Son zamanlarda bana bir şey oldu, çeşitli tartışmalardan, düşündüğümden çok daha fazla oluyor. Bir süre önce başladı ve yavaş ilerliyor - temelsiz spekülasyonların Kutsal Kitap hakikati olarak kabul edilmesiyle büyüyen bir hayal kırıklığı. Benim durumumda zaten bir devrilme noktasına ulaştı ve aynı şeyin giderek daha fazla başkalarına da olduğunu söyleyebilirim.
İlk hatırlattığım sekiz yıl öncesine dayanıyor ve Nisan'ın Teorik Bakanlık Okulu İncelemesi Nisan 2004:
13. Yaratılış bölüm 24'ün peygamberlik dramasında, is (a) İbrahim, (b) İshak, (c) İbrahim'in hizmetçisi Eliezer, (d) on deve ve (e) Rebeka?
(D) 'nin cevabı Gözetleme kulesi 1989’un
Gelin sınıfı, on deve tarafından gösterilenlere değer verir. On sayısı İncil'de, dünyadaki şeylerle ilgili olarak mükemmellik veya eksiksizliği belirtmek için kullanılır. On deve olabilir Tam ve mükemmel Tanrı Sözü ile kıyaslandığında, gelin sınıfının manevi bakım ve manevi hediyeler almasıyla. (w89 7 / 1 s. 27 par. 17)
1989'da "olabilir" in 2004 yılına kadar nasıl "olur" haline geldiğine dikkat edin. Spekülasyon ne kadar kolay bir şekilde doktrine dönüşür. Neden bunu yapalım? Bu öğretinin faydası nedir? Belki de 10 deve olduğu gerçeğiyle baştan çıkarıldık. Rakamların sembolojisine hayran olduğumuz görülüyor.
Konuya gelmeden önce size başka bir örnek vereyim:
“[Samson] Timnah'in bağlarına kadar ulaştığında, neden, bak! Onunla buluştuğunda kükreyen genç bir aslan. ”(Judg. 14: 5) İncil sembolizminde aslan, cesareti olduğu gibi adaleti temsil etmek için de kullanılır. (Ezek. 1: 10; Rev. 4: 6, 7; 5: 5) Burada “genç aslan” Hristiyanlık adına Katolik tarafından yapılan bazı istismarlara karşı cesaretle ortaya çıkan Protestanlığı hayal ediyor . (w67 2 / 15 s. 107 par. 11)
Samson'un aslanı Protestanlığı önceden mi şekillendirdi? Şimdi aptalca görünüyor, değil mi? Şimşon'un tüm hayatı uzun bir peygamberlik draması gibi görünüyor. Ancak, durum bu olsaydı, Yehova'nın başına gelen tüm dertlerden sorumlu olduğu anlamına gelmez miydi? Sonuçta, peygamberlik karşıtlığını deneyimleyebilmemiz için tipik bir tatmin yaşama ihtiyacı vardı. Ayrıca, bu özel öğretinin asla geri alınmadığını da not etmeliyiz, bu yüzden Şimşon'un yaşamının kehanetsel önemi konusundaki resmi konumumuz olmaya devam ediyor.
Bunlar, resmi inancımız olarak ileri sürülen bu tür temelsiz spekülasyon örneklerinden yalnızca ikisidir. Doğası gereği peygamberlik niteliğinde olan Mukaddes Kitap hesapları olduğu doğrudur. Bunu İncil öyle söylediği için biliyoruz. Burada bahsettiğimiz şey, Kutsal Yazılarda temeli olmayan peygamberlik yorumlarıdır. Bu anlatılara yüklediğimiz peygamberlik anlamı tamamen uydurma. Yine de, “Allah'ın tayin ettiği kanala” sadık kalabilmek için bu şeylere inanmamız gerektiği söyleniyor.
Mormon, Tanrı'nın Kolob adlı bir gezegende (veya yıldızda) veya yakınında bulunduğuna inanır. Her birinin öldükten sonra kendi gezegeninden sorumlu bir ruh yaratık olduğuna inanıyorlar. Katolikler, kötü insanların sonsuz ateşin olduğu bir yerde sonsuza kadar yandığına inanırlar. Bir adama günahlarını itiraf ederlerse, onu affetme gücüne sahip olduğuna inanırlar. Bütün bunlar ve çok daha fazlası, dini liderleri tarafından sürüyü yanıltmak için öne sürülen temelsiz spekülasyonlardır.
Ama biz Mesih'e sahibiz ve Tanrı'nın ilham edilmiş Sözüne sahibiz. Gerçek bizi böyle aptalca öğretilerden kurtarmıştır. Artık insanların öğretilerini sanki Tanrı'dan gelen öğretilermiş gibi takip etmiyoruz. (Mt. 15: 9)
Hiç kimse bunu bizden uzaklaştırmaya çalışmamalı ya da bu özgürlüğü bırakmamalıyız.
Bir şeye dayandığı sürece spekülasyonla ilgili bir sorunum yok. Bu tür bir spekülasyon, "teori" kelimesiyle eş anlamlıdır. Bilimde, bazı gerçekleri açıklamaya çalışmanın bir yolu olarak teori geliştirilir. Kadim insanlar dünya etrafında dönen yıldızları gözlemlediler ve böylece bunların gezegenin etrafında dönen devasa bir kürede delikler olduğunu teorileştirdiler. Bu, diğer gözlemlenebilir fenomenler teoriyle çelişene kadar uzun süre devam etti ve bu yüzden terk edildi.
Aynısını Kutsal Yazıları yorumlamamız için de yaptık. Gözlemlenebilir gerçekler bir yorum veya teori veya spekülasyonun (dilerseniz) yanlış olduğunu gösterdiğinde, onu yenisi lehine terk ettik. Demir ve kil ayakları hakkındaki gözden geçirilmiş anlayışımızla geçen hafta yapılan bu çalışma, bunun güzel bir örneğidir.
Ancak, bu yazının başındaki iki örnekte sahip olduğumuz şey başka bir şey. Spekülasyon evet, ancak teori değil. Herhangi bir kanıta dayanmayan, hiçbir gerçekle desteklenmeyen bir spekülasyon adı vardır: Mitoloji.
Bir şeyleri telafi ettikten ve onları En Yüce olandan edinilen bilgi olarak kabul ettiğimizde, aksi halde Tanrı'mızı test edebileceğimiz korkusuyla sorgusuzca kabul etmemiz gereken bir bilgi olarak, gerçekten çok ince bir buza adım atıyoruz.
Paul, bu uyarıyı Timothy'ye verdi.
O Timothy, sana olan güvenini koruyarak korun, kutsal olanı ihlal eden boş konuşmalardan ve “bilgi” denilen sahte çelişkilerden uzaklaş. 21 Böyle [bilginin] bir gösterisini yapmak için bazıları imandan saptı ... . " (1. Timoteos 6:20, 21)
İnançtan herhangi bir sapma, tek bir küçük adımla başlar. Yanlış yönde çok fazla adım atmazsak, gerçek yola kolayca geri adım atabiliriz. Kusurlu insanlar olarak, orada burada yanlış adımlar atmamız kaçınılmazdır. Bununla birlikte, Pavlus'un Timothy'ye öğütlemesi bu tür şeylere karşı dikkatli olmaktır; "yanlış olarak adlandırılan bilgiye" karşı tetikte olmak.
Öyleyse çizgiyi nereye çekiyorsunuz? Her biri için farklıdır ve öyle olmalıdır, çünkü her birimiz yargı gününde Tanrımızın önünde bireysel olarak dururuz. Bir kılavuz olarak, sağlam teori ile temelsiz mitolojiyi birbirinden ayırmaya çalışalım; Kutsal Yazıları tüm mevcut gerçeklere dayanarak açıklamaya yönelik samimi çabalar ile kanıtları görmezden gelen ve insanların fikirlerini öne süren öğretiler arasında.
Bir öğretme ilerletildiği zaman bir kırmızı bayrak yükselmeli ve sorgusuzca inanmamız veya ilahi intikamla karşı karşıya kalmamız gerektiği söyleniyor.
Tanrı'nın hakikati, sevgiye dayanır ve sevginin akılla ikna edilmesi gerekir. Tehdit ederek kandırmaz.
Bu konuda söyleyebileceğim tek şey teşekkürler. Ne zaman okuduğum bir şeyden ya da platformdan söylenen bir şeyin kutsal metinlerde desteklenmediğinden bahsettiğimde, sıklıkla garip bir şekilde baktım. Küçük şeyleri seçmemeye çalışıyorum, ancak bazı durumlarda sonuçlara vardığımız ve daha sonra kutsal yazıları sonuçlarımıza uydurmaya çalıştığımız açık görünüyor. Bizi nereye götürürse götürsün delilleri takip etmek yerine. Tabii ki hepimiz kusurluyuz, bu yüzden zaman zaman kaymayacağımızı beklemiyorum... Daha fazla oku "