Isang Isyu upang suriin

Sa ilaw ng kongklusyon ay dumating sa mga bahagi isa at dalawa sa seryeng ito, na ang pananalita ng Mateo 28:19 ay dapat ibalik sa "bininyagan sila sa aking pangalan ”, susuriin natin ngayon ang Christian Baptism sa konteksto ng Watchtower Bible at Tract Society, na pinaniniwalaang Organisasyon ni Jehova sa lupa ng mga Saksi ni Jehova.

Dapat muna nating suriin ang kasaysayan ng mga tanong sa pagbibinyag na ginamit ng Organisasyon mula nang magsimula ito.

Mga Katanungan sa Binyag ng Organisasyon mula pa noong 1870

Mga Katanungan sa Bautismo noong 1913

Bumalik sa panahon ni Bro CT Russell, ang mga katanungan sa bautismo at binyag ay ibang-iba sa kasalukuyang kalagayan. Tandaan kung ano ang sumusunod na libro "Ang Sinabi ni Pastor Russell" pp35-36[I] sabi ni:

“BAPTISM – Mga Katanungang Hiniling na Kandidato. Q35: 3 :: TANONG (1913-Z) –3 – Ano ang mga karaniwang tanong ni Brother Russell kapag tumatanggap ng mga kandidato para sa paglulubog sa tubig? SAGOT. – Mapapansin mo na ang mga ito ay nasa malawak na linya – mga katanungan na sinumang Kristiyano, anuman ang kanyang pagtatapat, ay dapat na sagutin sa apirmado nang walang pag-aatubili kung siya ay angkop na kilalanin bilang isang miyembro ng Church of Christ: {Page Q36}

 (1) Nagsisi ka na ba sa kasalanan sa pamamagitan ng pagbabayad ayon sa kaya mo, at nagtitiwala ka ba sa merito ng sakripisyo ni Kristo para sa kapatawaran ng iyong mga kasalanan at batayan ng iyong pagbibigay-katwiran?

 (2) Nagawa mo ba ang isang buong pagtatalaga ng iyong sarili sa lahat ng mga kapangyarihang taglay mo – talento, pera, oras, impluwensya – lahat sa Panginoon, upang magamit nang matapat sa paglilingkod Niya, hanggang sa kamatayan?

 (3) Batay sa mga pagtatapat na ito, kinikilala ka namin bilang isang miyembro ng Sambahayan ng Pananampalataya, at binibigyan ka namin ng kanang kamay ng pakikisama, hindi sa pangalan ng anumang sekta o partido o paniniwala, ngunit sa pangalan ng Manunubos, ang ating maluwalhating Panginoon, at ang Kanyang tapat na mga tagasunod. ”

Ito rin ang kaso na ang sinumang nabinyagan na sa ibang relihiyong Kristiyano ay hindi hiniling na magpabinyag muli, dahil ang naunang bautismo ay tinanggap at kinilala bilang wasto.

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon ang mga katanungan at kinakailangan sa pagbinyag ay nagbago.

Mga Katanungan sa Binyag: 1945, Pebrero 1, Bantayan (p44)

  • Nakilala mo ba ang iyong sarili bilang isang makasalanan at nangangailangan ng kaligtasan mula sa Diyos na Jehova? at nakilala mo ba na ang kaligtasang ito ay nagmula sa Kanya at sa pamamagitan ng kanyang Ransomer Christ Jesus?
  • Batay sa pananampalatayang ito sa Diyos at sa kanyang paglalaan para sa pagtubos, inilaan mo ba ang iyong sarili nang walang pagpipigil upang gawin ang kalooban ng Diyos mula ngayon dahil ang kalooban na iyon ay ipinahayag sa iyo sa pamamagitan ni Cristo Jesus at sa pamamagitan ng Salita ng Diyos tulad ng ginagawang linaw ng Kanyang banal na espiritu?

Patuloy pa rin hanggang sa hindi bababa sa 1955 ang isa ay hindi pa rin kailangang mabinyagan upang maging isang Saksi ni Jehova kung ang isa ay dati nang nabinyagan sa Sangkakristiyanuhan, bagaman ang ilang mga kinakailangan ay naidugtong na rito.

"20 Maaaring sabihin ng isang tao, nabautismuhan ako, lumubog o iwiwisik o binuhusan ako ng tubig sa nakaraan, ngunit wala akong alam sa kahalagahan nito tulad ng nakapaloob sa naunang mga katanungan at naunang pag-usapan. Dapat ba akong magpabinyag ulit? Sa ganitong kaso, ang sagot ay Oo, kung, magmula sa pag-alam ng katotohanan, nakapag-dedikasyon ka upang gawin ang kalooban ni Jehova, at kung hindi ka pa nakagawa ng pagtatalaga, at kung ang dating bautismo ay wala sa simbolo ng isang pagtatalaga. Kahit na ang indibidwal ay maaaring malaman na siya ay nakatuon sa nakaraan, kung siya ay nagwiwisik lamang o may ibinuhos na tubig sa kanya sa isang seremonya ng relihiyon, hindi pa siya nabinyagan at dapat pa ring gampanan ang simbolo ng bautismong Kristiyano sa harap ng mga saksi sa katibayan ng pagtatalaga na nagawa niya. ”. (Tingnan ang Bantayan, Hulyo 1, 1955 p.412 par. 20.)[Ii]

Mga Tanong sa Binyag: 1966, Ago 1, Bantayan (p.465)[Iii]

  • Nakilala mo ba ang iyong sarili sa harap ng Diyos na Jehova bilang isang makasalanan na nangangailangan ng kaligtasan, at kinilala mo ba sa kanya na ang kaligtasang ito ay nagmula sa kanya, ang Ama, sa pamamagitan ng kanyang Anak na si Jesucristo?
  • Batay sa pananampalatayang ito sa Diyos at sa kanyang pagkakaloob para sa kaligtasan, inialay mo ba ang iyong sarili nang walang pagpipigil sa Diyos upang gawin ang kanyang kalooban mula ngayon habang inihahayag niya ito sa iyo sa pamamagitan ni Jesucristo at sa pamamagitan ng Bibliya sa ilalim ng nakapagpapaliwanag na kapangyarihan ng banal na espiritu?

Mga Tanong sa Binyag: 1970, Mayo 15, Bantayan, p.309 para. 20[Iv]

  • Nakilala mo ba ang iyong sarili bilang isang makasalanan at nangangailangan ng kaligtasan mula sa Diyos na Jehova? At kinilala mo ba na ang kaligtasang ito ay nagmula sa kanya at sa pamamagitan ng kanyang tagapagtubos, si Cristo Jesus?
  • Batay sa pananampalatayang ito sa Diyos at sa kanyang paglalaan para sa pagtubos ay itinalaga mo ang iyong sarili nang walang pagpipigil sa Diyos na Jehova, upang gawin ang kanyang kalooban mula ngayon dahil sa kalooban na iyan ay isiwalat sa iyo sa pamamagitan ni Cristo Jesus at sa pamamagitan ng Salita ng Diyos tulad ng ginagawang linaw ng kanyang banal na espiritu?

Ang mga katanungang ito ay isang pagbabalik sa mga katanungang 1945 at magkapareho sa mga salita maliban sa 3 maliliit na pagkakaiba-iba, ang "inilaan" ay binago sa "nakatuon", "pagtubos" sa "kaligtasan" at pagpasok ng "Diyos na Jehova" sa pangalawang tanong.

Mga Katanungan sa Binyag: 1973, Mayo 1, Bantayan, p.280 para 25 [V]

  • Nagsisi ka na ba sa iyong mga kasalanan at lumingon, kinikilala ang iyong sarili sa harap ng Diyos na Jehova bilang isang nahatulang makasalanan na nangangailangan ng kaligtasan, at kinilala mo ba sa kanya na ang kaligtasang ito ay nagmula sa kanya, ang Ama, sa pamamagitan ng kanyang Anak na si Jesucristo?
  • Batay sa pananampalatayang ito sa Diyos at sa kanyang pagkakaloob para sa kaligtasan, inialay mo ba ang iyong sarili nang walang pagpipigil sa Diyos upang gawin ang kanyang kalooban mula ngayon habang inihahayag niya ito sa iyo sa pamamagitan ni Jesucristo at sa pamamagitan ng Bibliya sa ilalim ng nakapagpapaliwanag na kapangyarihan ng banal na espiritu?

Mga Katanungan sa Binyag: 1985, Hunyo 1, Bantayan, p.30

  • Batay sa sakripisyo ni Jesucristo, nagsisi ka ba sa iyong mga kasalanan at inilaan ang iyong sarili kay Jehova na gawin ang kanyang kalooban?
  • Naiintindihan mo ba na ang iyong pag-aalay at bautismo ay nagpapakilala sa iyo bilang isa sa mga Saksi ni Jehova na may kaugnayan sa samahang pinamahalaan ng espiritu ng Diyos?

Mga Katanungan sa Binyag: 2019, mula sa Organized Book (od) (2019)

  • Nagsisi ka ba sa iyong mga kasalanan, nakatuon sa iyong sarili kay Jehova, at tinanggap ang kanyang paraan ng kaligtasan sa pamamagitan ni Jesucristo?
  • Naiintindihan mo ba na ang iyong bautismo ay nagpapakilala sa iyo bilang isa sa mga Saksi ni Jehova na kasama ng organisasyon ni Jehova?

Mga problemang nagmumula

Mapapansin mo ang unti-unting pagbabago ng mga salita at pagbibigay diin sa mga tanong sa pagbibinyag upang mula noong 1985, ang Organisasyon ay naisama sa mga panata sa binyag at ang pinakabagong mga panata ng 2019 ay nahulog ang Banal na Espiritu. Gayundin, si Hesu-Kristo ay hindi na kasangkot sa paghahayag ng kalooban ng Diyos (tulad ng sa mga katanungan noong 1973) mula noong mga katanungang 1985 hanggang ngayon. Paano ito masasabing bautismo sa pangalan ni Jesus, kung ang pagbibigay diin ay kay Jehova at sa kanyang (makalupang) samahan?

Konklusyon:

  • Para sa isang Organisasyon na nag-aangking sumusunod sa Bibliya nang mabuti, ang bautismo nito ay hindi sumusunod sa istilong trinitaryo ng Mateo 28:19, hanggang sa 2019, ang banal na espiritu ay hindi nabanggit.
  • Ang Organisasyon ay hindi sumusunod sa orihinal na pattern ng banal na kasulatan na "sa aking pangalan" / "sa pangalan ni Jesus" dahil ang diin ay kay Jehova kasama si Jesus bilang pangalawa.
  • Mula noong 1985 ang mga tanong sa binyag ay gumagawa ka ng miyembro ng isang Organisasyon sa halip na isang tagasunod o alagad ni Cristo.
  • Iyon ba ang nasa isip ni Jesus nang magturo sa mga alagad sa Mateo 28:19? Tiyak na HINDI!

Bagong Sanlibutang Salin

Sa panahon ng pagsasaliksik para sa mga nakaraang bahagi sa seryeng ito, natuklasan ng may-akda na ang orihinal na teksto ng Mateo 28:19 ay alinman sabininyagan sila sa aking pangalan ” o "bininyagan sila sa pangalan ni Jesus". Itinaas nito ang tanong kung bakit hindi binago ng Samahan ang Mateo 28:19 kapag isinalin ang New World Translation. Ito ay lalo na, ibinigay na "naitama" nila ang pagbabasa ng pagsasalin kung saan sa tingin nila ay angkop. Ang komite ng pagsasalin ng NWT ay gumawa ng mga bagay tulad ng pagpapalit ng "Panginoon" ng "Jehovah", na tinanggal ang mga daanan na ngayon ay kilala na hindi totoo, atbp. Mas nakakagulat din dahil ang karaniwang pagbabasa ng Mateo 28:19 tulad ng sa NWT ay nagbibigay ng ilang limitadong suporta sa turo ng Trinity.

Gayunpaman, ang pagsuri lamang sa takbo ng mga katanungan sa pagbibinyag sa paglipas ng panahon ay nagbibigay ng isang malakas na bakas sa malamang dahilan na walang nagawa sa Mateo 28:19. Bumalik sa panahon ni Bro Russell, higit na binibigyang diin ang tungkol kay Jesus. Gayunpaman, partikular mula pa noong 1945, lumipat ito sa isang matibay na diin kay Jehova sa papel na ginagampanan ni Jesus na unti-unting nababawasan. Mayroong napakalakas na posibilidad, samakatuwid, na ang komite ng pagsasalin ng NWT ay sadyang walang pagsisikap na iwasto ang Mateo 28:19 (hindi katulad ng pagpapalit ng 'Lord' ng 'Jehovah' kahit saan hindi nabigyang katarungan) sapagkat gagana iyon laban sa kasalukuyang mga katanungan sa bautismo at ang kanilang mas malakas na pagtuon sa Jehova at sa Organisasyon. Kung ang Organisasyon ay naitama ang Mateo 28:19 kung gayon ang mga katanungan sa bautismo ay kailangang i-highlight nang husto si Jesus, kung kailan ang katotohanan ay totoo ngayon.

Nakalulungkot, tulad ng ipinakita ng nakaraang artikulo, hindi ito parang walang katibayan na magagamit sa makasaysayang katiwalian ng Mateo 28:19. Sa modernong panahon ang mga iskolar ay may alam tungkol dito at nagsulat tungkol dito mula sa simula ng mga taong 1900 kung hindi mas maaga.

  • Ang isang iskolar na nagngangalang Conybeare ay sumulat ng maraming tungkol dito noong 1902-1903, at hindi lamang siya ang isa.
  • Pagtalakay sa Mateo 28:19 kasama ang trinitary formula, noong 1901 na si James Moffatt sa kanyang libro Ang Makasaysayang Bagong Tipan (1901) nakasaad sa p648, (681 online pdf) “Ang paggamit ng pormula sa pagbibinyag ay kabilang sa edad na kasunod ng sa mga apostol, na ginamit ang simpleng parirala ng bautismo sa pangalan ni Jesus. Kung ang pariralang ito ay mayroon na at nagamit, hindi kapani-paniwala na ang ilang mga bakas nito ay hindi dapat nakaligtas; kung saan ang pinakamaagang sanggunian dito, sa labas ng daanan na ito, ay sa Clem Rom. At ang Didache (Justin Martyr, Apol. I 61). "[Vi] Ang kanyang pagsasalin ng parehong Luma at Bagong Tipan ay isang paborito sa loob ng Organisasyon para sa kanyang paggamit ng Banal na pangalan at pagsasalin ng Juan 1: 1 bukod sa iba pang mga bagay, kaya dapat alam nila ang kanyang mga komento sa iba pang mga bagay.

Pagbibinyag ng Bata at Bata

Kung tatanungin ka ng tanong na "Nagtuturo ba ang Organisasyon ng bautismo ng sanggol o bata?", Paano ka sasagot?

Ang sagot ay: Oo, itinuturo ng Organisasyon ang pagbibinyag sa bata.

Ang isang kaso sa punto ay isang artikulo ng Pag-aaral ng Marso 2018 na Bantayan, na pinamagatang "Tinutulungan mo ba ang iyong anak na umunlad sa Binyag? ". (Tingnan din sa Disyembre 2017 ng Bantayan sa Pag-aaral "Mga Magulang- Tulungan ang inyong mga anak na maging 'Matalino para sa Kaligtasan'” ”.

Nakatutuwang pansinin ang sumusunod na sipi mula sa isang online na artikulo sa “Paano nagbago ang doktrina ng binyag"[Vii]

“BASIC RELIGIOUS impluwensya

Sa edad na postapostolic ng ikalawang siglo, nagsimula ang isang pagtalikod na hinawakan ang karamihan sa mga doktrinang Kristiyano, na nag-iiwan ng halos isang solong katotohanan sa Bibliya na walang mga sangkap na Hudyo o pagano.

Maraming mga kadahilanan ang tumulong sa prosesong ito. Ang isang pangunahing impluwensya ay pamahiin, na nauugnay sa sarili nito sa maraming paganong misteryo ng mga kulto, kung saan ang mga sagradong seremonya na isinagawa ng isang pinasimulan na pagkasaserdote na may isang mystic na espiritu ay nagpahiwatig ng paglilinis na "espirituwal". Tulad ng isang materyalistang konsepto ng tubig sa bautismo na pumasok sa simbahan, ang kahalagahan ng aral sa banal na kasulatan ng pagsisisi sa buhay ng tatanggap ay nabawasan. Ang lumalaking paniniwala sa mekanikal na espiritu ng bautismo ay magkasabay na may pagkabigo na maunawaan ang konsepto ng kaligtasan ng Bagong Tipan sa pamamagitan lamang ng biyaya.

Ang mga magulang na Kristiyano na naniniwala sa mistiko, mahiwagang kapangyarihan ng bautismo ay nagbigay ng "nagpapabanal" na tubig nang maaga hangga't maaari sa buhay ng kanilang mga anak. Sa kabilang banda, ang parehong konsepto ay gumawa ng ilang mga magulang na ipagpaliban ang gawa ng bautismo sa takot sa kasalanan pagkatapos ng bautismo. Sa kadahilanang ito ang emperador na si Constantine ay unang nabinyagan sa kanyang kinaroroonan ng kamatayan, sapagkat naniniwala siya na ang kanyang kaluluwa ay malinis ng anumang mga pagkakamali na nagawa niya bilang isang mortal na tao sa pamamagitan ng bisa ng mga mistiko na salita at salutaryong tubig ng bautismo. Gayunpaman, ang pagsasagawa ng pagbibinyag sa bata ay unti-unting naging mas matatag, lalo na pagkatapos ng ama ng simbahan na si Augustine (namatay AD 430) ay nabalot ang mistisang bisa ng pagbibinyag ng sanggol sa doktrina ng orihinal na kasalanan.

ANG POST-NICENE FATHERS

Sa panahon ng mga ama na pagkatapos ng Nicene (c. 381-600), nagpapatuloy ang pagbibinyag ng may sapat na gulang kasama ang pagbibinyag sa mga sanggol hanggang sa ang huli ay naging karaniwang gawi noong ikalimang siglo. Si Bishop Ambrose ng Milan (namatay 397) ay unang nabinyagan sa edad na 34, kahit na siya ay anak ng mga magulang na Kristiyano. Parehong Chrysostom (namatay 407) at Jerome (namatay 420) ay nasa edad twenties noong sila ay nabinyagan. Tungkol sa AD 360 na sinabi ni Basil na "anumang oras sa buhay ng isang tao ay angkop para sa bautismo," at si Gregory ng Nazianzus (namatay 390), nang sagutin ang tanong na, "Magbibinyag ba tayo ng mga sanggol?" nakompromiso sa pagsasabing, “Tiyak kung nagbabanta ang panganib. Sapagkat mas mainam na mapabanal nang walang malay kaysa umalis mula sa buhay na ito na hindi natatago at hindi nababatid. Gayunpaman, kapag walang panganib ng kamatayan na mayroon, ang kanyang paghuhusga ay "na maghintay sila hanggang sa sila ay 3 taong gulang na posible na makarinig sila at sagutin ang isang bagay tungkol sa sakramento. Sa ngayon, kahit na hindi nila lubos na nauunawaan, matatanggap nila ang mga balangkas. "

Sinasalamin ng pahayag na ito ang palaging pagkakaroon ng teolohikal na problema kapag ang isang tao ay naghahangad na sumunod sa kapwa mga kinakailangan sa New Testament para sa bautismo (personal na pandinig at pagtanggap ng ebanghelyo sa pamamagitan ng pananampalataya) at ang paniniwala sa isang mahiwagang bisa ng tubig ng bautismo. Ang huling konsepto ay nakakuha ng pangunahin nang gawin ni Augustine ang pagbibinyag sa sanggol na kinansela ang pagkakasala ng orihinal na kasalanan at mas matatag na itinatag habang binuo ng simbahan ang ideya ng sacramental grasya (ang pananaw na ang mga sacramento ay nagsisilbing mga sasakyan ng banal na biyaya).

Ang pag-unlad ng kasaysayan ng pagbibinyag sa sanggol sa sinaunang simbahan ay may markang isang milyahe sa Konseho ng Carthage (418). Sa kauna-unahang pagkakataon ay inireseta ng isang konseho ang ritwal ng pagbibinyag sa sanggol: "Kung ang sinumang magsabi na ang mga bagong panganak na bata ay hindi kailangang mabinyagan ... hayaan siyang maging sumpa."

Napansin mo ba ang ilang mga puntos na humantong sa pagtanggap at pagkatapos ay ang sapilitan na kinakailangan para sa bautismo ng bata? Napansin mo ba ito o mga katulad na puntong ito sa iyong kongregasyon o iyong mga kakilala?

  • Ang lumalaking paniniwala sa mekanikal na espiritu ng bautismo
    • Marso 2018 Pag-aaral Bantayan p9 para.6 nakasaad "Ngayon, ang mga Kristiyanong magulang ay may katulad na interes na tulungan ang kanilang mga anak na makagawa ng matalinong pagpapasya. Ang pagpapaliban ng binyag o pag-antala nito nang hindi kinakailangan ay maaaring mag-imbita ng mga problemang espirituwal. "
  • magkasabay na may kabiguang maunawaan ang konsepto ng kaligtasan ng Bagong Tipan sa pamamagitan lamang ng biyaya.
    • Ang buong tulak ng mga turo ng Organisasyon ay na kung hindi tayo nangangaral ayon sa tinukoy nila na kailangang gawin pagkatapos ay hindi tayo makakakuha ng kaligtasan.
  • Ang mga magulang na Kristiyano na naniniwala sa mistiko, mahiwagang kapangyarihan ng bautismo ay nagbigay ng "nagpapabanal" na tubig nang maaga hangga't maaari sa buhay ng kanilang mga anak.
    • Habang ang karamihan sa mga magulang na Kristiyano ay tatanggihan ang paniniwala sa mistiko o mahiwagang kapangyarihan ng bautismo, gayon pa man ang kilos ng pagtanggap ng binyag ng kanilang mga anak sa murang edad, at sa maraming mga kaso ay pinipilit ang mga bata na "huwag iwanan sa kongregasyon. bilang nag-iisang kabataan na hindi nabinyagan ”gayunpaman ay nangangahulugan na sa katotohanan sa paanuman naniniwala sila na kahit papaano (na walang sangkap upang mai-back up ang kanilang pananaw at samakatuwid mistiko) ang kanilang mga anak ay maaaring maligtas sa pamamagitan ng maagang pagbibinyag.
  • Sa kabilang banda, ang parehong konsepto ay gumawa ng ilang mga magulang na ipagpaliban ang gawa ng bautismo sa takot sa kasalanan pagkatapos ng bautismo.
    • Marso 2018 Pag-aaral Bantayan p11 para.12 nakasaad, "Sa pagpapaliwanag ng kanyang mga kadahilanan para sa panghinaan ng loob ng kanyang anak na magpabinyag, sinabi ng isang ina na Kristiyano, "Nahihiya akong sabihin na ang pangunahing dahilan ay ang pagkakaayos sa pagtatanggal." Tulad ng kapatid na babae, ang ilang mga magulang ay may pangangatuwiran na mas mabuti para sa kanilang anak na ipagpaliban ang bautismo hanggang sa lumaki siya sa ugali ng bata na kumilos nang nakakaloko. "

Sa Organisasyon, wala bang umiiral na pananaw na ang pagpabinyag kapag kabataan ay mapoprotektahan sila kapag mas matanda? Ang artikulo ding iyon sa Pag-aaral sa Bantayan ay nagha-highlight sa karanasan ni Blossom Brandt na nabinyagan habang 10 taong gulang lamang.[Viii]. Sa pamamagitan ng madalas na pag-highlight ng murang edad na ang ilan ay nabautismuhan, ang Organisasyon ay nagbibigay ng katahimikan na suporta at pinipilit ang mga maliliit na bata na nawawala sila sa isang bagay kung hindi sila nabinyagan. Sinabi ng Bantayan noong Marso 1, 1992 sa pahina 27 "Noong tag-araw ng 1946, nabinyagan ako sa internasyonal na kombensiyon sa Cleveland, Ohio. Bagaman anim na taong gulang lamang ako, determinado akong tuparin ang aking pag-aalay kay Jehova ”.

Hindi rin pinansin ng Organisasyon ang mga tala ng kasaysayan na sinipi lang nito. Matapos itanong ang tanong na “Ang mga bata ba ay nasa posisyon na gumawa ng isang matalinong pag-aalay? Ang Banal na Kasulatan ay hindi nagbibigay ng mga kinakailangan sa edad para sa bautismo.”, Sa 1 Abril 2006 na tore ng bantay p.27 para. 8, ang artikulo sa Bantayan pagkatapos ay quote ng isang mananalaysay na nagsasabi  "Tungkol sa mga Kristiyano noong unang siglo, sinabi ng istoryador na si Augustus Neander sa kanyang aklat na Pangkalahatang Kasaysayan ng Relasyong Kristiyano at Simbahan: "Ang bautismo ay isinagawa noong una lamang sa mga may sapat na gulang, bilang mga tao ay sanay na maisip ang bautismo at pananampalataya na mahigpit na konektado. ""[ix]. Gayunpaman, ang artikulo ng Bantayan ay agad na nagpapatuloy sa sinasabi "9 Sa kaso ng mga kabataan, ang ilan ay nagkakaroon ng sukat ng kabanalan sa isang malambot na edad, habang ang iba ay tumatagal. Gayunpaman, bago magpabautismo, ang isang bata ay dapat magkaroon ng personal na relasyon kay Jehova, isang mahusay na pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman ng Banal na Kasulatan, at isang malinaw na pag-unawa sa kung ano ang kasangkot sa pag-aalay, tulad ng nangyayari sa mga may sapat na gulang. "  Hindi ba ito nakapagpapatibay sa bautismo ng bata?

Nakatutuwang basahin ang isa pang quote sa oras na ito direkta mula kay Augustus Neander tungkol sa mga Kristiyano noong unang siglo ay "Ang pagsasanay ng pagbibinyag sa sanggol ay hindi alam sa panahong ito. . . . Na hindi hanggang huli na ang isang panahon bilang (kahit papaano hindi mas maaga kaysa sa) Irenaeus [c. 120/140-c. 200/203 CE], lumilitaw ang isang bakas ng pagbibinyag sa sanggol, at na ito ay unang kinilala bilang isang tradisyong apostoliko sa kurso ng ikatlong siglo, ay katibayan kaysa laban sa pag-amin ng nagmula nitong apostoliko. ”-Kasaysayan ng Pagtatanim at Pagsasanay ng Simbahang Kristiyano ng mga Apostol, 1844, p. 101-102. "[X]

Hindi ba totoo na sabihin na ang tunay na Kristiyanismo ay nagsasangkot ng pagtatangka na bumalik sa malinaw na mga aral at gawi ng mga Kristiyano noong unang siglo? Masasabi ba talaga na ang paghihikayat at pagpayag sa mga maliliit na bata (lalo na sa ilalim ng ligal na edad ng matanda - karaniwang 18 taong gulang sa karamihan ng mga bansa) na magpabautismo ay naaayon sa pagsasanay ng mga apostol noong unang siglo?

Ang Pag-aalay ba kay Jehova ay paunang kinakailangan sa Binyag?

Ang pag-aalay ay nangangahulugang magtalaga para sa isang sagradong layunin. Gayunpaman, ang isang paghahanap ng Bagong Tipan / Kristiyanong Griyego na Griyego ay hindi nagpapakita ng tungkol sa personal na pagtatalaga upang paglingkuran ang Diyos o si Kristo para sa bagay na iyon. Ang salitang pagtatalaga (at ang mga pinagmulan nito, inilaan, nakatuon) ay ginagamit lamang sa konteksto ng Corban, mga regalong inilaan sa Diyos (Marcos 7:11, Mateo 15: 5).

Samakatuwid, nagtala ito ng isa pang tanong tungkol sa mga kinakailangan ng Organisasyon para sa bautismo. Kailangan ba nating mag-alay sa Diyos na Jehova bago tanggapin para sa bautismo? Tiyak na walang ebidensya sa banal na kasulatan na ito ay isang kinakailangan.

Gayunpaman ang librong Organisado p77-78 ay nagsasabi "Kung nalaman at mahal mo si Jehova sa pamamagitan ng pagtugon sa mga banal na kinakailangan at pakikibahagi sa ministeryo sa bukid, kailangan mong patibayin ang iyong personal na kaugnayan sa kanya. Paano? Sa pamamagitan ng pag-aalay ng iyong buhay sa kanya at sinasagisag ito sa pamamagitan ng bautismo sa tubig. — Mat. 28:19, 20.

17 Ang pag-aalay ay nangangahulugang isang pagtatakda para sa isang sagradong layunin. Ang pag-aalay sa Diyos ay nangangahulugang lumapit sa kanya sa panalangin at taimtim na mangako na gagamitin ang iyong buhay sa kanyang paglilingkod at lumakad sa kanyang mga daan. Nangangahulugan ito ng pagbibigay sa kanya ng eksklusibong debosyon magpakailanman. (Deut. 5: 9) Ito ay isang personal, pribadong bagay. Walang makakagawa para sa iyo.

18 Gayunpaman, dapat mong gawin ang higit pa sa pribado na sabihin kay Jehova na nais mong maging kabilang sa kanya. Kailangan mong ipakita sa iba na nakatuon ka sa Diyos. Ipinakikilala mo ito sa pamamagitan ng pagbinyag sa tubig, tulad ng ginawa ni Hesus. (1 Ped. 2:21; 3:21) Kung nakadesisyon ka na maglingkod kay Jehova at nais mong magpabautismo, ano ang dapat mong gawin? Dapat mong ipabatid ang iyong hangarin sa tagapag-ugnay ng katawan ng matatanda. Siya ay mag-aayos para sa maraming mga matatanda upang makipag-usap sa iyo upang matiyak na natutugunan mo ang mga banal na kinakailangan para sa bautismo. Para sa karagdagang impormasyon, mangyaring suriin ang "Isang Mensahe sa Di-bautisadong Publisher," na matatagpuan sa pahina 182-184 ng lathalang Internet, at "Mga Katanungan Para Sa Mga Nais Na Magpabinyag," na matatagpuan sa mga pahina 185-207. "

Kailangan nating tanungin ang ating sarili, sino ang uunahin? Ang Organisasyon o ang mga banal na kasulatan? Kung ito ay ang mga banal na kasulatan bilang Salita ng Diyos, mayroon tayong sagot. Hindi, ang pag-aalay kay Jehova ay hindi paunang kinakailangan sa pagbibinyag sa banal na kasulatan "sa pangalan ni Kristo" upang maging isang Kristiyano.

Ang Organisasyon ay nagtaguyod ng maraming mga kinakailangan bago maging kwalipikado para sa isang bautismo ng Samahan.

Tulad ng:

  1. Naging isang hindi nabinyagan na publisher
  2. Pag-aalay kay Jehova
  3. Pagsagot sa 60 mga katanungan sa kasiyahan ng mga lokal na nakatatanda
    1. Na kasama ang “14. Naniniwala ka ba na ang Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova ay "ang tapat at maingat na alipin" na hinirang ni Jesus? "
  1. Regular na pagdalo at pakikilahok sa mga pagpupulong

Walang mga ganitong kahingian ang inilagay sa mga Hudyo, Samaritano, at Cornelius at ang kanyang sambahayan ayon sa banal na kasulatan (tingnan ang mga ulat sa Mga Gawa 2, Mga Gawa 8, Mga Gawa 10). Sa katunayan, sa ulat sa Mga Gawa 8: 26-40 nang mangaral si Felipe na ebanghelista sa eunuko ng taga-Etiopia sa karo, tinanong ng eunuko "" Tingnan mo! Isang katawan ng tubig; ano ang pumipigil sa akin na mabinyagan? " 37 - 38 Sa gayon ay inutusan niya ang karo na huminto, at silang dalawa ay lumusong sa tubig, kapwa si Felipe at ang batinge; at bininyagan siya. " Napakadali at napaka hindi katulad ng mga patakaran ng Organisasyon.

Konklusyon

Sinuri ang pagbabago ng mga katanungan sa pagbibinyag sa mga taon ng pagkakaroon ng Organisasyon, mahahanap namin ang sumusunod:

  1. Ang mga katanungang bautismo lamang sa panahon ni Bro Russell ang magiging karapat-dapat bilang "sa pangalan ni Jesus".
  2. Ang kasalukuyang mga katanungan sa bautismo ay hindi sumusunod sa istilo ng trinitaryo o ng istilong hindi trinitaryo, ngunit inilalagay ang labis na pagbibigay diin kay Jehova, habang pinapaliit ang papel ni Jesus, at itinatali ang isa sa isang partikular na gawa ng tao na Organisasyon at walang suporta sa banal na kasulatan.
  3. Mahihinuha lamang ng isang tao na habang naitama ang 1 Juan 5: 7 sa NWT sa pamamagitan ng pag-aalis ng maling salitang "ang Ama, ang Salita at ang Banal na Espiritu" na ginagamit upang suportahan ang doktrina ng Trinity, hindi sila handa na iwasto ang Mateo 28: 19 sa pamamagitan ng pag-aalis ng halos tiyak na maling baliw na “ng ama at…. at ng banal na espiritu ”, sapagkat makakapinsala sa isang stroke ang kanilang lumalaking diin kay Jehova sa gastos ni Jesucristo.
  4. Walang katibayan para sa Binyag ng Bata bago ang kalagitnaan ng 2nd Siglo, at hindi ito naging pangkaraniwan hanggang sa unang bahagi ng 4th Gayunpaman, ang Organisasyon, nang mali, ay nagbibigay ng lantad at tacit na suporta sa pagbibinyag sa bata (kasing edad 6 na taong gulang!) At lumilikha ng isang klima ng presyon ng kapwa, upang matiyak na ang mga kabataan ay mabinyagan, na para bang subukang bitagin sila sa loob ng Samahan na may ipinahiwatig banta ng pag-iwas sa pamamagitan ng pag-disfellowship at pagkawala ng kanilang mga relasyon sa pamilya kung nais nilang umalis o magsimulang hindi sumasang-ayon sa mga turo ng Samahan.
  5. Ang pagdaragdag ng mahigpit na kinakailangan upang magpabinyag na ang tala ng Bibliya ay hindi nagbibigay ng anumang katibayan o suporta, tulad ng pag-aalay kay Jehova bago ang bautismo, at kasiya-siyang mga kasagutan sa 60 mga katanungan, at pakikilahok sa paglilingkod sa larangan, pagdalo sa lahat ng mga pagpupulong, at pakikilahok sila.

 

Ang tanging konklusyon lamang na maaari nating makuha ay ang proseso ng pagbibinyag para sa mga potensyal na Saksi ni Jehova ay hindi akma para sa hangarin at hindi ayon sa Banal na saklaw at kasanayan.

 

 

 

 

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[Ii]  w55 7/1 p. 412 par. 20 Christian Baptism for the New World Society - Magagamit sa WT Library CD-Rom

[Iii]  w66 8/1 p. 464 par. 16 Ang Bautismo ay Nagpapakita ng Pananampalataya - Magagamit sa WT Library CD-Rom

[Iv] w70 5/15 p. 309 par. 20 Ang iyong Konsensya Patungo kay Jehova - Magagamit sa WT Library CD-Rom

[V] w73 5/1 p. 280 par. 25 Sumusunod sa Pagdidisiplina - Magagamit sa WT Library CD-Rom

[Vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[Vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[Viii] Karanasan noong 1 Oktubre 1993 tore ng bantay p.5. Isang bihirang Christian Heritage.

[Ix] Ang sanggunian ay hindi ibinigay ng artikulo ng Bantayan. Ito ay Tomo 1 p 311 sa ilalim ng Pagbibinyag sa Mga Sanggol. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.
    13
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x