Ang Papel ng mga Kababaihan sa Kristiyanong Kongregasyon (Bahagi 3): Maaari Bang Maging Isang Ministrong Lingkod ang Isang Babae?

Ito ang pangatlong video sa aming serye tungkol sa papel na ginagampanan ng mga kababaihan sa kongregasyong Kristiyano. Bakit may labis na pagtutol sa mga kababaihan na may gampanan na mas malaking papel sa kongregasyong Kristiyano? Marahil ay dahil dito.

Ang nakikita mo sa graphic na ito ay tipikal ng organisadong relihiyon. Kung ikaw man ay isang Katoliko, isang Protestante, isang Mormon, o tulad ng sa kasong ito, isang Saksi ni Jehova, isang ekarkikal na hierarchy ng awtoridad ng tao ang inaasahan mo mula sa iyong relihiyon. Kaya, ang tanong ay naging, saan nagkakasya ang mga kababaihan sa hierarchy na ito?

Ito ang maling tanong at ang pangunahing dahilan kung bakit napakahirap lutasin ang isyu ng papel na ginagampanan ng mga kababaihan sa kongregasyong Kristiyano. Kita mo, lahat kami ay nagsisimula sa aming pagsasaliksik batay sa isang maling kapahamakan; ang saligan na pagiging isang ekarkikal na hierarchy ay ang paraang inilaan ni Jesus na maiayos ang Kristiyanismo. Hindi ito!

Sa katunayan, kung nais mong tumayo sa oposisyon sa Diyos, ito ang paraan mo. Nag-set up ka ng mga lalaking pumalit sa kanya.

Tingnan natin muli ang graphic na ito.

Sino ang pinuno ng kongregasyong Kristiyano? Panginoong Hesukristo. Nasaan si Jesucristo sa grapikong ito? Wala siya dun. Naroroon si Jehova, ngunit siya ay isang tauhan lamang. Ang tuktok ng awtoridad na piramide ay isang namamahala na katawan, at lahat ng awtoridad ay nagmumula sa kanila.
Kung pinagdududahan mo ako, pumunta at tanungin ang isang Saksi ni Jehova kung ano ang gagawin nila kung may mabasa sila sa Bibliya na sumasalungat sa isang bagay na sinabi ng Lupong Tagapamahala. Alin ang kanilang susundin, ang Bibliya o ang Lupong Tagapamahala? Kung gagawin mo iyan, magkakaroon ka ng iyong sagot kung bakit ang mga earketikal na hierarchy ay ang paraan upang salungatin ang Diyos, hindi maglingkod sa kanya. Siyempre, mula sa Papa, hanggang sa Arsobispo, hanggang sa Pangulo, sa Lupong Tagapamahala, lahat ay tatanggihan nila iyan, ngunit ang kanilang mga salita ay walang kahulugan. Ang kanilang mga aksyon at ang kanilang mga tagasunod ay nagsasabi ng totoo.

Sa video na ito, mauunawaan natin kung paano ayusin ang Kristiyanismo nang hindi nahuhulog sa bitag na humahantong sa pagkaalipin sa mga kalalakihan.

Ang aming alituntunin sa paggabay ay nagmumula sa mga labi ng walang iba kundi ang ating Panginoong Jesucristo:

"Alam mo na ang mga pinuno sa mundong ito ay nangangasiwa sa kanilang mga tao, at ang mga opisyal ay ipinapakita ang kanilang awtoridad sa mga nasa ilalim nila. Ngunit sa iyo ay magkakaiba ito. Sinumang nais na maging pinuno sa iyo ay dapat na maging alipin mo, at ang sinumang nais na maging una sa iyo ay dapat maging alipin mo. Sapagka't ang Anak ng Tao ay naparito hindi upang paglingkuran, kundi upang maglingkod sa iba, at ibigay ang kanyang buhay na pantubos sa marami. " (Mateo 20: 25-28 NLT)

Hindi ito tungkol sa awtoridad sa pamumuno. Ito ay tungkol sa serbisyo.

Kung hindi natin malalampasan iyon sa ating ulo, hindi natin mauunawaan ang papel na ginagampanan ng mga kababaihan, sapagkat upang gawin ito dapat muna nating maunawaan ang papel na ginagampanan ng mga kalalakihan.

Inaako ko ang mga tao na inaakusahan ako na nagsisikap na magsimula ng aking sariling relihiyon, ng pagsubok na makakuha ng isang sumusunod. Nakukuha ko ang paratang na ito sa lahat ng oras. Bakit? Dahil hindi sila maaaring magbuntis ng anumang iba pang mga pagganyak. At bakit? Ipinaliwanag ni apostol Pablo:

"Ngunit ang isang pisikal na tao ay hindi tumatanggap ng mga bagay ng espiritu ng Diyos, sapagkat ang mga ito ay kahangalan sa kanya; at hindi niya makikilala ang mga ito, sapagkat nasusuri sila sa espirituwal. Gayunpaman, ang taong espiritwal ay sinusuri ang lahat ng mga bagay, ngunit siya mismo ay hindi sinusuri ng sinumang tao. " (1 Corinto 2:14, 15 NWT)

Kung ikaw ay isang taong espiritwal, mauunawaan mo kung ano ang ibig sabihin ni Jesus kapag binanggit niya ang mga nais na manguna na maging alipin. Kung ikaw ay hindi, hindi mo gagawin. Ang mga nagtataguyod sa kanilang mga sarili sa mga posisyon na may kapangyarihan at panginoon ito sa kawan ng Diyos ay mga pisikal na tao. Ang mga paraan ng espiritu ay dayuhan sa kanila.

Buksan natin ang ating puso sa patnubay ng Espiritu. Walang preconceptions. Walang bias. Ang aming isip ay isang bukas na pisara. Magsisimula kami sa isang kontrobersyal na daanan mula sa liham ng Roma.

"Ipinakikilala ko sa iyo si Phoebe, ang aming kapatid na babae, na isang ministro ng kongregasyon na nasa Cenchreae, upang tanggapin mo siya sa Panginoon sa paraang karapat-dapat sa mga banal at ibigay sa kanya ang anumang tulong na kailangan niya, para sa siya rin ang napatunayan na tagapagtanggol ng marami, kasama na ako. " (Roma 16: 1, 2 NWT)

Ang isang pag-scan ng iba't ibang mga bersyon ng Bibliya na nakalista sa Biblehub.com ay nagsisiwalat na ang pinakakaraniwang pagsasalin para sa "ministro" mula sa talata 1 ay "... Phoebe, isang lingkod ng simbahan ...".

Hindi gaanong pangkaraniwan ang "deacon, deaconess, pinuno, sa ministeryo".

Ang salitang Griyego ay diakonos na nangangahulugang "isang lingkod, ministro" ayon sa Strong's Concordance at ginagamit upang ipahiwatig ang "isang waiter, lingkod; pagkatapos ng sinumang gumaganap ng anumang serbisyo, isang administrator. ”

Maraming mga kalalakihan sa kongregasyong Kristiyano ang hindi magkakaroon ng problema sa pagtingin sa isang babae bilang isang weyter, tagapaglingkod, o sinumang gumaganap ng isang serbisyo, ngunit bilang isang tagapangasiwa? Hindi gaanong. Gayunpaman, narito ang problema. Para sa karamihan sa organisadong relihiyon, ang diakonos ay isang opisyal na appointment sa loob ng simbahan o kongregasyon. Para sa mga Saksi ni Jehova, tumutukoy ito sa isang ministeryal na lingkod. Narito kung ano ang sasabihin ng Bantayan sa paksa:

Gayundin ang pamagat na "Diyakono" ay isang maling pagsasalin ng Griyego na "diákonos," na nangangahulugang "tagapaglingkod na ministro." Sa mga taga-Filipos isinulat ni Pablo: "Sa lahat ng mga banal na kaisa ni Cristo Jesus na nasa Filipos, kasama ang mga tagapangasiwa at tagapaglingkod na ministro." (w55 5/1 p. 264; tingnan din sa w53 9/15 p. 555)

Ang pinakahuling pagtukoy sa salitang Griyego na diákonos sa mga pahayagan sa Bantayan, na nauugnay sa ministeryal na tagapaglingkod, ay nagmula noong 1967, patungkol sa kamakailang paglabas ng libro Buhay na Walang Hanggan - sa Kalayaan ng mga Anak ng Diyos:

"Sa pamamagitan ng maingat na pagbabasa nito ay maaunawaan mo na sa kongregasyong Kristiyano ang epískopos [tagapangasiwa] at diákonos [tagapaglingkod ng ministro] ay magkatulad na mga termino, samantalang ang mga presbýteros [mas matandang lalaki] ay maaaring mailapat sa alinmang epískopos o diákonos. (w67 1/1 p. 28)

Nakakausisa ako at karapat-dapat banggitin na ang tanging mga sanggunian lamang sa mga publikasyon ng mga Saksi ni Jehova na nag-uugnay sa diákonos sa tanggapan ng “ministeryal na tagapaglingkod” na may petsa nang higit sa kalahating siglo sa nakaraan. Ito ay halos tulad ng kung ayaw nila ang mga saksi ng ngayon na gumawa ng koneksyon na. Ang konklusyon ay hindi maikakaila. Kung A = B at A = C, pagkatapos B = C.
O kaya:

diákonos = Phoebe
at
diákonos = tagapaglingkod na ministro
pagkatapos
Phoebe = ministeryal na lingkod

Talagang walang paraan sa konklusyon na iyon, kaya't pinili nilang huwag pansinin ito at inaasahan na walang makapansin, sapagkat upang kilalanin ito ay nangangahulugang ang mga kapatid na babae ay maaaring italaga sa mga posisyon bilang mga ministeryal na tagapaglingkod.

Ngayon lumipat tayo sa talata 2. Ang pangunahing salita sa talata 2 sa New World Translation ay "defender", tulad ng sa "... para sa siya rin ay napatunayan na isang tagapagtanggol ng marami". Ang salitang ito ay may isang mas malawak na pagkakaiba-iba ng mga pag-render sa mga bersyon na nakalista sa bibliya.com:

Mayroong isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng "pinuno" at "mabuting kaibigan", at sa pagitan ng "patron" at "helper". Kaya alin ito

Kung ikaw ay nasa isang quandary sa ito, marahil ito ay dahil naka-lock mo pa rin sa pag-iisip ng pagtataguyod ng mga tungkulin sa pamumuno sa loob ng kongregasyon. Tandaan, dapat tayong maging alipin. Ang aming pinuno ay iisa, ang Kristo. (Mateo 23:10)

Maaaring pangasiwaan ng isang alipin ang mga gawain. Tinanong ni Jesus ang kanyang mga alagad kung sino ang magiging tapat at maingat na alipin na hinirang ng kanyang panginoon sa kanyang mga tagapagsilbi upang pakainin sila sa tamang oras. Kung ang diákonos ay maaaring tumukoy sa isang waiter, kung gayon ang pagkakatulad ay magkasya, hindi ba? Hindi ba ang mga waiters ang nagdadala sa iyo ng iyong pagkain sa tamang oras? Dinadalhan ka muna nila ng mga pampagana, pagkatapos ang pangunahing kurso, pagkatapos kapag oras na, ang panghimagas.

Lilitaw na nanguna si Phoebe sa pag-arte bilang isang diákonos, isang lingkod kay Paul. Tiwala siyang nagtitiwala na ipinadala niya ang kanyang liham sa mga Romano sa pamamagitan ng kanyang kamay, hinihimok sila na tanggapin siya sa parehong pamamaraan tulad ng pagtanggap nila sa kanya.

Sa pag-iisip na manguna sa kongregasyon sa pamamagitan ng pagiging alipin ng iba, isaalang-alang natin ang mga salita ni Paul sa mga taga-Efeso at taga-Corinto.

"At ang Diyos ay nagtalaga ng kani-kanilang mga sa kongregasyon: una, mga apostol; pangalawa, mga propeta; pangatlo, mga guro; pagkatapos ay makapangyarihang mga gawa; pagkatapos ay mga regalo ng pagpapagaling; kapaki-pakinabang na serbisyo; mga kakayahan upang idirekta; iba't ibang mga dila. " (1 Corinto 12:28)

"At binigyan niya ang ilan bilang mga apostol, ang ilan bilang mga propeta, ang ilan bilang mga ebanghelisador, ang ilan bilang mga pastor at guro," (Mga Taga-Efeso 4:11)

Ipagpalagay ng taong pisikal na si Paul ay naglalagay ng isang hierarchy ng mga figure ng awtoridad dito, isang pecking order, kung nais mo.

Kung gayon, lumilikha ito ng isang makabuluhang problema para sa mga taong kukuha ng ganoong pagtingin. Mula sa aming nakaraang video nakita namin na ang mga babaeng propeta ay umiiral sa kapwa mga panahon ng Israel at Kristiyano, na inilalagay sila sa bilang dalawang puwesto sa pecking order na ito. Ngunit maghintay, nalaman din namin na ang isang babae, si Junia, ay isang apostol, na pinapayagan ang isang babae na kunin ang numero unong lugar sa hierarchy na ito, kung iyon ang ano.

Ito ay isang magandang halimbawa kung gaano tayo kadalas makakapasok sa gulo kapag lumalapit tayo sa Banal na Kasulatan na may paunang natukoy na pag-unawa o sa batayan ng isang hindi pinag-uusapang saligan. Sa kasong ito, ang saligan ay ang ilang uri ng hierarchy ng awtoridad na dapat na mayroon sa kongregasyong Kristiyano upang gumana ito. Tiyak na umiiral ito sa halos bawat denominasyong Kristiyano sa mundo. Ngunit isinasaalang-alang ang malalim na tala ng lahat ng naturang mga pangkat, mayroon kaming higit na katibayan na ang aming bagong saligan ay ang tama. Ibig kong sabihin, tingnan kung ano ang mga sumasamba sa ilalim ng isang earketikal na hierarchy; tingnan kung ano ang kanilang nagawa sa paraan ng pag-uusig sa mga Anak ng Diyos. Ang tala ng mga Katoliko, Luterano, Calvinista, Mga Saksi ni Jehova, at marami pang iba ay kakila-kilabot at kasamaan.

Kaya, anong punto ang binibigyan ni Paul?

Sa magkabilang liham, nagsasalita si Paul tungkol sa mga regalong ipinagkaloob sa iba`t ibang mga kalalakihan at kababaihan para sa pagpapatibay sa pananampalataya ng katawan ni Kristo. Nang umalis si Jesus, ang unang gumawa nito, na gumamit ng mga regalong ito, ay ang mga apostol. Hinulaan ni Pedro ang pagdating ng mga propeta sa Pentecost. Nakatulong ito sa pag-unlad ng kongregasyon habang isiniwalat ni Kristo ang mga bagay, mga bagong pag-unawa. Habang lumalaki ang kaalaman ng kalalakihan at kababaihan, sila ay naging guro upang magturo sa iba, na natututo mula sa mga propeta. Ang mga malalakas na gawa at regalong pagpapagaling ay nakatulong upang maikalat ang mensahe ng mabuting balita at kumbinsihin ang iba na ito ay hindi lamang ilang banda ng malapad na mga mata na hindi tama. Habang tumataas ang kanilang bilang, kailangan ng mga may kakayahang mangasiwa at magdirekta. Halimbawa, ang pitong espiritwal na kalalakihan na itinalaga upang pangasiwaan ang pamamahagi ng pagkain na nakatala sa Gawa 6: 1-6. Habang dumarami ang pag-uusig at ang mga anak ng Diyos ay nagkalat sa mga bansa, kailangan ng mga regalong wika upang mabilis na maikalat ang mensahe ng mabuting balita.

Oo, lahat tayo ay magkakapatid, ngunit ang ating pinuno ay iisa lamang, ang Kristo. Pansinin ang babalang ibinigay niya: "Ang sinumang magpakataas ay mapapababa ..." (Mateo 23:12). Kamakailan lamang, ang Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova ay itinaas ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagdedeklara ng kanilang sarili bilang ang Matapat at Maingat na Alipin na hinirang ni Kristo sa kanyang mga kasambahay.

Sa huling video, nakita namin kung paano sinubukang bawasan ng Lupong Tagapamahala ang papel na ginampanan ni Hukom Deborah sa Israel sa pamamagitan ng pag-angkin na ang tunay na hukom ay ang tao, si Barak. Nakita namin kung paano nila binago ang kanilang salin ng pangalan ng isang babae, Junia, sa binuong pangalan ng lalaki, Junias, upang maiwasan na aminin na mayroong isang babaeng apostol. Itinago nila ngayon ang katotohanang si Phoebe, sa kanilang sariling pagtatalaga, ay isang ministeryal na tagapaglingkod. May binago pa ba silang iba upang suportahan ang kanilang pagkasimbolo ng pagkasimbolo, ang lokal na hinirang na lupon ng mga matatanda?

Tingnan kung paano isinalin ng New World Translation ang daanan na ito:

"Ngayon ang di-nararapat na kabaitan ay ibinigay sa bawat isa sa atin ayon sa kung paano sinukat ni Kristo ang libreng regalo. Sapagkat sinasabi nito: “Nang umakyat siya sa mataas ay dinala niya ang mga bihag; nagbigay siya ng mga regalo sa mga tao. "" (Efeso 4: 7, 8)

Pinapaligaw kami ng tagasalin ng parirala, "mga regalong lalaki". Ito ay magdadala sa amin sa konklusyon na ang ilang mga kalalakihan ay natatangi, na ibinigay ng Panginoon sa atin.
Sa pagtingin sa interlinear, mayroon kaming "mga regalo sa mga kalalakihan".

Ang "mga regalo sa kalalakihan" ay ang tamang salin, hindi "mga regalong kalalakihan" tulad ng pagbibigay nito sa New World Translation.

Sa katunayan, narito ang isang listahan ng higit sa 40 mga pagsasalin at ang isa lamang na isinalin ang talatang ito bilang "sa mga tao" ay ang ginawa ng tore ng bantay, Bible & Tract Society. Maliwanag na ito ang resulta ng bias, na balak gamitin ang talatang ito sa Bibliya bilang isang paraan upang mapalakas ang awtoridad ng mga itinalagang matatanda ng Organisasyon sa kawan.

Ngunit mayroon pa. Kung naghahanap kami ng wastong pag-unawa sa sinasabi ni Paul, dapat nating pansinin ang katotohanang ang salitang ginagamit niya para sa "kalalakihan" ay anthrópos at hindi anēr.
Ang Anthrópos ay tumutukoy sa kapwa lalaki at babae. Ito ay isang pangkaraniwang term. Ang "Tao" ay magiging isang mahusay na pag-render dahil ito ay walang kinikilingan sa kasarian. Kung gumamit si Paul ng anēr, tiyak na tumutukoy siya sa lalaki.

Sinasabi ni Paul na ang mga regalong malapit na niyang ilista ay ibinigay sa kapwa lalaki at babaeng mga miyembro ng katawan ni Kristo. Wala sa mga regalong ito ang eksklusibo sa isang kasarian kaysa sa iba pa. Wala sa mga regalong ito ang ibinibigay ng eksklusibo sa mga lalaking kasapi ng kongregasyon.
Kaya't ibinigay ito ng iba't ibang salin sa ganitong paraan:

Sa taludtod 11, inilarawan niya ang mga regalong ito:

"Binigyan niya ang ilan upang maging mga apostol; at ang ilan, mga propeta; at ang ilan, mga ebanghelista; at ang ilan, mga pastol at guro; para sa pagiging perpekto ng mga banal, sa gawaing paglilingkod, sa pagtataguyod ng katawan ni Cristo; hanggang sa makamit nating lahat ang pagkakaisa ng pananampalataya, at ang pagkakilala sa Anak ng Diyos, sa isang ganap na tao, sa sukat ng tangkad ng kapunuan ni Cristo; upang tayo ay hindi na maging mga bata, itinapon pabalik-balik at dinala ng bawat hangin ng doktrina, sa pamamagitan ng panlilinlang ng mga tao, sa likas, ayon sa mga hangarin ng pagkakamali; ngunit nagsasabi ng totoo sa pag-ibig, maaari tayong lumaki sa lahat ng mga bagay sa kanya, na siyang ulo, si Cristo; mula sa kanino ang buong katawan, na nilagyan at pinagtagpi sa pamamagitan ng bawat pinagkaloob na magkasanib, ayon sa pagtatrabaho sa sukat ng bawat indibidwal na bahagi, ay nagpapataas ng katawan sa pagbuo ng sarili nito sa pag-ibig. " (Mga Taga-Efeso 4: 11-16 WEB [World English Bible])

Ang aming katawan ay binubuo ng maraming mga miyembro, bawat isa ay may sariling pag-andar. Gayunpaman mayroon lamang isang ulo na nagdidirekta ng lahat ng mga bagay. Sa kongregasyong Kristiyano, mayroon lamang isang pinuno, ang Kristo. Lahat tayo ay kasapi na nag-aambag patungo sa pakinabang ng lahat sa pag-ibig.

Habang binabasa namin ang susunod na bahagi mula sa New International Version, tanungin ang iyong sarili kung saan ka nababagay sa listahang ito?

“Ngayon kayo ang katawan ni Cristo, at ang bawat isa sa inyo ay bahagi nito. At ang Diyos ay naglagay sa iglesya una sa lahat ng mga apostol, pangalawang mga propeta, pangatlong guro, pagkatapos ay mga himala, pagkatapos ay mga regalo ng pagpapagaling, ng pagtulong, ng patnubay, at ng iba`t ibang mga wika. Lahat ba ng mga apostol? Lahat ba ng mga propeta? Lahat ba ng guro? Gumagawa ba ang lahat ng mga himala? Ang lahat ba ay may mga regalong nagpapagaling? Lahat ba nagsasalita ng ibang wika? Lahat ba nagpapakahulugan? Ngayon ay masigasig na hinahangad ang mas maraming mga regalo. At ipapakita ko sa iyo ang pinakamagaling na paraan. " (1 Corinto 12: 28-31 NIV)

Ang lahat ng mga regalong ito ay ibinibigay hindi sa mga itinalagang pinuno, ngunit upang ibigay ang katawan ni Cristo sa mga may kakayahang lingkod na maglingkod sa kanilang mga pangangailangan.

Kung gaano kaganda ang inilalarawan ni Paul sa paraan ng pagpupulong ng kongregasyon, at kung anong kaibahan nito sa paraan ng mga bagay sa mundo, at para sa bagay na iyon, sa karamihan ng mga relihiyon na nag-aangkin sa Pamantayang Kristiyano. Bago pa ilista ang mga regalong ito, inilalagay niya ang lahat sa tamang pananaw:

"Sa kabaligtaran, ang mga bahagi ng katawan na tila mas mahina ay lubhang kailangan, at ang mga bahagi na sa palagay natin ay hindi gaanong marangal ay tinatrato namin ng espesyal na karangalan. At ang mga bahagi na hindi mailalarawan ay ginagamot nang may espesyal na kahinhinan, habang ang aming mga ipinapakitang bahagi ay hindi nangangailangan ng espesyal na paggamot. Datapuwa't pinagsama ng Diyos ang katawan, na binibigyan ng higit na karangalan ang mga bahagi na kulang sa kaniya, upang walang pagkakabaha-bahagi sa katawan, ngunit ang mga bahagi nito ay dapat magkaroon ng pantay na pagmamalasakit sa bawat isa. Kung ang isang bahagi ay naghihirap, ang bawat bahagi ay naghihirap kasama nito; kung ang isang bahagi ay pinarangalan, ang bawat bahagi ay nagagalak na kasama nito. " (1 Corinto 12: 22-26 NIV)

Mayroon bang bahagi ng iyong katawan na iyong kinamumuhian? Mayroon bang sinumang miyembro ng iyong katawan na nais mong ihinto? Siguro isang maliit na daliri o isang rosas na daliri? Duda ako. At gayun din sa kongregasyong Kristiyano. Kahit na ang pinakamaliit na bahagi ay lubos na mahalaga.

Ngunit ano ang ibig sabihin ni Paul nang sabihin niyang dapat tayong magsikap para sa higit na malalaking regalo? Dahil sa lahat ng tinalakay, hindi niya kami mahihimok na makamit ang higit na katanyagan, ngunit higit na higit na mga regalong paglilingkod.

Muli, dapat tayong lumingon sa konteksto. Ngunit bago gawin ito, tandaan natin na ang mga paghati ng kabanata at talata na nilalaman ng mga pagsasalin sa Bibliya ay hindi umiiral nang ang mga salitang iyon ay orihinal na isinulat. Kaya, basahin natin ang konteksto na napagtatanto na ang isang break ng kabanata ay hindi nangangahulugang mayroong pahinga sa pag-iisip o pagbabago ng paksa. Sa katunayan, sa pagkakataong ito, ang pag-iisip ng talata 31 ay direktang humahantong sa kabanata 13 talata 1.

Nagsisimula si Paul sa pamamagitan ng paghahambing ng mga regalong tinukoy niya na may pag-ibig at ipinapakita na wala sila nang wala ito.

"Kung nagsasalita ako sa mga wika ng mga tao at ng mga anghel ngunit walang pag-ibig, ako ay naging isang clanging gong o isang clashing cymbal. At kung mayroon akong regalong propesiya at nauunawaan ang lahat ng mga sagradong lihim at lahat ng kaalaman, at kung mayroon akong lahat ng pananampalataya upang ilipat ang mga bundok, ngunit wala akong pag-ibig, wala ako. At kung ibibigay ko ang lahat ng aking mga pag-aari upang pakainin ang iba, at kung ibigay ko ang aking katawan upang ako ay magyabang, ngunit wala akong pag-ibig, wala akong pakinabang. " (1 Corinto 13: 1-3 NWT)

Maging malinaw sa ating pag-unawa at aplikasyon ng mga talatang ito. Hindi mahalaga kung gaano mo maiisip na mahalaga ka. Hindi mahalaga kung anong karangalan ang ipinakita sa iyo ng iba. Hindi mahalaga kung gaano ka katalino o mahusay na pinag-aralan. Hindi mahalaga kung ikaw ay isang kahanga-hangang guro o isang masigasig na mangangaral. Kung ang pag-ibig ay hindi nag-uudyok sa lahat ng iyong ginagawa, wala ka. Wala. Kung wala tayong pag-ibig, lahat ng ito ay ginagawa natin:
Nang walang pag-ibig, ikaw ay isang ingay lamang. Si Paul ay nagpatuloy:

“Ang pag-ibig ay matiyaga at mabait. Ang pag-ibig ay hindi naiinggit. Hindi ito nagmamayabang, hindi nagmamagaling, hindi kumikilos nang hindi masama, hindi naghahanap ng sariling interes, hindi nagagalit. Hindi nito pinapanatili ang account ng pinsala. Hindi ito nagagalak sa kawalan ng katarungan, ngunit nagagalak sa katotohanan. Pinapasan nito ang lahat ng mga bagay, naniniwala sa lahat ng mga bagay, umaasa sa lahat ng mga bagay, tiniis ang lahat ng mga bagay. Ang pag-ibig ay hindi nabigo. Ngunit kung may mga regalong hula, sila ay mawawala; kung may mga dila, titigil sila; kung may kaalaman, mawawala ito. ” (1 Corinto 13: 4-8 NWT)

Ito ang pag-ibig ng pinakamataas na kaayusan. Ito ang pag-ibig na mayroon ang Diyos sa atin. Ito ang pag-ibig na mayroon si Cristo sa atin. Ang pag-ibig na ito ay hindi "naghahanap ng sariling interes." Ang pag-ibig na ito ay naghahanap ng pinakamahusay para sa minamahal. Ang pag-ibig na ito ay hindi magtatanggal sa iba pa ng anumang karangalan o pribilehiyo ng pagsamba o tanggihan ang iba pang uri ng relasyon sa Diyos na kanyang karapatan.

Sa kahulihan mula sa lahat ng ito ay maliwanag na ang pagsisikap para sa mas maraming mga regalo sa pamamagitan ng pag-ibig ay hindi humantong sa katanyagan ngayon. Ang pagsusumikap para sa higit na malalaking mga regalo ay tungkol sa pagsusumikap na maging mas mahusay na paglilingkod sa iba, upang mas mahusay na maihatid ang mga pangangailangan ng tao at ng buong katawan ni Kristo. Kung nais mong magsikap para sa pinakamahusay na mga regalo, magsumikap para sa pag-ibig.
Sa pamamagitan ng pag-ibig ay mahahawakan natin ang walang hanggang buhay na inaalok sa mga anak ng Diyos.

Bago tayo magsara, buod natin kung ano ang natutunan.

1. Ang mga kababaihan ay ginamit ng Diyos sa mga panahon ng Israel at sa mga panahong Kristiyano bilang mga propeta, hukom, at maging mga tagapagligtas.
2. Unahin ang isang propeta, sapagkat kung wala ang inspiradong salita ng Diyos na sinalita sa pamamagitan ng propeta, ang guro ay walang mahalagang ituro.
3. Ang mga regalo ng Diyos na mga apostol, propeta, guro, manggagamot, at iba pa, ay hindi ibinigay sa mga kalalakihan lamang, ngunit sa kapwa kalalakihan at kababaihan.
4. Ang isang istraktura ng awtoridad ng tao o isang hierarchy ng ecclesiastical ay kung paano namumuno ang mundo sa iba.
5. Sa kongregasyon, ang mga nais na mamuno ay dapat maging alipin ng iba.
6. Ang regalong espiritu na dapat nating pagsikapang lahat ay ang pag-ibig.
7. Panghuli, mayroon tayong isang pinuno, ang Cristo, ngunit lahat tayo ay magkakapatid.

Ang nananatili ay ang tanong kung ano ang bumubuo ng episkopos ("tagapangasiwa") at presbyteros ("mas matandang lalaki") sa kongregasyon. Ito ba ay isasaalang-alang na mga pamagat na tumutukoy sa ilang opisyal na tanggapan o appointment sa loob ng kongregasyon; at kung gayon, dapat bang isama ang mga kababaihan?

Gayunpaman, bago natin talakayin ang katanungang iyon, may isang bagay na higit na pagpindot upang harapin.

Sinabi ni Paul sa Mga Taga Corinto na ang isang babae ay dapat manahimik at nakakahiya para sa kanya na magsalita sa kongregasyon. Sinabi niya kay Timoteo na ang isang babae ay hindi pinapayagan na agawin ang awtoridad ng isang lalaki. Bilang karagdagan, sinabi niya sa atin na ang ulo ng bawat babae ay ang lalaki. (1 Corinto 14: 33-35; 1 Timoteo 2:11, 12; 1 Corinto 11: 3)

Dahil sa lahat ng natutunan sa ngayon, paano ito posible? Mukha bang hindi ito sumasalungat sa natutunan sa puntong ito? Halimbawa, paano ang isang babae ay tumayo sa kongregasyon at manghula, tulad ng sinabi mismo ni Paul na kaya niya, habang sabay na nananahimik? Dapat ba siyang manghula gamit ang mga kilos o sign language? Halata ang kontradiksyon na lumilikha. Sa gayon, ilalagay talaga nito ang aming mga kakayahan sa pangangatuwiran gamit ang exegesis sa pagsubok, ngunit iiwan namin iyon para sa aming mga susunod na video.

Tulad ng nakasanayan, salamat sa iyong suporta at iyong paghihikayat.