https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Sa Marso 27 ng taong ito, gagugunita natin ang alaala ng kamatayan ni Hesukristo sa online gamit ang teknolohiya ng Zoom. Sa pagtatapos ng video na ito, ibabahagi ko ang mga detalye kung paano at kailan ka maaaring sumali sa amin online. Inilagay ko rin ang impormasyong ito sa patlang ng paglalarawan ng video na ito. Mahahanap mo rin ito sa aming web site sa pamamagitan ng pag-navigate sa beroeans.net/meetings. Inaanyayahan namin ang sinumang bautismuhan na Kristiyano na sumali sa amin, ngunit ang paanyaya na ito ay lalo na nakatuon sa aming dating mga kapatid sa samahan ng mga Saksi ni Jehova na napagtanto, o mapagtanto, ang kahalagahan ng pag-inom ng mga sagisag na kumakatawan ang laman at dugo ng aming tagapagtubos. Alam namin na ito ay madalas na isang mahirap na desisyon na maabot dahil sa lakas ng mga dekada ng indoctrination mula sa mga pahayagan sa Bantayan na sinasabi sa amin na ang pakikibahagi ay para lamang sa isang piling ilang libong mga indibidwal ngunit hindi para sa milyun-milyong Iba pang mga Tupa.
Sa video na ito, isasaalang-alang namin ang sumusunod:
- Sino nga ba ang dapat makibahagi sa tinapay at alak?
- Sino ang 144,000 at ang "Dakilang Karamihan ng Iba Pang Tupa"?
- Bakit hindi nakikibahagi ang karamihan sa mga Saksi ni Jehova?
- Gaano kadalas natin dapat gunitain ang pagkamatay ng Panginoon?
- Sa wakas, paano tayo makakasali sa memorial ng 2021 online?
Sa unang tanong, "Sino ang dapat talagang makibahagi ng tinapay at alak?", Magsisimula tayo sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga salita ni Jesus sa Juan. (Gagamitin ko ang New World Translation Reference Bible sa buong video na ito. Hindi ako nagtitiwala sa kawastuhan ng 2013 bersyon, ang tinaguriang Silver sword.)
“Ako ang tinapay ng buhay. Ang inyong mga ninuno ay kumain ng mana sa ilang at namatay pa. Ito ang tinapay na bumababa mula sa langit, upang ang sinoman ay makakain nito at hindi mamatay. Ako ang buhay na tinapay na bumaba mula sa langit; kung ang sinumang kumakain ng tinapay na ito ay mabubuhay siya magpakailanman; at, sa katunayan, ang tinapay na ibibigay ko ay ang aking laman para sa buhay ng sanlibutan. " (Juan 6: 48-51)
Ito ay medyo malinaw mula dito upang mabuhay magpakailanman - isang bagay na nais nating lahat na gawin, tama? - kinakain natin ang tinapay na buhay na siyang laman na ibinibigay ni Jesus sa ngalan ng mundo.
Hindi ito naintindihan ng mga Hudyo:
". . Samakatuwid ang mga Hudyo ay nagsimulang makipagtalo sa isa't isa, na nagsasabi: "Paano mabibigyan sa atin ng taong ito ng kanyang laman na makakain?" Alinsunod dito sinabi ni Jesus sa kanila: "Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Maliban kung kumain kayo ng laman ng Anak ng tao at uminom ng kanyang dugo, wala kayong buhay sa inyong sarili." (Juan 6:52, 53)
Kaya, hindi lamang ang kanyang laman ang kinakain natin kundi pati ang kanyang dugo na dapat nating inumin. Kung hindi man, wala kaming buhay sa ating sarili. Mayroon bang anumang pagbubukod sa patakarang ito? Gumagawa ba si Jesus ng isang probisyon para sa isang klase ng Kristiyano na hindi kailangang makibahagi sa kanyang laman at dugo upang maligtas?
Wala akong natagpuang isa, at hinahamon ko ang sinuman na makahanap ng ganoong pagkakaloob na ipinaliwanag sa mga publikasyon ng Samahan, mas kaunti sa Bibliya.
Ngayon, ang karamihan sa mga alagad ni Hesus ay hindi nakaunawa at nasaktan sa kanyang mga salita, ngunit nanatili ang kanyang 12 apostol. Nag-udyok ito kay Jesus na magtanong ng 12, ang sagot kung saan halos lahat ng mga Saksi ni Jehova na tinanong ko ay nagkakamali.
". . .Ngagawa dito ang marami sa kanyang mga disipulo ay umalis sa mga bagay sa likuran at hindi na maglakad kasama siya. Samakatuwid sinabi ni Jesus sa labindalawa: "AYAW din ninyong umalis, KAYO ba?" "(Juan 6:66, 67)
Ito ay isang ligtas na pusta na kung tinanong mo ang katanungang ito sa anuman sa iyong mga kaibigan na saksi o kamag-anak, sasabihin nila na ang sagot ni Pedro ay, "Saan pa tayo pupunta, Lord? Gayunpaman, ang totoong sagot ay, “Panginoon, kanino kami pupunta? Mayroon kang mga sinasabi ng buhay na walang hanggan ... ”(Juan 6:68)
Ito ay isang napakahalagang pagkakaiba, sapagkat nangangahulugan ito na ang kaligtasan ay hindi nagmumula sa kung saan, tulad ng sa loob ng isang "mala-arkong samahan", ngunit sa pamamagitan ng pakikisama sa isang tao, iyon ay, kay Jesucristo.
Habang hindi naintindihan ng mga apostol ang kahulugan ng kanyang mga salita noon, naintindihan nila sa lalong madaling panahon nang itatag niya ang paggunita ng kanyang kamatayan gamit ang mga simbolo ng tinapay at alak upang kumatawan sa kanyang laman at dugo. Sa pamamagitan ng pag-inom ng tinapay at alak, ang isang bautismadong Kristiyano ay simbolikong kumakatawan sa kanyang pagtanggap sa laman at dugo na isinakripisyo ni Jesus para sa amin. Ang tumanggi na makisalo, ay tanggihan kung ano ang kinakatawan ng mga simbolo at samakatuwid ay tanggihan ang libreng regalo ng buhay.
Kahit saan sa Banal na Kasulatan ay hindi nagsalita si Jesus ng dalawang pag-asa para sa mga Kristiyano. Kahit saan ay hindi siya nagsasalita ng isang makalangit na pag-asa para sa isang maliit na minorya ng mga Kristiyano at isang makalupang pag-asa para sa karamihan ng kanyang mga alagad. Binanggit lamang ni Jesus ang dalawang pagkabuhay na mag-uli:
"Huwag kayong mamangha dito, sapagkat darating ang oras kung saan ang lahat ng mga nasa libingang pang-alaala ay makakarinig ng kanyang tinig at lalabas, yaong gumawa ng mabubuting bagay sa pagkabuhay na maguli ng buhay, at yaong nagsasagawa ng masasamang bagay sa pagkabuhay na maguli ng paghatol. " (Juan 5:28, 29)
Malinaw na ang pagkabuhay na mag-uli sa buhay ay tumutugma sa mga nakikibahagi sa laman at dugo ni Jesus, sapagkat tulad ng sinabi mismo ni Jesus, maliban kung makikisalo tayo sa kanyang laman at dugo, wala tayong buhay sa ating sarili. Ang iba pang pagkabuhay na mag-uli - mayroon lamang dalawa - ay para sa mga nagsasagawa ng masasamang bagay. Malinaw na hindi iyon isang pag-asa na inaabot sa mga Kristiyano na inaasahang magsagawa ng mabubuting bagay.
Ngayon upang matugunan ang pangalawang katanungan: "Sino ang 144,000 at ang" Dakilang Karamihan ng Iba Pang Tupa "?
Sinabihan ang mga Saksi ni Jehova na 144,000 lamang ang may langit na pag-asa, habang ang natitira ay bahagi ng isang malaking karamihan ng iba pang mga tupa na ipapahayag na matuwid na manirahan sa mundo bilang mga kaibigan ng Diyos. Ito ay isang kasinungalingan. Wala sa Bibliya sa mga Kristiyano na inilalarawan bilang mga kaibigan ng Diyos. Palagi silang inilarawan bilang mga anak ng Diyos. Nagmamana sila ng buhay na walang hanggan sapagkat ang mga anak ng Diyos ay nagmamana mula sa kanilang Ama na pinagmulan ng lahat ng buhay.
Tungkol sa 144,000, mababasa sa Apocalipsis 7: 4:
"At narinig ko ang bilang ng mga natatakan, 144,000, na natatakan mula sa bawat lipi ng mga anak ni Israel:…"
Ito ba ay isang literal na numero o isang simbolo?
Kung tatanggapin natin ito bilang literal, obligado tayong kumuha ng bawat isa sa 12 mga numero na ginamit upang kabuuan ang bilang na ito bilang literal din. Hindi ka maaaring magkaroon ng isang literal na numero na ang kabuuan ng isang grupo ng mga simbolong numero. Walang katuturan iyon Narito ang 12 na bilang na kabuuang 144,0000. (Ipakita ang mga ito sa tabi ko sa screen.) Nangangahulugan iyon na mula sa bawat tribo ng Israel isang eksaktong bilang na 12,000 ang dapat lumabas. Hindi 12,001 mula sa isang tribo at 11,999 mula sa isa pa. Eksaktong 12,000 mula sa bawat isa, kung talagang nagsasalita kami ng isang literal na numero. Mukha bang lohikal iyon? Sa katunayan, yamang ang kongregasyong Kristiyano na kinabibilangan ng mga Hentil ay tinutukoy bilang Israel ng Diyos sa Galacia 6:16 at walang mga tribo sa kongregasyong Kristiyano, paano makukuha ang 12 literal na bilang na ito mula sa 12 literal, ngunit wala. mga tribo?
Sa Banal na Kasulatan, ang bilang 12 at mga multiply nito ay sumasagisag sa simboliko sa isang balanseng, banal na itinalagang kaayusan sa pangangasiwa. Labindalawang tribo, 24 dibisyon ng pagkasaserdote, 12 apostol, atbp. Ngayon pansinin na hindi nakita ni John ang 144,000. Naririnig lamang niya ang kanilang bilang na tinawag.
"At narinig ko ang bilang ng mga natatakan, 144,000…" (Apocalipsis 7: 4)
Gayunpaman, kapag siya ay lumingon upang tumingin, ano ang nakikita niya?
"Pagkatapos nito ay nakita ko, at tingnan! isang malaking pulutong, na hindi mabibilang ng sinoman, mula sa lahat ng mga bansa at mga tribo at mga tao at mga wika, na nakatayo sa harap ng trono at sa harap ng Cordero, na nakasuot ng mga puting balabal; at may mga sanga ng palma sa kanilang mga kamay. " (Apocalipsis 7: 9)
Naririnig niya ang bilang ng mga natatakan bilang 144,000, ngunit nakikita niya ang isang malaking karamihan na hindi mabibilang ng sinumang tao. Ito ay karagdagang katibayan na ang bilang ng 144,000 ay simbolo ng isang malaking pangkat ng mga tao sa balanseng, banal na itinalagang kaayusang pang-administratibo. Iyon ang magiging kaharian o pamahalaan ng ating Panginoong Jesus. Ito ay mula sa bawat bansa, tao, wika, at paunawa, bawat tribo. Makatwirang maunawaan na ang pangkat na ito ay isasama hindi lamang ang mga Hentil ngunit ang mga Hudyo mula sa 13 na tribo, kabilang ang Levi, ang tribo ng pagkasaserdote. Ang samahan ng mga Saksi ni Jehova ay lumikha ng isang parirala: "Ang malaking karamihan ng iba pang mga tupa". Ngunit ang kanyang parirala ay umiiral kahit saan sa Bibliya. Ipagpaniwala nila sa amin na ang malaking pulutong na ito ay walang pag-asa sa langit, ngunit inilalarawan ang mga ito na nakatayo sa harap ng trono ng Diyos at nag-aalok ng sagradong paglilingkod sa banal na kabanalan, ang santuwaryo (sa Greek, naos) kung saan naninirahan ang Diyos.
"Iyon ang dahilan kung bakit nasa harap ng trono ng Diyos sila, at ginagawa nila siyang sagradong paglilingkod sa araw at gabi sa kanyang templo; at ang nakaupo sa trono ay magkakalat ng kanyang tolda sa kanila. " (Apocalipsis 7:15)
Muli, wala sa Bibliya na ipahiwatig na ang ibang mga tupa ay may ibang pag-asa. Maglalagay ako ng isang link sa isang video sa ibang mga tupa kung nais mong maunawaan nang detalyado kung sino sila. Sapat na sabihin na ang ibang mga tupa ay minsan lamang nabanggit sa Bibliya sa Juan 10:16. Doon, pinag-iiba ni Jesus ang pagitan ng kawan o kawan na ang bansang Hudyo na pinag-uusapan niya, at iba pang mga tupa na hindi kabilang sa bansang Hudyo. Ang mga iyon ay naging mga hentil na papasok sa kawan ng Diyos pagkaraan ng tatlong at kalahating taon pagkamatay niya.
Bakit naniniwala ang mga Saksi ni Jehova na ang 144,000 ay isang literal na bilang? Ito ay sapagkat itinuro iyon ni Joseph F. Rutherford. Tandaan, ito ang lalaking naglunsad din ng kampanyang "Milyun-milyong nabubuhay ngayon ay hindi mamamatay" na hinulaan na ang pagtatapos ay darating noong 1925. Ang katuruang ito ay ganap na na-discrite at para sa mga nagnanais na maglaan ng oras upang pag-aralan ang mga ebidensya, gagawin ko maglagay ng isang link sa isang malawak na artikulo na nagpapatunay ng puntong iyon sa paglalarawan ng video na ito. Muli, sapat na upang sabihin na ang Rutherford ay lumilikha ng isang klase ng klero at layko. Ang ibang mga tupa ay isang pangalawang klase ng Kristiyano, at patuloy na napakababa hanggang ngayon. Ang klase ng mga layko ay dapat sumunod sa lahat ng mga dikta at utos na ipinalabas ng klase ng pari, ang pinahirang uri, na binubuo sa pamumuno nito ng namamahala na lupon.
Ngayon sa pangatlong tanong: "Bakit hindi nakikibahagi ang karamihan sa mga Saksi ni Jehova?"
Malinaw na, kung ang 144,000 lamang ang maaaring makibahagi at ang 144,000 ay isang literal na numero, kung gayon ano ang ginagawa mo sa milyun-milyong mga Saksi ni Jehova na hindi bahagi ng 144,000?
Ang pangangatuwirang iyon ang batayan kung saan nakukuha ng lupong namamahala ang milyun-milyong mga Saksi ni Jehova na sumuway sa isang direktang utos ni Jesucristo. Pinaniwala nila ang mga taos-pusong Kristiyanong ito na hindi sila karapat-dapat na makibahagi. Hindi ito tungkol sa pagiging karapat-dapat. Wala sa atin ang karapat-dapat. Ito ay tungkol sa pagiging masunurin, at higit pa rito, ito ay tungkol sa pagpapakita ng totoong pagpapahalaga sa libreng regalong inaalok sa atin. Habang ang tinapay at alak ay naipapasa sa isa't isa sa pagpupulong, ito ay parang sinasabi ng Diyos, "Narito, mahal na anak, ang regalong inaalok ko sa iyo upang mabuhay magpakailanman. Kumain at uminom." At gayon pa man, pinamahalaan ng Lupong Tagapamahala na tugunan ang bawat isa sa mga Saksi ni Jehova na bumalik, "Salamat, ngunit hindi salamat. Hindi ito para sa akin. " Isang trahedya!
Ang mapagmataas na pangkat ng mga kalalakihan na nagsisimula kay Rutherford at nagpapatuloy hanggang sa ating panahon ay hinimok ang milyun-milyong mga Kristiyano na ilayo ang kanilang ilong sa regalong inaalok talaga ng Diyos sa kanila. Sa bahagi, nagawa nila ito sa pamamagitan ng maling paggamit ng 1 Corinto 11:27. Gustung-gusto nilang mag-cherry pumili ng isang talata at huwag pansinin ang konteksto.
"Samakatuwid, ang sinumang kumakain ng tinapay o uminom ng tasa ng Panginoon nang hindi karapat-dapat ay nagkakasala tungkol sa katawan at dugo ng Panginoon." (1 Corinto 11:27)
Wala itong kinalaman sa pagkuha ng ilang mystical na paanyaya mula sa Diyos na nagbibigay-daan sa iyong makibahagi. Malinaw na ipinahihiwatig ng konteksto na si apostol Pablo ay nagsasalita tungkol sa mga nagtrato sa hapunan ng Panginoon bilang isang pagkakataong kumain nang labis at maglasing, habang walang respeto sa mga dukhang kapatid na dumalo din.
Ngunit may ilan pa ring maaaring kumontra, hindi ba sinabi sa atin ng Roma 8:16 na kailangan nating iparating sa atin ng Diyos upang makibahagi?
Binabasa nito: "Ang espiritu mismo ay nagpapatotoo sa ating espiritu na tayo ay mga anak ng Diyos." (Roma 8:16)
Iyon ay isang self-self interpretasyon na ipinataw sa talatang ito ng organisasyon. Ang konteksto ng Roma ay hindi naglalabas ng interpretasyong iyon. Halimbawa, mula sa unang talata ng kabanata hanggang sa 11th ng kabanatang iyon, pinagkakaiba ni Pablo ang laman sa espiritu. Binibigyan Niya tayo ng dalawang pagpipilian: upang akayin ng laman na nagreresulta sa kamatayan, o ng espiritu na nagreresulta sa buhay. Wala sa ibang mga tupa ang nais na isiping sila ay pinamumunuan ng laman, na nag-iiwan sa kanila ng isang pagpipilian lamang, upang akayin ng espiritu. Sinasabi sa atin ng Roma 8:14 na "para sa lahat na pinapangunahan ng espiritu ng Diyos ay tunay na mga anak ng Diyos". Ganap na sumasalungat sa doktrina ng bantayan na ang ibang mga tupa ay kaibigan lamang ng Diyos at hindi kanyang mga anak, maliban kung nais nilang aminin na ang ibang mga tupa ay hindi pinamumunuan ng espiritu ng Diyos.
Narito mayroon kang isang pangkat ng mga tao na humiwalay sa huwad na relihiyon na pinabayaan ang mga mapanirang-katuturang aral tulad ng apoy ng impyerno, ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa ng tao, at ang doktrina ng Trinity na pangalanan lamang ang ilan, at kung sino ang aktibong nangangaral ng kaharian ng Diyos ayon sa pagkaunawa nila dito . Ano ang isang pagtatagumpay para kay Satanas na ibahin ang pananampalatayang ito sa pamamagitan ng pagtanggi sa kanila na maging bahagi ng binhi na nakalaan na ibagsak siya, sapagkat sa pamamagitan ng pagtanggi sa tinapay at alak, tumatanggi silang maging bahagi ng hinulaang binhi ng babae ng Genesis 3:15. Tandaan, sinasabi sa atin ng Juan 1:12 na ang lahat na tumatanggap kay Jesus sa pamamagitan ng pananampalataya sa kanya, ay binibigyan ng "awtoridad na maging mga anak ng Diyos". Sinasabi nito na "lahat", hindi lamang ilan, hindi lamang 144,000.
Ang taunang pagdiriwang ng JW ng hapunan sa Panginoon ay naging higit sa isang kasangkapan sa pangangalap. Bagaman walang mali sa paggunita nito isang beses sa isang taon sa petsa na nauunawaan natin na talagang nangyari ito, bagaman mayroong matinding pagtatalo tungkol doon, dapat nating maunawaan na ang mga Kristiyano ng unang siglo ay hindi lamang nililimitahan ang kanilang sarili sa isang taunang paggunita lamang. Ipinahiwatig ng mga sulatin ng unang simbahan na ang tinapay at alak ay regular na ibinabahagi sa mga pagtitipon ng kongregasyon na karaniwang nasa anyo ng mga pagkain sa bahay ng mga Kristiyano. Tinukoy ito ni Judas bilang "mga piyesta ng pag-ibig" sa Judyo 12. Nang sinabi ni Paul sa mga taga-Corinto na "panatilihin itong gawin nang MADALAS habang iniinom mo ito, bilang pag-alala sa akin" at "SA TAPOS kumain ka ng tinapay na ito at uminom ng tasa na ito", siya ay hindi tumutukoy sa isang pagdiriwang na isang beses sa isang taon. (Tingnan ang 1 Corinto 11:25, 26)
Isinulat ni Aaron Milavec sa kanyang libro na isang salin, pagsusuri, at komentaryo ng Didache na "ang napanatili na tradisyon ng oral kung saan ginawa itong unang siglo na mga simbahan sa bahay na detalyado ang sunud-sunod na pagbabago kung saan ang mga Gentil na nag-convert ay dapat ihanda para sa buong aktibong pakikilahok sa mga pagtitipon ":
"Mahirap malaman tiyak kung paano tumugon ang mga bagong bautismado sa kanilang unang Eukaristiya [Memoryal]. Marami, sa proseso ng pagyakap sa paraan ng pamumuhay, ay lumikha ng mga kalaban sa mga itinuturing na walang kahihiyang iniwan ang lahat ng kabanalan - kabanalan sa mga diyos, sa kanilang mga magulang, sa kanilang “pamumuhay” sa kanilang ninuno. Ang pagkawala ng mga ama at ina, kapatid na lalaki, kapatid na babae, bahay at pagawaan, ang mga bagong bautismado ay tinanggap ngayon ng isang bagong pamilya na nagpapanumbalik ng maraming mga ito. Ang kilos na kumakain kasama ng kanilang bagong pamilya sa kauna-unahang pagkakataon ay dapat na ganoon ay naging malalim sa kanila. Ngayon, sa wakas, bukas nilang makilala ang kanilang totoong "ama" sa mga ama na naroroon at ang kanilang totoong "ina" sa kasalukuyan ng ina. Ito ay dapat na para bang ang kanilang buong buhay ay nakatuon sa direksyong ito: ang paghahanap ng mga kapatid na pinaghahati-hati nila sa lahat - nang walang panibugho, walang kumpetisyon, may kahinahunan at katotohanan. Ang pagkilos ng sama-sama na pagkain ay inilarawan ang natitirang buhay nila, sapagkat narito ang mga mukha ng kanilang tunay na pagbabahagi ng pamilya, sa pangalan ng Ama ng lahat (ang hindi nakikitang host), ang alak at tinapay na hudyat ng kanilang walang hanggang hinaharap na magkasama . "
Ito ang dapat na kahulugan sa atin ng paggunita ng kamatayan ni Cristo. Hindi ilang tuyong, isang-isang-taong ritwal, ngunit isang totoong pagbabahagi ng pag-ibig Kristiyano, talaga, isang kapistahan ng pag-ibig na tinatawag ito ni Jude. Kaya, inaanyayahan ka naming sumali sa amin sa Marso 27th. Gusto mong magkaroon ng ilang tinapay na walang lebadura at ilang pulang alak. Maghahawak kami ng limang mga alaala sa iba't ibang oras upang tumutugma sa iba't ibang mga time zone sa mundo. Tatlo ang nasa English at dalawa sa Spanish. Narito ang mga oras. Upang makuha ang impormasyon sa kung paano mag-link up gamit ang pag-zoom, pumunta sa paglalarawan ng video na ito, o tingnan ang iskedyul ng pagpupulong sa https://beroeans.net/meetings
Mga pagpupulong sa English
Australia at Eurasia, sa 9 PM Sydney, Australia oras.
Europa, sa 6 PM London, England oras.
Ang Amerika, sa 9 PM oras ng New York.
Mga pagpupulong sa Espanya
Europa, 8 PM Madrid Time
Ang Amerika, 7 PM ng New York Time
Sana makasama ka sa amin.
Hindi makahanap ng isang paraan upang mag-log in sa memorial
Salamat sa paanyaya Eric. Sumali kami ng aking asawa sa zoom-meeting mula sa Netherlands.
Eric, Hayaan mo akong pauna ito sa pagsasabing pangkalahatan akong sumasang-ayon sa mga pangunahing punto ng artikulong ito. Habang ako ay PIMO at hindi makadalo, makakasama ko kayong lahat sa espiritu at nag-ayos na pribado na makibahagi ng mga emblema at magsabi ng 2 aking mga panalangin. Tila pinapalagay mong ang 144,000 at malaking karamihan ay iisa, dahil si John ay "nakakarinig" lamang ng isang 144,000 ngunit nakikita ang isang malaking karamihan. Paano mo ito pinagsasabay sa Apoc 14: 1, kung saan nakikita niya ang 144,000? Salamat sa lahat ng iyong ginagawa, at inaasahan kong ang mga kaayusan para sa... Magbasa nang higit pa »
Magandang tanong. Hindi ko alam sigurado. Ang paghahayag ay puno ng simbolismo na hindi tayo maaaring maging arbitraryo sa anumang interpretasyon. Para sa kadahilanang iyon na ang mga Saksi ni Jehova ay nagkasala sa pamamagitan ng paggawa ng isang matigas at mabilis na doktrina na nakakaapekto sa kaligtasan ng milyun-milyon batay sa interpretasyon ng isang napaka-simbolikong daanan na labis na pinagtatalunan. Maaari akong maging mali tungkol sa aking pag-unawa sa 144,000 na kapareho ng malaking karamihan. Ngunit alinman sa paraan, hindi ito nakakaapekto sa sinumang kaligtasan. Walang pag-aalinlangan sa aking isipan na ang pag-asang kaligtasan na kasalukuyang inaabot sa mga Kristiyano ay ang tawag... Magbasa nang higit pa »
Eric,
Salamat sa iyong sagot. Sumasang-ayon ako, lahat ng ito ay haka-haka, at hindi nakakaapekto sa pag-asang Kristiyano o sa aming responsibilidad na makibahagi.
Nakita kong inilabas ni Tadua ang kanyang pagsusuri, nais ring basahin ang isa mula sa iyo, na binigyan ng oras ng taon at ang napakahalagang paksa ng paksa.
Talagang natagpuan ko ang talata 17, Mga Pinahirang Kristiyano, na maging hindi karaniwang katumpakan. Kadalasan kapag inilalarawan ng panitikan ang pinahiran ay labis nilang binibigyang diin ang pagpapasiya at paghuhukom. Maaaring ito ang interesado ng pinahirang Kapatid ngunit naghihinala ako na nais ng pinahiran na Mga Sisters na pumunta sa langit upang makasama si Jehova, Jesus, at ang iba pang mga espiritung nilalang. Gusto ng mga kapatid na maging 'hari'. Ang mga kapatid na babae ay nais na maging 'pari'.
Nasa kalagitnaan ako ng pagsusulat ng isang piraso ng lil tungkol sa buong bagay na "naghahari" na ito, dahil tila mayroong maraming hindi pagkakaunawaan tungkol dito. Umaasa ako na may isang taong magiging masaya na ihulog ito dito para sa akin. Sa isang pangungusap lamang, ang "pagpapasya" na ito ay walang kinalaman sa paggawa ng mga batas, ngunit sa isang sistema ng pag-areglo ng mga pagtatalo at kawalan ng hustisya na talagang nauna ito sa Batas Moises. Ang kahihinatnan ay ang pinahiran ay magiging aktibo mismo sa mundo, hindi sa langit. Ang pananaw na ito ay dumating sa aking isipan lamang sa nakaraang mga araw, ngunit ito ay isang... Magbasa nang higit pa »
Salamat, Eric, sa pagsasama-sama ng iyong artikulo. Mahusay na makuha ang lahat ng mga puntong ito sa isang lugar. Nakalulungkot, sa palagay ko napakahirap para sa akin na mapunta sa dalawang lugar sa ika-27. Maaari itong magresulta sa mga mapanirang bagay para sa aking pamilya. Gayunpaman, magkakaroon kami ng tinapay at alak sa bahay, at magbabahagi sa inyong lahat ng diwa kahit papaano. Dalawang bagay na pinaniniwalaan kong karapat-dapat pansinin. malinaw na malinaw mula sa Lucas 22: 19-22 na naroroon si Hudas nang ibahagi ni Jesus ang tinapay at alak sa mga apostol. Lahat ng pangangatuwiran ng Organisyong wriggles... Magbasa nang higit pa »
Magiging mabait ako kung ang sinumang magbigay ng isang negatibong boto ay nagpaliwanag ng hindi sinasang-ayunan nila. Kung hindi paano natin matutunan.
Ang ligaw na hula ng aking unang pagkakataon ay ang “kalokohan” na tinukoy mo ay hindi pinalawak. Gusto kong isipin na maaari itong dumating sa malupit at krudo nang walang anumang idinagdag. Lubos kong naiintindihan ang konklusyon, ngunit sa atin ay ang pasanin na patuloy na ipaliwanag ito mula simula hanggang matapos. Isipin lamang na kailangang gawin ni Jesus ang parehong bagay, at gumugol ng maraming oras sa pagtuturo sa mga tao tungkol sa napakasimpleng konsepto nang paulit-ulit. Ang mas kapanapanabik na bagay ay para sa mga pribadong pag-uusap kasama ang kanyang pinakamalapit na mga disipulo, at makikita mo sa mga liham na nauwi sila sa isang mahusay... Magbasa nang higit pa »
Maraming salamat sa iyong paliwanag, Ad Lang. Naisip ko na ang patuloy na pagbibigay diin (bawat taon) na ang mga pinahiran lamang ang dapat makibahagi ay "kalokohan", alinsunod sa ebanghelyo ni Luke, kung saan "maliwanag" na sumalo si Judas. Pinahahalagahan ko ang paalala na mag-ingat kapag gumagamit ng mas malakas na wika, at higit akong nagpapasalamat sa iyong tugon.
Sumalo si Hudas at wala itong kinalaman sa isang pangako para sa isang kaharian. Nangako si Jesus para sa isang kaharian kalaunan, pagkatapos nilang makipaglaban sa kung sino ang pinakadakila, na hinimok ng paghahayag ni Jesus na ang isa sa kanila ay isang taksil. Marahil ay sa kanilang mainit na pagtatalo na nawala si Hudas. Nangako si Jesus ng isang kaharian na ganap na hiwalay sa pagpasa ng mga sagisag. Kung saan nagkamali ang tore ng bantay ay sa pagpapanggap na "ang pinahiran" ay isang espesyal na klase ng mga Kristiyano, na nakalaan para sa makalangit na kaharian. Kaya, kailangan nilang bigyang-diin ang pagkakaiba na ito sa bawat taon at... Magbasa nang higit pa »
Maaari ba akong mag-quote mula sa Insight Book, pahina 130: - Kaagad na umalis si Judas sa pangkat. Ang paghahambing sa Mateo 26: 20-20-29 at Juan 13: 21-30 ay nagpapahiwatig na umalis siya bago itinatag ni Jesus ang pagdiriwang ng Hapunan ng Panginoon. Ang paglalahad ni Lucas ng pangyayaring ito ay maliwanag na wala sa mahigpit na pagkakasunud-sunod. Iyon ang naramdaman kong "kalokohan". Walang ipinapahiwatig na ang account ni Luke ay hindi ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan, kaya dapat suriin ng mambabasa ang iba pang mga account upang makita kung makakatulong sila. (1) Ang Mateo 26: 20-29 ay nagsimula sa pagsasabi ni Jesus na "ang isa sa inyo ay magtataksil sa akin". Tinanong pa ni Hudas na "Ito... Magbasa nang higit pa »
Buong sang-ayon ako sa sinabi mo kuya. Ang tore ng bantay ay napaka-off ang marka upang isipin na si Luke, na sinaliksik ang lahat nang mabuti mula sa maraming mga saksi sa mata, ay hindi nagsusulat sa pagkakasunud-sunod. Si Lucas ay kasama rin ni Paul, na nagpatotoo na siya mismo ay nakarinig ng ebanghelyo mula sa Panginoon. Walang dahilan upang isipin na ang account sa Luke ay hindi magkasabay, maliban sa nais na pag-iisip ng tore ng bantay na kung saan nais nilang makita ang kanilang sariling doktrina na nakumpirma ng account. Ito ay isang magandang halimbawa ng eisegesis. Nais nilang umalis na si Hudas... Magbasa nang higit pa »
Salamat Eric para sa isa pang mahusay na pangangatwiran at sinusuportahang scripturong artikulo. Sipiin mo ang Juan 6: 48-51. Sa palagay ko ang pangunahing salita sa daanan na ito ay "kahit sino". “Ako ang tinapay ng buhay. Ang inyong mga ninuno ay kumain ng mana sa ilang at namatay pa. Ito ang tinapay na bumababa mula sa langit, upang ang sinoman ay makakain nito at hindi mamatay. Ako ang buhay na tinapay na bumaba mula sa langit; kung ang sinumang kumakain ng tinapay na ito ay mabubuhay siya magpakailanman; at, sa katunayan, ang tinapay na ibibigay ko ay ang aking laman para sa buhay ni... Magbasa nang higit pa »
Napakalaking kasiyahan ko at salamat sa pagbabahagi ng mga nakawiwiling puntong pangangatuwiran. Magkita tayo sa ika-27.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, simplement en accord avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Hindi masisira ang mga ito sa GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) entre Jean 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jesus prit un pain et dit une prière... Magbasa nang higit pa »
Dati sila ay mga masters sa eisegesis, na ipinapataw ang kanilang sariling mga paniniwala sa banal na kasulatan at iniikot ito. Ang pinakahuling pangkat, ang banal na walo, ay hindi maaaring mangatuwiran na lumabas sa isang paper bag.
Pinagtibay ito ng mga miyembro ng WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signie pour vous». Entre Luc 22: 19 et Jean 6: 51 ibuhos ang malinaw tungkol sa sakit «représente» Jesus-Christ. Mais l'article ne cite pas le verset en entier. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Ito ang dahilan kung bakit ang sakit at ang Repas du Seigneur, ce texte, ay dapat na mapag-aralan sa lui-même, ibuhos ang kinalalagyan na quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... Magbasa nang higit pa »
Kumusta, Eric, salamat sa video, at nandiyan ako, magkita tayo sa madaling panahon, mga kapatid.
Maaari mo bang dagdagan ang paliwanag tungkol sa iyong pag-unawa sa Roma 8:16 mangyaring? Ano ang ibig sabihin na ang espiritu ay nagpapatotoo sa ating espiritu?
Ito ay kapareho ng sinabi ni Hesus na ang espiritu ay gumagabay sa atin sa lahat ng katotohanan. Makikilala ng isa na ang espiritu ay gumana sa buhay ng isang tao, na ito ay gumagabay sa atin at humahantong sa Diyos.
Tulad ng sinabi ni Eric: makikilala mo ito kapag nakita mo ang mga bunga ng espiritu sa Gal. 5: 22-23 na lumilitaw sa iyong buhay. Upang isaalang-alang ang isang nauugnay na sangguniang Banal na Kasulatan, tingnan ang 1 Juan 3. Ipinaliwanag ito nang mas detalyado doon. Dalawang highlight: "Ang sinumang ipinanganak mula sa Diyos ay hindi nagsasagawa ng kasalanan, sapagkat ang Kanyang binhi ay nananatili sa ganoong isa, at hindi siya maaaring magsagawa ng kasalanan, sapagkat siya ay ipinanganak mula sa Diyos. Ang mga anak ng Diyos at ang mga anak ng Diablo ay maliwanag sa katotohanang ito: Sinumang hindi nagsasagawa ng katuwiran ay hindi nagmula sa Diyos, o... Magbasa nang higit pa »
Gustung-gusto ko ang puntong binigay mo sa artikulong ito, na ang 144000 at ang malaking karamihan sa Apocalipsis 7 ay iisa at pareho. Ang isa pang piraso ng lagari ay nahulog sa lugar. Salamat!
Maraming mga teorya tungkol sa 144000 ngunit sa palagay ko posible na ang mga ito ay pareho sa malaking karamihan. Kung hindi man, paano nakilala sila ni Juan sa Apocalipsis 14: 1? Sinasabi nito: "Pagkatapos ay tumingin ako, at narito sa harapan ko ang Kordero, na nakatayo sa Bundok Sion, at kasama niya ang 144,000 na may nakasulat na pangalan at pangalan ng kanyang Ama sa kanilang noo." Kaya upang makilala ang mga ito ay dapat na nakita niya sila dati. Ngunit kailan iyon? Sa Apocalipsis 7: 4 narinig lamang niya ang kanilang bilang, kaya batay sa na lamang hindi niya makilala ang mga ito... Magbasa nang higit pa »
Salamat Nightingale, magandang punto yan tungkol sa Pahayag 14
Ah salamat beaucoup.
Sa gayon ay hiniling ang mga komento sa kapitulo 14 Jean avait pu denombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (kapitulo 7).
Komento aurait il pu les identifier autrement?
Ton raisonnement para sa madaling sabihin at simpleng kaalaman!
Ibinuhos ng Merci ang kontribusyon ng votre.
Oo Ang problema ay madalas na sinasabi sa atin kung ano ang paniniwalaan, at pagkatapos ay basahin natin ang mga banal na kasulatan. Sa halip na basahin lamang ang mga talata at hayaan silang gawin ang kanilang sariling pagpapaliwanag
Iyon mismo ang sinasabi sa Bantayan sa susunod na linggo, talata 2 ng artikulong "Ang Dakilang Karamihan ng tao at iba pang mga tupa ay pumupuri sa Diyos at kay Cristo. Sa gayon, iyon ang paniniwala nila hanggang sa mapili ni Rutherford na magturo ng kanyang sariling mga ideya. Ang parehong talata na iyon ay iginigiit na ang ibang mga tupa ay tapat na mga Saksi, isa pang ideya ng Rutherford. Mukhang masaya sa susunod na linggo.
Ang isa sa aking mga kaibigan sa ibang kongregasyon ay nagkaroon ng pahayag sa Pag-aaral ng Bibliya sa kalagitnaan ngayong linggo at humingi ng tulong. Mahirap tumulong, ngunit sa panahon ng aming talakayan maaari kaming tumuon sa bautismo bilang isang kinakailangan, sa halip na mapahiran (na hindi man napag-usapan sa oras na isinasaalang-alang ang endnote). Labis siyang nerbiyos sa paggawa ng kanyang item, kaya't hindi ito tumuloy sa inaasahan, ngunit nakakuha siya ng 1 Cor. 11: 25-27 palabas. Sa kasamaang palad, hindi niya nagawang maipalabas nang maayos ang paliwanag, na ang karapat-dapat sa pakikilahok ay kasama ang pagiging... Magbasa nang higit pa »
Minamahal na Eric, salamat sa artikulo, ngunit kailangan kong sumali sa tanong: ano ang nag-iisang ONE pag-asa na nabanggit mo?
Sa loob ng ilang oras ay medyo nababagabag ako upang makibahagi o hindi tungkol sa lahat ng mga pagtatalo, lalo na sa Juan 4: 48-58 (Ang mga salita ni Hesus ay naipadala sa lahat ng karamihan na nakikinig sa kanya. sa isang sinagoga sa Ca · perʹna · um), ngunit sa kabilang banda ay gumawa lamang siya ng tipan sa kanyang mga apostol sa panahon ng Pagkain.
Sa totoo lang, ang "tipan" na iyon ay isang masamang pagsasalin. Ang ginawa niya ay italaga ang mga ito.
Magandang buod iyon ni Eric. Sana maraming mga saksi ang makakita nito.
Ang isa pang bagay na maaaring mag-isip ng ilang mga saksi ay kung paano sa Juan 6 ang tinapay ng buhay ay inihambing sa mana sa ilang. Ang bawat Israelita ay kinakain na ito upang manatiling buhay. Walang mga "tagamasid" noon na nanonood lamang nang kumain ang iba. Ang bawat saksi ay isasaalang-alang ang isang ideyang baliw - ngunit hindi nila nakikita na ginagawa nila ang parehong bagay sa Memoryal.
Hindi ko alam kung ang pagmamasid lamang ay magiging sanhi ng pagkakaroon ng gulo. Tila ang mga mahahalagang bagay ay umiikot sa pagtanggap sa posisyon at awtoridad ni Jesus. Kahit na ang mga pangunahing doktrina tulad ng, sabihin, kung ang Trinity ay isang bagay, ay medyo hindi gaanong mahalaga. Tingnan ito bilang mga hindi pagkakaunawaan na maaaring malutas sa kanilang sariling takdang oras: para sa ilan nangyari na ito, para sa iba nangyayari ito sa hinaharap. Gayunpaman, lagi mong pinapaalalahanan sa akin ng iyong punto ang Mateo 23:13 (NWT), kung saan sinabi ni Jesus na "Sa aba ninyo, mga eskriba at Fariseo, mga mapagpaimbabaw! sapagka't iyong isinara ang Kaharian ng langit sa harap ng mga tao; para sa... Magbasa nang higit pa »
Salamat Eric para sa isa pang nakakaalam na video. Inaasahan na makarating doon sa ika-27. Tanong lang po. Nabanggit mo iyan - ang Bibliya ay nagsasalita tungkol sa ISANG pag-asa lamang. Kaya, ano ang pag-asa na 'Paraiso' na inalok ni Jesus ang magnanakaw sa istaka / krus sa tabi niya?
Ang pag-asa para sa tao ay mabuhay sa mundo. Iyon ang pag-asa na mayroon tayo para sa sangkatauhan. Binanggit ni Paul ang dalawang pag-asa sa Gawa 24:15, isa para sa matuwid at isa para sa hindi matuwid. Upang maunawaan ito, kailangan nating ihinto ang pag-iisip tungkol sa lokasyon. Nalilito iyon sa isyu. Paano mo makakasundo ang hindi matuwid sa Diyos? Ginagawa mo ito sa pamamagitan ng itinatag na pangangasiwa na kasama si Cristo at ang kanyang mga kapatid, na mga anak ng Diyos. Ang pag-asa na kasalukuyang inaabot sa lahat ay ang isang pag-asa, na maging bahagi ng solusyon. Si Cristo ay hindi nangaral ng dalawang pag-asa. Hindi niya sinabi, kung... Magbasa nang higit pa »
Merci beaucoup Éric pour cet exposé simple and tellement libérateur. Je suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Magkomento sa isang t'on pu nous empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ? Pinagsama ang libingan. JA: concernant l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ disant “qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Hindi ito dapat gawin ". Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Le... Magbasa nang higit pa »
Kung hindi mo ito sasabihin, dapat mong isipin na ang opinyon mo ay alinsunod sa aking opinyon. Ang mga seremonya na ito ay mayroong mga seremonya sa Jesus, mais comme Jesus, nous pourrons prendre la chair afin que nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume de Jesus. . Hindi mo ito naisusulat sa loob ng iyong paradahan, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. C'est un pag-aayos qui durera mille ans.... Magbasa nang higit pa »
Merci JA, merci Éric pour vos réponses.
Ne vous inquiétez pas, dans ce cas précis je ne prends pas vos réponses comme vérité. Je voulais juste un échange sur ce sujet.
Maari akong magdagdag ng bien compte que pour tout le monde ce sujet reste imprécis.
Nous ne connaissons que partiellement.
Nous sommes juste certains que nous recvrons la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
salamat muli
Hindi nila napanatili ang Kairaat que j'avais posé ma question mais à Just Asking.
Je ne vois plus son commentaire.
Maingat na mag-iwan ng serye ang bien que nous soyons informés sur les raisons pour lesquelles un commentaire disparaît.
Ito ay nangangahulugan na pinadali ang pag-aayos ng bug na hindi mo maibibigay sa iyo. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
Bilang karagdagan, maaari kang magtapos sa Leonardo Josèphe: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Fraternellement
Salamat Eric, kung ano ang isang mahusay na linya ng pangangatuwiran sa banal na kasulatan. Inaasahan naming dumalo mula sa Melbourne Australia.