Ang mga artikulong “Nagliligtas sa Sangkatauhan” at ang mga kamakailan tungkol sa pag-asa sa pagkabuhay-muli ay sumaklaw sa isang bahagi ng patuloy na pagtalakay: ang mga Kristiyano ba na nagtiis ay mapupunta sa langit, o magiging konektado sa lupa gaya ng alam natin ngayon. Ginawa ko ang pagsasaliksik na ito nang mapagtanto ko kung gaano kalaki ang ilan sa aking (noong panahon) na mga kapwa Saksi ni Jehova na mukhang nagmamahal sa ideya ng pagbibigay ng mga direksyon. Umaasa ako na makakatulong ito sa mga Kristiyano na magkaroon ng higit na pananaw sa pag-asa na mayroon tayo, at ang pag-asa na mayroon para sa sangkatauhan sa kabuuan sa hinaharap na hindi malayo. Lahat ng mga teksto/sanggunian ay kinuha mula sa New World Translation, maliban kung iba ang binanggit.

 

Maghahari Sila Bilang Mga Hari: Ano ang Isang Hari?

“Sila ay mamamahala bilang mga hari kasama niya sa loob ng 1000 taon” (Apoc. 20:6)

Ano ang isang hari? Isang kakaibang tanong, maaari mong isipin. Maliwanag, ang isang hari ay isang taong nagtatakda ng batas at nagsasabi sa mga tao kung ano ang dapat gawin. Maraming mga bansa ang mayroon o dati nang may mga hari at reyna, na kumakatawan sa estado at bansa sa buong mundo. Ngunit hindi ito ang uri ng hari na isinulat ni Juan. Upang maunawaan ang nilalayong tungkulin ng isang hari, kailangan nating bumalik sa panahon ng sinaunang Israel.

Nang pangunahan ni Jehova ang mga Israelita palabas ng Ehipto, inatasan niya sina Moises at Aaron bilang kaniyang mga kinatawan. Ang kaayusan na ito ay magpapatuloy hanggang sa linya ng pamilya ni Aaron (Ex. 3:10; Ex. 40:13–15; Blg. 17:8). Bilang karagdagan sa pagkasaserdote ni Aaron, ang mga Levita ay inatasang maglingkod sa ilalim ng kanyang pamamahala para sa iba't ibang gawain tulad ng pagtuturo, bilang personal na pag-aari ni Jehova (Bil. 3:5-13). Si Moises ay humahatol noong panahong iyon, at ipinagkatiwala ang bahagi ng tungkuling ito sa iba sa payo ng kanyang biyenan (Ex. 18:14-26). Nang ibigay ang Kautusang Mosaiko, wala itong anumang mga tagubilin o mga regulasyon para sa pagdaragdag o pag-alis ng mga bahagi nito. Sa katunayan, nilinaw ni Jesus na hindi ang pinakamaliit na bahagi ay aalisin dito bago matupad (Mat. 5:17-20). Kaya lumilitaw na walang gobyerno ng tao, dahil si Jehova mismo ang Hari at Tagapagbigay-Kautusan (Santiago 4:12a).

Pagkamatay ni Moises, ang mataas na saserdote at mga Levita ay naging responsable sa paghatol sa bansa sa panahon ng kanilang paninirahan sa lupang pangako (Deut. 17:8–12). Si Samuel ay isa sa mga pinakatanyag na hukom at maliwanag na inapo ni Aaron, habang tinutupad niya ang mga tungkulin na tanging mga pari lamang ang awtorisadong gawin (1 Sam. 7:6-9,15-17). Dahil ang mga anak ni Samuel ay naging tiwali, ang mga Israelita ay humingi ng isang hari na panatilihin silang nagkakaisa at asikasuhin ang kanilang mga legal na usapin. Nakagawa na si Jehova ng isang kaayusan sa ilalim ng Kautusang Mosaiko upang pagbigyan ang gayong kahilingan, bagaman ang kaayusan na ito ay waring hindi niya orihinal na layunin ( Deut. 17:14-20; 1 Sam. 8:18-22 ).

Maaari nating sabihin na ang paghatol sa legal na mga bagay ang pangunahing tungkulin ng hari sa ilalim ng Kautusang Mosaiko. Sinimulan ni Absalom ang kanyang pag-aalsa laban sa kanyang ama, si haring David, sa pamamagitan ng pagsisikap na palitan siya bilang isang hukom (2 Sam. 15:2–6). Si Haring Solomon ay tumanggap ng karunungan mula kay Jehova upang hatulan ang bansa at naging tanyag dito (1 Hari 3:8-9,28). Ang mga hari ay kumikilos na parang Korte Suprema sa kanilang mga araw.

Nang mabihag ang Judea at dinala ang mga tao sa Babilonya, natapos ang linya ng mga hari at nakita ng mga awtoridad ng mga bansa ang hustisya. Nagpatuloy ito pagkatapos ng kanilang pagbabalik, dahil ang mananakop na mga hari pa rin ang may huling desisyon sa paraan ng pag-aayos ng mga bagay (Ezequiel 5:14-16, 7:25-26; Haggai. 1:1). Ang mga Israelita ay nagtamasa ng isang sukat ng awtonomiya hanggang sa mga araw ni Jesus at higit pa, kahit na sila ay nasa ilalim pa rin ng sekular na pamamahala. Makikita natin ang katotohanang iyan sa panahon ng pagbitay kay Jesus. Ayon sa Kautusang Mosaiko, ang ilang mga pagkakamali ay dapat parusahan sa pamamagitan ng pagbato. Gayunpaman, dahil sa Batas ng Roma na kanilang pinailalim, ang mga Israelita ay hindi maaaring mag-utos o maglapat ng gayong mga pagbitay sa kanilang sarili. Dahil dito, hindi naiwasan ng mga Judio na humingi ng pagsang-ayon kay gobernador Pilato nang hangarin nilang ipapatay si Jesus. Ang pagpatay na ito ay hindi rin ginawa ng mga Hudyo, kundi ng mga Romano bilang may awtoridad na gawin ito (Juan 18:28-31; 19:10-11).

Hindi nagbago ang kaayusan nang ang Kautusang Mosaiko ay palitan ng Kautusan ng Kristo. Ang bagong batas na ito ay hindi kasama ang anumang pagtukoy sa pagbibigay ng paghatol sa sinumang iba pa (Mateo 5:44-45; Juan 13:34; Galacia 6:2; 1 Juan 4:21), at sa gayon ay nakarating tayo sa mga tagubilin ni apostol Pablo sa kaniyang liham sa mga Romano. Inutusan niya tayo na ipasailalim ang ating mga sarili sa nakatataas na awtoridad bilang “ministro ng Diyos” upang gantimpalaan ang mabuti at parusahan ang masama (Romansa 13: 1-4). Gayunpaman, ibinigay niya ang paliwanag na ito upang suportahan ang isa pang tagubilin: kailangan nating gawin ito upang masunod ang utos na “huwag gumanti ng masama sa masama” ngunit maging “mapayapa sa lahat ng tao” at maging upang matugunan ang mga pangangailangan ng ating mga kaaway. (Romansa 12: 17-21). Tinutulungan natin ang ating sarili na gawin ang mga bagay na ito sa pamamagitan ng pag-iiwan ng paghihiganti sa mga kamay ni Jehova, na “nagtalaga” nito sa mga legal na sistema ng sekular na mga awtoridad hanggang sa mismong araw na ito.

Ang kaayusan na ito ay magpapatuloy hanggang sa pagbabalik ni Jesus. Tatawagin niya ang sekular na mga awtoridad upang panagutin ang kanilang mga pagkukulang at ang pagbaluktot ng hustisya na personal na nalaman ng marami, na sinundan ng isang bagong kaayusan. Binanggit ni Pablo na ang Kautusan ay may anino ng mga bagay na darating, ngunit hindi ito ang laman (o: larawan) ng mga bagay na iyon (Hebreo 10:1). Mahahanap natin ang katulad na pananalita sa Colosas 2:16,17. Maaaring mangahulugan ito na sa ilalim ng bagong kaayusang ito, ang mga Kristiyano ay tatanggap ng bahagi sa pagtutuwid ng mga bagay-bagay sa gitna ng maraming bansa at mga tao ( Mikas 4:3 ). Kaya't sila ay itinalaga sa "lahat ng kaniyang pag-aari": ang buong sangkatauhan, na binili niya ng kaniyang sariling dugo (Mateo 24:45-47; Roma 5:17; Apocalipsis 20:4-6). Kung hanggang saan kabilang dito ang mga anghel, maaaring kailanganin nating maghintay para malaman ito (1 Cor 6:2-3). Nagbigay si Jesus ng may-katuturang detalye sa talinghaga ng Minas sa Lucas 19:11-27. Tandaan na ang gantimpala para sa katapatan sa mga maliliit na bagay ay “awtoridad sa…mga lungsod“. Sa Apocalipsis 20:6, makikita natin na ang mga may bahagi sa unang pagkabuhay na mag-uli ay mga saserdote at namumuno, ngunit ano ang isang pari na walang mga tao na kinakatawan? O ano ang isang hari na walang taong mamamahala? Sa karagdagang pagsasalita tungkol sa banal na lunsod ng Jerusalem, ang Apocalipsis 21:23 at pasulong sa kabanata 22 ay nagsasabi na ang mga bansa ay makikinabang sa mga bagong kaayusang ito.

Sino ang mga kuwalipikado para sa gayong pamamahala? Iyan ang mga “binili” mula sa sangkatauhan bilang “mga unang bunga” at “sumunod sa Kordero saan man siya pumunta” (Apocalipsis 14:1-5). Ang paghatol sa ilang bagay ay maaaring italaga sa kanila, kung paanong si Moises ay nagtalaga ng maliliit na bagay sa iba't ibang pinuno, gaya ng nakita natin sa Exodo 18:25-26. May pagkakatulad din sa paghirang sa mga Levita sa Bilang 3: ang tribong ito ay kumakatawan sa pagkuha ni Jehova sa lahat ng panganay (nabubuhay na mga unang bunga ng tao) ng Sambahayan ni Jacob (Bilang 3:11-13; Malakias 3:1-4,17) . Palibhasa'y binili bilang mga anak, ang tapat na mga Kristiyano ay naging isang bagong nilalang tulad ni Jesus. Sila ay magiging ganap na handa para sa kanilang sariling bahagi sa pagpapagaling ng mga bansa at sa pagtuturo ng bagong Kautusan, upang ang lahat ng mga mahal sa mga bansa ay makamit din ang isang matuwid na katayuan kasama ng tunay na Diyos sa takdang panahon (2 Corinto 5) :17-19; Galacia 4:4-7).

Ad_Lang

Ako ay ipinanganak at lumaki sa isang Dutch reformed church, na itinatag noong 1945. Dahil sa ilang pagkukunwari, umalis ako noong ika-18 ko, na nangakong hindi na magiging Kristiyano. Noong unang nakausap ako ng mga JW noong Agosto 2011, inabot ng ilang buwan bago ko tinanggap kahit na ang pagmamay-ari ng Bibliya, at pagkatapos ay isa pang 4 na taon ng pag-aaral at pagiging kritikal, pagkatapos ay nabautismuhan ako. Habang may pakiramdam na may isang bagay na hindi tama sa loob ng maraming taon, nanatili akong nakatuon sa malaking larawan. Ito ay lumabas na ako ay naging labis na positibo sa ilang mga lugar. Sa ilang mga punto, ang usapin ng sekswal na pang-aabuso sa bata ay dumating sa aking pansin, at noong unang bahagi ng 2020, natapos akong magbasa ng isang artikulo ng balita tungkol sa pananaliksik na iniutos ng gobyerno ng Dutch. Medyo nagulat ako, at nagpasya akong maghukay ng mas malalim. Ang usapin ay nagsasangkot ng isang kaso sa korte sa Netherlands, kung saan ang mga Saksi ay nagtungo sa korte upang harangin ang ulat, tungkol sa pangangasiwa ng seksuwal na pang-aabuso sa bata sa gitna ng mga Saksi ni Jehova, na iniutos ng ministro ng Legal na Proteksyon na ang parliyamento ng Dutch ay nagkakaisang hiniling. Natalo ang kaso ng mga kapatid, at na-download ko at binasa ang buong ulat. Bilang isang Saksi, hindi ko maisip kung bakit ituturing ng isa ang dokumentong ito bilang pagpapahayag ng pag-uusig. Nakipag-ugnayan ako sa Reclaimed Voices, isang Dutch charity lalo na para sa mga JW na nakaranas ng sekswal na pang-aabuso sa organisasyon. Nagpadala ako sa tanggapang pansangay sa Dutch ng 16-pahinang liham, na maingat na ipinaliliwanag kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa mga bagay na ito. Isang pagsasalin sa Ingles ang napunta sa Lupong Tagapamahala sa US. Nakatanggap ako ng tugon mula sa tanggapang pansangay sa Britanya, na pinupuri ako sa pagsama ni Jehova sa aking mga desisyon. Ang aking liham ay hindi lubos na pinahahalagahan, ngunit walang anumang kapansin-pansing kahihinatnan. Nauwi ako sa di-pormal na pag-iwas nang sabihin ko, sa isang pulong ng kongregasyon, kung paano nauugnay ang Juan 13:34 sa ating ministeryo. Kung gumugugol tayo ng mas maraming oras sa pangmadlang ministeryo kaysa sa isa't isa, kung gayon ay mali ang ating pag-ibig. Nalaman ko na sinubukan ng nagho-host na elder na i-mute ang aking mikropono, hindi na nagkaroon ng pagkakataong magkomento muli, at nahiwalay siya sa ibang bahagi ng kongregasyon. Dahil direkta at madamdamin, nagpatuloy ako sa pagiging mapanuri hanggang sa nagkaroon ako ng JC meeting noong 2021 at na-disfellowship, hindi na babalik. Nagsalita ako tungkol sa desisyong iyon na dumarating kasama ang ilang mga kapatid, at natutuwa akong makita na marami pa rin ang bumabati sa akin, at nakikipag-chat pa nga (sa madaling sabi), sa kabila ng pagkabalisa ng makita. Ako ay lubos na masaya na patuloy na kumakaway at bumabati sa kanila sa kalye, umaasa na ang kakulangan sa ginhawa na nasa kanilang panig ay maaaring makatulong sa kanila na pag-isipang muli ang kanilang ginagawa.
    2
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x