Ang Pagkakaroon ng Mga Logo ay Nagpapatunay sa Trinity

Sa aking huling video sa Trinity, sinuri namin ang papel na ginagampanan ng Banal na Espiritu at tinukoy na anuman ang tunay na ito, hindi ito isang tao, at sa gayon ay hindi maaaring maging pangatlong binti sa aming tatlong-paa na bangkong Trinity. Nakuha ko ang maraming matatag na tagapagtanggol ng doktrina ng Trinity na umaatake sa akin, o partikular ang aking pangangatuwiran at mga natuklasan sa Banal na Kasulatan. Mayroong isang pangkaraniwang akusasyon na nahanap kong nagsisiwalat. Madalas akong inakusahan na hindi nauunawaan ang doktrina ng Trinity. Tila naramdaman nila na lumilikha ako ng isang pagtatalo ng strawman, ngunit kung mauunawaan ko talaga ang Trinity, makikita ko ang bahid ng aking pangangatuwiran. Ang naramdaman kong kawili-wili ay ang paratang na ito ay hindi sinamahan ng isang malinaw, maigsi na paliwanag kung ano ang pakiramdam ng mga ito ang tunay na Trinity. Ang doktrinang Trinity ay isang kilalang dami. Ang kahulugan nito ay isang bagay ng talaan ng publiko sa loob ng 1640 taon, kaya maaari ko lamang tapusin na mayroon silang sariling personal na kahulugan ng Trinity na naiiba sa opisyal na unang inilathala ng mga Obispo ng Roma. Ito ay alinman sa o hindi magagapi ang pangangatwiran, sila ay gumagamit lamang ng sling sling.

Nang una akong nagpasyang gawin ang seryeng ito ng video sa doktrina ng Trinity, nilalayon nitong tulungan ang mga Kristiyano na makita na sila ay naliligaw ng maling aral. Ang ginugol ang karamihan ng aking buhay sa pagsunod sa mga aral ng Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova, upang mapagtanto sa aking nakatatandang taon na ako ay naloko, ay nagbigay sa akin ng malakas na pagganyak na alisin ang takbo ng kabulaanan saan ko man ito makita. Alam ko mula sa personal na karanasan kung gaano kasakit ang gayong mga kasinungalingan.

Gayunpaman, nang malaman ko na apat sa limang Amerikanong Ebanghelista ay naniniwala na "Si Jesus ang una at pinakadakilang nilikha ng Diyos Ama" at 6 sa 10 ang iniisip na ang Banal na Espiritu ay isang puwersa at hindi isang tao, nagsimula akong mag-isip na baka pinalo ko ang isang patay na kabayo. Pagkatapos ng lahat, si Hesus ay hindi maaaring nilikha ng isang nilalang at maging ganap na Diyos at kung ang Banal na Espiritu ay hindi isang tao, kung gayon walang trinidad ng tatlong persona sa isang diyos. (Naglalagay ako ng isang link sa paglalarawan ng video na ito sa materyal na mapagkukunan para sa data na iyon. Ito ay ang parehong link na inilagay ko sa nakaraang video.)[1]

Ang pagsasakatuparan na ang karamihan ng mga Kristiyano ay maaaring paglalagay ng label sa kanilang sarili na Trinitaryo upang tanggapin ng iba pang mga miyembro ng kanilang partikular na denominasyon, habang kasabay na hindi tanggapin ang pangunahing mga prinsipyo ng trinitaryanismo, na napagtanto kong may ibang diskarte ang hiniling.

Nais kong isipin na maraming mga Kristiyano ang nagbabahagi ng aking hangarin na ganap at tumpak na malaman ang ating Ama sa Langit. Siyempre, iyon ang layunin ng panghabambuhay — isang walang hanggang buhay na nakabatay sa kung ano ang sinasabi sa atin ng Juan 17: 3 - ngunit nais naming gumawa ng isang mahusay na pagsisimula nito, at nangangahulugan iyon na magsisimula sa isang matibay na pundasyon ng katotohanan.

Kaya, titingnan ko pa rin ang mga Banal na Kasulatan na ginagamit ng mga hardcore na Trinitarians upang suportahan ang kanilang paniniwala, ngunit hindi lamang sa hangaring maipakita ang bahid sa kanilang pangangatuwiran, ngunit higit pa rito, na may layuning matulungan kaming mas maunawaan ang totoong relasyon na umiiral sa pagitan ng Ama, Anak, at ng Banal na Espiritu.

Kung gagawin natin ito, gawin natin ito ng tama. Magsimula tayo sa isang pundasyon na lahat tayo ay maaaring magkasundo, isa na akma sa mga katotohanan ng Banal na Kasulatan at kalikasan.

Upang magawa iyon, kailangan nating alisin ang lahat ng ating bias at preconceptions. Magsimula tayo sa mga term na "monoteismo", "henotheism", at "polytheism". Ituturing ng isang Trinitaryo ang kanyang sarili na isang monoteista dahil naniniwala siya sa iisang Diyos, kahit na isang Diyos na binubuo ng tatlong persona. Sisingilin niya na ang bansang Israel ay naging monotheistic din. Sa kanyang paningin, ang monoteismo ay mabuti, habang ang henotheism at polytheism ay masama.

Kung sakali hindi kami malinaw sa kahulugan ng mga term na ito:

Ang monotheism ay tinukoy bilang "ang doktrina o paniniwala na iisa lamang ang Diyos".

Ang Henotheism ay tinukoy bilang "pagsamba sa isang diyos na hindi tinatanggihan ang pagkakaroon ng iba pang mga diyos."

Ang Polytheism ay tinukoy bilang "ang paniniwala sa o pagsamba sa higit sa isang diyos."

Nais kong itapon natin ang mga katagang ito. Tanggalin mo sila. Bakit? Dahil lamang kung binubuksan natin ang aming posisyon bago pa man simulan ang aming pagsasaliksik, isasara natin ang ating isipan sa posibilidad na mayroong isang bagay na mas marami roon, isang bagay na wala sa mga term na ito na sapat na sumasaklaw. Paano natin matiyak na ang alinman sa mga term na ito ay tumpak na naglalarawan sa totoong likas at pagsamba sa Diyos? Siguro wala sa kanila ang gumagawa. Siguro lahat sila ay namimiss ang marka. Marahil, kapag natapos namin ang aming pagsasaliksik, kakailanganin naming lumikha ng isang bagong bagong term upang tumpak na kumatawan sa aming mga natuklasan.

Magsimula tayo sa isang malinis na slate, sapagkat ang pagpasok ng anumang pananaliksik na may preconception ay inilalantad tayo sa panganib ng "bias ng pagkumpirma". Madali, kahit hindi sinasadya, ay hindi pansinin ang katibayan na sumasalungat sa aming preconception at bigyan ng labis na timbang sa katibayan na maaaring mukhang sumusuporta dito. Sa paggawa nito, maaari nating makaligtaan ang paghahanap ng isang higit na katotohanan na hindi pa natin napag-isipan hanggang ngayon.

Okay, so here we go. Saan tayo dapat magsimula? Marahil ay iniisip mo na ang isang magandang lugar upang magsimula ay sa simula, sa kasong ito, ang simula ng sansinukob.

Ang unang aklat ng Bibliya ay bubukas sa pahayag na ito: "Sa pasimula nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa." (Genesis 1: 1 King James Bible)

Gayunpaman, mayroong isang mas mahusay na lugar upang magsimula. Kung mauunawaan natin ang isang bagay sa likas na katangian ng Diyos, kakailanganin nating balikan ang bago ang simula.

May sasabihin ako sa iyo ngayon, at ang sasabihin ko sa iyo ay hindi totoo. Tingnan kung maaari mong kunin ito.

"Ang Diyos ay umiiral sa isang sandali sa oras bago ang sansinukob ay umiral."

Mukhang isang perpektong lohikal na pahayag, hindi ba? Hindi ito, at narito kung bakit. Ang oras ay isang tunay na bahagi ng buhay na binibigyan natin ng maliit na likas na katangian. Ito ay simpleng. Ngunit ano nga ba ang oras? Para sa amin, ang oras ay pare-pareho, isang alipin ng alipin na nagtutulak sa amin ng walang humpay pasulong. Kami ay tulad ng mga bagay na lumulutang sa isang ilog, dinadala pababa ng daloy ng bilis ng kasalukuyang, hindi mabagal ito o mapabilis ito. Lahat tayo ay umiiral sa isang nakapirming sandali sa oras. Ang "ako" na umiiral ngayon habang binibigkas ko ang bawat salita ay tumitigil sa pagkakaroon sa bawat sandali na lumilipas na mapalitan ng kasalukuyang "ako". Ang "ako" na umiiral sa simula ng video na ito ay nawala na kailanman upang mapalitan. Hindi tayo maaaring bumalik sa nakaraan, dinala natin ito sa paggalaw ng oras. Lahat tayo ay umiiral mula sandali hanggang sa sandali, sa isang instant na oras lamang. Iniisip namin na lahat tayo ay nahuhuli sa parehong agos ng oras. Na ang bawat segundo na pumasa para sa akin ay pareho ng lumilipas para sa iyo.

Hindi naman.

Sumama si Einstein at iminungkahi na ang oras ay hindi ito hindi mababago na bagay. Naisip niya na ang parehong grabidad at bilis ay maaaring makapagpabagal ng oras - na kung ang isang lalaki ay maglalakbay papalapit sa pinakamalapit na bituin at bumalik muli na naglalakbay na malapit sa bilis ng ilaw, mabagal ang oras para sa kanya. Ang oras ay magpapatuloy para sa lahat ng mga naiwan niya at sila ay magtatanda ng sampung taon, ngunit babalik siya na may edad lamang na ilang linggo o buwan depende sa bilis ng kanyang paglalakbay.

Alam ko na tila masyadong kakaiba upang maging totoo, ngunit ang mga siyentista ay nagsagawa ng mga eksperimento upang kumpirmahing ang oras ay talagang mabagal batay sa gravitational atraksyon at bilis. (Maglalagay ako ng ilang mga sanggunian sa pananaliksik na ito sa paglalarawan ng video na ito para sa mga isang siyentipikong baluktot na nais na pumunta dito.)

Ang punto ko sa lahat ng ito ay salungat sa kung ano ang isasaalang-alang namin na 'sentido komun', ang oras ay hindi pare-pareho ng uniberso. Ang oras ay nababago o nababago. Ang bilis ng paggalaw ng oras ay maaaring magbago. Ipinapahiwatig nito na ang oras, masa, at bilis ay magkakaugnay lahat. Lahat sila ay magkakaugnay sa bawat isa, samakatuwid ang pangalan ng teorya ni Einstein, ang Theory of Relatibidad. Narinig nating lahat ang tungkol sa Time-Space Continuum. Upang mailagay ito sa ibang paraan: walang pisikal na uniberso, walang oras. Ang oras ay isang nilikha na bagay, tulad ng isang bagay ay isang nilikha na bagay.

Kaya, nang sinabi ko, "Ang Diyos ay mayroon nang isang sandali sa oras bago ang sansinukob ay umiral", naglagay ako ng maling pahiwatig. Walang bagay tulad ng oras bago ang sansinukob, dahil ang daloy ng oras ay bahagi ng sansinukob. Hindi ito hiwalay sa sansinukob. Sa labas ng sansinukob walang bagay at walang oras. Sa labas, mayroon lamang Diyos.

Ikaw at ako ay umiiral sa loob ng oras. Hindi tayo maaaring umiiral sa labas ng oras. Nakatali tayo dito. Ang mga anghel ay mayroon din sa loob ng mga pagpipigil ng oras. Ang mga ito ay naiiba sa atin sa mga paraang hindi natin maintindihan, ngunit tila sila rin ay bahagi ng paglikha ng sansinukob, na ang pisikal na uniberso ay bahagi lamang ng paglikha, ang bahagi na maaari nating makita, at na sila ay nakagapos ng oras at space din. Nabasa natin sa Daniel 10:13 ang tungkol sa isang anghel na ipinadala bilang tugon sa panalangin ni Daniel. Dumating siya kay Daniel mula sa kung saan man siya naroroon, ngunit siya ay ginawang 21 araw ng isang kalaban na anghel, at napalaya lamang nang si Michael, isa sa pinakamahalagang anghel ay tumulong sa kanya.

Kaya't ang mga batas ng nilikha na sansinukob ay namamahala sa lahat ng nilikha na nilikha na nilikha sa simula ng kung saan ang Genesis 1: 1 ay tumutukoy.

Ang Diyos, sa kabilang banda, ay umiiral sa labas ng sansinukob, sa labas ng oras, sa labas ng lahat ng mga bagay. Siya ay napapailalim sa walang bagay at walang sinuman, ngunit ang lahat ng mga bagay ay napapailalim sa kanya. Kapag sinabi nating mayroon ang Diyos, hindi tayo nagsasalita tungkol sa buhay na walang hanggan sa oras. Kami ay tumutukoy sa isang estado ng pagiging. Diyos ... simple… ay. Siya ay. Siya ay mayroon. Siya ay hindi umiiral mula sa sandali hanggang sa tulad ko at ako. Simple lang siya.

Maaari kang magkaroon ng kahirapan sa pag-unawa kung paano maaaring umiiral ang Diyos sa labas ng oras, ngunit ang pag-unawa ay hindi kinakailangan. Ang pagtanggap sa katotohanang iyon ang kinakailangan lamang. Tulad ng sinabi ko sa nakaraang video ng seryeng ito, kami ay tulad ng isang taong ipinanganak na bulag na hindi pa nakakakita ng sinag ng ilaw. Paano maiintindihan ng isang bulag na tulad na may mga kulay tulad ng pula, dilaw, at asul? Hindi niya maintindihan ang mga ito, o maaari nating ilarawan ang mga kulay sa kanya sa anumang paraan na magpapahintulot sa kanya na maunawaan ang kanilang katotohanan. Kailangan lang niyang kunin ang ating salita na mayroon sila.

Anong pangalan ang kukuha para sa kanyang sarili ng isang nilalang o nilalang na umiiral nang wala sa oras? Anong pangalan ang kakaibang kakaiba na walang ibang katalinuhan ang may karapatan dito? Ang Diyos mismo ang nagbibigay sa atin ng sagot. Lumiko mangyaring sa Exodo 3:13. Magbasa ako mula sa World English Bible.

At sinabi ni Moises sa Dios, Narito, pagdating ko sa mga anak ni Israel, at sabihin sa kanila, Ang Dios ng inyong mga magulang ay sinugo ako sa inyo; at tinanong nila ako, 'Ano ang kanyang pangalan?' Ano ang dapat kong sabihin sa kanila? " Sinabi ng Diyos kay Moises, "AKO ANG AKO," at sinabi niya, "Sasabihin mo sa mga anak ni Israel na ito: 'AKO ay sinugo ako sa iyo.'" Sinabi pa ng Diyos kay Moises, "Sasabihin mo sa mga bata. sa Israel na ito, 'Si Yahweh, ang Diyos ng iyong mga ninuno, ang Diyos ni Abraham, ang Diyos ni Isaac, at ang Diyos ni Jacob, ay sinugo ako sa iyo.' Ito ang aking pangalan magpakailanman, at ito ang aking alaala sa lahat ng mga salinlahi. " (Exodo 3: 13-15 WEB)

Dito binibigyan niya ang kanyang pangalan ng dalawang beses. Ang una ay "Ako" na kung saan ay ehyeh sa Hebrew para sa "mayroon ako" o "Ako". Pagkatapos sinabi niya kay Moises na ang Kaniyang mga ninuno ay kilala sa Kanya sa Pangalang YHWH, na isinalin namin bilang "Yahweh" o "Jehovah" o posibleng, "Yughtah". Parehong mga salitang ito sa Hebrew ay mga pandiwa at ipinapahiwatig bilang mga tense ng pandiwa. Ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na pag-aaral at karapat-dapat sa ating pansin, subalit ang iba ay gumawa ng mahusay na trabaho sa pagpapaliwanag nito, kaya't hindi ko muling bibigyan ng sigla dito. Sa halip, maglalagay ako ng isang link sa paglalarawan ng video na ito sa dalawang video na magbibigay sa iyo ng impormasyong kailangan mo upang mas maunawaan ang kahulugan ng pangalan ng Diyos.

Sapat na sabihin na para sa ating mga hangarin ngayon, Diyos lamang ang may hawak ng pangalan na, "Ako ay mayroon" o "Ako". Ano ang karapatan ng sinumang tao sa gayong pangalan? Sinabi ni Job:

"Ang tao, ipinanganak ng babae,
Panandalian at puno ng gulo.
Siya ay lumalabas na parang isang bulaklak at pagkatapos ay nalalanta;
Tumakas siya tulad ng isang anino at nawala. "
(Job 14: 1, 2 NWT)

Ang aming pag-iral ay masyadong ephemeral upang magagarantiyahan ang gayong pangalan. Ang Diyos lamang ang laging umiiral, at palaging magkakaroon. Ang Diyos lamang ang umiiral nang lampas sa oras.

Bilang isang tabi, hayaan mong sabihin ko na gumagamit ako ng pangalang Jehovah upang sumangguni sa YHWH. Mas gusto ko si Yughtah dahil sa palagay ko mas malapit ito sa orihinal na pagbigkas, ngunit tinulungan ako ng isang kaibigan na makita na kung gagamitin ko ang Yunsaah, kung gayon para sa pagkakapare-pareho, dapat kong tawagan si Jesus bilang Yeshua, dahil ang kanyang pangalan ay naglalaman ng banal na pangalan sa ang anyo ng isang pagpapaikli. Kaya, alang-alang sa pagkakapare-pareho sa halip na kawastuhan ng pagbigkas na naaayon sa mga orihinal na wika, gagamitin ko ang "Jehovah" at "Jesus". Sa anumang kaso, hindi ako naniniwala na ang tumpak na pagbigkas ay isang isyu. Mayroong mga nagtataas ng isang malaking kaguluhan sa wastong pagbigkas, ngunit sa palagay ko marami sa mga taong iyon ang talagang nagsisikap sa amin na hindi gamitin ang pangalan, at ang pag-quibble sa pagbigkas ay isang ruse. Pagkatapos ng lahat, kahit na alam natin ang eksaktong pagbigkas sa sinaunang Hebrew, ang karamihan sa populasyon ng mundo ay hindi maaaring gamitin ito. Ang pangalan ko ay Eric ngunit kapag pumunta ako sa isang bansa sa Latin American, kakaunti ang mga tao na maaaring bigkasin ito nang tama. Ang pangwakas na tunog na "C" ay nahulog o kung minsan ay pinalitan ng isang "S". Ito ay magiging tunog tulad ng "Eree" o "Erees". Nakakaloko isipin na ang wastong pagbigkas ay ang talagang mahalaga sa Diyos. Ang mahalaga sa kanya ay naiintindihan namin kung ano ang kinakatawan ng pangalan. Lahat ng mga pangalan sa Hebrew ay may kahulugan.

Ngayon gusto kong huminto sandali. Maaari mong isipin ang lahat ng usapang ito tungkol sa oras, at mga pangalan, at pagkakaroon ay pang-akademiko at hindi talaga kritikal sa iyong kaligtasan. Kung hindi man ay magmumungkahi ako. Minsan ang pinaka malalim na katotohanan ay nakatago sa simpleng paningin. Nariyan ito sa kabuuan, sa buong pananaw, ngunit hindi namin ito naintindihan kung ano talaga ito. Iyon ang hinaharap natin dito, sa palagay ko.

Ipapaliwanag ko sa pamamagitan ng muling pagsasalita ng mga prinsipyo na tinalakay lamang sa form form:

1. Si Jehova ay walang hanggan.
2. Si Jehova ay walang simula.
3. Si Jehova ay umiiral bago ang oras at sa labas ng oras.
4. Ang langit at ang lupa ng Genesis 1: 1 ay may simula.
5. Ang oras ay bahagi ng paglikha ng langit at lupa.
6. Ang lahat ng mga bagay ay napapailalim sa Diyos.
7. Ang Diyos ay hindi maaaring mapailalim sa anumang bagay, kabilang ang oras.

Sumasang-ayon ka ba sa pitong pahayag na ito? Maglaan ng sandali, pag-isipan ang mga ito at isaalang-alang ito. Isaalang-alang mo ba ang mga ito upang maging isang aksiyum, ibig sabihin, maliwanag sa sarili, hindi mapag-aalinlanganang mga katotohanan?

Kung gayon, mayroon ka ng lahat ng kailangan mo upang bale-walain ang doktrina ng Trinity. Mayroon kang lahat na kailangan mo din upang maalis ang katuruang Socinian bilang hindi totoo. Dahil sa pitong pahayag na ito ay mga axiom, ang Diyos ay hindi maaaring umiiral bilang isang Trinity at hindi natin masasabi na si Jesucristo ay nagmula lamang sa sinapupunan ni Maria tulad ng mga Socinian.

Paano ko masasabi na ang pagtanggap sa pitong mga axiom na ito ay tinanggal ang posibilidad ng mga kalat na aral na iyon? Sigurado akong tatanggapin ng mga taga-Trinidad doon ang mga axioms na nakasaad lamang habang sabay na nagsasaad na hindi nila naaapektuhan ang Panguluhang Diyos sa nakita nila ito.

Sapat na. Gumawa ako ng isang assertion, kaya kailangan ko na itong patunayan. Magsimula tayo sa buong implikasyon ng puntong 7: "Ang Diyos ay hindi maaaring mapailalim sa anumang bagay, kabilang ang oras."

Ang ideya na maaaring nagpapangyari sa ating pang-unawa ay ang hindi pagkakaunawaan tungkol sa kung ano ang posible para sa Diyos na Jehova. Karaniwan nating iniisip na ang lahat ng mga bagay ay posible para sa Diyos. Kung tutuusin, hindi ba talaga itinuturo ng Bibliya iyan?

"Tinitingnan ang mga ito sa mukha, sinabi ni Jesus sa kanila:" Sa mga tao imposible ito, ngunit sa Diyos ang lahat ng mga bagay ay posible. "" (Mateo 19:26)

Gayunpaman, sa ibang lugar, mayroon kaming malinaw na salungat na pahayag na ito:

"... imposible para sa Diyos na magsinungaling ..." (Mga Hebreo 6:18)

Dapat tayong maging masaya na imposibleng magsinungaling ang Diyos, sapagkat kung siya ay maaaring magsinungaling, maaari rin siyang gumawa ng iba pang masasamang bagay. Pag-isipan ang isang makapangyarihang Diyos na maaaring gumawa ng mga imoral na gawain tulad ng, oh, hindi ko alam, pinahihirapan ang mga tao sa pamamagitan ng pagsunog sa kanila ng buhay, pagkatapos ay ginagamit ang kanyang kapangyarihan upang mapanatili silang buhay habang sinusunog niya ang mga ito nang paulit-ulit, na hindi pinapayagan silang makatakas magpakailanman at magpakailanman. Yikes! Ano ang isang bangungot na senaryo!

Siyempre, ang diyos ng mundong ito, si Satanas na Diyablo, ay masama at kung siya ay makapangyarihan sa lahat, malamang na magustuhan niya ang gayong senaryo, ngunit si Jehova? Hindi pwede Si Jehova ay makatarungan at matuwid at mabuti at higit sa anupaman, ang Diyos ay pag-ibig. Kaya, hindi siya maaaring magsinungaling sapagkat ito ay magiging imoral, masama, at masama. Hindi maaaring gumawa ang Diyos ng anumang bagay na sumisira sa kanyang pagkatao, nililimitahan siya sa anumang paraan, o pinapasakop siya sa sinuman o anupaman. Sa madaling sabi, ang Diyos na Jehova ay hindi maaaring gumawa ng anumang makakabawas sa kanya.

Gayunpaman, sinabi ni Jesus tungkol sa lahat ng mga bagay na posible para sa Diyos ay totoo din. Tingnan ang konteksto. Ang sinasabi ni Hesus ay wala ang nais ng Diyos na magawa ay lampas sa kanyang kakayahang magawa. Walang sinumang maaaring magtakda ng isang limitasyon sa Diyos sapagkat para sa kanya posible ang lahat ng mga bagay. Samakatuwid ang isang Diyos ng pag-ibig na nais na makasama ang kanyang nilikha, tulad ng siya ay kasama nina Adan at Eba, ay lilikha ng isang paraan ng paggawa nito, na sa anumang paraan ay hindi nililimitahan ang kanyang banal na likas na katangian sa pamamagitan ng pagsailalim sa kanyang sarili sa anumang paraan sa anumang bagay.

Kaya, ayan mayroon ka nito. Ang huling piraso ng palaisipan. Nakikita mo ba ito ngayon?

Hindi ko ginawa. Sa loob ng maraming taon ay nabigo akong makita ito. Gayunman tulad ng napakaraming katotohanang pandaigdigan, ito ay medyo simple at halata kapag natanggal ang mga blinder ng preconception ng institusyon at bias - maging sila mula sa samahan ng mga Saksi ni Jehova, o mula sa Simbahang Katoliko o anumang ibang institusyon na nagtuturo ng mga maling aral tungkol sa Diyos.

Ang tanong ay: Paano makakapasok ang Diyos na Jehova na umiiral nang lampas sa oras at hindi maaaring mapailalim sa anumang bagay sa kanyang nilikha at mapailalim ang kanyang sarili sa agos ng panahon? Hindi siya maaaring mabawasan, gayon pa man, kung dumating siya sa sansinukob upang makasama ang kanyang mga anak, kung gayon, tulad natin, dapat siyang umiiral mula sa sandali hanggang sa sandali, napapailalim sa mismong oras na nilikha niya. Ang Makapangyarihang Diyos ay hindi maaaring mapailalim sa anumang bagay. Halimbawa, isaalang-alang ang account na ito:

". . .Maka maya't narinig nila ang tinig ng Panginoong Diyos habang siya ay naglalakad sa hardin tungkol sa maaraw na bahagi ng araw, at ang lalaki at ang kanyang asawa ay nagtago mula sa mukha ng Panginoong Diyos sa mga puno ng halamanan. " (Genesis 3: 8 NWT)

Narinig nila ang kanyang tinig at nakita ang kanyang mukha. Pano kaya yun

Nakita rin ni Abraham si Jehova, kumain kasama niya, nakipag-usap sa kanya.

". . Nang magkagayo'y umalis ang mga lalake mula roon at nagtungo sa Sodoma, ngunit ang Panginoon ay nanatili kay Abraham…. Nang matapos ang pagsasalita ni Jehova kay Abraham, siya ay umalis na at si Abraham ay bumalik sa kanyang lugar. " (Genesis 18:22, 33)

Ang lahat ng mga bagay ay posible sa Diyos, kaya malinaw naman, ang Diyos na Jehova ay nakakita ng isang paraan upang maipahayag ang kanyang pagmamahal sa kanyang mga anak sa pamamagitan ng pakikisama sa kanila at paggabay sa kanila nang hindi nililimitahan o binabawasan ang kanyang sarili sa anumang paraan. Paano niya ito nagawa?

Ang sagot ay ibinigay sa isa sa mga huling aklat na nakasulat sa Bibliya sa magkatulad na ulat ng Genesis 1: 1. Dito, pinalawak ni apostol Juan ang ulat sa Genesis na nagsisiwalat hanggang sa nakatagong kaalaman.

“Sa pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay sumasa Diyos, at ang Salita ay Diyos. Siya ay nasa pasimula kasama ng Diyos. Ang lahat ng mga bagay ay nilikha sa pamamagitan Niya, at bukod sa Kanya ay wala kahit isang bagay na nilikha na nilikha. " (Juan 1: 1-3 New American Standard Bible)

Mayroong isang bilang ng mga pagsasalin na naglalabas sa huling bahagi ng talata isa bilang "ang Salita ay isang diyos". Mayroon ding mga pagsasalin na nag-render ito bilang "ang Salita ay banal".

Sa Gramatikal, may kakayahang makita ang katwiran para sa bawat pag-render. Kapag may kalabuan sa anumang teksto, ang tunay na kahulugan ay isiniwalat sa pamamagitan ng pagtukoy kung aling pag-render ang naaayon sa natitirang bahagi ng Banal na Kasulatan. Kaya, ilagay natin ang anumang mga pagtatalo tungkol sa gramatika sa isang sandali at mag-focus sa Salita o Mga Logo mismo.

Sino ang Salita, at may pantay na kahalagahan, bakit ang Salita?

Ang "bakit" ay ipinaliwanag sa talata 18 ng parehong kabanata.

"Walang nakakita sa Diyos sa anumang oras; ang nag-iisang Diyos na nasa dibdib ng Ama, ipinaliwanag Niya Siya. ” (Juan 1:18 NASB 1995) [Tingnan din, Tim 6:16 at Juan 6:46]

Ang Logos ay isang ipinanganak na Diyos. Sinasabi sa atin ng Juan 1:18 na walang nakakita sa Diyos na Jehova na tiyak na bakit nilikha ng Diyos ang mga Logo. Ang Mga Logo o Salita ay banal, mayroon sa anyo ng Diyos tulad ng sinasabi sa atin ng Filipos 2: 6. Siya ay isang Diyos, ang nakikitang Diyos, na nagpapaliwanag sa Ama. Hindi nakita nina Adan, Eba, at Abraham ang Diyos na Jehova. Walang taong nakakita sa Diyos anumang oras, sabi ng Bibliya. Nakita nila ang Salita ng Diyos, ang Mga Logo. Ang Logos ay nilikha o ipinanganak upang maaari niyang tulayin ang agwat sa pagitan ng Makapangyarihang Diyos at ng kanyang pandaigdigang nilikha. Ang Salita o Logos ay maaaring pumasok sa paglikha ngunit makakasama niya rin ang Diyos.

Dahil pinanganak ni Jehova ang mga Logo bago ang paglikha ng sansinukob, kapwa ang unibersal na espiritwal at ang pisikal na isa, ang Logos ay umiiral bago ang panahon mismo. Samakatuwid siya ay walang hanggan tulad ng Diyos.

Paano ang isang nilalang na ipinanganak o ipinanganak ay walang simula? Sa gayon, nang walang oras ay walang simula at walang wakas. Ang kawalang-hanggan ay hindi linear.

Upang maunawaan iyon, kakailanganin mong maunawaan ang mga aspeto ng oras at ang kawalan ng oras na lampas sa ating kakayahan sa ngayon na maunawaan. Muli, kami ay tulad ng mga bulag na sumusubok na maunawaan ang kulay. Mayroong ilang mga bagay na tatanggapin natin sapagkat malinaw na nakasaad sa Banal na Kasulatan, sapagkat lampas sa lampas sa ating mahinang kakayahang umisip na maunawaan. Sinabi sa atin ni Jehova:

Sapagka't ang aking mga pagiisip ay hindi inyong pagiisip, ni ang inyong mga lakad ay aking mga lakad, sabi ng Panginoon. Sapagka't kung paanong ang langit ay mataas sa lupa, gayon ang aking mga lakad ay mas mataas kaysa sa inyong mga lakad at ang aking mga pagiisip kaysa sa inyong mga pagiisip. Sapagka't tulad ng pag-ulan at niyebe na bumababa mula sa langit at hindi babalik doon kundi dinidilig ang lupa, na pinalalabas at umuusbong, na nagbibigay ng binhi sa maghahasik at tinapay sa kumakain, gayon ang magiging salita ko na lumalabas sa aking bibig ; hindi ito babalik sa akin na walang laman, ngunit magagawa nito ang aking balak, at magtatagumpay sa bagay na aking ipinadala. (Isaias 55: 8-11 ESV)

Sapat na sabihin na ang Logos ay walang hanggan, ngunit ipinanganak ng Diyos, at sa gayon ay napapailalim sa Diyos. Sa pagsubok na tulungan kaming maunawaan ang hindi maunawaan, ginagamit ni Jehova ang pagkakatulad ng isang ama at anak, subalit ang Logos ay hindi ipinanganak bilang isang sanggol na tao ay ipinanganak. Marahil maiintindihan natin ito sa ganitong paraan. Si Eva ay hindi ipinanganak, ni nilikha siya tulad ni Adan, ngunit siya ay kinuha mula sa kanyang laman, ang kanyang likas na katangian. Kaya, siya ay laman, ang parehong likas na tulad ni Adan, ngunit hindi ang parehong pagkatao ni Adan. Ang Salita ay banal sapagkat siya ay nilikha mula sa Diyos — natatangi sa lahat ng nilikha sa pamamagitan ng pagiging nag-iisang ama ng Diyos. Gayunpaman, tulad ng anumang anak na lalaki, siya ay naiiba sa Ama. Siya ay hindi Diyos, ngunit isang banal na pagkatao sa kanyang sarili. Isang natatanging nilalang, isang Diyos, oo, ngunit ang Anak ng Makapangyarihang Diyos. Kung siya ay Diyos mismo, kung gayon hindi siya makakapasok sa nilikha upang makasama ang mga anak ng tao, sapagkat ang Diyos ay hindi maaaring mabawasan.

Hayaan mong ipaliwanag ko ito sa iyo sa ganitong paraan. Sa core ng ating solar system ay namamalagi ang araw. Sa kaibuturan ng araw, ang bagay ay napakainit na sumisilaw sa 27 milyong degree. Kung maaari mong i-teleport ang isang piraso ng core ng araw na kasing laki ng isang marmol sa New York City, agad mong mapapahamak ang lungsod sa loob ng mga milya sa paligid. Mayroong bilyun-bilyong araw, sa loob ng bilyun-bilyong mga kalawakan, at ang lumikha sa kanilang lahat ay mas malaki kaysa sa kanilang lahat. Kung dumating siya sa loob ng oras, mawawalan siya ng oras. Kung siya ay dumating sa loob ng sansinukob, mapupuksa niya ang sansinukob.

Ang kanyang solusyon sa problema ay upang manganak ng isang Anak na maaaring magpakita ng kanyang sarili sa mga tao, tulad ng ginawa niya sa anyo ni Jesus. Maaari nating sabihin noon na si Jehova ay hindi nakikita na Diyos, habang ang Logos ay ang nakikitang Diyos. Ngunit hindi sila pareho ng pagkatao. Kapag ang Anak ng Diyos, ang Salita, ay nagsasalita para sa Diyos, siya ay para sa lahat ng hangarin at hangarin, Diyos. Gayunpaman, ang katotohanan ay hindi totoo. Kapag nagsasalita ang Ama, hindi siya nagsasalita para sa Anak. Ginagawa ng Ama ang nais niya. Gayunman, ginagawa ng Anak ang nais ng Ama. Sabi niya,

"Tunay, totoo, sinasabi ko sa iyo, ang Anak ay walang magagawa sa Kusa, kung wala man Na nakikita niyang ginagawa ng Ama; sapagka't ang anomang ginagawa Niya, ang mga bagay na ito ay ginagawa rin ng Anak. Sapagkat mahal ng Ama ang Anak at ipinapakita sa Kanya ang lahat ng mga bagay na ginagawa Niya. At ipapakita Niya sa Kanya ang mas dakilang mga gawa kaysa sa mga ito, upang kayo ay mangha.

Sapagka't kung paanong binubuhay ng Ama ang mga patay at binibigyan ng buhay, sa ganoon din ang Anak ay nagbibigay ng buhay sa sinumang nais Niyang. Sapagka't ang Ama ay hindi humahatol sa sinuman, ngunit ibinigay ang lahat ng paghuhukom sa Anak, upang ang lahat ay igalang ang Anak, tulad ng kanilang paggalang sa Ama. Ang hindi nagpaparangal sa Anak ay hindi nagpaparangal sa Ama, ang nagsugo sa Kanya .... Hindi Ko hinahangad ang Aking kalooban, ngunit ang kalooban ng Isa na nagsugo sa Akin.
(Juan 5: 19-23, 30 Berean Literal Bible)

Sa ibang lugar ay sinabi Niya, "Siya ay lumayo nang kaunti pa at dumapa sa mukha Niya, at nanalangin, na sinasabi," Aking Ama, kung maaari, pahintulutan ang saro na ito sa Akin; gayunpaman, hindi sa kalooban ko, ngunit sa kalooban Mo. ” (Mateo 26:39 NKJV)

Bilang isang indibidwal, isang nababagong nilalang na nilikha sa larawan ng Diyos, ang Anak ay may sariling kalooban, ngunit ang kalooban na iyon ay sumailalim sa Diyos, kaya't kapag siya ay kumikilos bilang Salita ng Diyos, ang Mga Logo, ang nakikitang Diyos na ipinadala ni Jehova, ito ang Ang kalooban ni ama ang kanyang kinakatawan.

Iyon talaga ang punto ng Juan 1:18.

Ang mga Logo o Salita ay maaaring makasama ng Diyos sapagkat siya ay umiiral sa anyo ng Diyos. Iyon ay isang bagay na hindi masasabi tungkol sa anumang iba pang pagiging sentient.

Sinabi ng Filipos,

"Sapagka't ang pagiisip na ito ay nasa iyo na [mayroon] kay Cristo Jesus, na, na nasa anyo ng Diyos, ay inisip na hindi ito isang bagay na kukunin upang maging katumbas ng Diyos, ngunit nawala ang Kanyang sarili, na kinuha ang anyo ng isang alipin, na nilikha sa wangis ng mga tao, at natagpuan sa hitsura ng isang tao, ay nagpakumbaba, na naging masunurin hanggang sa kamatayan — maging ang kamatayan ng krus, sa kadahilanang ito, din, siya ay itinaas ng mataas ng Diyos, at binigyan Siya ng isang Pangalan na higit sa lahat ng pangalan, upang sa Pangalan ni Jesus ay yumuko ang bawat tuhod, ng mga langit, at mga lupa, at kung ano ang nasa ilalim ng lupa: at ang bawat dila ay magtapat na si Jesucristo ay PANGINOON, sa kaluwalhatian ng Diyos Ama. ” (Filipos 2: 5-9 Ang Salin sa Pagsasalin ni Young)

Dito maaari nating pahalagahan ang mababang katangian ng Anak ng Diyos. Siya ay kasama ng Diyos, na mayroon sa walang hanggang panahon sa kawalang-hanggan sa anyo ng Diyos o ang walang hanggang kakanyahan ni Jehova dahil sa kawalan ng isang mas mahusay na term.

Ngunit ang Anak ay hindi maaaring mag-angkin sa pangalang YHWH, "Ako" o "mayroon ako", sapagkat ang Diyos ay hindi maaaring mamatay o tumigil sa pag-iral, gayunpaman ang Anak ay maaaring at nagawa, sa loob ng tatlong araw. Inalis niya ang kanyang sarili, naging isang tao, napapailalim sa lahat ng mga limitasyon ng sangkatauhan, kahit na ang kamatayan sa isang krus. Hindi ito magawa ng Diyos na Jehova. Ang Diyos ay hindi maaaring mamatay, o magdusa ng mga pagkasuklam na dinanas ni Jesus.

Nang walang paunang mayroon nang Jesus bilang mga Logos, nang walang isang nasasakupang Jesus, na kilala rin bilang Salita ng Diyos sa Apocalipsis 19:13, walang paraan upang makihalubilo ang Diyos sa kanyang nilikha. Si Jesus ang tulay na sumasali sa kawalang-hanggan sa oras. Kung si Jesus ay nagmula lamang sa sinapupunan ni Maria na pinag-aawayan ng ilan, kung gayon paano nakikipag-ugnay ang Diyos na Jehova sa kanyang nilikha, kapwa anghel at tao? Kung si Hesus ay ganap na Diyos tulad ng iminungkahi ng mga trinitarians, pagkatapos ay bumalik tayo kung saan nagsimula tayo sa Diyos na hindi mabawasan ang kanyang sarili sa katayuan ng isang nilikha, at isailalim ang kanyang sarili sa oras.

Kapag ang Isaias 55:11, na isaalang-alang lamang sa atin, ay nagsabi na ang Diyos ay nagpapadala ng kanyang salita, hindi ito nagsasalita na matalinhaga. Ang mayroon nang dating si Jesus ay at ang sagisag ng salita ng Diyos. Isaalang-alang ang Kawikaan 8:

Nilikha ako ng PANGINOON bilang Kanyang unang kurso,
bago ang Kanyang mga gawa noong una.
Mula sa walang hanggan ako ay itinatag,
mula sa simula, bago pa magsimula ang mundo.
Kapag walang malalim na kailaliman, ako ay nanganak,
nang walang bukal na umaapaw sa tubig.
Bago pa manirhan ang mga bundok,
bago ang mga burol, ako ay nanganak,
bago Niya ginawa ang lupa o bukirin,
o alinman sa alikabok ng lupa.
Nandoon ako nang itatag Niya ang langit,
nang magsulat Siya ng isang bilog sa mukha ng kalaliman,
nang itaguyod Niya ang mga ulap sa itaas,
nang ang mga bukal ng kalaliman ay sumabog,
nang magtakda siya ng hangganan sa dagat,
upang ang tubig ay hindi lumagpas sa Kanyang utos,
nang markahan Niya ang mga pundasyon ng lupa.
Pagkatapos ako ay isang dalubhasang manggagawa sa Kanyang panig,
at ang Kanyang kasiyahan araw-araw,
palaging nagagalak sa Kanyang presensya.
Nagagalak ako sa Kanyang buong mundo,
magkasamang nagagalak sa mga anak ng mga tao.

(Kawikaan 8: 22-31 BSB)

Ang karunungan ay praktikal na aplikasyon ng kaalaman. Mahalaga, ang karunungan ay kaalaman sa pagkilos. Alam ng Diyos ang lahat ng mga bagay. Ang kanyang kaalaman ay walang hanggan. Ngunit kapag inilapat niya ang kaalamang iyon ay mayroong karunungan.

Ang salawikain na ito ay hindi nagsasalita tungkol sa Diyos na lumilikha ng karunungan na parang ang katangiang iyon ay wala na sa kanya. Nagsasalita siya tungkol sa paglikha ng mga paraan kung saan inilapat ang kaalaman ng Diyos. Ang praktikal na aplikasyon ng kaalaman ng Diyos ay nagawa ng kanyang Salita, ang Anak na kanyang ipinanganak na sa pamamagitan niya, kanino, at kanino nagawa ang paglikha ng sansinukob.

Mayroong maraming mga Banal na Kasulatan sa paunang Kristiyanong Banal na Kasulatan, na kilala rin bilang Lumang Tipan, na malinaw na nagsasalita tungkol sa paggawa ni Jehova ng isang bagay at kung saan nakakakita tayo ng kapantay sa mga Kristiyanong Banal na Kasulatan (o ang Bagong Tipan) kung saan si Jesus ang binanggit bilang natutupad ang hula. Pinangunahan nito ang mga Trinitarians na tapusin na si Jesus ay Diyos, na ang Ama at Anak ay dalawang persona sa iisang pagkatao. Gayunpaman, ang konklusyon na ito ay lumilikha ng maraming mga problema sa hindi mabilang na iba pang mga sipi na nagsasaad na si Jesus ay mas mababa sa Ama. Naniniwala ako na ang pag-unawa sa totoong layunin kung saan ipinanganak ng Diyos na Makapangyarihang Diyos ang isang banal na anak, isang diyos na katulad niya, ngunit hindi ang kanyang katumbas- isang diyos na maaaring dumaan sa pagitan ng walang hanggan at walang-hanggang Ama at ang Kanyang nilikha ay pinapayagan kaming pagsabayin ang lahat ng mga talata at makarating sa isang pag-unawa na naglalagay ng isang matatag na pundasyon para sa aming walang hanggang hangarin na makilala ang parehong Ama at Anak, tulad ng sinabi sa atin ni Juan:

"Ang buhay na walang hanggan ay makilala ka, ang tanging tunay na Diyos, at makilala si Jesucristo, ang iyong ipinadala." (Juan 17: 3 Conservative English Version)

Malalaman lamang natin ang Ama sa pamamagitan ng Anak, sapagkat ang Anak ang nakikipag-ugnay sa atin. Hindi kailangang isaalang-alang ang Anak bilang katumbas ng Ama sa lahat ng mga aspeto, upang maniwala sa kanya bilang ganap na Diyos. Sa katunayan, ang gayong paniniwala ay makakahadlang sa ating pagkaunawa sa Ama.

Sa darating na mga video, susuriin ko ang mga patunay na teksto na ginagamit ng mga Trinitarians upang suportahan ang kanilang pagtuturo at ipakita kung paano sa bawat kaso, ang pag-unawa na napagmasdan lamang namin ay umaangkop nang hindi namin kailangang lumikha ng isang artipisyal na triad ng mga taong bumubuo ng isang Diyos na Kapanguluhan.

Sa pansamantalang oras, nais kong pasalamatan ka sa panonood at sa iyong patuloy na suporta.

______________________________________________________

[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html