Silahı biraz atlayıp haftaya yorum yapıyorum Gözetleme kulesi. Söz konusu makale “İhanet Zamanın Uğursuz Bir İşareti!” Dir. İhanet ve sadakatsizlikle ilgili bir makale bağlamında, tuhaf bir şekilde rahatsız edici şu pasajımız var:
10 Dikkate alacağımız diğer iyi örnek, İsa'ya olan sadakatini veren Havari Peter'ın örneği. Mesih, grafik, figüratif dili kullandığında, kurban edilebilecek olan etine ve kanına olan inancını kullanmanın önemini vurgulamak için, öğrencilerinin çoğu, sözlerini şok edici buldular ve onu terk ettiler. (John 6: 53-60, 66) Böylece İsa, 12 havarilerine döndü ve şöyle sordu: “Sen de gitmek istemiyorsun, ya sen?” Diye cevap verdi Peter, “Rab, kime gidelim? Sonsuz hayat sözleri var; ve sizin Tanrı'nın Kutsal Olanı olduğunuza inandık ve tanıdık. ”(John 6: 67-69) Bu, Peter'in İsa'nın yeni gelecek fedakarlığı hakkında söylediklerini tamamen anladığını mı söyledi? Muhtemelen değil. Buna rağmen, Peter, Tanrı'nın görevlendirdiği Evlat'a sadık kalmaya kararlıydı.
11 Peter, İsa'nın bazı şeyleri yanlış görmesi gerektiğine ve zaman verilirse söylediklerinden vazgeçmesine neden olmadı. Hayır, Peter alçakgönüllülükle İsa'nın “sonsuz yaşam sözleri” olduğunu kabul etti. Aynı şekilde, Hristiyan yayınlarımızda bir düşünceyle uyuşmayan ya da bizim düşüncemizle uyuşmayan “sadık hizmetçi” den bir noktaya rastlarsak nasıl tepki veririz? ? Sadece bizim bakış açımıza uymak için bir değişiklik olacağını beklemek yerine, bunu anlamayı denemeliyiz. — Okuma Luke 12: 42.
10. paragrafta Kutsal Yazılardaki nokta, Petrus, İsa'nın ne demek istediğini anlamadığında bile - İsa'nın söylediği şok edici olsa bile - Petrus'un İsa'ya sadık kaldığıdır. 11. paragrafın açılışı, Petrus'un İsa'nın öğretisini sorgulamadığı ve İsa'nın bir hata yaptığını ve muhtemelen ileride bunu düzelteceğini düşünmediği ikincil bir noktayı ortaya koymaktadır.
Sanırım hepimiz Peter'ın doğru davrandığı konusunda hemfikir olabiliriz ve bu şartlar altında, hepimiz onu taklit etmek isteriz. Ama Petrus'un sorgusuz sualsiz sadakatini nasıl örnek alabiliriz?
Burada yapılan benzetme, Yönetim Kurulu'nun “sadık kâhya” nın sesi olma sıfatıyla İsa rolünü üstlenir. Peter'ın sorgusuz sualsiz sadakati ve zor öğretileri kabul etmesi, Yönetim Kurulundan gelen yeni ve zor anlayışlara nasıl baktığımıza karşılık gelmelidir. Petrus, İsa'nın hatalı olduğunu düşünmediyse ve daha sonra geri dönecekse, Yönetim Kurulu'nu düşünmemeliyiz. Güçlü çıkarım, bunu yapmanın sadakatsizlikle eşdeğer olmasıdır. Bu pozisyon, ihanetle ilgili bir makalenin tam olarak onda birinin bu özel akıl yürütme çizgisine ayrılmış olması gerçeğiyle ince bir şekilde pekiştirilir.
İsa Mesih'in öğretilerini Yönetim Kurulu'nunkilerle karşılaştırmanın yanlış bir benzetme olduğunu belirtmek zorunda mıyım? Gerçekten sonsuz yaşamın sözlerine sahipti. Hangi adam veya erkek grubu aynı şeyi söyleyebilir? Bir de İsa'nın asla hata yapmadığı gerçeği var, bu yüzden söylediklerinden asla vazgeçmek zorunda kalmadı. Yönetim Kurulu o kadar çok geri dönmek zorunda kaldı ki, Amazon.com'da bizim doktrinsel değişikliklerimizi listeleyen bir kitap satın alabilirsiniz. (Mürtedlere ait, bu yüzden satın almanızı önermiyorum.)
Bir ömür boyu süregelen değişime tanık olduktan ve zaman zaman uzun zamandır sahip olunan ve değer verilen inançların tamamen terk edildiğine tanık olduktan sonra, en son biraz şüpheli yoruma belli bir ihtiyatla, hatta korkuyla, pekala… gerçekten suçlanabilir mi? ? Bu gerçekten vefasız bir eylem mi?
Çoğumuz, İsa Mesih'e olan sadakatimizi -yalnızca bir örnek vermek gerekirse- “bu nesil” in anlamını içeren “iyileştirmeler” dizisi aracılığıyla olduğu gibi koruduk. (1990'ların ortalarına gelindiğinde, bu iyileştirmeler artık kimsenin konu hakkında neye inandığımızı bilmediği bir noktaya gelmişti. Açıklamayı okuyup yeniden okuduğumu ve kafamı kaşıdığımı hatırlıyorum.) "Bağlılığımızı koru" dediğimizde, bir adama veya bir grup insana değil, İsa'ya sadakat olarak anlaşıldı. Elbette organizasyonu ve dolayısıyla temsilcilerini desteklemeye devam ediyoruz, ancak sadakat her şeyden önce Tanrı'ya ve oğluna borçludur. Onu ait olmadığı bir yere koymayalım. Öyleyse, Kutsal Yazılardaki pasajın bir dizi yanlış yorumlaması tarafından defalarca hayal kırıklığına uğradıktan sonra, son çoğunluğa hevesle atlamazsak, lütfen bizi affedin. Gerçek şu ki, önceki yorumların, ortaya çıktığı kadarıyla yanlış olsa da, o sırada makul olma faydası vardı; şu anki anlayışımız için söylenemeyen bir şey.
Geçmişte, pek mantıklı olmayan bir yorumla karşılaşıldığında (Örneğin, Mt. 24:22, w74 12/15 s. 749, paragraf 4,) veya bu oldukça spekülatifti (1925, 1975, vb.) .), bir değişiklik için sabırla beklemekten memnunduk; ya da dilerseniz, bir itirafçı. Onlar da hep geldiler; genellikle önünde "Bazıları ... önerdi" gibi yüzü kurtaran bir cümle veya pasif zaman, "Düşünülmüştü ..." gibi. Daha yakın zamanlarda, sanki sorumlu dergimiş gibi "Bu yayının önceki bölümlerinde ..." gördük. Birçoğu, Yönetim Kurulunun bu tür değişiklikler için daha doğrudan sorumluluk alması konusundaki hüzünlü arzuyu dile getirdi. Onların, hatta bizim bile bir şeyleri yanlış anladığını kabul etmenin içtenliği çok ferahlatıcı olacaktır. Belki bir gün. Her halükarda, inancı terk etmeyi düşünmeden beklemekten memnunduk. Hatta yayınlar böyle bir bekleme tavrı tavsiye etti. Ama artık değil. Şimdi, Yönetim Kurulunun yanlış anladığını düşünsek bile, sadakatsiz kalıyoruz.
Bu, Yönetim Kuruluna sadakat ve itaat için yapılan bir dizi çağrıdaki en son ve en bariz olanı. Bu temanın neden yayınlarda ve meclis ve kongre platformunda artan sıklıkta görünmesi şaşırtıcı. Belki de basılı olarak çok fazla spekülasyon ve doktrin öğretilerinin çok fazla tersine döndüğünü gören çok büyük bir sadık yaşlılar grubu vardır. Kitlesel bir göç görmüyorum, çünkü bunlar, Peter gibi gidecek başka bir yer olmadığının farkındalar. Ancak, aynı zamanda, borudan gelen herhangi bir yeni öğretiyi körü körüne kabul etmeye hazır değiller. Sanırım, bu duyguya sahip geniş bir tabandan tanık grubu olabilir ve Yönetim Kurulu bundan ne çıkaracağını bilmiyor. Bunlar sessiz bir isyanın parçası değiller, ancak Yönetim Kurulu'nun aslında hayatlarını yönettiği ve Yönetim Kurulunun söylediği her şeyin sanki yüksekten inmiş gibi alınması gerektiği pozisyonunu sessizce reddediyorlar. Bunun yerine, Yaratıcıları ile daha yakın bir bağ kurmaya çabalarken, aynı zamanda dünya çapındaki Hıristiyan kardeşliğini de destekliyorlar.
Zaten bu benim üstlenmem. Farklı hissediyorsanız, yorum yapmaktan çekinmeyin.
İyi Yazılmış makale! Merak ediyorum… Bu makaledeki şahıslardan mürted diye bahsettiğinizde, ne demek istediniz? Size göre kimler mürted?
Geçerli bir soru. Bu makale bir yıldan daha uzun bir süre önce yazıldı ve o zamandan beri neyin irtidat teşkil ettiğine dair görüşüm önemli ölçüde değişti. Konuyla ilgili kapsamlı bir gönderi yazmayı planlıyorum, bu yüzden buraya girmek yerine, İncil'in tanımladığı şey olarak inancımı kabul ettiğimi söyleyeceğim, ki bu Örgüt'ün inandığından büyük ölçüde farklıdır. .
Teknik olarak konuşursak, bu sitede bulunan herhangi biri, GB öğretimine göre ölçülen bir mürted, hepimiz buradayız çünkü "gerçek" ile anlaşmazlıklarımız var.
Ben şahsen, GB geri adım atıp özerkliğe izin vermediği sürece, pek çok inançlı JW olduğunu düşündüğüm gibi, herhangi bir reformun mahkum edildiğini düşünüyorum.