Kısa bir süre önce 2012 hizmet yılı devre montajımızı yaptırdık. Pazar sabahı Tanrı'nın isminin kutsal kılınmasını konu alan dört bölümden oluşan bir sempozyum vardı. İkinci bölüm, "Tanrı'nın İsmini Konuşmamızla Nasıl Kutsallaştırabiliriz" başlığını taşıyordu. Matta 24: 34'te bulunan "bu kuşak" ın anlamı hakkındaki son yorumumuz hakkında şüpheleri olan bir ağabeyine yaşlı bir kişinin öğüt verdiği bir gösteri içeriyordu. Gösteri, bu en son anlayışın dayandığı ve şu kitapta bulunan mantığı yineledi: Gözetleme kulesi Şubat 15, 2008 s. 24 (kutu) ve Nisan 15, 2010 Gözetleme kulesi s. 10, par. 14. (Bu referanslar, okuyucunun rahatlığı için bu yazının sonunda yer almaktadır.)
Böyle bir konunun, mecliste artan bir artış ile birlikte montaj platformundan sunulması. Gözetleme kulesi Geçen yıl boyunca sadık ve sadık kimliğe itaatkar olmak, bu yeni öğretiye karşı önemli düzeyde bir direnç olması gerektiği sonucuna varıyor.
Elbette, Yehova'ya ve İsa'ya ve bugün iyi haberi duyurmak için kullanılan teşkilata sadık olmalıyız. Öte yandan, büyük ölçüde spekülatif akıl yürütmeye dayandığı aşikar olduğunda bir kutsal kitabın uygulanmasını sorgulamak sadakatsizlik değildir. Bu nedenle, 'bunların böyle olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları incelemeye' devam edeceğiz. Bu, Tanrı'nın bize talimattır.

Mevcut Yorumumuzun Bir Özeti

Mt. 24:34, son günlerde meshedilmiş Hıristiyanlara atıfta bulunmak için nesli kullanır. Bir nesil, belirli bir zaman diliminde yaşamları çakışan insanlardan oluşur. Örn. 1: 6, bu tanım için Kutsal Yazılardaki desteğimizdir. Bir neslin bir başlangıcı, bir sonu vardır ve aşırı uzunlukta değildir. 1914 olaylarına tanıklık etmek için diri meshedilmiş Hıristiyanların yaşamları, ortamın sonuna tanık olacakların yaşamlarıyla örtüşmektedir. 1914 grubu artık öldü, ancak nesil var olmaya devam ediyor.

Argüman Öğeleri Kabul Prima Facie

Şu anki anlayışımıza göre meshedilmiş Hıristiyanlar son günlerde vefat etmiyorlar. Aslında ölümü hiç tatmazlar, göz açıp kapayıncaya kadar dönüşürler ve yaşamaya devam ederler. (1. Korintliler 15:52) Dolayısıyla, bir nesil olarak ölmedikleri ve dolayısıyla Mt.'nin bu gerekliliğini yerine getirmedikleri ileri sürülebilir. 24:34. Yine de, neslin sadece meshedilmiş Hıristiyanlardan mı yoksa tüm Hıristiyanlardan mı yoksa dünyada yaşayan herkesten mi oluştuğu önemli olmadığı için bu noktayı kabul edebiliriz.
Bu tartışmanın amaçları doğrultusunda, bir neslin bir başlangıcı, bir sonu olduğunu ve aşırı uzun olmadığını da şart koşacağız. Ek olarak, Ex kabul edebiliriz. 1: 6, İsa'nın Mt.'de aklındaki nesil türünün iyi bir örneğidir. 24:34.

İncelenecek Argüman Öğeleri

Sempozyum bölümünde yaşlı, bir neslin farklı zamanlarda yaşayan ancak yaşamları örtüşen insanlardan oluştuğunu açıklamak için Örn 1: 6'daki anlatımı kullanır. Jacob, Mısır'a giren bu grubun bir parçasıydı, ancak MÖ 1858'de doğdu En küçük oğlu Benjamin, Jacob 1750 yaşındayken 108'de doğdu. Yine de ikisi de MÖ 1728'de Mısır'a giren neslin bir parçasıydı. Bu örtüşen yaşam süreleri, iki ayrı ama örtüşen grup fikrimizi destekleyin. İlk grup İsa'nın tüm sözleri yerine gelmeden önce ölür. İkinci grup, henüz doğmadıkları için bazı sözlerinin yerine getirildiğini görmüyor. Bununla birlikte, iki grubu birleştirmenin tek bir nesil oluşturduğunu iddia ediyoruz, Örn. 1: 6.
Bu geçerli bir karşılaştırma mı?
Örneği tanımlayan olay. 1: 6 nesil Mısır'a girişiydi. İki nesli karşılaştırdığımız için, bu olayın günümüzdeki karşılığı ne olabilir? Bunu 1914'le karşılaştırmak adil olur mu? Kardeş Russell'ı Jacob'a ve küçük kardeş Franz'ı Benjamin'e benzetirsek, kardeş Russell 1914'da kardeşi Franz'ın yaşadığı sırada ölmesine rağmen, 1916 olaylarını gören kuşağı onların oluşturduğunu söyleyebiliriz. Bunlar, belirli bir olay veya zaman periyodu sırasında yaşamış, birbiriyle örtüşen yaşam sürelerine sahip insanlardı. Bu, üzerinde anlaştığımız tanıma mükemmel bir şekilde uyuyor.
Şimdi, bu şeyler sisteminin sonunda henüz hayatta olmayanlar için Kutsal Yazılardaki karşılığı ne olabilir? Mukaddes Kitap, hiçbiri MÖ 1728'de hayatta olmayan ancak hala Örn. 1'de bahsedilen neslin bir parçasını oluşturan başka bir Yahudi grubundan mı bahsediyor? 6: XNUMX? Hayır değil.
Ex nesli. 1: 6, en erken, en genç üyesinin doğumuyla başladı. En geç Mısır'a giren grubun sonunun öldüğü tarihte sona erdi. Bu nedenle uzunluğu, en fazla bazen bu iki tarih arasında olacaktır.
Öte yandan, başlangıcında bunlardan oluşan en genç üye ölmüş olsa da, sonunu hala bilmediğimiz bir zaman dilimimiz var. Şu anda 98 yılı kapsıyor. Bizim neslimiz, yeni tanımından ödün vermeden en eski üyesinin ömrünü 20, 30, hatta 40 yıl kolaylıkla aşabilirdi.
Bunun yeni ve benzersiz bir tanım olduğu inkar edilemez. Kutsal Yazılar'da onunla karşılaştırılacak hiçbir şey yoktur, seküler tarihte veya klasik Yunan edebiyatında da bir emsal yoktur. İsa öğrencilerine 'bu kuşak' için özel bir tanım sunmadı ve genel olarak anlaşılan tanımın bu durumda geçerli olmadığını ima etmedi. Bu nedenle, bunun günün yerel dilinde anlaşılmasını kastettiğini varsaymalıyız. Açıklamamızda, “Açıkça, 1914'te işaret ortaya çıkmaya başladığında eldeki meshedilmişlerin hayatlarının, büyük sıkıntıların başlangıcını görecek olan diğer meshedilmişlerin hayatlarıyla örtüşeceğini kastettiği anlamına geliyordu. " (w10 4/15 pp. 10-11 par. 14) Sıradan bir balıkçının, "kuşak" teriminin bu kadar alışılmadık bir uygulamasını "açıkça" anladığını nasıl söyleyebiliriz? Makul bir kişi için böyle bir yorumun "aşikar" olacağını kabul etmek zordur. Bunu ifade ederken Yönetim Kuruluna saygısızlık etmeyi kastediyoruz. Bu sadece bir gerçektir. Ek olarak, bu kuşak anlayışına ulaşmamız 135 yılımızı aldığından, birinci yüzyıl öğrencilerinin onun geleneksel anlamda kastettiği anlamına gelmediğini, daha çok bir zaman çerçevesi olduğunu açıkça anladıklarına inanmak zor değil mi? Yüzyıl?
Diğer bir faktör de, kelime üretiminin hiçbir zaman nesli oluşturanların yaşam süresinden daha uzun bir süreyi kapsayacak şekilde kullanılmamasıdır. Napolyon Savaşlarının nesline veya Birinci Dünya Savaşı'nın nesline başvurabiliriz. Hatta Dünya Savaşı askerlerinin nesline bile atıfta bulunabilirsiniz çünkü her iki dünya savaşında da savaşanlar vardı. İncil veya seküler olsun, her durumda ve sonunda, nesli işaret eden zaman periyodu, onu oluşturanların kolektif yaşam süresinden daha azdır.
Bunu bir örnek olarak düşünün: Bazı tarihçiler Napolyon Savaşlarını birinci dünya savaşı olarak kabul eder ve 1914'ü ikinci, 1939'u üçüncü yapar. Bu tarihçiler dünya savaşı askerlerinin nesline atıfta bulunmak isteseler, bu Napolyon askerlerinin Hitler'inkiyle aynı nesil olduğu anlamına mı gelir? Yine de, nesil tanımımızın İsa'nın sözlerinden anlaşıldığını iddia edersek, bu kullanıma da izin vermemiz gerekir.
Nesli canlı tutarken, onu bir nesil olarak işaretleyen olayların önemli bir bölümünü yaşayan tüm üyelerin ölmesine izin veren hiçbir nesil tanımı yoktur. Yine de bu bizim nesil tanımımıza uyduğundan, tuhaf görünse de bu kullanıma izin vermemiz gerekir.
Son olarak, bir neslin aşırı uzun olmadığını söylüyoruz. Bizim neslimiz yüzyıla yaklaşıyor ve hala sayıyor mu? Aşırı olduğunu düşünmemiz için ne kadar zaman geçmesi gerekirdi?

Sonuç olarak

"İsa öğrencilerine" son günlerin "ne zaman biteceğini belirlemelerini sağlayacak bir formül vermedi." (w08 2/15 s. 24 - Kutu) Bunu 90'ların ortalarına kadar birçok kez ifade ettik. Yine de, neredeyse aynı nefeste, onun sözlerini bu şekilde kullanmaya devam ediyoruz. Sempozyum kısmı, mevcut anlayışımızı kullanarak bir aciliyet duygusu uyandırdı çünkü nesil neredeyse bitti. Yine de, eğer İsa'nın bunu bu amaç için niyet etmediğine dair ifademiz doğruysa - ve Kutsal Yazıların geri kalanıyla uyumlu olduğu için böyle olduğuna inanıyoruz - o zaman İsa'nın Mt. 24:34 başka bir amacı var.
İsa'nın sözleri doğru olmalı. Yine de tek bir modern insanın 1914'e ve sonuna tanık olması için, 120 yaşında ve artmaya devam etmesi gerekiyordu. Bu bilmeceyi çözmek için 'nesil' terimini yeniden tanımlamayı seçtik. Bir kelime için tamamen yeni bir tanım yaratmak çaresizlik gibi görünüyor, değil mi? Belki de öncülümüzü yeniden incelersek daha iyi hizmet edebiliriz. İsa'nın "bu nesli" tanımlamak için "tüm bunları" kullandığında çok özel bir şey kastettiğini varsayıyoruz. Onları çalıştırmaya devam etmemizin tek yolunun bir anahtar kelimenin anlamını yeniden tanımlamak olduğu düşünüldüğünde, varsayımlarımızın yanlış olması muhtemeldir.
Ancak, bu gelecekteki bir gönderi için bir konudur.

Referanslar

(w08 2/15 s. 24 - Kutu; Mesih'in Varlığı — Sizin İçin Ne İfade Ediyor?)
“Kuşak” kelimesi, genellikle belirli bir zaman dilimi veya olayı sırasında yaşamları üst üste binen çeşitli yaştaki insanları ifade eder. Örneğin, Exodus 1: 6 bize şunları söylüyor: “Sonunda Joseph öldü, ayrıca tüm kardeşleri ve tüm bu nesiller.” Joseph ve erkek kardeşleri yaşlarına göre değişiyorlardı, ancak aynı dönemde ortak bir deneyim paylaşıyorlardı. “Bu nesile” dahil olan, Yusuf'un kendisinden önce doğan kardeşlerindendi. Bunlardan bazıları aşmış Joseph. (Orjinal 50: 24) Benjamin gibi “bu neslin” diğerleri, Joseph doğduktan sonra doğdu ve öldükten sonra yaşayabilirdi.
Dolayısıyla “nesil” terimi, belirli bir zamanda yaşayan insanlara atıfta bulunulduğunda, bir zamanın olması ve aşırı uzun sürmemesi dışında, o zamanın tam uzunluğu söylenemez. Bu nedenle, Matthew 24: 34'te kaydedildiği gibi “bu nesil” terimini kullanarak, İsa öğrencilerine “son günlerin” ne zaman biteceğini belirleyebilmeleri için bir formül vermedi. Aksine, İsa “o gün ve saati” bilemeyeceklerini vurgulamaya devam etti. - 2 Tim. 3: 1; Mat. 24: 36.
(w10 4 / 15 s. 10-11 par. 14 Yehova'nın Amacının Yapılmasındaki Kutsal Ruhun Rolü)
Bu açıklamanın bizim için anlamı nedir? “Bu neslin” uzunluğunu tam olarak ölçememize rağmen, “nesil” kelimesiyle ilgili birkaç şeyi aklımızda tutmamak gerekir: Bu, genellikle belirli bir zaman diliminde yaşamları üst üste gelen değişen yaştaki insanları ifade eder; aşırı uzun değil; ve bunun bir sonu var. (Örn. 1: 6) Peki, İsa'nın “bu kuşak” hakkındaki sözlerini nasıl anlarız? Açıkça belirtmek gerekirse, 1914'te işaret belirginleşmeye başladığında eldeki görevlilerin hayatlarının, büyük kabilenin başlangıcını görecek diğer görevlendirilmiş kişilerin hayatlarıyla örtüşmesi anlamına geliyordu. Bu neslin bir başlangıcı vardı ve kesinlikle bir sonu olacak. İşaretin çeşitli özelliklerinin yerine getirilmesi açıkça, zorun yakınında olması gerektiğini gösterir. Aciliyet duygunuzu koruyarak ve nöbete devam ederek, ışığı ilerletmeye devam ettiğinizi ve kutsal ruhun önderliğini takip ettiğinizi gösterirsiniz.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    4
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x