Pagsusuri sa Trinity Part 7: Kung Bakit Napakadelikado ng Trinity (Mga Tekstong Patunay Juan 10:30, 33)

Sa aking huling video sa Trinity, ipinakita ko kung gaano karami sa mga tekstong patunay na ginagamit ng mga Trinitarians ay hindi mga tekstong patunay, dahil ang mga ito ay malabo. Para maging tunay na patunay ang isang tekstong patunay, isa lang ang ibig sabihin nito. Halimbawa, kung sasabihin ni Jesus, “Ako ang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat,” magkakaroon tayo ng malinaw at hindi malabo na pananalita. Iyan ay magiging isang tunay na tekstong patunay na sumusuporta sa doktrina ng trinidad, ngunit walang tekstong ganoon. Sa halip, mayroon tayong sariling mga salita kung saan sinabi niya,

"Ama, dumating na ang oras. Luwalhatiin mo ang Iyong Anak, upang luwalhatiin ka rin ng Iyong Anak, gaya ng pagkakaloob mo sa Kanya ng kapamahalaan sa lahat ng laman, upang bigyan Niya ng buhay na walang hanggan ang lahat ng ibinigay mo sa Kanya. At ito ang buhay na walang hanggan, na kanilang malaman Ikaw, ang tanging tunay na Diyos, at si Jesucristo na Iyong isinugo.” (Juan 17:1-3 New King James Version)

Dito ay may malinaw na indikasyon na tinatawag ni Jesus ang Ama na tanging tunay na Diyos. Hindi niya tinutukoy ang kanyang sarili bilang ang tanging tunay na Diyos, ni dito o saanman. Paano tinatangka ng mga trinitarian na lumihis sa kawalan ng malinaw, hindi malabo na mga Kasulatan na sumusuporta sa kanilang pagtuturo? Sa kawalan ng gayong mga teksto na sumusuporta sa doktrina ng Trinidad, umaasa sila sa deduktibong pangangatwiran na kadalasang batay sa Kasulatan na maaaring magkaroon ng higit sa isang posibleng kahulugan. Ang mga tekstong ito ay pinili nilang bigyang-kahulugan sa paraang sumusuporta sa kanilang pagtuturo habang binabawasan ang anumang kahulugan na sumasalungat sa kanilang paniniwala. Sa huling video, iminungkahi ko na ang Juan 10:30 ay isang malabong talata. Doon sinabi ni Jesus: “Ako at ang Ama ay iisa.”

Ano ang ibig sabihin ni Jesus sa pagsasabing siya ay kaisa ng Ama? Ang ibig ba niyang sabihin ay siya ang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat gaya ng inaangkin ng mga trinitarian, o nagsasalita ba siya sa makasagisag na paraan, tulad ng pagiging isang isip o may isang layunin. Nakikita mo, hindi mo masasagot ang tanong na iyon nang hindi pumunta sa ibang lugar sa Kasulatan upang malutas ang kalabuan.

Gayunpaman, sa oras na iyon, sa pagtatanghal ng aking huling video na bahagi 6, hindi ko nakita ang malalim at napakalawak na katotohanan ng kaligtasan na ipinarating ng simpleng pariralang iyon: “Ako at ang Ama ay iisa.” Hindi ko nakita na kung tatanggapin mo ang trinidad, sa gayon ay masisira mo ang mensahe ng mabuting balita ng kaligtasan na ipinahahatid sa atin ni Jesus sa simpleng pariralang iyon: “Ako at ang Ama ay iisa.”

Ang ipinakilala ni Jesus sa mga salitang iyon ay ang maging pangunahing tema ng Kristiyanismo, na inuulit niya at pagkatapos ay sinusundan ng mga manunulat ng Bibliya. Sinusubukan ng mga Trinitarian na gawing pokus ng Kristiyanismo ang trinidad, ngunit hindi. Sinasabi pa nga nila na hindi mo matatawag na Kristiyano ang iyong sarili maliban kung tinatanggap mo ang Trinidad. Kung iyon ang kaso, kung gayon ang doktrina ng Trinidad ay malinaw na nakasaad sa Kasulatan, ngunit hindi. Ang pagtanggap sa doktrina ng Trinidad ay nakasalalay sa isang pagpayag na tanggapin ang ilang medyo malikot na interpretasyon ng tao na nagreresulta sa pagbaluktot sa kahulugan ng mga kasulatan. Ang malinaw at malinaw na ipinahayag sa Kristiyanong Kasulatan ay ang pagkakaisa ni Jesus at ng kaniyang mga alagad sa isa't isa at sa kanilang makalangit na Ama, na siyang Diyos. Ipinahayag ito ni John:

“… silang lahat ay maaaring maging isa, kung paanong Ikaw, Ama, ay nasa Akin, at Ako ay nasa Iyo. Nawa'y mapasa Atin din sila, upang ang sanlibutan ay maniwala na Ikaw ang nagpadala sa Akin." (Juan 17:21)

Ang mga manunulat ng Bibliya ay nakatuon sa pangangailangan para sa isang Kristiyano na maging kaisa ng Diyos. Ano ang ibig sabihin nito para sa buong mundo? Ano ang ibig sabihin nito para sa pangunahing kaaway ng Diyos, si Satanas na Diyablo? Ito ay mabuting balita para sa iyo at sa akin, at para sa buong mundo, ngunit napakasamang balita para kay Satanas.

Kita n'yo, nakikipagbuno ako sa kung ano ang tunay na kinakatawan ng trinitarian na kaisipan para sa mga Anak ng Diyos. May mga gustong maniwala sa atin na ang buong debateng ito tungkol sa kalikasan ng Diyos—Trinity, hindi Trinity—ay hindi naman ganoon ka kritikal. Titingnan nila ang mga video na ito bilang pang-akademiko, ngunit hindi talaga mahalaga sa pag-unlad ng buhay Kristiyano. Gusto nilang maniwala sa iyo na sa isang kongregasyon maaari kang magkaroon ng mga trinitarian at hindi trinitarian na magkabalikat at “ang lahat ay mabuti!” Hindi naman talaga mahalaga. Ang mahalaga lang ay mahal natin ang isa't isa.

Gayunpaman, wala akong makitang mga salita ng ating Panginoong Jesus upang suportahan ang ideyang iyon. Sa halip, nakikita natin si Jesus na kumukuha ng napakaitim at puti na diskarte sa pagiging isa sa kanyang mga tunay na alagad. Sinabi niya, "Ang hindi sumasa Akin ay laban sa Akin, at ang hindi nagtitipon na kasama Ko ay nagkakalat." ( Mateo 12:30 NKJV )

Ikaw ay para sa akin o ikaw ay laban sa akin! Walang neutral na lupa! Pagdating sa Kristiyanismo, lumilitaw na walang neutral na lupain, walang Switzerland. Oh, at ang pag-aangkin lamang na kasama si Jesus ay hindi rin mapuputol, dahil sinabi rin ng Panginoon sa Mateo,

“Mag-ingat kayo sa mga bulaang propeta, na lumalapit sa inyo na nakadamit tupa, ngunit sa loob-loob ay mga mabangis na lobo. Makikilala ninyo sila sa kanilang mga bunga...Hindi lahat ng nagsasabi sa Akin, 'Panginoon, Panginoon,' ay papasok sa kaharian ng langit, kundi ang gumaganap ng kalooban ng Aking Ama na nasa langit. Marami ang magsasabi sa Akin sa araw na iyon, 'Panginoon, Panginoon, hindi ba kami nanghula sa Iyong pangalan, nagpalayas ng mga demonyo sa Iyong pangalan, at nagsagawa ng maraming kababalaghan sa Iyong pangalan?' At pagkatapos ay sasabihin ko sa kanila, 'Hindi ko kayo nakilala kailanman; lumayo kayo sa Akin, kayong nagsasagawa ng katampalasanan!'” ( Mateo 7:15, 16, 21-23 NKJV )

Ngunit ang tanong ay: Gaano kalayo ang dapat nating gawin itong itim at puti na diskarte, itong mabuti laban sa masamang pananaw? Nalalapat ba dito ang mga matinding salita ni Juan?

“Sapagka't maraming magdaraya ang nagsilabas sa sanglibutan, na tumatangging ipahayag ang pagdating ni Jesucristo sa laman. Ang sinumang ganoong tao ay ang manlilinlang at ang antikristo. Ingatan ninyo ang inyong mga sarili, upang hindi mawala ang aming pinaghirapan, kundi upang kayo ay magantimpalaan ng lubos. Ang sinumang nauuna nang hindi nananatili sa pagtuturo ni Kristo ay walang Diyos. Ang sinumang nananatili sa Kanyang turo ay mayroon ang Ama at ang Anak. Kung may lumapit sa iyo ngunit hindi nagdadala ng turong ito, huwag mo siyang tanggapin sa iyong tahanan o batiin man lang. Ang sinumang bumati sa gayong tao ay nakikibahagi sa kanyang masasamang gawa.” (2 Juan 7-11 NKJV)

Iyan ay medyo malakas na bagay, hindi ba! Sinasabi ng mga iskolar na tinutugunan ni John ang kilusang Gnostic na pumapasok sa Kongregasyong Kristiyano. Ang mga trinitarian ba sa kanilang pagtuturo kay Jesus bilang isang diyos-tao, namamatay bilang isang tao, at pagkatapos ay umiiral nang sabay-sabay bilang isang diyos upang muling buhayin ang kanyang sarili, ay kuwalipikado bilang isang modernong-panahong bersyon ng Gnostisismo na kinokondena ni Juan sa mga talatang ito?

Ito ang mga tanong na matagal ko nang kinakalaban, at pagkatapos ay naging mas malinaw ang mga bagay nang mas malalim ang pagtalakay ko sa talakayang ito sa Juan 10:30.

Nagsimula ang lahat nang ang isang trinitarian ay kumuha ng exception sa aking pangangatwiran - na ang Juan 10:30 ay malabo. Ang lalaking ito ay isang dating Saksi ni Jehova na naging trinitarian. "David" ang itatawag ko sa kanya. Inakusahan ako ni David na ginagawa ang mismong bagay na inaakusahan ko sa mga trinitarian na ginagawa: Hindi isinasaalang-alang ang konteksto ng isang talata. Ngayon, para maging patas, tama si David. Hindi ko isinasaalang-alang ang agarang konteksto. Ibinatay ko ang aking pangangatwiran sa iba pang mga sipi na matatagpuan sa ibang bahagi ng ebanghelyo ni Juan, tulad ng isang ito:

“Wala na ako sa sanlibutan, ngunit sila ay nasa sanlibutan, at ako ay paroroon sa Iyo. Banal na Ama, ingatan mo sila sa pamamagitan ng Iyong pangalan, ang pangalang ibinigay Mo sa Akin, upang sila ay maging isa kung paanong tayo ay iisa." (Juan 17:11 BSB)

Inakusahan ako ni David ng eisegesis dahil hindi ko isinaalang-alang ang agarang konteksto na sinasabi niyang nagpapatunay na si Jesus ay naghahayag ng kanyang sarili bilang Diyos na Makapangyarihan sa lahat.

Mabuting hamunin sa ganitong paraan dahil pinipilit tayo nitong lumalim para masubok ang ating mga paniniwala. Kapag ginawa natin iyon, madalas tayong gagantimpalaan ng mga katotohanang maaaring napalampas natin. Iyan ang kaso dito. Magtatagal ito ng kaunting oras upang mabuo, ngunit tinitiyak ko sa iyo na talagang sulit ang oras na ilalaan mo para marinig ako.

Gaya ng sinabi ko, inakusahan ako ni David na hindi tumitingin sa agarang konteksto na inaangkin niya na ginagawang lubos na maliwanag na tinutukoy ni Jesus ang kanyang sarili bilang Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Itinuro ni David verse 33 na nagsasabi: “'Hindi ka namin binabato dahil sa anumang mabuting gawa,' sabi ng mga Judio, 'kundi dahil sa kalapastanganan, sapagkat Ikaw, na isang tao, ay nagpapahayag na ikaw ay Diyos.'”

Karamihan sa mga Bibliya ay nagsasalin ng bersikulo 33 sa ganitong paraan. “Ikaw…ipinahayag mo ang iyong sarili bilang Diyos.” Pansinin na ang "Ikaw," "Iyong Sarili," at "Diyos" ay naka-capitalize lahat. Dahil ang sinaunang Griyego ay walang maliliit at malalaking titik, ang capitalization ay isang panimula ng tagasalin. Hinahayaan ng tagapagsalin na ipakita ang kanyang pagkiling sa doktrina dahil gagamitin lamang niya ang tatlong salita sa malaking titik kung naniniwala siyang ang tinutukoy ng mga Hudyo ay si Yahweh, ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ang tagapagsalin ay gumagawa ng isang pagpapasiya batay sa kanyang pagkaunawa sa Kasulatan, ngunit ito ba ay nabibigyang-katwiran ng orihinal na gramatika ng Griego?

Tandaan na ang bawat Bibliya na gusto mong gamitin sa ngayon ay talagang hindi Bibliya, ngunit isang salin ng Bibliya. Marami ang tinatawag na bersyon. Mayroon kaming New International VERSION, ang English Standard na VERSION, ang New King James VERSION, ang American Standard na VERSION. Maging ang mga tinatawag na bibliya, tulad ng New American Standard BIBLE o Berean Study BIBLE, ay mga bersyon o pagsasalin pa rin. Kailangang mga bersyon ang mga ito dahil kailangan nilang ibahin ang teksto mula sa ibang mga salin ng Bibliya kung hindi ay lumalabag sila sa mga batas sa copyright.

Kaya natural na ang ilang pagkiling sa doktrina ay papasok sa teksto dahil ang bawat pagsasalin ay isang pagpapahayag ng interes sa isang bagay. Gayunpaman, habang tinitingnan natin ang marami, maraming bersyon ng bibliya na magagamit natin sa biblehub.com, makikita natin na lahat ng ito ay nagsalin ng huling bahagi ng Juan 10:33 nang pare-pareho, gaya ng isinalin dito ng Berean Study Bible: “Ikaw, na ay isang tao, ipahayag ang iyong sarili bilang Diyos."

Maaari mong sabihin, mabuti sa napakaraming salin ng Bibliya na magkakasuwato, iyon ay dapat na isang tumpak na pagsasalin. Akalain mo, hindi ba? Ngunit pagkatapos ay matatanaw mo ang isang mahalagang katotohanan. Mga 600 taon na ang nakalilipas, ginawa ni William Tyndale ang unang salin ng Bibliya sa Ingles na ginawa mula sa orihinal na mga manuskrito ng Griyego. Ang bersyon ng King James ay nabuo mga 500 taon na ang nakalilipas, mga 80 taon pagkatapos ng pagsasalin ni Tyndale. Mula noon, maraming mga pagsasalin ng Bibliya ang ginawa, ngunit halos lahat ng mga ito, at tiyak na ang mga pinakasikat ngayon, ay isinalin at inilathala ng mga tao na lahat ay dumating sa trabaho na indoktrinado na ng doktrina ng Trinidad. Sa madaling salita, dinala nila ang kanilang sariling mga paniniwala sa gawain ng pagsasalin ng salita ng Diyos.

Ngayon narito ang problema. Sa sinaunang Griyego, walang indefinite article. Walang “a” sa Greek. Kaya nang isalin ng mga tagapagsalin ng English Standard Version ang bersikulo 33, kinailangan nilang ipasok ang hindi tiyak na artikulo:

Sinagot siya ng mga Judio, “Hindi para sa a mabuting gawa na babatuhin ka namin ngunit sa kalapastanganan, dahil ikaw, pagiging a tao, gawin mong Diyos ang iyong sarili.” (Juan 10:33 ESV)

Ang aktuwal na sinabi ng mga Hudyo sa Griego ay “Hindi ito para sa magaling na babatuhin ka namin kundi dahil sa kalapastanganan, dahil ikaw, pagiging lalaki, gumawa ka ng sarili mo Diyos. "

Kinailangan ng mga tagapagsalin na ipasok ang hindi tiyak na artikulo upang umayon sa gramatika ng Ingles at kaya ang “magandang gawa” ay naging “isang mabuting gawa,” at ang “pagiging tao,” ay naging “pagiging tao.” Kaya bakit hindi "ginawa ang iyong sarili na Diyos," maging "gawin ang iyong sarili ng isang Diyos."

Hindi na ako magsasawa sa gramatika ng Griyego ngayon, dahil may isa pang paraan upang patunayan na ang mga tagapagsalin ay nagbigay ng bias sa pagsalin sa talatang ito bilang "gawin ang iyong sarili na Diyos" sa halip na "gawin ang iyong sarili na isang diyos." Sa katunayan, mayroong dalawang paraan upang patunayan ito. Ang una ay isaalang-alang ang pagsasaliksik ng mga respetadong iskolar—mga trinitarian scholar, maaari kong idagdag.

Young's Concise Critical Bible Commentary, p. 62, ng iginagalang na trinitarian, si Dr. Robert Young, ay nagpapatunay nito: “gawin mo ang iyong sarili na isang diyos.”

Ang isa pang iskolar ng trinitarian, si CH Dodd ay nagbigay, "ginagawa ang kanyang sarili na isang diyos." – Ang Interpretasyon ng Ikaapat na Ebanghelyo, p. 205, Cambridge University Press, 1995 na muling inilimbag.

Inamin ng mga Trinitarian na sina Newman at Nida na “puro batay sa tekstong Griego, samakatuwid, posibleng isalin [Juan 10:33] 'isang diyos,' gaya ng ginagawa ng NEB, sa halip na isalin ang Diyos, gaya ng TEV at ilang iba pang salin. gawin. Maaaring magtaltalan ang isa batay sa Griego at sa konteksto, na inaakusahan ng mga Hudyo si Jesus na nagsasabing siya ay `isang diyos' sa halip na 'Diyos.' “- p. 344, United Bible Society, 1980.

Ang lubos na iginagalang (at lubos na trinitarian) na WE Vine ay nagpapahiwatig ng wastong rendering dito:

“Ang salitang [theos] ay ginamit ng mga Banal na hinirang na mga hukom sa Israel, bilang kumakatawan sa Diyos sa Kanyang awtoridad, Juan 10:34″ – p. 491, An Expository Dictionary of New Testament Words. Kaya, sa NEB ay mababasa: ” 'Hindi ka namin babatuhin para sa anumang mabuting gawa, kundi dahil sa iyong kalapastanganan. Ikaw, isang tao lamang, ay nagsasabing ikaw ay isang diyos.'”

Kaya kahit na ang mga kilalang trinitarian na iskolar ay sumasang-ayon na posible alinsunod sa gramatika ng Griego na isalin ito bilang “isang diyos” sa halip na “Diyos.” Dagdag pa, ang sipi ng United Bible Societies ay nagsabi, “Maaaring magtalo ang isa batay sa parehong Griyego. at ang konteksto, na inaakusahan ng mga Judio si Jesus na nag-aangkin na siya ay 'isang diyos' sa halip na 'Diyos.'

Tama iyan. Pinabulaanan ng agarang konteksto ang pag-aangkin ni David. Paano kaya?

Sapagkat ang argumentong ginamit ni Jesus upang kontrahin ang maling akusasyon ng kalapastanganan ay gumagana lamang sa salin na “Ikaw, isang tao lamang, ay nag-aangkin na ikaw ay isang diyos”? Magbasa tayo:

“Sumagot si Jesus, “Hindi ba nasusulat sa inyong Kautusan: 'Sinabi ko na kayo ay mga diyos'? Kung tinawag niya silang mga diyos kung kanino dumating ang salita ng Diyos—at hindi masisira ang Kasulatan—kung gayon, paano naman ang Isa na pinabanal at isinugo ng Ama sa mundo? Paano mo Ako maaakusahan ng kalapastanganan sa pagsasabing Ako ang Anak ng Diyos?” (Juan 10:34-36)

Hindi kinumpirma ni Jesus na siya ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Tiyak na kalapastanganan ang sinumang tao na mag-angkin na siya ang Makapangyarihang Diyos maliban kung mayroong isang bagay na tahasang ipinahayag sa Kasulatan na magbibigay sa kanya ng karapatang iyon. Sinasabi ba ni Jesus na siya ang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat? Hindi, inamin lamang niya na siya ang Anak ng Diyos. At ang depensa niya? Siya ay malamang na sumipi mula sa Awit 82 na nagbabasa:

¹Ang Diyos ang namumuno sa banal na kapulungan;
Siya ay naghatol sa mga diyos:

²"Hanggang kailan maghuhusga ka nang di-makatarungan
at nagpapakita ng pagtatangi sa masama?

³Ipagtanggol ang kapakanan ng mahihina at walang ama;
itaguyod ang karapatan ng mga nahihirapan at naaapi.

⁴Iligtas ang mahihina at nangangailangan;
iligtas mo sila sa kamay ng masama.

⁵Hindi nila alam o naiintindihan;
sila ay gumagala sa kadiliman;
lahat ng mga pundasyon ng lupa ay nanginginig.

⁶sabi ko,'Kayo ay mga diyos;
kayong lahat ay mga anak ng Kataas-taasan. '

⁷Ngunit tulad ng mga mortal mamamatay ka,
at tulad ng mga pinuno ay babagsak ka.”

⁸Bumangon ka, O Diyos, hatulan mo ang lupa,
sapagka't ang lahat ng mga bansa ay iyong mana.
(Awit 82: 1 8-)

Walang kabuluhan ang pagtukoy ni Jesus sa Awit 82 kung ipinagtatanggol niya ang kanyang sarili laban sa paratang na ipinakikita niya ang kanyang sarili bilang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, si Yahweh. Yung mga lalaking nandito ay tinatawag na mga diyos at ang mga anak ng Kataas-taasan ay hindi tinatawag na Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, kundi mga maliliit na diyos lamang.

Maaaring gawing diyos ni Yahweh ang sinumang naisin niya. Halimbawa, sa Exodo 7:1, mababasa natin: “At sinabi ng Panginoon kay Moises, Tingnan mo, ginawa kitang diyos kay Faraon: at si Aaron na iyong kapatid ay magiging iyong propeta.” (King James Version)

Ang isang tao na maaaring gawing dugo ang ilog ng Nile, na makapagpapababa ng apoy at granizo mula sa langit, na maaaring tumawag ng salot ng mga balang at maaaring hatiin ang Dagat na Pula ay tiyak na nagpapakita ng kapangyarihan ng isang diyos.

Ang mga diyos na tinutukoy sa Awit 82 ay mga tao—mga pinuno—na naupo sa paghatol sa iba sa Israel. Ang kanilang paghatol ay hindi makatarungan. Nagpakita sila ng pagtatangi sa masasama. Hindi nila ipinagtanggol ang mahihina, ang mga batang walang ama, ang napipighati at inaapi. Gayunpaman, sinabi ni Yahweh sa talatang 6: “Kayo ay mga diyos; kayong lahat ay mga anak ng Kataas-taasan.”

Ngayon alalahanin kung ano ang paratang ng masasamang Judio kay Jesus. Ayon sa ating Trinitarian na kasulatan, si David, inaakusahan nila si Jesus ng kalapastanganan sa pagtawag sa kanyang sarili na Diyos na Makapangyarihan sa lahat.

Pag-isipan iyon sandali. Kung si Jesus, na hindi maaaring magsinungaling at nagsisikap na akitin ang mga tao sa pamamagitan ng mahusay na pangangatuwiran sa kasulatan, ay talagang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, magkakaroon ba ng anumang kahulugan ang reperensiya na ito? Ito ba ay katumbas ng isang tapat at tuwirang representasyon ng kanyang tunay na katayuan, kung siya nga ang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat?

“Hoy mga kababayan. Oo naman, ako ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at okay lang iyon dahil tinukoy ng Diyos ang mga tao bilang mga diyos, hindi ba? Diyos ng tao, Diyos na Makapangyarihan sa lahat... Magaling tayong lahat dito.”

Sa totoo lang, ang tanging malinaw na pahayag na ginawa ni Jesus ay na siya ay anak ng Diyos, na nagpapaliwanag kung bakit ginagamit niya ang Awit 82:6 sa kanyang pagtatanggol, dahil kung ang masasamang pinuno ay tinawag na mga diyos at mga anak ng Kataas-taasan, gaano pa kaya Tamang inangkin ni Jesus ang pagtatalaga Anak ng Diyos? Pagkatapos ng lahat, ang mga lalaking iyon ay hindi gumawa ng makapangyarihang mga gawa, hindi ba? Pinagaling ba nila ang maysakit, pinanumbalik ang paningin sa bulag, pandinig sa bingi? Binuhay ba nila ang mga patay? Si Jesus, bagaman isang tao, ay ginawa ang lahat ng ito at higit pa. Kaya kung ang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat ay maaaring tukuyin ang mga pinunong iyon ng Israel bilang kapuwa mga diyos at mga anak ng Kataas-taasan, bagaman hindi sila gumawa ng makapangyarihang mga gawa, sa anong karapatan maparatangan ng mga Judio si Jesus ng kalapastanganan sa pag-aangkin na siya ang Anak ng Diyos?

Nakikita mo kung gaano kadali na magkaroon ng kahulugan ng Kasulatan kung hindi ka papasok sa talakayan na may isang doctrinal agenda tulad ng pagsuporta sa maling aral ng Simbahang Katoliko na ang Diyos ay isang Trinidad?

At ibinabalik tayo nito sa puntong sinusubukan kong gawin sa simula ng video na ito. Ang buong Trinity/non-Trinity na talakayan ba ay isa lamang pang akademikong debate na walang tunay na kahalagahan? Hindi ba pwedeng magkasundo na lang tayo at magkasundo ang lahat? Hindi, hindi natin kaya.

Ang pinagkasunduan sa mga trinitarian ay ang doktrina ay sentro ng Kristiyanismo. Sa katunayan, kung hindi mo tinatanggap ang Trinidad, hindi mo talaga matatawag na Kristiyano ang iyong sarili. Ano ngayon? Ikaw ba ay isang antikristo dahil sa pagtanggi na kilalanin ang doktrina ng Trinidad?

Hindi lahat ay maaaring sumang-ayon dito. Maraming mga Kristiyano na may New Age mentality na naniniwala na hangga't mahal natin ang isa't isa, hindi mahalaga kung ano ang ating pinaniniwalaan. Ngunit paano ito nakakatugon sa mga salita ni Jesus na kung hindi mo siya kasama ay laban ka sa kanya? Siya ay medyo matatag na ang pagsama sa kanya ay nangangahulugan na ikaw ay sumasamba sa espiritu at katotohanan. At pagkatapos, mayroon kang malupit na pagtrato ni Juan sa sinumang hindi nananatili sa pagtuturo ni Kristo gaya ng nakita natin sa 2 Juan 7-11.

Ang susi sa pag-unawa kung bakit ang Trinidad ay lubhang mapanira sa iyong kaligtasan ay nagsisimula sa mga salita ni Jesus sa Juan 10:30, “Ako at ang Ama ay iisa.”

Ngayon isaalang-alang kung gaano kahalaga ang kaisipang iyan sa kaligtasan ng Kristiyano at kung paano pinapahina ng paniniwala sa isang Trinidad ang mensahe sa likod ng simpleng mga salitang iyon: “Ako at ang Ama ay iisa.”

Magsimula tayo dito: ang iyong kaligtasan ay nakasalalay sa iyong pagiging ampon bilang anak ng Diyos.

Sa pagsasalita tungkol kay Jesus, isinulat ni Juan: “Ngunit sa lahat ng tumanggap sa Kanya, yaong mga nagsisampalataya sa Kanyang pangalan, ay binigyan Niya ng karapatang maging mga anak ng Diyos—mga anak na ipinanganak na hindi sa dugo, ni sa pagnanasa o kalooban ng tao, kundi ipinanganak ng Diyos.” (Juan 1:12, 13 CSB)

Pansinin na ang paniniwala sa pangalan ni Jesus ay hindi nagbibigay sa atin ng karapatang maging mga Anak ni Jesus, sa halip, mga Anak ng Diyos. Ngayon kung si Hesus ay Diyos na Makapangyarihan sa lahat gaya ng sinasabi ng mga trinitarian, kung gayon tayo ay mga anak ni Hesus. Si Hesus ay nagiging ating ama. Iyon ay gagawa sa kanya hindi lamang ang Diyos na Anak, kundi ang Diyos na Ama, na gumamit ng trinitarian na terminolohiya. Kung ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa ating pagiging mga anak ng Diyos gaya ng sinasabi ng talatang ito, at si Jesus ay Diyos, kung gayon tayo ay nagiging mga anak ni Jesus. Dapat din tayong maging mga anak ng Espiritu Santo dahil ang Espiritu Santo ay Diyos din. Nagsisimula na tayong makita kung paano ang paniniwala sa Trinity ay nagkakagulo sa mahalagang elementong ito ng ating kaligtasan.

Sa Bibliya, ang ama at ang Diyos ay magkapalit na mga termino. Sa katunayan, ang terminong “Diyos na Ama” ay paulit-ulit na lumilitaw sa Kristiyanong Kasulatan. Nagbilang ako ng 27 na pagkakataon nito sa isang paghahanap na ginawa ko sa Biblehub.com. Alam mo ba kung ilang beses lumitaw ang “Diyos na Anak”? Hindi minsan. Wala ni isang pangyayari. Kung gaano karaming beses na naganap ang "Diyos na Espiritu Santo", halika...nagbibiro ka diba?

Mabuti at malinaw na ang Diyos ang Ama. At upang maligtas, dapat tayong maging mga anak ng Diyos. Ngayon kung ang Diyos ang Ama, kung gayon si Jesus ay anak ng Diyos, isang bagay na kaagad niyang inamin tulad ng nakita natin sa pagsusuri natin sa Juan kabanata 10. Kung ikaw at ako ay mga ampon ng Diyos, at si Jesus ay Anak ng Diyos, iyon gagawin siya, ano? Kapatid natin diba?

At ganoon nga. Sinasabi sa atin ng mga Hebreo:

Ngunit nakikita natin si Jesus, na ginawang mas mababa ng kaunti kaysa sa mga anghel, na ngayon ay pinutungan ng kaluwalhatian at karangalan sapagkat Siya ay nagdusa ng kamatayan, upang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ay matikman Niya ang kamatayan para sa lahat. Sa pagdadala ng maraming anak sa kaluwalhatian, ito ay angkop para sa Diyos, para sa kanya at sa pamamagitan niya ang lahat ng bagay ay umiiral, upang gawing perpekto ang may-akda ng kanilang kaligtasan sa pamamagitan ng pagdurusa. Sapagkat kapuwa ang Isa na nagpapabanal at yaong mga pinabanal ay mula sa iisang pamilya. Kaya hindi ikinahihiya ni Hesus na tawagin silang magkapatid. (Hebreo 2:9-11 BSB)

Ito ay katawa-tawa at hindi kapani-paniwalang mapangahas na ipaglaban na matatawag ko ang aking sarili na kapatid ng Diyos, o ikaw sa bagay na iyon. Nakakatawa rin na ipagtanggol na si Jesus ay maaaring maging Makapangyarihang Diyos habang kasabay nito ay mas mababa kaysa sa mga anghel. Paano sinusubukan ng mga trinitarian na lutasin ang mga tila hindi malulutas na problemang ito? Nakipagtalo ako sa kanila na dahil siya ay Diyos kaya niyang gawin ang anumang gusto niya. Sa madaling salita, ang Trinity ay totoo, samakatuwid ay gagawin ng Diyos ang anumang kailangan kong gawin niya, kahit na ito ay sumasalungat sa lohika na ibinigay ng Diyos, para lamang gumana itong teorya ng cockamamy.

Nagsisimula ka bang makita kung paano pinapanghina ng Trinity ang iyong kaligtasan? Ang iyong kaligtasan ay nakasalalay sa pagiging isa sa mga anak ng Diyos, at pagkakaroon ni Jesus bilang iyong kapatid. Depende ito sa relasyon ng pamilya. Kung babalikan ang Juan 10:30, si Hesus, ang Anak ng Diyos ay kaisa ng Diyos Ama. Kaya kung tayo ay mga anak din ng Diyos, dapat din tayong maging isa sa Ama. Iyan din ay bahagi ng ating kaligtasan. Ito mismo ang itinuro sa atin ni Jesus sa 17^th kabanata ng Juan.

Wala na ako sa mundo, ngunit sila ay nasa sanlibutan, at ako ay papunta sa iyo. Banal na Ama, ingatan mo sila sa pamamagitan ng iyong pangalan na ibinigay mo sa akin, upang sila ay maging isa kung paanong tayo ay iisa...Idinadalangin ko hindi lamang ang mga ito, kundi pati na rin ang mga naniniwala sa akin sa pamamagitan ng kanilang salita. Nawa'y maging isa silang lahat, tulad ng ikaw, Ama, ay nasa akin at ako ay nasa iyo. Sumaitin nawa sila, upang ang sanlibutan ay maniwala na ikaw ang nagpadala sa akin. Ibinigay ko sa kanila ang kaluwalhatiang ibinigay mo sa akin, upang sila ay maging isa na gaya natin na iisa. Ako ay nasa kanila at ikaw ay nasa akin, upang sila ay maging ganap na isa, upang malaman ng sanlibutan na ikaw ay nagpadala sa akin at inibig mo sila gaya ng pag-ibig mo sa akin. Ama, nais kong ang mga ibinigay mo sa akin ay makasama ko kung saan ako naroroon, upang makita nila ang aking kaluwalhatian, na ibinigay mo sa akin dahil minahal mo ako bago pa itatag ang mundo. Matuwid na Ama, hindi ka kilala ng mundo. Gayunpaman, kilala kita, at alam nila na ikaw ang nagsugo sa akin. Ipinakilala ko ang iyong pangalan sa kanila at patuloy kong ipahahayag, upang ang pag-ibig na inibig mo sa akin ay mapasa kanila at ako ay mapasa kanila. (Juan 17:11, 20-26 CSB)

Nakikita mo kung gaano ito kasimple? Walang ipinahayag dito ang ating Panginoon na hindi natin madaling maunawaan. Nakukuha nating lahat ang konsepto ng relasyon ng ama/anak. Gumagamit si Jesus ng terminolohiya at mga senaryo na mauunawaan ng sinumang tao. Mahal ng Diyos Ama ang kanyang anak na si Hesus. Mahal na mahal ni Jesus ang kanyang Ama. Mahal ni Hesus ang kanyang mga kapatid at mahal natin si Hesus. Mahal namin ang isa't isa. Mahal natin ang Ama at mahal tayo ng Ama. Nagiging isa tayo sa isa't isa, kay Jesus, at sa ating Ama. Isang nagkakaisang pamilya. Ang bawat tao sa pamilya ay natatangi at nakikilala at ang relasyon na mayroon tayo sa bawat isa ay isang bagay na maaari nating maunawaan.

Kinamumuhian ng diyablo ang relasyong ito ng pamilya. Siya ay itinapon sa pamilya ng Diyos. Sa Eden, binanggit ni Yahweh ang tungkol sa isa pang pamilya, isang pamilya ng tao na magmumula sa unang babae at wawasak kay Satanas na diyablo.

“At maglalagay ako ng alitan sa pagitan mo at ng babae, at sa pagitan ng iyong supling at ng kaniyang supling; dudurugin niya ang iyong ulo…” (Genesis 3:15 NIV)

Ang mga anak ng Diyos ay ang binhi ng babaeng iyon. Sinisikap ni Satanas na alisin ang binhing iyon, ang supling ng babae, mula pa noong una. Anumang bagay na magagawa niya para hindi tayo magkaroon ng tamang ama/anak na ugnayan sa Diyos, maging mga ampon ng Diyos, gagawin niya dahil kapag natapos na ang pagtitipon ng mga anak ng Diyos, mabibilang na ang mga araw ni Satanas. Ang pagpapapaniwala sa mga anak ng Diyos sa isang maling doktrina tungkol sa kalikasan ng Diyos, isang ganap na nakalilito sa relasyon ng ama/anak ay isa sa mga mas matagumpay na paraan na nagawa ito ni Satanas.

Ang mga tao ay nilikha ayon sa larawan ng Diyos. Ikaw at ako ay madaling maunawaan ang Diyos bilang isang solong tao. Nauugnay tayo sa ideya ng isang makalangit na Ama. Ngunit isang Diyos na may tatlong natatanging personalidad, isa lamang sa mga ito ang sa isang ama? Paano mo ilalagay ang iyong isip sa paligid nito? Paano ka nakakarelate diyan?

Maaaring narinig mo na ang schizophrenia at multiple personality disorder. Itinuturing namin iyon bilang isang uri ng sakit sa isip. Nais ng isang trinitarian na tingnan natin ang Diyos sa ganoong paraan, maraming personalidad. Ang bawat isa ay naiiba at hiwalay sa dalawa, ngunit ang bawat isa ay iisang nilalang—bawat isa ay Diyos. Kapag sinabi mo sa isang trinitarian, “Ngunit walang saysay iyon. Hindi lang logical.” Sumasagot sila, “Kailangan nating sundin ang sinasabi sa atin ng Diyos tungkol sa kanyang kalikasan. Hindi natin maintindihan ang kalikasan ng Diyos, kaya kailangan lang nating tanggapin ito.”

Sumang-ayon. Kailangan nating tanggapin ang sinasabi sa atin ng Diyos tungkol sa kanyang kalikasan. Ngunit ang sinasabi niya sa atin ay hindi na siya ay isang tatlong-isang Diyos, kundi na siya ang Makapangyarihang Ama, na nagkaanak ng isang Anak na hindi mismo ang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat. Sinasabi niya sa atin na makinig sa kaniyang Anak at na sa pamamagitan ng Anak maaari tayong lumapit sa Diyos bilang ating sariling personal na Ama. Iyan ang Kanyang sinasabi sa atin nang malinaw at paulit-ulit sa Banal na Kasulatan. Ang karamihan sa kalikasan ng Diyos ay nasa kakayahan nating maunawaan. Mauunawaan natin ang pagmamahal ng isang ama sa kanyang mga anak. At kapag naunawaan natin iyan, mauunawaan natin ang kahulugan ng panalangin ni Jesus kung paano ito personal na naaangkop sa bawat isa sa atin:

Nawa'y maging isa silang lahat, tulad ng ikaw, Ama, ay nasa akin at ako ay nasa iyo. Sumaitin nawa sila, upang ang sanlibutan ay maniwala na ikaw ang nagpadala sa akin. Ibinigay ko sa kanila ang kaluwalhatiang ibinigay mo sa akin, upang sila ay maging isa na gaya natin na iisa. Ako ay nasa kanila at ikaw ay nasa akin, upang sila ay maging ganap na isa, upang malaman ng sanlibutan na ikaw ay nagpadala sa akin at inibig mo sila gaya ng pag-ibig mo sa akin. (Juan 17:21-23 CSB)

Ang kaisipang Trinitarian ay nilalayong takpan ang relasyon at ipininta ang Diyos bilang isang dakilang misteryo na hindi natin maunawaan. Pinaikli nito ang kamay ng Diyos sa pamamagitan ng pagpapahiwatig na hindi Niya talaga kayang ipakilala ang kanyang sarili sa atin. Talaga, ang Makapangyarihang lumikha ng lahat ng bagay ay hindi makakahanap ng paraan upang ipaliwanag ang kanyang sarili sa munting matandang ako at munting matanda ka?

Sa tingin ko hindi!

Itatanong ko sa iyo: Sino sa huli ang makikinabang sa pagsira sa relasyon sa Diyos Ama na siyang gantimpala na ibinibigay sa mga Anak ng Diyos? Sino ang nakikinabang sa pagharang sa pagbuo ng binhi ng babae sa Genesis 3:15 na sa wakas ay dumurog sa ulo ng ahas? Sino ang anghel ng liwanag na gumagamit ng kanyang mga ministro ng katuwiran upang ibigay ang kanyang mga kasinungalingan?

Tiyak nang pasalamatan ni Jesus ang kanyang Ama sa pagtatago ng katotohanan mula sa matalino at intelektuwal na mga iskolar at pilosopo, hindi niya kinukundena ang karunungan o katalinuhan, ngunit ang mga pseudo-intelektuwal na nagsasabing nahulaan nila ang mga lihim na misteryo ng kalikasan ng Diyos at ngayon ay nais ibahagi ang mga ito. tinatawag na mga nahayag na katotohanan sa atin. Gusto nilang umasa tayo hindi sa sinasabi ng Bibliya, kundi sa kanilang interpretasyon.

"Magtiwala ka sa amin," sabi nila. "Natuklasan namin ang esoteric na kaalaman na nakatago sa Banal na Kasulatan."

Isa lamang itong modernong anyo ng Gnoticism.

Dahil nagmula sa isang Organisasyon kung saan ang isang grupo ng mga lalaki ay nag-aangkin na may inihayag na kaalaman tungkol sa Diyos at inaasahan kong paniniwalaan ko ang kanilang mga interpretasyon, ang masasabi ko lang, “Paumanhin. Naroon. Tapos na. Bumili ng T-Shirt."

Kung kailangan mong umasa sa personal na interpretasyon ng isang tao upang maunawaan ang Kasulatan, kung gayon wala kang depensa laban sa mga ministro ng katuwiran na ipinakalat ni Satanas sa lahat ng relihiyon. Ikaw at ako, mayroon tayong sagana sa Bibliya at mga tool sa pagsasaliksik ng Bibliya. Walang dahilan para tayo ay mailigaw muli. Isa pa, taglay natin ang banal na espiritu na gagabay sa atin sa lahat ng katotohanan.

Ang katotohanan ay dalisay. Simple lang ang katotohanan. Ang pagsasama-sama ng kalituhan na isang doktrinang trinitarian at ang pag-iisip na ulap ng mga paliwanag na ginagamit ng mga trinitarian upang subukang ipaliwanag ang kanilang "banal na misteryo" ay hindi makakaakit sa isang puso na pinangungunahan ng espiritu at nagnanais ng katotohanan.

Si Yahweh ang pinagmumulan ng lahat ng katotohanan. Sinabi ng Kanyang Anak kay Pilato:

“Dahil dito ako isinilang, at dahil dito ay naparito ako sa sanglibutan, upang ako ay magpatotoo sa katotohanan. Ang bawat isa sa katotohanan ay nakikinig sa Aking tinig.” (Juan 18:37 Berean Literal na Bibliya)

Kung gusto mong maging kaisa ng Diyos, dapat kang maging “sa katotohanan.” Dapat nasa atin ang katotohanan.

Ang susunod kong video sa Trinity ay tatalakay sa napakakontrobersyal na salin ng Juan 1:1. Sa ngayon, salamat sa inyong lahat para sa inyong suporta. Hindi mo lang ako tinutulungan, kundi ang maraming kalalakihan at kababaihan na nagsisikap sa likod ng mga eksena upang maihatid ang mabuting balita sa maraming wika.