Bu haftanın çalışma makalesinde, daha önce gördüğümü hatırlayamadığım bir ifade var: "Diğer koyunlar, kurtuluşlarının, Mesih'in hala yeryüzündeki meshedilmiş" kardeşlerine "aktif desteğine bağlı olduğunu asla unutmamalıdır." (w12 3/15 s. 20, par. 2) Bu olağanüstü ifadeye Kutsal Yazılardan destek, Matta atıfta bulunularak verilmiştir. 25: 34-40, koyun ve keçilerin benzetmesini ifade eder.
Şimdi Kutsal Kitap bize, kurtuluşun Yehova ve İsa'ya iman etmeyi ve vaaz etme işi gibi o imana uygun eserler üretmeyi öğrettiğini öğretiyor.
(Vahiy 7: 10) . . . "Kurtuluşu tahtta oturan Tanrımıza ve Kuzumuza borçluyuz."
(John 3: 16, 17) 16 “Çünkü Tanrı, dünyayı o kadar çok sevdi ki, kendisine iman eden herkes tahrip edilemeyecek, ebedi bir yaşam sürdürebilmesi için tek ümitlenmiş Oğulunu verdi. 17 Tanrı, Oğlunu dünyaya göndermiştir, onun dünyayı yargılaması için değil, dünyanın ondan kurtarılması için.
(Romalılar 10: 10) . . Çünkü kişi doğruluk için yürekten iman eder, ama ağızla kurtuluş için kamuoyuna açıklama yapar.
Bununla birlikte, kurtuluşumuzun meshedilmişleri aktif olarak desteklemeye bağlı olduğu düşüncesine doğrudan Kutsal Yazılardaki destek görünmemektedir. Elbette ki, kurtuluş için kamuya açık bir beyanda bulunulduğunda, meshedilmiş olana destek olunur. Ama bu daha çok ikili bir ürün değil mi? Meshedilmişleri destekleme görev duygusundan mı yoksa İsa'nın bize söylediği için mi kapı kapı kapı dolaşıyoruz? Kişi 20 yıl hücre hapsine atılırsa, kurtuluşu İsa'ya ve Babasına meshedilmiş ya da kırılmaz sadakati desteklemeye mi bağlıdır?
Bunun, meshedilmişlerin yeryüzündeyken oynadığı önemli rolü en ufak bir şekilde karaladığı söylenmez. Tek sorumuz, bu özel ifadenin Kutsal Yazılarda desteklenip desteklenmediğidir.
Bunu düşün:
(1 Timothy 4: 10) Bunun için çok çalışıyoruz ve kendimizi uyguluyoruz, çünkü umudumuzu her tür insanın, özellikle de sadık olanların kurtarıcısı olan yaşayan bir Tanrı'ya dayandırdık.
“Her türlü erkeğin kurtarıcısı, özellikle Sadık olanlardan. ” Özellikle, değil sadece. Sadık olmayanlar nasıl kurtarılabilir?
Bu soruyu akılda tutarak, bu haftanın çalışma makalesindeki ifadenin temeline bir göz atalım. Mat. 25: 34-40, açıkça ifade edilmeyen ve doğrudan uygulanan bir ilke veya yasa olmayan bir benzetme ile ilgilenir. Burada emin olmak için bir ilke var, ancak uygulaması yoruma dayanıyor. Örneğin, makalede önerdiğimiz gibi uygulanabilmesi için bile adı geçen 'kardeşlerin' meshedilmiş olana atıfta bulunması gerekir. İsa'nın tüm Hıristiyanlardan sadece meshedilmişler yerine kardeşleri olarak bahsettiği iddia edilebilir mi? Kutsal Yazılarda meshedilenlerin kardeşleri olarak adlandırıldığı doğru iken, diğer koyunlar onun çocukları olurken Ebedi Baba (Yeşaya 9: 6), bu durumda daha geniş bir 'kardeş' uygulanmasına izin verebilecek bir öncelik vardır. ; tüm Hıristiyanları içerebilecek bir tane. Matt'i düşünün. 12:50 "Gökteki Babamın isteğini kim yaparsa, aynı şey kardeşim, kız kardeşim ve annemdir."
Dolayısıyla, bu durumda kardeşleri olarak, bütün bu Hıristiyanları - bu Babanın isteğini yerine getirenları - kastetmektedir.
Bu benzetmedeki koyunlar dünyevi bir umudu olan Hıristiyanlarsa, İsa neden onları meshedilmiş birine yardım ettikleri için ödüllendirildikleri için şaşırmış olarak tasvir ediyor? Meshedilmişler bize, kurtuluşumuz için onlara yardım etmenin zorunlu olduğunu öğretiyorlar. Bu nedenle, bunu yaptığımız için ödüllendirilseydik hiç şaşırmazdık, değil mi? Aslında, sonucun bu olmasını beklerdik.
Ek olarak, benzetme “görevlendirilenler için aktif destek” tasvir etmez. Çeşitli şekillerde tasvir edilen şey, büyük olasılıkla başarmak için biraz cesaret veya çaba gerektiren tek bir iyilik eylemidir. İsa'ya susadığında içki vermek, çıplak iken giydirmek veya hapishaneyi ziyaret etmek. Bu, şunu söyleyen metni akla getiriyor: “SİZİ alan beni de alıyor ve beni alan onu da beni gönderen alıyor. 41 Peygamber olduğu için peygamber alır, peygamberin ödülünü alır, ve doğru bir adam aldığı için doğru bir erkek olur. 42 Ve kim öğrenci olduğu için bu çocuklardan birine sadece bir bardak soğuk su verirse, size gerçekten söylüyorum, ödülünü hiçbir şekilde kaybetmeyecek. " (Matta 10: 40-42) 42. ayette kullanılan dilde, Matta'nın yukarıda bahsedilen benzetmede (Matta) kullandığı güçlü bir paralellik vardır. 25:35. Bir bardak soğuk su, iyilikten değil, alıcının Rab'bin öğrencisi olduğunu kabul etmemizden kaynaklanıyor.
Bunun pratik bir örneği, İsa'nın yanına çivilenmiş kötü adam olabilir. Başlangıçta İsa ile alay etmesine rağmen, daha sonra geri döndü ve Mesih'le alay etmeye devam ettiği için yoldaşını cesaretle azarladı, ardından alçakgönüllülükle tövbe etti. Küçük bir cesaret ve nezaket eylemi ve ona cennetteki yaşamın ödülü verildi.
Koyun ve keçi benzetmesinin ifade ediliş biçimi, İsa'nın meshedilmiş halini desteklemek için ömür boyu süren sadık bir faaliyete uygun görünmüyor. İsrailliler Mısır'ı terk ettiğinde olacak olanlar muhtemelen buna uyabilirdi. İnanmayan Mısırlılardan oluşan büyük bir kalabalık, iman edip son anda tavır aldı. Tanrı'nın toplumunun yanında cesurca durdular. Dünyanın paryası olduğumuzda, tavır alıp bize yardım etmek için inanç ve cesaret gerekecek. Benzetmenin işaret ettiği şey bu mu, yoksa kurtuluşa ulaşmak için meshedilmiş olanı destekleme gerekliliğine mi işaret ediyor? İkincisi ise, o zaman bizim Gözetleme kulesi bu hafta doğru; değilse, o zaman yanlış bir uygulama olarak görünecektir.
Her iki durumda da, sadece zaman söyleyecektir ve bu arada, görevlendirilen ve Yehova'nın bize vermiş olduğu çalışmadaki tüm kardeşlerimizi desteklemeye devam edeceğiz.
Derin bir sevgi ve saygıyla… Ayrıca bana şunu söylüyordu: Rabbimiz, miras kalan günahtan kurtuluşun “özgür armağanı” nın * - ki fedakarlığının getireceği - sonunda tüm ulusların - Yahudi olmayanların da - eline geçeceğini söylüyordu. Yahudiler olarak - bu kurbanla ilgili iyi habere olan inançları sayesinde… (onlara seslendiğinde O'nun sevgi dolu sesini tanıma yetenekleriyle gösterildi…) “Bir Çoban, Bir Sürü…” Yani evet, evet, Yahudiler - Yehova'nın Seçilmiş Tüm Yahudi olmayanları kirli gören insanlar - (Hıristiyan olsun ya da olmasın)... Daha fazla oku "
Apollos ve ben, “diğer koyunların” bu bir defalık kullanımının, ikinci bir Hristiyan sınıfı - dünyevi bir ümidi olan - fikrine destek sağlamadığı gerçeğini tartışıyorduk. Burada Yahudi olmayan Hıristiyanlara atıfta bulunduğuna dair çok güçlü bir iddia yapılabilir. Bununla birlikte, bağlamın Ferisilerle konuştuğunu gösterdiğini veya en azından sözlerinin bu adamlarla önceki karşılaşması bağlamında alınması gerektiğini daha önce fark etmemiştim. Buna göre, iki sınıf gibi radikal bir kavramı tanıtması pek olası değildir.... Daha fazla oku "
Saygılarımla ... Rab'bin birincil görevi, Yehova'nın "İsrail evinin kayıp koyunlarına" (neredeyse sadece) kurtuluşu ve tövbeyi vaaz ederek İbrahim'e verdiği sözü yerine getirmekti. (Matta 15:24) Yunanca Kutsal Yazıların tamamında, Yahudilerle konuşurken "Diğer Koyun ..." dan yalnızca TEK bir referans vardır. Ferisiler'e bir kez daha gidiyordu, çünkü onların Yehova'nın seçilmiş halkına çobanlık etmeleri gerekiyordu ama gelenekleri yerine onlara yük oluyorlardı ... Bu yüzden onlara gerçekten de "Çobanlık ..." dersi veriyor. Ama sonra onlara bir yan top atar… “Ve bende de“ başka koyunlar ”var,... Daha fazla oku "