https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Sa aking nakaraang video na bahagi 1 ng seryeng ito sa Sabbath at sa Mosaic law, nalaman namin na ang mga Kristiyano ay hindi kinakailangang ipangilin ang Sabbath gaya ng ginawa ng mga sinaunang Israelites. Malaya tayong gawin ito, siyempre, ngunit iyon ay magiging isang personal na desisyon. Gayunpaman, hindi natin dapat isipin na sa pamamagitan ng pagsunod dito, natutupad natin ang isang kinakailangan para sa ating kaligtasan. Ang kaligtasan ay hindi dumarating dahil sinisikap nating panatilihin ang kodigo ng batas. Kung sa palagay natin ay nangyayari ito, kung ipinangangaral natin sa iba ang ginagawa nito, kung gayon ay hinahatulan natin ang ating sarili. Tulad ng sinabi ni Pablo sa mga taga-Galacia na tila may ganitong problema sa pag-iisip na dapat nilang sundin ang ilan o lahat ng batas:

“Sapagkat kung sinisikap ninyong gawing matuwid ang inyong sarili sa Diyos sa pamamagitan ng pagsunod sa kautusan, nahiwalay kayo kay Cristo! Nahulog ka na sa biyaya ng Diyos.” (Galacia 5:4 NLT)

Kaya, ang mga tagapagtaguyod ng Sabbath tulad ni exJW Mark Martin, o ang pamunuan ng simbahan ng Seventh-Day Adventist, ay nasa napakanipis na yelo sa pamamagitan ng pangangaral sa kanilang kawan na ang pagsunod sa Sabbath ay isang kinakailangan para sa kaligtasan. Siyempre, alam din ng mga lalaking iyon ang talatang kababasa pa lang natin, ngunit sinisikap nilang lampasan ito sa pamamagitan ng pagsasabi na ang pangingilin ng Sabbath ay nauna sa batas. Sinasabi nila na ito ay itinatag para sa mga tao sa panahon ng paglikha, dahil ang Diyos ay nagpahinga sa ikapitong araw at tinawag itong banal. Buweno, nauna na rin ang pagtutuli sa batas, ngunit ito ay lumipas na at ang mga nagtataguyod nito ay hinatulan. Paano naiiba ang Sabbath? Well, hindi na ako papasok niyan ngayon, kasi nagawa ko na. Kung hindi mo pa napapanood ang unang video para makita kung bakit ang pangangatwiran ng mga Sabbatarian ay hindi umaayon sa pagsisiyasat ng banal na kasulatan, iminumungkahi kong ihinto mo ang video na ito at gamitin ang link sa itaas upang makita ang unang video. Naglagay din ako ng link dito sa paglalarawan ng video na ito at magdadagdag ulit ako ng link dito sa dulo ng video na ito.

Lahat ng sinasabi, natitira pa rin sa amin ang ilang tanong na hindi nasagot sa unang video na iyon. Halimbawa, kapag tiningnan mo ang Sampung Utos, makikita mo na ang Sabbath ay kasama bilang ikaapat na utos. Ngayon, ang isang pag-scan ng iba pang siyam ay nagpapakita na sila ay may bisa pa rin. Halimbawa, ipinagbabawal pa rin tayo sa pagsamba sa mga diyus-diyosan, paglapastangan sa pangalan ng Diyos, pagpatay, pagnanakaw, pagsisinungaling, at pangangalunya. Kaya bakit dapat iba ang Sabbath?

Ang ilan ay nangangatuwiran na ang Sampung Utos ay isang walang hanggang batas at dahil dito ay hiwalay sa iba pang daan-daang mga regulasyon sa ilalim ng kodigo ng batas ni Moises, ngunit ang gayong pagkakaiba ay umiiral sa kanilang mga imahinasyon. Wala kahit saan sa Kristiyanong mga kasulatan na si Jesus o ang mga manunulat ng Bibliya ay gumawa ng gayong pagkakaiba. Kapag nagsasalita sila tungkol sa batas, ito ay ang buong batas na kanilang sinasabi.

Ang nakaligtaan ng gayong mga tao ay bilang mga Kristiyano, hindi tayo walang batas. Nasa ilalim pa rin tayo ng batas. Ito ay hindi lamang ang batas Mosaic na tayo ay nasa ilalim. Ang batas na iyon ay pinalitan ng isang nakatataas na batas–ang Sampung Utos ay pinalitan ng isang nakatataas na Sampung Utos. Ito ay inihula ni Jeremias:

“Ngunit ito ang tipan na aking gagawin sa sangbahayan ni Israel pagkatapos ng mga araw na iyon, sabi ng Panginoon: Aking ilalagay ang aking kautusan sa kanilang mga panloob na bahagi, at sa kanilang puso ay aking isusulat; at ako ay magiging kanilang Diyos, at sila ay magiging aking mga tao…” (Jeremias 31:33 American Standard Bible)

Paano kukuha ang Diyos na Jehova ng isang kodigo ng batas na nakasulat sa mga tapyas na bato at sa paanuman ay isusulat ang mga batas na iyon sa mga puso ng tao?

Kahit na ang mga dalubhasa sa Mosaic law noong panahon ni Jesus ay hindi alam ang sagot sa tanong na iyon, na makikita sa pagpapalitan ng isa sa kanila at ng ating Panginoong Jesus.

Dumating ang isa sa mga guro ng batas at narinig silang nagdedebate. Nang mapansin niyang maganda ang sagot ni Jesus sa kanila, tinanong niya siya, “Sa lahat ng utos, alin ang pinakamahalaga?”

“Ang pinakamahalaga,” sagot ni Jesus, “ay ito: 'Dinggin mo, O Israel: Ang Panginoon nating Diyos, ang Panginoon ay iisa. Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo at nang buong kaluluwa mo at nang buong pag-iisip mo at nang buong lakas mo.' Ang pangalawa ay ito: 'Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili.' Walang utos na hihigit pa sa mga ito.”

"Magaling, guro," sagot ng lalaki. “Tama ang sinabi mo na ang Diyos ay iisa at walang iba kundi siya. Ang ibigin siya nang buong puso, nang buong pang-unawa at nang buong lakas, at ang ibigin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili ay higit na mahalaga kaysa sa lahat ng mga handog na sinusunog at mga hain.”

Nang makita ni Jesus na siya ay sumagot nang matalino, sinabi niya sa kanya, "Ikaw ay hindi malayo sa kaharian ng Diyos." (Marcos 12:28-34 NIV)

Pag-ibig! Pag-ibig sa Diyos at pagmamahal sa kapwa. Ang lahat ay nagmumula sa iyon. Napakahalaga na nang makita ni Jesus na nakuha ito ng Pariseo, sinabi niya sa kanya na siya ay “hindi malayo sa kaharian ng Diyos.” Ang Kautusan ay buod sa dalawang utos: pag-ibig sa Diyos at pag-ibig sa kapwa. Ang pag-unawa sa katotohanang iyon ay naglapit sa partikular na Pariseong iyon sa kaharian ng Diyos. Ang unang tatlong utos ng Sampung ay natural na tutuparin natin kung tunay nating minamahal ang Diyos. Ang natitirang pito, kabilang ang ikaapat, ang batas ng Sabbath, ay iingatan ng sinumang Kristiyano na sumusunod sa kanyang budhi na udyok ng pag-ibig.

Ang batas na pumalit sa batas ni Moises ay ang batas ni Kristo, ang batas ng pag-ibig. Sumulat si Paul:

“Pasanin ninyo ang mga pasanin ng isa’t isa, at sa ganitong paraan matutupad ninyo ang batas ni Kristo.” (Galacia 6:2 NIV)

Anong batas ang tinutukoy natin? Saan nakasulat ang mga utos na ito? Magsimula tayo sa isang ito:

“Kaya ngayon ay binibigyan ko kayo ng bagong utos: Magmahalan kayo. Kung paanong minahal kita, dapat ay mahalin ninyo ang isa't isa." (Juan 13:34, 35 NLT

Ito ay isang bagong utos na nangangahulugang hindi ito kasama sa kodigo ng batas ni Moises. Paano ito bago? Hindi ba't sinasabi niyang mahalin natin ang isa't isa at hindi ba't natural lang ang ginagawa natin? Sa pagsasalita tungkol sa pag-ibig sa mga kaaway sa Mateo 5:43-48, sinabi ni Jesus, “kung batiin ninyo ang inyong mga kapatid lamang, anong pambihirang bagay ang ginagawa ninyo? Hindi ba't gayon din ang ginagawa ng mga tao ng mga bansa?" ( Mateo 5:47 )

Hindi, hindi ito ang parehong bagay. Una sa lahat, sa alinmang grupo ng mga disipulo, may mga taong mararamdaman mo ang likas na pagkakamag-anak, ngunit ang iba ay kukunsintihin mo lamang dahil sila ay iyong espirituwal na mga kapatid. Pero hanggang saan ba naabot ang pagmamahal mo sa kanila? Hindi lang sinasabi sa atin ni Jesus na mahalin ang lahat ng ating espirituwal na miyembro ng pamilya, ngunit binibigyan niya tayo ng qualifier, isang paraan upang masukat ang pagmamahal na iyon. Sabi niya, ibigin ang isa't isa "gaya ng pag-ibig ko sa inyo."

Ibinigay ni Hesus ang lahat para sa atin. Sinasabi sa atin ng Bibliya na nag-anyong alipin siya. Tiniis pa niya ang isang masakit na kamatayan para sa atin. Kaya't nang sabihin ni Pablo sa mga taga-Galacia na pasanin ang mga pasanin ng isa't isa upang maisakatuparan natin ang kautusan ni Kristo, nakikita natin ngayon kung paano gumagana ang batas na iyon. Hindi ito ginagabayan ng mahigpit na kodigo ng mga nakasulat na batas, dahil sa anumang nakasulat na kodigo ng batas, palaging may mga butas. Hindi, isinulat niya ito sa ating puso. Ang batas ng pag-ibig ay isang batas batay sa mga prinsipyo na maaaring umangkop sa anuman at bawat sitwasyon. Maaaring walang butas.

Kaya, paano nga ba pinalitan ng batas ni Kristo ang batas ni Moises? Kunin ang ikaanim na utos: “Huwag kang papatay.” Pinalawak ni Jesus ang pagsasabing:

“NArinig mo na sinabi sa mga sinaunang panahon, 'Huwag kang pumatay; ngunit ang sinumang pumatay ay mananagot sa hukuman ng hustisya.' Gayunpaman, sinasabi ko sa inyo na ang bawat isa na magpapatuloy sa galit sa kanyang kapatid ay mananagot sa hukuman ng hustisya; ngunit sinumang magsalita sa kanyang kapatid na may hindi masabi na salita ng paghamak ay mananagot sa Korte Suprema; datapuwa't ang sinumang magsabi, 'Ikaw na kasuklam-suklam na hangal!' mananagot sa maapoy na Ge·henʹna. ( Mateo 5:21, 22 NWT )

Kaya ang pagpatay, sa ilalim ng batas ni Kristo, ay hindi na limitado sa pisikal na pagkilos ng labag sa batas na pagkitil ng buhay. Kasama na rito ang pagkapoot sa iyong kapatid, pagiging mapanghamak sa isang kapuwa Kristiyano, at pagpasa ng hatol na humahatol.

Siyanga pala, ginamit ko ang New World Translation dito, dahil sa kabalintunaan. Kita mo, ang depinisyon na ibinibigay nila sa "You despicable fool!" ito ba:

"Ito ay tumutukoy sa isang tao bilang walang halaga sa moral, isang apostata at isang rebelde laban sa Diyos." (w06 2/15 p. 31 Mga Tanong Mula sa mga Mambabasa)

Kaya, kung ikaw ay labis na nagagalit at mapanghamak sa iyong kapatid anupat binansagan mo siyang "apostata," hinahatulan mo ang iyong sarili at hinahatulan ang iyong sarili sa ikalawang kamatayan sa Gehenna. Hindi ba't nakakabighani kung paano hinikayat ng Lupong Tagapamahala ang mga Saksi ni Jehova na labagin ang batas na ito ni Kristo, na sa diwa ay pumatay sa kanilang mga kapatid sa pamamagitan ng mapoot na paghatol sa kanila bilang mga apostata dahil lamang sa matapang na naninindigan ang gayong mga tao sa katotohanan at sumasalungat sa maling mga turo ng Namamahala. Katawan.

Alam kong medyo off topic iyon, pero kailangang sabihin. Ngayon, tingnan natin ang isa pang halimbawa kung paano nahihigitan ng batas ni Kristo ang batas ni Moises.

“NArinig mo na sinabi, 'Huwag kang mangangalunya.' Ngunit sinasabi ko sa inyo na ang bawat isa na patuloy na tumitingin sa isang babae upang magkaroon ng pagnanasa sa kanya ay nangalunya na sa kanya sa kanyang puso. ( Mateo 5:27, 28 NWT )

Muli, sa ilalim ng batas, ang pisikal na gawa lamang ang kuwalipikado bilang pangangalunya, ngunit dito si Jesus ay lumampas sa batas ni Moises.

Paano pinapalitan ng batas ni Kristo ang batas ni Mosaic pagdating sa Sabbath? Ang sagot sa tanong na iyon ay may dalawang bahagi. Magsimula tayo sa pagsusuri sa moral na sukat ng batas ng Sabbath.

“Alalahanin ang araw ng Sabbath sa pamamagitan ng pagpapanatiling banal. Anim na araw kang gagawa at gagawin ang lahat ng iyong gawain, ngunit ang ikapitong araw ay sabbath sa Panginoon mong Diyos. Doon ay huwag kang gagawa ng anumang gawain, maging ikaw, o ang iyong anak na lalaki o babae, o ang iyong aliping lalaki o babae, o ang iyong mga hayop, o ang sinumang dayuhan na naninirahan sa iyong mga bayan. Sapagka't sa anim na araw ay ginawa ng Panginoon ang langit at ang lupa, ang dagat, at ang lahat ng naroroon, ngunit nagpahinga siya sa ikapitong araw. Kaya't pinagpala ng Panginoon ang araw ng Sabbath at ginawa itong banal." (Exodo 20:8-11 NIV)

Pansinin na ang tanging kinakailangan ay magpahinga mula sa lahat ng trabaho sa buong 24 na oras. Ito ay isang mapagmahal na kabaitan. Maging ang mga alipin ay hindi maaaring tawagin na maglingkod sa kanilang mga panginoon sa panahon ng Sabbath. Ang bawat lalaki at babae ay may oras sa kanilang sarili. Oras na para makapagpahinga sa mental, pisikal, emosyonal, at espirituwal. Oras para sa maalalahaning pagmumuni-muni. Oras na malaya mula sa nakakapagod na mga obligasyon.

Kinailangan nilang panatilihin ito sa isang tiyak na oras dahil sila ay isang bansa. Sa Canada, dalawang araw kaming walang pasok sa trabaho. Tinatawag namin itong katapusan ng linggo. Pumayag kaming lahat na gawin ito sa Sabado at Linggo, dahil kung hindi ay magiging magulo.

Ang pahinga sa trabaho ay malusog at nakapagpapanumbalik sa kaluluwa. Ang Sabbath ay isang mapagmahal na probisyon, ngunit kailangan itong ipatupad sa ilalim ng parusang kamatayan.

At sinabi ng Panginoon kay Moises, "Sasalitain mo sa mga tao ng Israel, at sabihin, Higit sa lahat ay ipangingilin ninyo ang aking mga Sabbath, sapagkat ito ay isang tanda sa pagitan ko at ninyo sa lahat ng inyong mga salinlahi, upang inyong malaman na ako, ang Panginoon, pakabanalin ka. Ipangingilin ninyo ang Sabbath, sapagkat ito ay banal para sa inyo. Ang sinumang lumalapastangan nito ay papatayin. Sinomang gumawa ng anomang gawain doon, ang kaluluwang yaon ay ihihiwalay sa kaniyang bayan. Anim na araw ang gagawin, ngunit ang ikapitong araw ay Sabbath ng solemneng kapahingahan, banal sa Panginoon. Ang sinumang gumawa ng anumang gawain sa araw ng Sabbath ay papatayin. Kaya't ang mga tao ng Israel ay ipangingilin ang Sabbath, pangingilin ang Sabbath sa kanilang mga henerasyon, bilang isang tipan magpakailanman. Ito ay isang tanda magpakailanman sa pagitan ko at ng bayang Israel na sa anim na araw ay ginawa ng Panginoon ang langit at lupa, at sa ikapitong araw ay nagpahinga siya at naginhawahan.'” ( Exodo 31:12-17 English Standard Version )

Bakit kailangang ipatupad ang isang maibiging probisyon kasama ng parusang kamatayan? Buweno, alam natin mula sa kanilang kasaysayan na ang mga Israelita ay isang barbarong mga tao, matigas ang ulo at mapanghimagsik. Hindi sana nila sinusunod ang batas dahil sa pagmamahal sa kanilang kapwa. Ngunit mahalaga na sundin nila ang buong batas, dahil ang batas, kasama ang Sampung Utos, kabilang ang Sabbath, ay nagsilbi ng mas malaking layunin.

Sa Galacia ay mababasa natin ang tungkol dito:

“Bago ang paraan ng pananampalataya kay Kristo ay magagamit sa atin, tayo ay inilagay sa ilalim ng bantay ng batas. Kami ay iningatan sa proteksiyon na kustodiya, wika nga, hanggang sa mahayag ang daan ng pananampalataya. Hayaan akong ilagay ito sa ibang paraan. Ang batas ay ating tagapag-alaga hanggang sa dumating si Kristo; pinrotektahan tayo nito hanggang sa maituwid tayo ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya. At ngayong dumating na ang daan ng pananampalataya, hindi na namin kailangan ang batas bilang aming tagapag-alaga.” (Galacia 3:23-25 ​​NLT)

Ang daan ng pananampalataya ay dumating na ngayon. Tayo na ngayon ay naligtas, hindi sa mahigpit na pagsunod sa isang batas—isang kodigo na hindi maaaring panatilihin ng makasalanan sa anumang kaso—kundi sa pamamagitan ng pananampalataya. Inihanda ng kodigo ng batas ang bansa para sa isang mas mataas na batas, ang batas ni Kristo, ang batas ng pag-ibig.

Isipin ito sa ganitong paraan. Kung ang isang Israelitang may-ari ng lupain ay nag-iingat ng Sabbath upang hindi mahatulan ng kamatayan ngunit pinaghirapan ang kaniyang mga alipin hanggang sa buto sa iba pang anim na araw, hahatulan ba siya sa ilalim ng batas. Hindi, dahil iningatan niya ang titik ng kautusan, ngunit sa harap ng Diyos ay hindi niya iningatan ang diwa ng kautusan. Hindi siya nagpakita ng pagmamahal sa kapwa. Bilang mga Kristiyano, wala tayong butas dahil ang batas ng pag-ibig ay sumasaklaw sa lahat ng pangyayari.

Sinasabi sa atin ni Juan: “Ang sinumang napopoot sa isang kapatid ay isang mamamatay-tao, at alam ninyo na walang mamamatay-tao ang may buhay na walang hanggan na nananahan sa kaniya. Ganito natin nalalaman kung ano ang pag-ibig: Ibinigay ni Jesu-Kristo ang kanyang buhay para sa atin. At dapat nating ialay ang ating buhay para sa ating mga kapatid.” ( 1 Juan 3:15, 16 NIV )

Kaya, kung susundin mo ang prinsipyo kung saan nakabatay ang Sabbath, sisiguraduhin mong patas ang pakikitungo mo sa iyong mga empleyado at hindi sila labis na trabaho. Hindi mo kailangan ng panuntunang pumipilit sa iyong panatilihin ang isang mahigpit na 24 na oras. Sa halip, ang pag-ibig ang mag-uudyok sa iyo na gawin kung ano ang nakikinabang sa mga nagtatrabaho para sa iyo, at sa katunayan, pati na rin sa iyong sarili, dahil kung ikaw ay magtatrabaho nang walang tigil at hindi kailanman magpapahinga, mawawala ang iyong kagalakan at makakasama sa iyong kalusugan.

Ipinaaalaala nito sa akin ang aking buhay bilang isang Saksi ni Jehova. Kinailangan naming dumalo sa limang pulong sa isang linggo at inaasahang makibahagi sa ministeryo sa bahay-bahay sa gabi at sa katapusan ng linggo. Ang lahat ng ito habang nag-aalaga sa isang pamilya at may hawak na full-time na trabaho. Hindi kami kailanman nagkaroon ng isang araw ng pahinga, maliban kung kami mismo ang kumuha ng isa, at pagkatapos ay nadama namin na nagkasala kami dahil hindi kami sumipot sa grupo ng paglilingkod sa larangan o nakaligtaan sa pulong. Sakripisyo sa sarili, tinatawag ito, kahit na walang sinasabi ang Kristiyanong Kasulatan tungkol sa gayong pagsasakripisyo sa sarili. Suriin ito. Hanapin ang “self-sacrific*” sa programa ng Watchtower Library—na binabaybay sa ganitong paraan kasama ang wildcard na character para makuha ang lahat ng variation. Makakahanap ka ng mahigit isang libong hit sa mga publikasyon ng Watch Tower, ngunit wala ni isa sa Bibliya, kahit na sa New World Translation. Naglingkod kami sa malupit na mga pinuno ng gawain na kumumbinsi sa amin na ang Diyos na Jehova ang aming pinaglilingkuran. Ginawa ng pamunuan ng Organisasyon ang Diyos bilang isang malupit na tagapangasiwa.

Nakikita kong napakahayag na ang mga huling isinulat ng kinasihang Kasulatan ay yaong kay Juan. Bakit? Dahil ang mga sulat na iyon ay nakatuon sa pag-ibig higit sa lahat. Para bang, pagkatapos ibigay sa atin ang kabuuan ng pakikitungo ng Diyos sa mga tao, ang ating makalangit na Ama ay nagbigay-inspirasyon kay Juan na buuin ang lahat ng ito sa pamamagitan ng pagpaparating sa atin sa pangwakas na pagkaunawa na ito ay talagang tungkol sa pag-ibig.

At dinadala tayo nito sa tunay at kahanga-hangang katotohanan na inihayag sa Sabbath, ang kadahilanan na hindi nakuha ng lahat ng Sabbatarian, tulad ng mabubuting maliliit na Pariseo na umunlad sa pagtutuon ng pansin sa mga batas, tuntunin at regulasyon para sa pagbibigay-katwiran at nawawala ang malaking larawan ng buong lapad, at haba, at taas, at lalim ng pag-ibig ng Diyos. Sa liham sa mga Hebreo, sinabihan tayo:

“Ang batas ay anino lamang ng mabubuting bagay na darating—hindi ang mga katotohanan mismo. Dahil dito, hinding-hindi nito magagawa, sa pamamagitan ng parehong mga paghahain na paulit-ulit na walang katapusang taon-taon, yaong mga lumalapit sa pagsamba.” (Hebreo 10:1 NIV)

Kung “ang kautusan ay anino lamang ng mabubuting bagay na darating,” kung gayon ang Sabbath, na bahagi ng batas na iyon, ay dapat ding magpahiwatig ng mabubuting bagay na darating, tama ba? Ano ang mabubuting bagay na partikular na inilalarawan ng Sabbath?

Ang sagot diyan ay nasa orihinal na batas ng Sabbath.

“Sapagka't sa anim na araw ay ginawa ng Panginoon ang langit at ang lupa, ang dagat, at ang lahat ng naroroon, ngunit nagpahinga siya sa ikapitong araw. Kaya't pinagpala ng Panginoon ang araw ng Sabbath at ginawa itong banal." (Exodo 20:11 NIV)

Gaya ng ipinakita sa nakaraang video, ang mga ito ay hindi literal na 24-oras na mga araw, ni ang Genesis account ng paglikha ay sinadya na literal na kunin tulad ng ilang plano ng proyekto para sa planetary terraforming. Ang mayroon kami dito ay isang mala-tula na paglalarawan na nilayon upang matulungan ang isang primitive na tao na maunawaan ang mga elemento ng proseso ng paglikha at ipakilala ang konsepto ng isang pitong araw na linggo ng trabaho na nagtatapos sa isang araw ng pahinga. Ang Sabbath na iyon ay kapahingahan ng Diyos, ngunit ano ang tunay na kinakatawan nito?

Inakay tayo ni Jesus sa sagot sa isang ulat kung saan muli niyang hinarap ang mahigpit na paggawa ng mga Pariseo.

Isang Sabbath, si Jesus ay dumaraan sa mga butil, at ang Kanyang mga alagad ay nagsimulang mamitas ng mga uhay habang sila ay naglalakad. Kaya't sinabi sa kanya ng mga Pariseo, "Tingnan mo, bakit ginagawa nila ang ipinagbabawal sa Sabbath?" Sumagot si Jesus, “Hindi ba ninyo nabasa ang ginawa ni David nang siya at ang kanyang mga kasamahan ay nagugutom at nangangailangan? Sa panahon ng mataas na pagkasaserdote ni Abiathar, pumasok siya sa bahay ng Diyos at kumain ng inihandog na tinapay, na ayon sa batas para lamang sa mga saserdote. At nagbigay din siya ng ilan sa kanyang mga kasama.” Pagkatapos ay ipinahayag ni Hesus, “Ang Sabbath ay ginawa para sa tao, hindi ang tao para sa Sabbath. Samakatuwid, ang Anak ng Tao ay Panginoon maging ng Sabbath.” (Marcos 2:23-28 BSB)

Ang huling dalawang pahayag na iyon ay napakabigat ng kahulugan na nangangahas akong mangangailangan ng isang buong libro para ipaliwanag ang mga ito. Pero ilang minuto lang kami. Magsimula tayo sa unang pahayag: “Ang Sabbath ay ginawa para sa tao, hindi ang tao para sa Sabbath.” Ang mga tao ay hindi nilikha upang mapangalagaan nila ang Sabbath. Ang Sabbath ay nilikha para sa ating kapakinabangan, ngunit dito ay hindi isang araw ng linggo ang tinutukoy ni Jesus. Ang araw ng Sabbath na ang mga Pariseo ay nag-iinit at nababahala ay simbolo lamang ng isang bagay na mas malaki—ang anino ng isang realidad.

Gayunpaman, ang pharisaical tendency na dinaranas ng maraming tao ay mabilis na nagiging simbolo kaysa sa katotohanang kinakatawan nito. Kunin bilang katibayan nito, ang mga tuntuning ginawa ng modernong-panahong mga Pariseo na bumubuo sa Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova. Pagdating sa batas ng Diyos tungkol sa dugo, mas ginagawa nila ang simbolo kaysa sa bagay na kinakatawan nito. Ang dugo ay kumakatawan sa buhay, ngunit mas gugustuhin nilang isakripisyo ang isang buhay, pagkatapos ay labagin ang kanilang interpretasyon ng pagbabawal sa pagkain ng dugo. Ang pagdadala ng pahayag ni Jesus tungkol sa Sabbath sa pangkat na ito ng mga Pariseo at paggawa ng simpleng pagpapalit ng salita ay nagbibigay sa atin: “Ang dugo ay ginawa para sa tao, hindi ang tao para sa dugo.” Hindi kailanman nilayon ng Diyos na Jehova na mamatay ang mga tao dahil sa pagtanggi sa pagsasalin ng dugo. Hindi mo isinasakripisyo ang katotohanan para iligtas ang simbolo, hindi ba? kalokohan naman.

Gayundin, ang mga sinaunang Pariseo, ay nag-isip na ang pagsunod sa batas sa Sabbath ay mas mahalaga kaysa sa pagpapagaan sa pagdurusa ng isang tao, maging dahil sa gutom o mula sa sakit. Alalahanin kung paano sila nagreklamo nang maraming beses na pinagaling ni Jesus ang mga maysakit at pinanumbalik ang paningin ng mga bulag sa isang Sabbath.

Nakaligtaan nila ang punto na ang buong layunin ng Sabbath ay upang maibsan ang pagdurusa. Isang araw ng pahinga mula sa ating mga pinaghirapan.

Ngunit kung hindi literal na 24 na oras na araw ang tinutukoy ni Jesus nang sabihin niya na ang Sabbath ay ginawa para sa tao, kung gayon anong Sabbath ang tinutukoy niya? Ang clue ay nasa kanyang susunod na pahayag: “Ang Anak ng Tao ay Panginoon maging ng Sabbath.”

Hindi siya nagsasalita tungkol sa mga araw ng linggo. Ano? Si Jesus ba ay Panginoon ng Sabbath, ngunit hindi sa ibang mga araw? Sino kung gayon ang Panginoon ng Lunes, Martes, o Miyerkules?

Tandaan na ang Sabbath ay simbolo ng araw ng kapahingahan ng Panginoon. Ang Sabbath na iyon ng Diyos ay nagpapatuloy.

Magbabasa ako ngayon ng mahabang bahagi mula sa Hebreo simula sa kabanata 3 bersikulo 11 at nagtatapos sa kabanata 4 bersikulo 11. Maipapaliwanag ko ang lahat ng ito sa sarili kong mga salita, ngunit ang inspiradong salita dito ay higit na makapangyarihan at maliwanag.

“Kaya sa aking galit ay nanumpa ako: 'Hinding-hindi sila makapapasok sa aking dakong pahingahan.'” Mag-ingat kung gayon, mahal na mga kapatid. Tiyakin na ang iyong sariling mga puso ay hindi masama at hindi naniniwala, na ilalayo ka sa buhay na Diyos. Dapat ninyong bigyan ng babala ang isa't isa araw-araw, habang ito ay "ngayon," upang walang sinuman sa inyo ang malinlang ng kasalanan at tumigas laban sa Diyos. Sapagka't kung tayo'y tapat hanggang wakas, na nagtitiwala sa Dios na gaya noong una tayong sumampalataya, tayo ay makikibahagi sa lahat ng bagay na kay Cristo. Tandaan ang sinasabi nito: “Ngayon kapag narinig ninyo ang kaniyang tinig, huwag ninyong patigasin ang inyong mga puso gaya ng ginawa ng Israel nang sila ay naghimagsik.” At sino ang naghimagsik laban sa Dios, bagaman narinig nila ang kaniyang tinig? Hindi ba't ang mga taong pinamunuan ni Moises palabas ng Ehipto? At sino ang nagpagalit sa Diyos sa loob ng apatnapung taon? Hindi ba't ang mga taong nagkasala, na ang mga bangkay ay nakahimlay sa ilang? At kanino nagsasalita ang Diyos nang sumumpa siya na hindi sila makapapasok sa kanyang kapahingahan? Hindi ba't ang mga taong sumuway sa kanya? Kaya't nakikita natin na dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya ay hindi sila nakapasok sa kaniyang kapahingahan. Ang pangako ng Diyos na makapasok sa kanyang kapahingahan ay nananatili pa rin, kaya dapat tayong manginig sa takot na baka hindi maranasan ito ng ilan sa inyo. Sapagkat ang mabuting balitang ito—na inihanda ng Diyos ang kapahingahang ito—ay ibinalita sa atin gaya ng nangyari sa kanila. Ngunit hindi ito nakabuti sa kanila dahil hindi sila kabahagi ng pananampalataya ng mga nakinig sa Diyos. Sapagkat tayo lamang na naniniwala ang makakapasok sa kanyang kapahingahan. Tungkol naman sa iba, sinabi ng Diyos, “Sa aking galit ay nanumpa ako: 'Hinding-hindi sila makapapasok sa aking dakong pahingahan,'” kahit na ang kapahingahang ito ay handa na mula nang gawin niya ang mundo. Alam nating handa na ito dahil sa bahagi ng Kasulatan kung saan binanggit nito ang ikapitong araw: “Nang ikapitong araw ay nagpahinga ang Diyos mula sa lahat ng kaniyang gawain.” Ngunit sa kabilang talata, sinabi ng Diyos, "Hinding-hindi sila makapapasok sa aking lugar ng kapahingahan." Kaya't ang kapahingahan ng Diyos ay naroroon para makapasok ang mga tao, ngunit ang mga unang nakarinig ng mabuting balitang ito ay nabigong makapasok dahil hindi sila sumunod sa Diyos. Kaya't nagtakda ang Diyos ng isa pang panahon para makapasok sa kanyang kapahingahan, at ang oras na iyon ay ngayon. Inihayag ito ng Diyos sa pamamagitan ni David nang maglaon sa mga salitang sinipi na: “Ngayon kapag narinig ninyo ang kaniyang tinig, huwag ninyong patigasin ang inyong mga puso.” Ngayon kung si Joshua ay nagtagumpay sa pagbibigay sa kanila ng kapahingahang ito, hindi na sana sinabi ng Diyos ang tungkol sa isa pang araw ng kapahingahan na darating. Kaya may espesyal na kapahingahan na naghihintay pa rin para sa bayan ng Diyos. Sapagkat ang lahat ng nakapasok sa kapahingahan ng Diyos ay nagpahinga mula sa kanilang mga pagpapagal, tulad ng ginawa ng Diyos pagkatapos likhain ang mundo. Kaya gawin natin ang ating makakaya upang makapasok sa kapahingahang iyon. Ngunit kung susuwayin natin ang Diyos, gaya ng ginawa ng mga Israelita, tayo ay babagsak. (Hebreo 3:11-4:11 NLT)

Nang magpahinga si Jehova mula sa kaniyang paglalang, ano ang kalagayan ng sanlibutan? Lahat ay mabuti. Sina Adan at Eba ay walang kasalanan at nasa sukdulan ng paglaki ng lahi ng tao. Lahat sila ay nakatakdang mamahala sa lahat ng nilalang sa lupa at punuin ang lupa ng matuwid na mga supling ng tao. At higit sa anupaman, sila ay may kapayapaan sa Diyos.

Iyan ang ibig sabihin ng pagiging nasa kapahingahan ng Diyos: tamasahin ang kapayapaan ng Diyos, magkaroon ng kaugnayan sa ating Ama.

Gayunpaman, nagkasala sila at pinalayas sa paraiso na hardin. Nawala ang kanilang mana at namatay. Upang makapasok sa kapahingahan ng Diyos, kailangan nating lumipat mula sa kamatayan tungo sa buhay. Dapat tayong makapasok sa kapahingahan ng Diyos sa pamamagitan ng kanyang biyaya batay sa ating katapatan. Ginagawang posible ni Jesus ang lahat ng ito. Siya ang Panginoon ng Sabbath. Siya ang, bilang Panginoon, ay may karapatang humatol at tanggapin tayo sa kapahingahan ng Diyos. Gaya ng sabi sa Hebrews, kung tayo ay nagtitiwala sa "Diyos tulad ng noong una tayong naniwala, tayo ay makikibahagi sa lahat ng pag-aari ni Kristo." Ang kapahingahang ito ay handa na mula nang gawin ng Diyos ang mundo ng Sangkatauhan. "Kaya gawin natin ang ating makakaya upang makapasok sa kapahingahang iyon."

Ang kodigo ng batas ni Moises ay anino ng mabubuting bagay na darating. Isa sa mga mabubuting bagay, na inilarawan ng lingguhang araw ng Sabbath ay ang pagkakataong makapasok sa walang hanggang araw ng Sabbath ng kapahingahan ng Diyos. Pagkatapos gumawa ng tahanan ang Diyos para sa atin, nagpahinga siya. Ang mga tao ay nasa kapahingahang iyon mula pa sa simula at mananatili sana doon magpakailanman hangga't sila ay sumusunod sa kanilang makalangit na Ama. Ibinabalik tayo nito sa pangunahing katotohanan tungkol sa pag-ibig.

“Ang ibig sabihin ng pag-ibig sa Diyos ay pagsunod sa kanyang mga utos, at ang kanyang mga utos ay hindi pabigat.” (1 Juan 5:3 NLT)

“Ako ay sumusulat upang ipaalala sa inyo, mahal na mga kaibigan, na dapat tayong magmahalan. Ito ay hindi isang bagong utos, ngunit ito ay mayroon na tayo mula pa sa simula. Ang ibig sabihin ng pag-ibig ay ang paggawa ng iniutos sa atin ng Diyos, at iniutos niya sa atin na mag-ibigan sa isa't isa, gaya ng narinig ninyo mula pa noong una." (2 Juan 5, 6 NLT)

Ang utos na mayroon tayo mula pa sa simula ay ang bagong utos na ibinigay sa atin ni Jesus na ibigin ang isa't isa gaya ng pagmamahal niya sa atin.

Inihiwalay tayo ng diyablo mula sa Diyos sa pamamagitan ng pagsasabi sa atin na magkakasundo tayo nang maayos nang wala siya. Tingnan kung paano ito naging. Hindi na kami nagpapahinga simula noong araw na iyon. Ang kapahingahan sa lahat ng ating mga pagpapagal ay posible lamang kapag tayo ay bumaling pabalik sa Diyos, isama Siya sa ating buhay, minamahal siya at sa gayon ay nagsisikap na sundin ang kanyang kautusan na ibinigay sa atin sa pamamagitan ni Kristo, isang batas na hindi mabigat. Paano kaya ito? Ito ay ganap na nakabatay sa pag-ibig!

Kaya huwag makinig sa mga taong nagsasabi sa iyo na upang maligtas, kailangan mong panatilihin ang isang literal na araw ng sabbath. Sinisikap nilang mahanap ang kaligtasan sa pamamagitan ng mga gawa. Sila ang makabagong katumbas ng mga Judaizer na sumalot sa unang siglong kongregasyon sa kanilang diin sa pagtutuli. Hindi! Tayo ay naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya, at ang ating pagsunod ay sa nakatataas na batas ni Kristo na nakabatay sa pag-ibig.

Salamat sa pakikinig. Salamat din sa patuloy na pagsuporta sa gawaing ito.