Kapag pinag-uusapan natin ang muling pagtataguyod ng Christian Congregation, hindi namin binabanggit ang pagtataguyod ng isang bagong relihiyon. Sa kabaligtaran. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagbabalik sa anyo ng pagsamba na mayroon noong unang siglo - isang form na higit na hindi kilala sa ngayon at ngayon. Mayroong libu-libong mga sekta at denominasyong Kristiyano sa buong mundo mula sa napakalaki, tulad ng Simbahang Katoliko, hanggang sa iisang lokal na sanga ng ilang denominasyong fundamentalist. Ngunit ang isang bagay na mukhang magkatulad silang lahat ay mayroong isang tao na namumuno sa kongregasyon at nagpapatupad ng isang hanay ng mga patakaran at isang balangkas na teolohiko na dapat sundin ng lahat kung nais nilang manatili sa pakikisama sa partikular na kongregasyon. Siyempre, mayroong ilang mga ganap na pangkat na hindi denominasyon. Ano ang namamahala sa kanila? Ang katotohanang tinawag ng isang pangkat ang kanilang sarili na hindi denominasyonal ay hindi nangangahulugang malaya ito sa pangunahing problemang umikot sa Kristiyanismo halos mula nang magsimula ito: ang ugali ng mga lalaking pumalit at kalaunan ay tinatrato ang kawan bilang kanilang sarili. Ngunit ano ang tungkol sa mga pangkat na napupunta sa ibang sukdulan at pinahihintulutan ang lahat ng uri ng paniniwala at pag-uugali? Isang uri ng "anumang napupunta" na uri ng pagsamba.
Ang landas ng Kristiyano ay ang landas ng pagmo-moderate, isang landas na lumalakad sa pagitan ng mahigpit na mga patakaran ng Fariseo at ng walang habas na libertarian. Ito ay hindi isang madaling daan, sapagkat ito ay itinayo hindi batay sa mga patakaran, ngunit sa mga prinsipyo, at mga prinsipyo ay mahirap sapagkat hinihiling nila sa atin na mag-isip para sa ating sarili at responsibilidad para sa ating mga aksyon. Mas madali ang mga panuntunan, hindi ba? Ang kailangan mo lang gawin ay sundin kung ano ang sinasabi sa iyo ng ilang hinirang na pinuno. Hawak niya ang responsibilidad. Ito ay, syempre, isang bitag. Sa huli, lahat tayo ay tatayo sa harapan ng hukumang upuan ng Diyos at sasagot para sa ating mga aksyon. Ang palusot, "Sumusunod lamang ako sa mga order," ay hindi nito babawasin noon.
Kung lalago tayo sa sukat ng tangkad na kabilang sa kapunuan ni Cristo, tulad ng hinikayat ni Pablo na gawin ng mga taga-Efeso (Efeso 4:13) pagkatapos ay dapat nating simulan na gamitin ang ating isip at puso.
Sa kurso ng pag-publish ng mga video na ito, plano naming pumili ng ilang mga karaniwang sitwasyon na lilitaw paminsan-minsan at na nangangailangan sa amin upang gumawa ng ilang mga desisyon. Hindi ako maglalagay ng anumang mga panuntunan, sapagkat iyon ay magiging mapangahas sa akin, at ito ang magiging unang hakbang sa landas patungo sa pamamahala ng tao. Walang sinumang lalaki ang dapat na maging pinuno mo; ang Cristo lang. Ang kanyang panuntunan ay batay sa mga alituntunin na kanyang inilatag na kung saan kung isama sa isang may kasanayang Kristiyanong budhi, gagabay sa atin sa tamang landas.
Halimbawa, maaaring magtaka tayo tungkol sa pagboto sa mga halalan sa politika; o kung maaari nating ipagdiwang ang ilang pista opisyal; tulad ng Pasko o Halloween, maari nating gunitain ang kaarawan ng isang tao o Araw ng Ina; o kung ano ang bumubuo sa modernong daigdig na isang kagalang-galang na pag-aasawa.
Magsimula tayo sa huling iyon, at sasakupin natin ang iba pa sa mga hinaharap na video. Muli, hindi kami naghahanap ng mga panuntunan, ngunit kung paano ilapat ang mga alituntunin ng Bibliya upang makuha ang pagsang-ayon ng Diyos.
Ang payo ng manunulat ng Hebreo ay nagpayo: "Hayaan ang pag-aasawa ay iginalang sa lahat, at hayaang ang kama sa pag-aasawa ay walang karumihan, sapagkat hahatulan ng Diyos ang mga seksuwal na imoralidad at mga multo." (Hebreo 13: 4)
Ngayon na maaaring mukhang prangka, ngunit paano kung ang isang mag-asawa na may mga anak ay nagsisimulang makisama sa iyong kongregasyon at makalipas ang isang oras nalaman mong nagsasama sila sa loob ng 10 taon, ngunit hindi kailanman ginawang ligal ang kanilang pagsasama sa estado Isasaalang-alang mo ba sila sa isang marangal na kasal o tatawagin mo silang mga makikiapid?
Tinanong ko si Jim Penton na ibahagi ang ilang pagsasaliksik sa paksang ito na makakatulong sa amin upang matukoy kung anong mga prinsipyo ang ilalapat upang makagawa ng pagpapasiya na nakalulugod sa ating Panginoon. Jim, nangangalaga ba kayong magsalita tungkol dito?
Ang buong paksa ng pag-aasawa ay isang napaka-kumplikado, dahil alam ko kung gaano kaguluhan ito sa mga Saksi ni Jehova at sa kanilang komunidad. Pansinin na sa ilalim ng doktrina ni Rutherford noong 1929, ang mga Saksi ay hindi gaanong nabigyang pansin ang sekular na batas. Sa panahon ng pagbabawal, maraming Saksi ang nagaganap sa rum sa pagitan ng Toronto at Brooklyn at, din, ang mga Saksi na nagpasok ng magkasamang kasal ay madalas na itinuturing na napaka-tapat sa samahan. Subalit nakakagulat, gayunpaman, noong 1952 napagpasyahan ni Nathan Knorr na ang sinumang mag-asawa na nagkaroon ng seksuwal na pakikipag-ugnayan bago ang kanilang pag-aasawa na iginagawad ng isang kinatawan ng sekular na estado ay aalisin sa kabila ng katotohanan na ito ay sumalungat sa 1929 doktrina na hindi pinabayaan hanggang sa kalagitnaan ng ika-animnapu.
Dapat kong banggitin, gayunpaman, na ang Kapisanan ay gumawa ng isang pagbubukod. Ginawa nila ito noong 1952. Ito ay kung ang ilang mag-asawang JW ay nanirahan sa isang bansa na nangangailangan ng ligal na kasal ng isang tiyak na organisasyong relihiyoso, kung gayon ang simpleng mag-asawang JW ay maaaring ideklara na ikakasal sila bago ang kanilang lokal na kongregasyon. Pagkatapos, mamaya lamang, nang mabago ang batas, kinakailangan silang kumuha ng sertipiko ng kasal sa sibil.
Ngunit tingnan natin nang mas malawak ang tanong tungkol sa pag-aasawa. Una at pinakamahalaga, ang lahat ng pag-aasawa sa sinaunang Israel ay ang mag-asawa ay may isang bagay tulad ng isang lokal na seremonya at umuwi at ginugol ang kanilang kasal. Ngunit nagbago iyon sa mataas na gitnang edad sa ilalim ng Simbahang Katoliko. Sa ilalim ng sistemang sakrament, ang pag-aasawa ay naging sakramento na dapat iginawad ng isang pari sa mga banal na utos. Ngunit nang maganap ang Repormasyon, nagbago muli ang lahat; sekular na pamahalaan ay kinuha sa negosyo ng pag-legalize kasal; una, upang maprotektahan ang mga karapatan sa pag-aari, at pangalawa, upang maprotektahan ang mga bata mula sa bastardy.
Siyempre, ang pag-aasawa sa Inglatera at marami sa mga kolonya nito ay kontrolado ng Church of England nang maayos sa ikalabing siyam na siglo. Halimbawa, dalawa sa aking dakilang mga lolo't lola ay nagpakasal sa Mataas na Canada sa Anglican Cathedral sa Toronto, sa kabila ng katotohanan na ang nobya ay isang Baptist. Kahit na matapos ang Confederation noong 1867 sa Canada, ang bawat lalawigan ay may kapangyarihan na magbigay ng karapatang ipagbigay-kasal ang iba't ibang mga simbahan at samahan ng relihiyon, at iba pa. Ang kahalagahan, ang mga Saksi ni Jehova ay pinahintulutan lamang na gawing solemne ang pag-aasawa sa ilang lalawigan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at marami, sa bandang huli sa Quebec. Kaya, bilang isang bata, naalala ko kung gaano karaming mga mag-asawang Saksi ni Jehova ang naglalakbay nang malalayo upang magpakasal sa Estados Unidos. At sa Depresyon at sa panahon ng World War II na madalas imposible, lalo na kapag ang mga Saksi ay nasa ilalim ng kabuuang pagbabawal sa halos apat na taon. Kaya, maraming mga "shacked up" nang magkasama, at ang Lipunan ay hindi nag-iisip.
Ang mga batas sa pag-aasawa ay lubos na naiiba sa iba't ibang lugar. Halimbawa, sa Scotland, ang mga mag-asawa ay matagal nang ikakasal sa pamamagitan ng pagsasabi ng isang panunumpa sa harap ng isang testigo o mga saksi. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga mag-asawang Ingles ay tumawid sa hangganan sa Scotland para sa mga henerasyon. Kadalasan din, ang edad ng kasal ay napakababa. Ang aking mga lolo't lola sa ina ay sumubaybay sa maraming milya mula sa kanlurang Canada hanggang Montana noong 1884 upang magpakasal sa isang sibil na kasal. Siya ay nasa kanyang mga unang-twenties, siya ay labintatlo at kalahati. Kapansin-pansin, ang lagda ng kanyang ama ay nasa kanilang lisensya sa kasal na nagpapakita ng pagsang-ayon sa kanilang kasal. Kaya, ang pag-aasawa sa iba't ibang lugar ay napaka-iba-iba.
Sa sinaunang Israel, walang kinakailangang magparehistro bago ang estado. Sa oras ng kasal ni Jose kay Maria ganoon ang kaso. Sa katunayan, ang pagkilos ng isang pakikipag-ugnayan ay kapareho ng kasal, ngunit ito ay isang kontrata sa pagitan ng mga partido, hindi isang ligal na kilos. Kaya, nang malaman ni Jose na buntis si Maria, nagpasya siyang hiwalayan siya ng lihim dahil "ayaw niyang gawin siyang isang pampublikong tanawin". Posible lamang ito kung ang kanilang kasunduan sa pakikipag-ugnayan / kasal ay panatilihing pribado hanggang sa puntong iyon. Kung naging pampubliko ito, walang paraan upang panatilihing lihim ang diborsyo. Kung hiwalayan niya siya nang lihim-isang bagay na pinapayagan ng mga Hudyo na gawin ng isang lalaki - huhusgahan siya na isang makikiapid, kaysa sa isang mapangalunya. Inatasan siya ng nauna na pakasalan ang ama ng bata, na walang alinlangan na ipinalagay ni Jose na isang kapwa Israelite, habang ang huli ay pinaparusahan ng kamatayan. Ang punto ay ang lahat ng ito ay nagawa nang walang paglahok ng estado.
Nais naming panatilihing malinis ang kongregasyon, wala sa mga mapangalunya at mga makikiapid. Gayunpaman, ano ang bumubuo sa gayong pag-uugali? Malinaw na ang isang tao na kumukuha ng isang patutot ay nakikibahagi sa imoral na aktibidad. Ang dalawang tao na mayroong kaswal na pakikipagtalik ay malinaw ding nakikibahagi sa pakikiapid, at kung ang isa sa kanila ay kasal, sa pangangalunya. Ngunit paano ang isang tao na, tulad nina Jose at Maria, nakipagtipan sa harap ng Diyos na magpakasal, at pagkatapos ay mamuhay ng kanilang buhay alinsunod sa pangakong iyon?
Paikutin natin ang sitwasyon. Paano kung ang mag-asawang pinag-uusapan ay gawin ito sa isang bansa o lalawigan kung saan ang pag-aasawa ng karaniwang batas ay hindi kinikilala nang ligal? Malinaw, hindi nila maaaring samantalahin ang mga proteksyon sa ilalim ng batas na nagpoprotekta sa mga karapatan sa pag-aari; ngunit ang hindi pagkuha ng sarili ng mga ligal na probisyon ay hindi katulad ng mga bagay sa paglabag sa batas.
Ang tanong ay: Maaari ba nating hatulan sila bilang mga makikiapid o tatanggapin natin sila sa ating kapulungan bilang isang mag-asawa na ikinasal sa harap ng Diyos?
Sinasabi sa atin ng Gawa 5:29 na sundin ang Diyos kaysa sa mga tao. Sinasabi sa atin ng Roma 13: 1-5 na sundin ang mga nakahihigit na awtoridad at huwag tumayo sa oposisyon sa kanila. Malinaw na, ang isang panata na ginawa sa harap ng Diyos ay may higit na bisa kaysa sa isang ligal na kontrata iyon ay ginawa bago ang anumang makamundong pamahalaan. Ang lahat ng mga makamundong pamahalaan na mayroon ngayon ay lilipas, ngunit ang Diyos ay magtitiis magpakailanman. Kaya, ang tanong ay naging: Kinakailangan ba ng gobyerno na ang dalawang taong nakatira na magkasama ay kasal, o opsyonal ba ito? Ang pag-aasawa ba nang ligal ay magreresulta sa isang paglabag sa batas ng lupa?
Matagal ako upang dalhin ang aking asawang Amerikano sa Canada noong 1960s, at ang aking nakababatang anak na lalaki ay may parehong problema sa pagdala ng kanyang asawang Amerikano sa Canada noong 1980s. Sa bawat kaso, ligal kaming ikinasal sa mga estado bago simulan ang proseso ng imigrasyon, isang bagay na labag sa batas ng US na gawin. Kung nag-asawa kami sa harap ng Panginoon, ngunit hindi bago ang mga awtoridad ng sibil ay nasusunod kami sa batas ng lupa at pinadali ang proseso ng imigrasyon na pagkatapos ay maaari kaming ikasal nang ligal sa Canada, na isang kinakailangan sa oras na iyon. yamang kami ay mga Saksi ni Jehova na pinamamahalaan ng mga patakaran ni Nathan Knorr.
Ang punto ng lahat ng ito ay upang maipakita na walang mahirap at mabilis na mga patakaran, tulad ng dati nating itinuro na maniwala ng Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova. Sa halip, dapat nating suriin ang bawat sitwasyon batay sa mga pangyayaring ginabayan ng mga prinsipyong inilatag sa banal na kasulatan, na ang pinakamahalaga dito ay ang alituntunin ng pag-ibig.
Salamat sa impormasyon!
Maaari bang ipaliwanag ang isang tao sa kung ano ang mga partikular na isyu sa imigrasyon na binanggit ni Jim tungkol sa isang Canada na ikakasal sa labas ng Canada sa isang dayuhan?
Partikular, ano ang pinakamahusay na paraan upang mapadali ang proseso ng imigrasyon na i-minimize ang mga pagkaantala sa pagdala ng isang (hindi US) dayuhang asawa sa hinaharap na manirahan sa Canada.
Ang mga batas at patakaran na iyon ay madalas na nagbabago kaya inirerekumenda kong makipag-ugnay sa pamahalaan ng probinsya na iyong nararapat upang matukoy kung ano ang pinakamahusay na paraan upang magpatuloy.
Sa palagay ko ang pagtatanghal na ito ay isang magandang background para sa kalayaan ng Kristiyano kung saan pinag-usapan ito ni Paul sa Galacia kabanata 5. Ang kalayaan ng Kristiyano ay naiiba mula sa paggapos ng mga patakaran, pagbabawal at batas. Ito ay itinatag sa pananampalataya at pag-ibig lamang; sa ganitong paraan ang isang Kristiyano ay kusang-malaya at malayang maaaring ipahayag ang kanyang sarili sa Diyos sa paraang kumilos siya sa kanyang kapwa tao. Sa palagay ko hindi maaaring magkaroon ng isang mas mahusay na sitwasyon kaysa sa isang relasyon sa pag-aasawa kung saan ang isang indibidwal ay maaaring masubukan sa antas ng pag-ibig at pananampalataya na mayroon ang isa para sa Diyos. Napaka pribado ng kasal, kung saan ang... Magbasa nang higit pa »
6 buwan na ang nakakaraan mayroong parehong artikulo ng tema sa russian exjw site. Maaaring maging kawili-wili ito - gumamit ng google translator.
https://www.nekudaidti.com/%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%8B/%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B4/
Ang paksa ay malalim sa kung ano ang pag-aasawa. Mayroon akong katrabaho na hindi ligal na kasal, ngunit isang tapat na kasosyo at isang mabuting magulang. Paano ko mahuhusgahan ang taong ito, kung napakaraming mga Saksi ng aking kakilala ay nagdiborsyo, na umaasa na palayain sila ng kanilang asawa. Tulad ng nakikita ko, ang bagay ay bumagsak sa mga hangarin. Tiyak na hindi ako interesado sa paglalaro ng bukid o sa pagsasagawa ng "serial monogamy". Ang hangarin ko ay isabuhay ang mga pamantayan sa moral ng Bibliya at lagi kong nagawa ito. Ngunit sa mga araw na ito, ang pag-aasawa ay hindi... Magbasa nang higit pa »
Salamat Eric. Pinahahalagahan ko talaga ang iyong paliwanag tungkol kina Joseph at Maria. Hindi ko pa talaga ito nakita nang malinaw.
Tulad ng iyong pagtatapos, ang isang hanay ng mga patakaran ay hindi umaangkop sa lahat. Ngunit hindi nito pipigilan ang ilang mga taong sinusubukang gawing angkop sila. (Jeremias 10; 23)
Ginawa ito ni Cristo na napaka-simple. (Mateo 19: 16-19). . .Tingnan mo ngayon! isang tao ang lumapit sa kanya at sinabi: "Guro, anong kabutihan ang dapat kong gawin upang makakuha ng buhay na walang hanggan?" 17 Sinabi niya sa kanya: "Bakit mo ako tinatanong tungkol sa mabuti? Isa doon ay mabuti. Kung, kung nais mong pumasok sa buhay, patuloy na sundin ang mga utos. " 18 Sinabi niya sa kanya: "Alin?" Sinabi ni Jesus: "Aba, Hindi ka dapat magpaslang, Huwag kang mangangalunya, Huwag kang magnakaw, Huwag kang magsaksi ng huwad, 19 Igalang mo ang iyong ama at [iyong] ina, at, Dapat mong ibigin ang iyong... Magbasa nang higit pa »
Walang Peter na magtatayo ng ika-21 siglo, ika-1 siglo, Kristiyanong kapisanan.
Walang mga Apostol.
Mayroon tayong iniwan ni Kristo at sapat na iyon. Naninindigan tayo sa kanyang mga turo at namumuhay nang naaayon.
Tinawag tayo ni Cristo sa kapayapaan.
Katwiran?
Kumusta Bilis ng Warp. Magandang pakinggan mula sa iyo muli.
?
Luk 12:13 At sinabi sa kaniya ng isa sa karamihan, Guro, magsalita ka sa aking kapatid, na hatiin niya sa akin ang mana. Luk 12:14 At sinabi niya sa kaniya, Tao, sino ang gumawa sa akin na isang hukom o isang maghati sa iyo? Ju 4:16 Sinabi sa kaniya ni Jesus, Humayo ka, tawagan mo ang iyong asawa, at pumarito. Ju 4:17 Sumagot ang babae at sinabi, Wala akong asawa. Sinabi sa kaniya ni Jesus, Mabuti ang sinabi mo, Wala akong asawa: Ju 4:18 Sapagka't mayroon kang limang asawa; at ang mayroon ka ngayon ay hindi iyong asawa: sa totoong sinabi mong totoo. Tulad ng Panginoon wala ako... Magbasa nang higit pa »
Mahusay na paksa! Sa karamihan ng sub-saharan Africa, ang "kaugalian" na kasal ay pamantayan - ibig sabihin, ang pag-aasawa ay kinontrata ng buong kaalaman ng kapwa pamilya at ng mas malaking lipunan. Ano ang maaaring higit na marangal?
Anyway. Talagang nasiyahan ito intro. Salamat.
W.
Muli kong nalaman na ang mga tuntunin ng wt ay hindi ibinigay ng banal na espiritu kundi ng mga kapritso ng gb sa kasong ito Knorr.
Si Rutherford ay sinasabing nagkaroon ng ibinahaging kasal .. (!)
Mula sa masasabi ko, si Rutherford ay hindi isang batang lalaki ng koro. Ang mga alamat ng kanyang pag-abuso sa alkohol ay mahabang tula. Kontrobersya siya at pinagsama. Hindi ko siya maisip na naramdaman lalo na sa anumang moral code, higit sa anuman ang nais niya sa ngayon. Syempre mabait siyang tao sa puso. Kapag naisip niya na ang matatapat na mga tao noong unang panahon ay mabubuhay na muli, hindi lamang niya iniutos ang paggastos ng pera ng ibang tao upang maghanda ng isang mansyon, ngunit mas mainam siyang lumipat doon at manirahan sa bahay kaya magiging handa ito kapag sila... Magbasa nang higit pa »