Ang aming Pamamaraan sa Pag-aaral ng Bibliya

Mayroong tatlong karaniwang pamamaraan para sa pag-aaral ng Bibliya: Debosyonal, Paksa, at Expository. Ang mga Saksi ni Jehova ay hinihikayat na basahin ang pang-araw-araw na teksto araw-araw. Ito ay isang mabuting halimbawa ng debosyonal pag-aaral. Ang mag-aaral ay ipinakita sa isang pang-araw-araw na tidbit ng kaalaman. Pangkasalukuyan sinusuri ang pag-aaral sa mga Banal na Kasulatan batay sa isang paksa; halimbawa, ang kalagayan ng mga patay. Ang libro, Ano ang Totoong Itinuturo ng Bibliya, ay isang mabuting halimbawa ng pag-aaral sa pangkasalukuyan. Kasama ang expository pamamaraan, nilalapitan ng mag-aaral ang daanan na walang naunang paniwala at ipahayag ng Bibliya ang sarili. Habang ang mga organisadong relihiyon na karaniwang ginagamit ang pangkasalukuyan na pamamaraan para sa pag-aaral ng Bibliya, ang paggamit ng paraan ng expository ay medyo bihira.

Paksang Pag-aaral at Eisegesis

Ang kadahilanan na ang pag-aaral ng topikal na Bibliya ay malawak na ginagamit ng mga organisadong relihiyon, ay ito ay isang mabisa at epektibong paraan ng pagtuturo sa mga mag-aaral tungkol sa pangunahing paniniwala sa doktrinal. Ang Bibliya ay hindi organisado nang topically, kaya ang pagkuha ng mga Banal na Kasulatan na nauugnay sa isang partikular na paksa ay nangangailangan ng pagsusuri sa iba't ibang mga bahagi ng Kasulatan. Ang pagkuha ng lahat ng mga nauugnay na Kasulatan at pag-aayos ng mga ito sa ilalim ng isang paksa ay makakatulong sa estudyante na maunawaan ang mga katotohanan sa Bibliya sa isang maikling panahon. Gayunpaman mayroong isang napaka makabuluhang downside sa pang-itaas na pag-aaral ng Bibliya. Napakahalaga ng pabagsak na ito na sa aming pakiramdam na ang pangkasalukuyan na pag-aaral ng Bibliya ay dapat gamitin nang may malaking pag-aalaga at hindi kailanman bilang nag-iisang pamamaraan ng pag-aaral.

Ang downside na pinag-uusapan natin ay ang paggamit ng eisegesis. Ang salitang ito ay naglalarawan ng paraan ng pag-aaral kung saan binabasa natin sa isang taludtod ng Bibliya ang nais nating makita. Halimbawa, kung naniniwala ako na ang mga kababaihan ay dapat makita at hindi marinig sa kapisanan, maaaring gamitin ko 1 14 Corinto: 35. Basahin ang sarili nito, na tila magiging konklusyon. Kung gumawa ako ng isang paksa tungkol sa wastong papel ng mga kababaihan sa kongregasyon, maaari kong piliin ang talatang iyon kung nais kong gawin ang kaso na ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan na magturo sa kongregasyon. Gayunpaman, may isa pang paraan ng pag-aaral sa Bibliya na magpinta ng ibang kakaibang larawan.

Expository Study at Exegesis

Sa pag-aaral ng expository, ang estudyante ay hindi nagbasa ng ilang mga taludtod o kahit isang buong kabanata, ngunit ang buong daanan, kahit na sumasaklaw ito ng maraming mga kabanata. Sa mga oras na lilitaw lamang ang buong larawan matapos mabasa ng isa ang buong aklat ng Bibliya. (Tingnan Ang Papel ng Babae para sa isang halimbawa nito.)

Ang pamamaraan ng expository ay isinasaalang-alang ang kasaysayan at kultura sa panahon ng pagsulat. Nakikita din nito ang manunulat at ang kanyang madla at ang kanilang agarang mga pangyayari. Itinuturing nito ang lahat ng mga bagay na magkakasuwato ng lahat ng Banal na Kasulatan at hindi binabalewala ang anumang teksto na maaaring makatulong sa pagdating sa isang balanseng konklusyon.

Nagagamit ito pag-intindi ng teksto bilang isang pamamaraan. Ang Greek etymology ng term ay nangangahulugang "nangunguna sa labas"; ang ideya na hindi natin inilalagay sa Bibliya kung ano ang sa palagay natin ay nangangahulugang (eisegesis), ngunit sa halip hinayaan natin itong sabihin kung ano ang ibig sabihin, o literal, pinapayagan natin ang Bibliya ilabas mo kami (exegesis) sa pag-unawa.

Ang isang tao na nakikibahagi sa pag-aaral ng expository ay sumusubok na walang laman ang kanyang isip ng preconceptions at mga teoryang alagang hayop. Hindi siya magtatagumpay kung nais niya ang katotohanan na maging isang tiyak na paraan. Halimbawa, maaaring nagawa ko ang buong imaheng ito kung ano ang magiging buhay tulad ng pamumuhay sa isang paraisong lupa sa pagiging perpekto ng kabataan pagkatapos ng Armagedon. Gayunpaman, kung susuriin ko ang pag-asa ng Bibliya para sa mga Kristiyano na may naunang pananaw sa aking ulo, kulayanin nito ang lahat ng aking mga konklusyon. Ang katotohanang natutunan ko ay maaaring hindi ang nais kong mangyari, ngunit hindi iyon magbabago mula sa pagiging katotohanan.

Kulang ang Katotohanan o Ang aming Katotohanan

"... ayon sa nais nila, ang katotohanang ito ay nakatakas sa kanilang paunawa ..." (2 3 Peter: 5)

Ang sipi na ito ay nagtatampok ng isang mahalagang katotohanan tungkol sa kalagayan ng tao: Naniniwala kami na nais naming paniwalaan.

Ang tanging paraan upang maiwasan natin na madaya ng ating sariling nais ay ang pagnanais ng katotohanan - malamig, mahirap, layunin na katotohanan - higit sa lahat ng iba pang mga bagay. O ilagay ito sa isang mas kontekstong Kristiyano: Ang tanging paraan upang maiwasan natin ang paglilinlang sa ating sarili ay ang pagnanais ng pananaw ni Jehova kaysa sa iba, pati na ang ating sarili. Ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa ating pagkatuto sa mahalin ang katotohanan. (2Th 2: 10)

Pagkilala sa maling Pangangatuwiran

Ang Eisegesis ay ang pamamaraan na karaniwang ginagamit ng mga taong mag-aalipin sa atin muli sa ilalim ng pamamahala ng tao sa pamamagitan ng maling pag-interpret at iligaw ang salita ng Diyos para sa kanilang sariling kaluwalhatian. Ang ganitong mga kalalakihan ay nagsasalita tungkol sa kanilang sariling pagka-orihinal. Hindi nila hinahanap ang kaluwalhatian ng Diyos o ang Kanyang Cristo.

"Siya na nagsasalita ng kanyang sariling pagka-orihinal ay naghahanap ng kanyang sariling kaluwalhatian; ngunit ang naghahanap ng kaluwalhatian ng nagsugo sa kanya, ang isang ito ay totoo, at walang kawalang-katarungan sa kanya. "John 7: 18)

Ang problema ay hindi laging madaling makilala kapag ang isang guro ay nagsasalita ng kanyang sariling pagka-orihinal. Mula sa aking oras sa forum na ito, nakilala ko ang ilang karaniwang mga tagapagpahiwatig - tawagan sila mga pulang bandila—Ang naglalarawan ng isang argumento na itinatag sa personal na interpretasyon.

Red Flag #1: Hindi handang kilalanin ang pananaw ng iba.

Halimbawa: Ang taong naniniwala sa Trinidad ay maaaring isulong John 10: 30 bilang patunay na ang Diyos at si Jesus ay iisa sa sangkap o anyo. Maaaring makita niya ito bilang isang malinaw at hindi maliwanag na pahayag na nagpapatunay sa kanyang punto. Gayunpaman, maaaring quote ng Tao B John 17: 21 upang ipakita iyon John 10: 30 maaaring tumutukoy sa pagkakaisa ng isip o ng layunin. Hindi nagtataguyod ang Tao B John 17: 21 bilang patunay na walang Trinity. Ginagamit lamang niya ito upang ipakita iyon John 10: 30 mababasa ng hindi bababa sa dalawang paraan, at ang ibig sabihin ng kalabuan na ito ay hindi ito maaaring maging isang matibay na patunay. Kung ang Tao A ay gumagamit ng exegesis bilang isang pamamaraan, kung gayon nais niyang malaman kung ano ang itinuturo ng Bibliya. Kaya naman makikilala niya na may punto ang Tao B. Gayunpaman, kung nagsasalita siya tungkol sa kanyang sariling pagka-orihinal, kung gayon mas interesado siyang gawin ang Bibliya na lumitaw upang suportahan ang kanyang mga ideya. Kung ang huli ang kaso, Ang Tao A ay palaging hindi mabibigyang pagkilala kahit na ang posibilidad na ang kanyang patunay na teksto ay maaaring maging hindi maliwanag.

Pulang Bandila #2: Hindi papansin ang salungat na ebidensya.

Kung na-scan mo ang maraming mga paksa ng talakayan sa Pag-usapan ang Katotohanan forum, makikita mo na ang mga kalahok ay madalas na nakikipag-ugnay sa isang masigla ngunit magalang na pagbibigay-at-dalhin. Malinaw na ang lahat ay interesado lamang na malaman kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa bagay na ito. Gayunpaman, paminsan-minsan ay may mga gumagamit ng forum bilang isang platform upang maisulong ang kanilang sariling mga ideya. Paano natin maiiba ang isa sa iba?

Ang isang pamamaraan ay upang obserbahan kung paano ang pakikitungo ng indibidwal sa mga katibayan na inilahad ng iba na salungat sa kanyang paniniwala. Inaatasan ba niya ito nang diretso, o hindi niya ito pinansin? Kung hindi niya ito pinansin sa kanyang unang tugon, at kung tatanungin muli upang talakayin ito, pipiliin sa halip na magpakilala ng iba pang mga ideya at Banal na Kasulatan, o umalis sa mga tangents upang mawala ang atensyon na malayo sa mga Banal na Kasulatan na hindi niya pinapansin, lumitaw ang pulang bandila. . Kung gayon, kung itulak pa rin upang harapin ang hindi kanais-nais na ebidensya sa Kasulatan, nakikibahagi siya sa personal na pag-atake o naglalaro sa biktima, habang pinipigilan ang isyu, ang pulang watawat ay kumakaway ng galit.

Mayroong isang bilang ng mga halimbawa ng pag-uugali na ito sa parehong mga forum sa loob ng mga taon. Paulit-ulit kong nakita ang pattern.

Pulang Hudyat #3: Paggamit ng lohikal na Pagkahulog

Ang isa pang paraan upang makilala natin ang isang tao na nagsasalita tungkol sa kanyang sariling pagka-orihinal, ay upang makilala ang paggamit ng mga lohikal na fallacies sa isang argumento. Ang isang naghahanap ng katotohanan, isa na naghahanap ng kung ano talaga ang sinasabi ng Bibliya sa anumang paksa, ay hindi kinakailangang makisali sa paggamit ng anumang uri ng kabutihan. Ang kanilang paggamit sa anumang argumento ay isang malaking pulang bandila. Kapaki-pakinabang para sa taimtim na mag-aaral ng Bibliya na maging pamilyar sa mga pamamaraan na ginamit upang linlangin ang mapang-akit. (Ang isang medyo malawak na listahan ay matatagpuan dito.)