Bago mapunta sa bahagi 2 ng aming serye, kailangan kong gumawa ng pagwawasto sa isang bagay na sinabi ko sa bahagi 1 pati na rin magdagdag ng isang paglilinaw sa ibang sinabi doon.

Ang isa sa mga komentarista ay pinapayuhan na ipaalam sa akin na ang aking pag-angkin na ang "babae" sa Ingles ay nagmula sa dalawang salita, "sinapupunan" at "lalaki", na nangangahulugang isang lalaking may sinapupunan, ay mali. Ngayon bilang isang miyembro ng Lupong Tagapamahala, tinanong ko ang mga lokal na nakatatanda na dalhin ang manggugulo sa likuran ng silid ng Kaharian na paalalahin siya o matanggal sa trabaho. Ano yan? Hindi ako miyembro ng anumang Lupong Tagapamahala? Hindi ko magawa yun? O, mabuti naman. Aaminin ko dapat aaminin kong nagkamali ako.

Seryoso, ito ay naglalarawan ng panganib na kakaharapin nating lahat, dahil ito ang isang bagay na "natutunan" ko noong una at hindi ko inisip na magtanong. Kailangan nating tanungin ang bawat saligan, ngunit madalas na mahirap makilala sa pagitan ng matitigas na katotohanan at hindi nasubukan na mga lugar, lalo na kung ang mga lugar ay bumalik sa pagkabata, sapagkat ang ating utak ay isinama na ngayon sa ating mental library ng "itinatag na katotohanan". 

Ngayon ang iba pang bagay na nais kong ilabas ay ang katotohanan na kapag ang isa ay tiningnan ang Genesis 2:18 sa interlinear ay hindi nito sinasabing "umakma". Ang Bagong Sanlibutang Salin nai-render ito: "Gagawa ako ng isang katulong para sa kanya, bilang isang pandagdag sa kanya." Ang dalawang salitang madalas isinaling "angkop na tumutulong" ay nasa Hebrew neged ezer. Sinabi ko na gusto ko ang pag-render ng New World Translation kaysa sa karamihan ng iba pang mga bersyon, dahil naniniwala ako na mas malapit ito sa kahulugan ng orihinal. Okay, alam ko na maraming mga tao ang hindi gusto ng New World Translation, partikular ang mga pumapabor sa paniniwala sa Trinity, ngunit dumating, hindi ito lahat masama. Huwag nating itapon ang sanggol gamit ang paliguan, hindi ba? 

Bakit ko naman naiisip yun binigo dapat isalin na "pandagdag" o "katapat" sa halip na "angkop"? Kaya, narito ang sasabihin ng Strong's Concordance.

Neged, kahulugan: "sa harap ng, sa paningin ng, kabaligtaran ng". Ngayon pansinin kung gaano ka bihirang isinalin itong "angkop" sa New American Standard Bible kumpara sa iba pang mga term na tulad ng "dati", "harap", at "kabaligtaran".

laban sa (3), pag-iiwanan * (3), ang layo (1), bago (60), malawak (1), demoralisado * (1), direkta (1), distansya * (3), harap (15), kabaligtaran (16), kabaligtaran * (5), ibang panig (1), presensya (13), labanan * (1), nanganganib * (1), paningin (2), paningin * (2), diretso sa unahan (3), diretso bago (1), angkop (2), sa ilalim ng (1).

Iiwan ko ito sa screen ng ilang sandali upang masuri mo ang listahan. Maaaring gusto mong i-pause ang video habang inilalagay mo ito.

Sa partikular na kaugnayan ay ang quote na ito na kinuha mula sa Exhaustive Concordance ng Strong:

"Mula sa dum; isang harap, ie Bahagi ng tapat; partikular na isang katapat, o asawa ”

Kaya't kahit na binawasan ng Samahan ang papel ng mga kababaihan sa pag-aayos ng Diyos, ang kanilang sariling pagsasalin ng Bibliya ay hindi nagbibigay ng suporta sa kanilang pananaw sa mga kababaihan bilang masunurin. Karamihan sa kanilang pananaw ay ang resulta ng pagkaligalig sa ugnayan ng mga kasarian na sanhi ng orihinal na kasalanan.

"Ang iyong hangarin ay para sa iyong asawa, at siya ang mamamahala sa iyo." (NIV)

Ang tao ng Genesis 3:16 ay isang nangingibabaw. Siyempre, mayroon ding isang babae sa Genesis 3:16 na ang mga katangian ng pagkatao ay itinapon din sa labas ng balanse. Nagresulta ito sa hindi mabilang na pagdurusa para sa hindi mabilang na mga kababaihan hanggang sa dantaon mula nang ang unang pares ng tao ay itinapon sa hardin.

Gayunpaman, kami ay mga Kristiyano. Mga anak tayo ng Diyos, hindi ba? Hindi namin papayagang magsilbing dahilan ang mga makasalanang hilig na makapagdumi ng aming relasyon sa ibang kasarian. Ang aming hangarin ay ibalik ang balanse na nawala sa unang pares sa pamamagitan ng pagtanggi sa kanilang makalangit na Ama. Upang magawa ito, kailangan nating sundin ang huwaran ni Cristo.

Sa hangad na layuning iyon, suriin natin ang iba't ibang mga tungkulin na itinalaga ni YEHOVA sa mga kababaihan noong panahon ng Bibliya. Galing ako sa pinagmulan ng mga Saksi ni Jehova, at sa gayon ay ihahambing ko ang mga tungkuling ito sa Bibliya sa mga ginampanan sa aking dating pananampalataya.  

Hindi pinapayagan ng mga Saksi ni Jehova ang mga kababaihan:

  1. Upang manalangin sa ngalan ng kongregasyon;
  2. Upang turuan at turuan ang kongregasyon tulad ng ginagawa ng mga tao;
  3. Upang humawak ng mga posisyon ng pangangasiwa sa loob ng kongregasyon.

Siyempre, hindi sila nag-iisa sa paghihigpit sa papel ng kababaihan, ngunit kabilang sa mga mas matinding kaso, magsisilbi silang isang mahusay na pag-aaral ng kaso.

Sa yugtong ito, sa palagay ko ay makabubuting ilatag ang mga paksang sasakupin natin sa natitirang seryeng ito. Simula sa video na ito, magsisimula kaming sagutin ang mga katanungang ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga tungkulin na inatasan mismo ng Diyos na Diyos sa mga kababaihan. Malinaw na, kung nanawagan si YEHOVA sa isang babae na punan ang isang papel na sa palagay natin ay isang lalaki lamang ang maaaring gampanan, kailangan nating ayusin ang ating pag-iisip. 

Sa susunod na video, ilalapat namin ang kaalamang iyon sa kongregasyong Kristiyano upang maunawaan ang wastong mga tungkulin para sa kapwa kalalakihan at kababaihan at suriin ang buong isyu ng awtoridad sa loob ng kongregasyong Kristiyano.

Sa ika-apat na video, susuriin natin ang mga problemang daanan mula sa liham ni Paul sa mga taga-Corinto pati na rin kay Timoteo na tila mahigpit na pinaghihigpitan ang tungkulin ng kababaihan sa kongregasyon.

Sa ikalimang at huling video, susuriin natin kung ano ang karaniwang tinutukoy bilang prinsipyo ng pagkaulo at ang isyu ng mga takip sa ulo.

Sa ngayon, magsimula tayo sa huling ng ating tatlong puntos. Dapat bang payagan ng mga Saksi ni Jehova, pati na rin ang iba pang mga denominasyon sa Sangkakristiyanuhan, ang mga kababaihan na humawak ng mga posisyon ng pangangasiwa? Malinaw na, ang wastong pagpapatupad ng pangangasiwa ay nangangailangan ng parehong karunungan at pagkaunawa. Kailangang magpasya ang isang tao kung anong kurso ng pagkilos ang dapat sundin kung ang isa ay nangangasiwa sa iba. Nangangailangan iyon ng mabuting paghuhusga, hindi ba? Gayundin, kung ang isang tagapangasiwa kung tatawagin upang malutas ang isang hindi pagkakaunawaan, upang mamagitan sa pagitan ng sino ang tama at kung sino ang mali, siya ay kumikilos bilang isang hukom, hindi ba?

Papayag ba si Jehova na ang mga kababaihan ay kumilos bilang mga hukom sa mga kalalakihan? Nagsasalita para sa mga Saksi ni Jehova, ang sagot ay magiging isang matunog na "Hindi". Kapag inirekomenda ng Royal Commission ng Australia sa Mga Institusyong Tugon sa Pag-abuso sa Sekswal na Bata sa pamunuan ng mga Saksi na isama nila ang mga kababaihan sa ilang antas ng proseso ng panghukuman ng Lupong Tagapamahala na maging mahigpit na walang kabuluhan. Naniniwala sila na ang pagsasama ng mga kababaihan sa anumang yugto ay lalabag sa batas ng Diyos at kaayusang Kristiyano.

Ito ba talaga ang paningin ng Diyos? 

Kung pamilyar ka sa Bibliya, marahil ay may kamalayan ka na mayroong isang aklat na may pamagat na "Mga Hukom" dito. Saklaw ng aklat na ito ang isang panahon ng halos 300 taon sa kasaysayan ng Israel noong walang hari, ngunit may mga indibidwal na kumilos bilang mga hukom upang malutas ang mga hindi pagkakaunawaan. Gayunpaman, higit pa sa paghusga ang ginawa nila.

Kita mo, ang mga Israelita ay hindi isang partikular na matapat. Hindi nila susundin ang batas ni Yawe. Nagkakasala sila laban sa Kanya sa pamamagitan ng pagsamba sa mga huwad na Diyos. Kapag ginawa nila iyon, binawi ni YEHOVA ang kanyang proteksyon at hindi maiwasang may ibang bansa na papasok bilang mga mandarambong, lupigin sila at alipin sila. Pagkatapos ay sila ay sumisigaw sa kanilang pagdurusa at bubuo ang Diyos ng isang Hukom upang akayin sila sa tagumpay at palayain sila mula sa kanilang mga dumakip. Kaya, ang mga hukom ay kumilos din bilang mga tagapagligtas ng bansa. JAng udges 2: 16 ay mababasa: "Kaya't magbabangon si Jehova ng mga hukom, at ililigtas nila sila mula sa kamay ng kanilang mga mananakot."

Ang salitang Hebreo para sa "hukom" ay humuhubog  at ayon sa Brown-Driver-Briggs ay nangangahulugang:

  1. kumilos bilang tagapagbigay ng batas, hukom, gobernador (pagbibigay ng batas, pagpapasya ng mga kontrobersya at pagpapatupad ng batas, sibil, relihiyoso, pampulitika, panlipunan; kapwa maaga at huli):
  2. partikular na nagpasya ng kontrobersya, diskriminasyon sa pagitan ng mga Persona, sa mga katanungang sibil, pampulitika, domestic at relihiyoso:
  3. magpatupad ng paghuhukom:

Walang mas mataas na posisyon ng awtoridad sa Israel sa panahong iyon, na bago ang panahon ng mga hari.

Natutunan ang aralin nito, ang henerasyong iyon ay mananatiling tapat, ngunit kapag namatay sila, isang bagong henerasyon ang papalit sa kanila at uulitin ang pag-ikot, na kinukumpirma ang dating kasabihan, "Ang mga hindi matuto mula sa kasaysayan ay tiyak na mapapahamak na ulitin ito."

Ano ang kaugnayan nito sa papel na ginagampanan ng mga kababaihan? Sa gayon, naitaguyod na namin na maraming mga Kristiyanong relihiyon, kabilang ang mga Saksi ni Jehova, ay hindi tatanggap ng isang babae bilang isang hukom. Ngayon narito kung saan ito ay naging kawili-wili. 

Ang libro, Pananaw sa Banal na Kasulatan, Tomo II, pahina 134, na inilathala ng Watchtower Bible & Tract Society, naglilista ng 12 lalaki na nagsilbing hukom at tagapagligtas ng bansang Israel sa humigit-kumulang na 300 taon na sakop ng aklat sa Bibliya na Mga Hukom. 

Narito ang listahan:

  1. Othniel
  2. Jair
  3. Ehud
  4.  Si Jepte
  5. Shamgar
  6. Ibzan
  7. Barak
  8. Elon
  9. Gideon
  10. Abdon
  11. Tola
  12. Samson

Narito ang problema. Ang isa sa kanila ay hindi kailanman naging hukom. Alam mo kung alin Bilang 7, Barak. Ang kanyang pangalan ay lumilitaw ng 13 beses sa libro ng Mga Hukom, ngunit ni minsan ay hindi siya tinawag na isang hukom. Ang salitang "Hukom Barak" ay nangyayari 47 beses sa magasing Bantayan at 9 na beses sa mga volume ng Insight, ngunit hindi kailanman sa Bibliya. Hindi kahit kailan.

Sa kanyang buhay, sino ang humusga sa Israel kung hindi si Barak? Ang Bibliya ay sumasagot:

"Ngayon si Deborah, isang propetisa, asawa ni Lappidoth, ay humahatol sa Israel sa mga oras na iyon. Nakaupo siya dati sa ilalim ng puno ng palad ni Deborah sa pagitan ng Rama at Bethel sa bulubunduking rehiyon ng Efraim; ang mga Israelita ay pupunta sa kanya upang hatulan. ” (Hukom 4: 4. 5 NWT)

Si Deborah ay isang propeta ng Diyos at hinusgahan din niya ang Israel. Hindi ba ito magiging isang hukom sa kanya? Hindi ba't tama tayo na tawaging Hukom Deborah? Tiyak, dahil narito iyon sa Bibliya, dapat wala tayong problema sa pagtawag sa kanya bilang isang Hukom, tama ba? Ano ang Kaalaman libro ay may upang sabihin tungkol sa na?

"Kapag unang ipinakilala ng Bibliya si Deborah, tinutukoy siya bilang" isang propetang babae. " Ang pagtatalaga na iyon ay ginagawang hindi pangkaraniwan si Deborah sa tala ng Bibliya ngunit halos hindi ito kakaiba. Si Deborah ay may isa pang responsibilidad. Malinaw na siya ay nag-areglo ng mga pagtatalo sa pamamagitan ng pagbibigay ng sagot ni Jehova sa mga problemang dumating. - Hukom 4: 4, 5 ”(Pananaw sa mga Banal na Kasulatan, Tomo I, pahina 743)

Ang Kaalaman Sinabi ng libro na siya ay "maliwanag na nag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan". "Malinaw na"? Ginagawa itong tunog tulad ng paghihinuha namin ng isang bagay na hindi malinaw na sinabi. Ang kanilang sariling salin ay nagsabi na siya ay "hinuhusgahan ang Israel" at ang mga "Israelita ay pupunta sa kanya para hatulan". Walang maliwanag tungkol dito. Malinaw at malinaw na nakasaad na hinuhusgahan niya ang bansa, ginagawa siyang hukom, kataas-taasang hukom ng panahong iyon, sa katunayan. Kaya bakit hindi siya tinawag ng mga publication na Hukom Deborah? Bakit nila ipinagkakaloob ang pamagat na iyon kay Barak na hindi kailanman inilalarawan bilang kumikilos sa anumang papel bilang hukom? Sa katunayan, inilalarawan siya sa isang papel na nakasunod kay Deborah. Oo, ang isang lalake ay nasa ilalim ng papel na ginagampanan ng isang babae, at ito ay sa pamamagitan ng kamay ng Diyos. Hayaan mong ilatag ko ang senaryo:

Sa oras na iyon, ang mga Israelita ay naghihirap sa ilalim ng kamay ni Jabin, ang hari ng Canaan. Nais nilang maging malaya. Itinaas ng Diyos si Deborah, at sinabi niya kay Barak kung ano ang dapat gawin.

"Pinapunta niya si Barak (Hindi niya ito pinadalhan, pinatawag siya.)  at sinabi sa kaniya: “Hindi ba nag-utos si Jehova na Diyos ng Israel? Ikaw ay yumaon at humayo sa bundok ng Tabor, at magsama ka ng 10,000 lalake ng Naphtali at ng Zabulon. Dadalhin ko sa iyo si Sisera, ang pinuno ng hukbo ni Jabin, kasama ang kanyang mga karo na pandigma at ang kanyang mga hukbo sa batis ng Cison, at ibibigay ko siya sa iyong kamay. (Sino ang nagpaplano ng diskarte sa militar dito? Hindi si Barak. Kinukuha niya ang kanyang mga utos mula sa Diyos sa pamamagitan ng bibig ni Deborah na ginagamit ng Diyos bilang kanyang propeta.)  Dito sinabi ni Barak sa kanya: "Kung sasama ka sa akin, pupunta ako, ngunit kung hindi ka sumama sa akin, hindi ako aalis."  (Si Barak ay hindi rin pupunta sa kampanyang militar hangga't hindi sumama si Deborah. Alam niya na ang pagpapala ng Diyos ay darating sa pamamagitan niya.)  Dito sinabi niya: “Tiyak na sasama ako sa iyo. Gayunpaman, ang kampanya na iyong ginagawa ay hindi magbibigay sa iyo ng kaluwalhatian, sapagkat nasa kamay ng isang babae na ibibigay ni Jehova kay Sisera. " (Hukom 4: 6-9)

Dagdag sa lahat ng ito, pinalalakas ni YEHOVA ang papel na ginagampanan ng mga kababaihan sa pamamagitan ng pagsasabi kay Barak na hindi niya papatayin ang pinuno ng hukbong kaaway, si Sisera, ngunit ang kaaway ng Israel na ito ay mamamatay sa kamay ng isang simpleng babae. Sa katunayan, isang babae na nagngangalang Jael ang pumatay kay Sisera.

Bakit binago ng samahan ang ulat sa Bibliya at hindi pinapansin ang hinirang na propeta, hukom at tagapagligtas ng Diyos na papalitan siya ng isang lalaki? 

Sa palagay ko, ginagawa nila ito sapagkat ang tao ng Genesis 3:16 ay talagang nangingibabaw sa loob ng samahan ng mga Saksi ni Jehova. Hindi nila mababantayan ang ideya ng isang babaeng namamahala sa mga kalalakihan. Hindi nila matanggap na ang isang babae ay mailalagay sa isang posisyon kung saan makakaya niya upang hatulan at utusan ang mga kalalakihan. Hindi mahalaga kung ano ang sinasabi sa Bibliya. Malinaw na ang mga katotohanan ay hindi mahalaga kapag sumasalungat sila sa interpretasyon ng mga kalalakihan. Gayunpaman, ang Organisasyon ay halos hindi kakaiba sa posisyon na ito. Ang katotohanan ay ang tao ng Genesis 3:16 ay buhay at maayos sa maraming mga denominasyong Kristiyano. At hindi tayo magsimula sa mga di-Kristiyanong relihiyon sa mundo, na marami sa mga ito ay tinatrato ang kanilang mga kababaihan bilang mga virtual na alipin.

Sumulong tayo ngayon sa panahon ng Kristiyano. Ang mga bagay ay nagbago para sa ikabubuti dahil ang mga lingkod ng Diyos ay wala na sa ilalim ng batas ni Moises, ngunit nasa ilalim ng napakahusay na batas ni Cristo. Pinapayagan ba ang mga kababaihang Kristiyano ng anumang tungkulin sa paghuhukom, o naging aberration ba si Deborah?

Sa ilalim ng kaayusang Kristiyano ay walang pamahalaang panrelihiyon, walang Hari maliban kay Jesus mismo. Walang probisyon para sa isang Santo na namamahala sa lahat, o para sa isang Arsobispo ng simbahan ng Inglatera, ni para sa isang Pangulo ng Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa Huling Araw, o para sa Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova. Kaya paano dapat hawakan ang paghusga sa loob ng kaayusang Kristiyano?

Pagdating sa paghawak ng mga usapin sa hudisyal sa kongregasyong Kristiyano, ang tanging utos mula kay Hesus ay ang matatagpuan sa Mateo 18: 15-17. Tinalakay namin ito nang detalyado sa isang nakaraang video, at magpo-post ako ng isang link dito sa itaas kung nais mong suriin ang impormasyong iyon. Nagsisimula ang daanan sa pagsasabing:

"Kung nagkasala ang iyong kapatid, pumunta at ituro ang kanilang kasalanan, sa pagitan lamang ninyong dalawa. Kung makinig sila sa iyo, nanalo ka sa kanila. " Galing sa Bagong Bersyon ng Internasyonal.  Ang Bagong Salin sa Buhay isalin ito bilang: "Kung ang ibang mananampalataya ay nagkasala laban sa iyo, pumunta nang pribado at ituro ang pagkakasala. Kung ang ibang tao ay nakikinig at umamin nito, nanalo ka sa taong iyon. "

Ang dahilan kung bakit gusto ko ang dalawang salin na ito ay mananatili silang walang kinikilingan sa kasarian. Malinaw na, ang ating Panginoon ay hindi nagsasalita tungkol sa isang laman na kapatid ngunit isang miyembro ng kongregasyong Kristiyano. Gayundin, malinaw na malinaw, hindi niya nililimitahan ang aming tugon sa makasalanan sa mga nangyayari na lalaki. Ang isang babaeng Kristiyano ay haharapin sa parehong paraan bilang isang lalaking Kristiyano sa kaso ng kasalanan.

Basahin natin ang buong daanan mula sa Bagong Buhay na Pagsasalin:

"Kung ang ibang mananampalataya ay nagkasala laban sa iyo, pumunta nang pribado at ituro ang pagkakasala. Kung ang ibang tao ay nakikinig at aminin ito, nanalo ka sa taong iyon. Ngunit kung hindi ka matagumpay, kumuha ng isa o dalawa pang iba at bumalik ka muli, upang ang lahat ng iyong sabihin ay mapatunayan ng dalawa o tatlong mga saksi. Kung ang tao ay tumatanggi pa ring makinig, dalhin ang iyong kaso sa simbahan. Kung hindi niya tatanggapin ang desisyon ng simbahan, ituring ang taong iyon bilang isang pagano o isang tiwaling maniningil ng buwis. " (Mateo 18: 15-17 Bagong Salin sa Buhay)

Ngayon walang anuman na tumutukoy sa mga kalalakihan ay dapat na kasangkot sa mga hakbang isa at dalawa. Siyempre, ang mga kalalakihan ay maaaring kasangkot, ngunit walang ipahiwatig na ito ay isang kinakailangan. Tiyak na, walang pagtutukoy si Jesus tungkol sa pagsasangkot sa mga kalalakihan sa mga posisyon ng pangangasiwa, mga matatandang lalaki o matatanda. Ngunit kung ano ang partikular na kawili-wili ay ang pangatlong hakbang. Kung ang makasalanan ay hindi nakikinig pagkatapos ng dalawang pagsisikap na dalhin siya sa pagsisisi, kung gayon ang buong simbahan o kongregasyon o ang lokal na pagpupulong ng mga anak ng Diyos ay umupo kasama ang tao sa pagsisikap na maituwiran ang mga bagay. Kakailanganin nito na ang kapwa kalalakihan at kababaihan ay naroroon.

Makikita natin kung gaano ito kaibig-ibig. Gumawa ng halimbawa ng isang binata na nakikibahagi sa pakikiapid. Sa ikatlong yugto ng Mateo 18, mahahanap niya ang kanyang sarili na nakaharap sa buong kongregasyon, hindi lamang ang mga lalaki, ngunit ang mga kababaihan din. Tatanggap siya ng payo at payo mula sa pananaw na lalaki at babae. Gaano kadali para sa kanya upang lubos na maunawaan ang mga kahihinatnan ng kanyang pag-uugali kapag nakuha niya ang pananaw ng parehong kasarian. Para sa isang kapatid na babae na nakaharap sa parehong sitwasyon, gaano ka komportable at ligtas ang mararamdaman niya kung ang mga kababaihan ay naroroon din.

Binigyang kahulugan muli ng mga Saksi ni Jehova ang payo na ito na isagawa ang bagay sa harap ng buong kongregasyon na ibig sabihin sa harap ng isang komite ng tatlong matatandang lalaki, ngunit walang ganap na batayan para sa pagkuha ng posisyon na iyon. Tulad ng ginagawa nila kina Barak at Deborah, gumagawa sila ng Banal na Kasulatan upang umangkop sa kanilang sariling posisyon sa doktrina. Ito ay purong walang kabuluhan, payak at simple. Tulad ng paglalagay nito kay Jesus:

"Ito ay walang kabuluhan na patuloy silang sumamba sa akin, sapagkat nagtuturo sila ng mga utos ng tao bilang mga doktrina." (Mateo 15: 9)

Sinasabing ang patunay ng puding ay nasa pagtikim. Ang puding na sistema ng panghukuman ng Saksi ni Jehova ay may isang mapait na lasa, at nakakalason. Nagresulta ito sa hindi mabilang na sakit at paghihirap para sa libu-libo at libu-libong mga indibidwal na inabuso, ang ilan hanggang sa punto na kinatay nila ang kanilang sariling buhay. Hindi ito isang resipe na dinisenyo ng ating mapagmahal na Panginoon. Mayroong, sigurado, isa pang Panginoon na nagdisenyo ng partikular na resipe na ito. Kung ang mga Saksi ni Jehova ay sumunod sa mga tagubilin ni Jesus at isama ang mga kababaihan sa proseso ng panghukuman, partikular sa hakbang ng tatlong, isipin lamang kung gaano ang pagmamahal sa paggamot ng mga makasalanan sa loob ng kongregasyon.

Mayroon pang isa pang halimbawa ng mga kalalakihan na binabago ang Bibliya upang magkasya sa kanilang sariling teolohiya at kumpirmahin ang nangingibabaw na papel ng mga kalalakihan sa kongregasyon.

Ang salitang "apostol" ay nagmula sa salitang Griego mga apostolos, na ayon sa Strong's Concordance ay nangangahulugang: "isang messenger, isang ipinadala sa isang misyon, isang apostol, utos, delegado, isa na kinomisyon ng isa pa na kumatawan sa kanya sa ilang paraan, lalo na ang isang tao na isinugo ni Hesu-Kristo Mismo upang ipangaral ang Mabuting Balita. "

Sa Mga Taga Roma 16: 7, ipinadala ni Paul ang kanyang mga pagbati kina Andronicus at Junia na kapansin-pansin sa mga apostol. Ngayon si Junia sa Greek ay pangalan ng isang babae. Nagmula ito sa pangalan ng paganong diyosa na si Juno na pinagdarasal ng mga kababaihan na tulungan sila sa panahon ng panganganak. Pinalitan ng New World Translation ang "Junias" para sa "Junia", na isang binubuo na pangalan na hindi matatagpuan kahit saan sa panitikang Griyego na klasiko. Si Junia naman ay pangkaraniwan sa mga nasabing sulatin at palaging tumutukoy sa isang babae.

Upang maging patas sa mga tagasalin ng Bible Bible, ang operasyon na ito na nagbabago ng kasarian sa pagsasagawa ay ginagawa ng maraming mga tagasalin ng Bibliya. Bakit? Dapat isipin ng isa na ang bias ng lalaki ay pinaglalaruan. Ang mga pinuno ng lalaki na simbahan ay hindi maaaring siksikin ang ideya ng isang babaeng apostol.

Gayunpaman, kapag tinitingnan natin ang kahulugan ng salitang objectively, hindi ba ito naglalarawan kung ano ang tatawagin natin ngayon na isang misyonero? At wala ba tayong mga babaeng misyonero ngayon? Ano ang problema?

Mayroon kaming katibayan na ang mga kababaihan ay nagsilbi bilang mga propeta sa Israel. Bukod kay Deborah, mayroon kaming Miriam, Huldah, at Anna (Exodo 15:20; 2 Hari 22:14; Hukom 4: 4, 5; Lucas 2:36). Nakita rin namin ang mga babaeng kumikilos bilang mga propeta sa kongregasyong Kristiyano noong unang siglo. Hinulaan ito ni Joel. Sa pagsipi sa kanyang propesiya, sinabi ni Pedro:

 '"At sa mga huling araw," sabi ng Diyos, "Ibubuhos ko ang ilan sa aking espiritu sa lahat ng uri ng laman, at ang iyong mga anak na lalaki at babae ay manghuhula at ang iyong mga binata ay makakakita ng mga pangitain at ang iyong matandang lalake ay managinip ng mga panaginip. At kahit sa aking mga aliping lalake at sa aking mga aliping babae ay ibubuhos ko ang ilan sa aking espiritu sa mga araw na yaon, at sila ay manghuhula. (Gawa 2:17, 18)

Nakita namin ngayon ang katibayan, kapwa sa Israelite at sa mga panahong Kristiyano, ng mga babaeng naglilingkod sa isang kakayahang panghukuman, kumikilos bilang mga propeta, at ngayon, mayroong katibayan na tumuturo sa isang babaeng apostol. Bakit ang alinman sa mga ito ay maaaring maging sanhi ng isang problema para sa mga kalalakihan sa Christian Christian?

Marahil ito ay may kinalaman sa ugali na mayroon tayo ng pagsubok na magtaguyod ng mga may kapangyarihan na hierarchy sa loob ng anumang samahan o pag-aayos ng tao. Marahil ay tinitingnan ng mga kalalakihan ang mga bagay na ito bilang isang pagpasok sa awtoridad ng lalaki.

Ang buong isyu ng pamumuno sa loob ng kongregasyong Kristiyano ay magiging paksa ng aming susunod na video.

Salamat sa iyong suporta sa pananalapi at sa iyong mga salita ng panghihimok.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    11
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x