpadala ang Hari (Jehova) ng kanyang mga hukbo (ang Gentil na mga Romano) at pinatay ang mga pumatay sa kanyang Anak (Jesus) at sinunog ang kanilang lungsod (ganap na nawasak ang Jerusalem). Ang Diyos na Jehova ay nagtalaga ng isang oras para sa mga Gentil (ang Romanong hukbo) upang yurakan ang Jerusalem. Kapag natapos ang gawaing iyon, natapos ang oras na inilaan sa mga Gentil.

Ngayon ay maaaring mayroon kang ibang interpretasyon, ngunit anuman ang maaaring iyon, masasabi natin sa napakataas na antas ng tiyak na ang mga oras ng mga Gentil ay hindi nagsimula noong 607 BCE Bakit? Sapagkat hindi pinag-uusapan ni Jesus ang tungkol sa "pagpapanumbalik ng Kaharian ni David" na tumigil sa pag-iral ng mga siglo bago ang kanyang araw. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa literal na lungsod ng Jerusalem. Gayundin, hindi niya pinag-uusapan ang tungkol sa isang paunang mayroon nang tagal ng panahon na tinawag na mga oras ng mga Gentil, ngunit isang hinaharap na kaganapan, isang oras na naging higit sa 30 taon sa kanyang hinaharap.

Sa pamamagitan lamang ng paggawa ng mga kathang-isip na koneksyon sa pagitan ng Lucas 21:24 at Daniel kabanata 4 posible na magkumpirma ng isang panimulang taon para sa doktrina ng 1914.

At ayan mayroon ka nito! Ang linchpin ay hinila. Ang mga gulong ay nagmula sa doktrina ng 1914. Si Jesus ay hindi nagsimulang maghari nang hindi nakikita sa langit sa taong iyon. Ang mga huling araw ay hindi nagsimula sa Oktubre ng taong iyon. Ang henerasyon na buhay noon ay hindi bahagi ng isang Huling Araw countdown sa pagkawasak. Hindi sinuri ni Jesus ang kanyang templo noon at, samakatuwid, ay hindi maaaring pumili ng mga Saksi ni Jehova bilang kanyang napiling bayan. At saka, ang Lupong Tagapamahala — ie JF Rutherford at mga cronies — ay hindi itinalaga bilang Matapat at Maingat na Alipin sa lahat ng materyal na pag-aari ng Samahan noong 1919.

Nawala ang gulong ng karo. Ang 1914 ay isang mapanlinlang na panloloko. Ito ay theological hocus-pocus. Ginamit ito ng mga kalalakihan upang tipunin ang mga tagasunod sa kanilang sarili sa pamamagitan ng paglikha ng paniniwala na mayroon silang arko na kaalaman sa mga nakatagong katotohanan. Nagtatanim ito ng takot sa kanilang mga tagasunod na pinapanatili silang tapat at masunurin sa mga utos ng kalalakihan. Nag-uudyok ito ng isang artipisyal na pakiramdam ng pagpipilit na nagdudulot sa mga tao na maglingkod na may itinakdang petsa at sa gayon ay lumilikha ng isang gawa na batay sa paraan ng pagsamba na nagpapalit sa totoong pananampalataya. Ipinakita ng kasaysayan ang napakalaking pinsala na dulot nito. Ang buhay ng mga tao ay natapon sa balanse. Gumagawa sila ng hindi magagandang desisyon na nagbabago sa buhay batay sa paniniwala na maaari nilang mahulaan kung gaano kalapit ang katapusan. Ang malaking pagkadismaya ay sumusunod sa pagkabigo ng mga pag-asang hindi natupad. Hindi mabilang ang tag ng presyo. Ang pagkadismaya na ito ay nag-uudyok sa pagkakaroon ng mapagtanto na ang isa ay naligaw ay sanhi pa ng ilang mga kumuha ng kanilang sariling mga buhay.

Ang maling pundasyon kung saan itinayo ang relihiyon ng mga Saksi ni Jehova ay nabagsak. Sila ay isa pang pangkat ng mga Kristiyano na may sariling teolohiya batay sa mga turo ng mga tao.

Ang tanong ay, ano ang gagawin natin tungkol dito? Manatili ba kami sa karo ngayong natanggal na ang mga gulong? Tatayo ba tayo at papanoorin ang iba na dumaan sa atin? O makakamtan natin na binigyan tayo ng Diyos ng dalawang paa upang maglakad at samakatuwid hindi natin kailangang sumakay sa karo ng sinumang karwahe. Lumalakad tayo sa pamamagitan ng pananampalataya — pananampalataya hindi sa mga tao, ngunit sa ating Panginoong Jesucristo. (2 Corinto 5: 7)

Salamat sa iyong oras.

Kung nais mong suportahan ang gawaing ito, mangyaring gamitin ang link na ibinigay sa kahon ng paglalarawan ng video na ito. Maaari mo rin akong i-email sa Meleti.vivlon@gmail.com kung mayroon kang anumang mga katanungan, o kung nais mong tulungan kami sa pagsasalin ng mga subtitle ng aming mga video.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.

    Basahin ito sa iyong Wika:

    English简体中文DanskNederlandsFilipinoSuomiFrançaisDeutschItaliano日本語한국어ພາສາລາວPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀРусскийEspañolKiswahiliSvenskaதமிழ்TürkçeУкраїнськаTiếng ViệtZulu

    Mga pahina ng may akda

    Maaari mo ba kaming tulungan?

    Paksa

    Mga Artikulo ayon sa Buwan

    8
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x