1914 - Varsayımların Likeni

[1914’in olup olmadığına ilişkin orijinal inceleme için
Mesih'in varlığının başlangıcı, bkz. Bu mesaj.]

Birkaç gün önce benimle uzun yıllar önce yabancı bir görevde hizmet etmiş uzun zamandır bir arkadaşımla konuşuyordum. Yehova'ya ve teşkilatına olan sadakati benim için çok iyi biliniyor. Görüşme sırasında, son “bu nesil” anlayışımıza gerçekten inanmadığını itiraf etti. Bu beni, 1914'ü takip eden yıllarda gerçekleştiğini düşündüğümüz birçok tarihle ilgili peygamberlik yerine getirme konusunu açmaya cesaretlendirdi. Bu yorumların çoğunu kabul etmediğini öğrenmek beni oldukça şaşırttı. Tek dayanağı 1914'tür. 1914'ün son günlerin başlangıcı olduğuna inanıyordu. Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla ilgili mutabakat, onun göz ardı edemeyeceği kadar baştan çıkarıcıydı.
Bu önyargının üstesinden gelmenin biraz zaman aldığını itiraf ediyorum. Tesadüflere inanmayı sevmez, bunun bir tesadüf. Gerçek şu ki, 1914'ün peygamberlik açısından önemli olduğu fikri için sürekli olarak pekiştirme bombardımanı altındayız; İnandığımız gibi, İnsan Oğlu'nun varlığının başlangıcını işaret ediyor. Bu nedenle, 1914'teki konumumuzu bu sefer biraz farklı bir bakış açısıyla yeniden değerlendirmenin akıllıca olacağını düşündüm. 1914'ü içeren yorumumuzu doğru olarak kabul etmeden önce yapmamız gereken tüm varsayımları listelemenin yararlı olabileceğini düşündüm. Görünüşe göre, epey bir liyakat var.
Varsayım 1: Nebukadnetsar'ın Daniel 4. bölümdeki rüyası, gününün ötesinde bir gerçekleşmeye sahiptir.
Daniel kitabı, gününün ötesinde herhangi bir yerine getirilmesinden hiç bahsetmiyor. Nebuchadnezzar'a olanların bir tür peygamberlik dramı veya gelecekteki büyük bir antitype için küçük bir tatmin olduğuna dair hiçbir gösterge yok.
Varsayım 2: Rüyanın yedi kez her birinin 360 yılını temsil etmesi gerekiyor.
Bu formül Mukaddes Kitabın başka bir yerinde geçerli olduğunda, bir güne oran her zaman açıkça belirtilir. Burada geçerli olduğunu varsayıyoruz.
Varsayım 3: Bu kehanet, İsa Mesih'in bütünleşmesi için de geçerlidir.
Bu rüyanın amacı ve ardından gerçekleşmesi, Krala ve genel olarak insanlığa, hükümdarlığın ve bir yöneticinin atanmasının Yehova Tanrı'nın yegane ayrıcalığı olduğuna dair objektif bir ders vermekti. Mesih'in tahta çıkışının burada belirtildiğini gösteren hiçbir şey yok. Öyle olsa bile, bunun bize tahta çıkmanın ne zaman gerçekleştiğini göstermek için verilen bir hesaplama olduğunu gösteren hiçbir şey yoktur.
Varsayım 4: Bu kehanet, ulusların belirlenmiş zamanlarının kronolojik kapsamını belirlemek için verildi.
İncil'deki ulusların atanmış zamanlarına sadece bir referans var. Luka'da 21: 24 İsa bu ifadeyi ortaya koydu, ancak ne zaman başladığına veya ne zaman biteceğine dair hiçbir gösterge vermedi. Ayrıca, bu cümle ile Daniel kitabındaki herhangi bir şey arasında hiçbir bağlantı kurmadı.
Varsayım 5: Kudüs'ün yıkıldığı ve bütün Yahudilerin Babil'de sürgüne alındığı zaman milletlerin atandığı zamanlar başladı.
Mukaddes Kitapta ulusların belirlenmiş zamanlarının ne zaman başladığını gösteren hiçbir şey yoktur, bu yüzden bu tamamen spekülasyondur. Adem günah işlediğinde veya Nemrut kulesini inşa ettiğinde başlamış olabilirler.
Varsayım 6: 70 hizmet süresi, tüm Yahudilerin Babil'de sürgüne gönderileceği 70 yıllarını ifade eder.
İncil'in ifadesine göre, 70 yıl, Yahudilerin Babil'in egemenliği altında olduğu yıllara atıfta bulunabilir. Bu, Daniel de dahil olmak üzere soyluların Babil'e götürüldüğü zamanki köleliği de kapsayacaktı, ancak geri kalanların kalmasına ve Babil Kralına haraç ödemesine izin verildi. (Yeremya 25:11, 12)
Varsayım 7: 607 BCE, ulusların belirlenmiş zamanlarının başladığı yıldır.
5. varsayımın doğru olduğunu varsayarsak, MÖ 607'nin Yahudilerin sürgüne götürüldüğü yıl olduğunu kesin olarak bilmemiz mümkün değil. Bilim adamları iki yıl üzerinde hemfikir: MÖ 587 sürgün yılı ve 539 MÖ. BCE'nin düştüğü yıl. MÖ 539'u geçerli kabul etmek için artık bir neden yok, o zaman MÖ 587'yi reddetmek var İncil'de sürgünün başladığı ve bittiği yılı gösteren hiçbir şey yok, bu yüzden dünyevi otoritelerin bir fikrini kabul edip diğerini reddetmeliyiz.
Varsayım 8: 1914, Kudüs'teki ezilmenin sonunu ve bu nedenle ulusların belirlenmiş zamanlarının sonunu işaretler.
Kudüs'ün uluslar tarafından çiğnenmesinin 1914'te sona erdiğine dair hiçbir kanıt yok. Spiritüel İsrail'in ayaklar altına alınması o yıl mı sona erdi? Bize göre değil. 1919'da sona erdi. Vahiy Zirvesi kitap s. 162 par. 7-9. Tabii ki, ayaklar 20 boyunca devam etti.^th Yüzyıl ve günümüze kadar. Dolayısıyla, ulusların Yehova'nın toplumunu çiğnemeyi bıraktığına veya zamanlarının bittiğine dair hiçbir kanıt yok.
Varsayım 9: Şeytan ve onun şeytanları, 1914'ta öldürüldü.
Şeytan'ın Birinci Dünya Savaşı'nı öfkeden aşağı atıldığı için yarattığını iddia ediyoruz. Ancak, bizim yorumumuza göre, Ekim 1914'te reddedilmişti ve yine de savaş o yılın Ağustos ayında başlamıştı ve savaş için hazırlıklar ondan çok önce, 1911 gibi erken bir süredir devam ediyordu. yere atılmadan önce sinirlenmesi gerekiyordu ve yere atılmadan önce yeryüzünün kederi başladı. Bu, İncil'in söyledikleriyle çelişiyor.
Varsayım 10: İsa Mesih'in varlığı görünmez ve Armageddon'a gelmesinden ayrı.
İncil'de Mesih'in varlığının ve Armageddon'a gelişinin aynı olduğuna dair güçlü kanıtlar var. Bu eski şeylerin yıkılmasından önce, İsa'nın görünüşte 100 yıl boyunca görünmez bir şekilde cennetten hükmettiğini gösteren hiçbir kanıt yoktur.
Varsayım 11: İsa'nın takipçilerinin, Elçilerin İşleri 1: 6, 7'te belirtildiği gibi kral olarak kurulumunu bilmelerine karşı aldığımız dava, günümüzde Hıristiyanlar için kaldırılmıştır.
İsa'nın bu sözü, zamanının havarilerinin İsrail kralı olarak ne zaman tahta çıkacağını bilmeye hakları olmadığı anlamına geliyordu - manevi veya başka bir şekilde. Daniel'in 7 zaman kehanetinin anlamı, sözde onlardan gizlenmişti. Yine de, 2,520 yıl William Miller ortaya çıktı, 19. yüzyılın başlarında Yedinci Gün Adventistlerinin kurucusu? Bu, günümüzde Hristiyanlar için emrin kaldırıldığı anlamına gelir. Mukaddes Kitabın neresinde Yehova'nın bu tutumunda değiştiğini gösteriyor ve bize bu tür zaman ve mevsimler hakkında önceden bilgi verdi?

Özetle

Kehanetsel bir gerçekleşmenin yorumunu tek bir varsayıma dayandırmak hayal kırıklığına kapı açar. Bu varsayımlardan biri yanlışsa, yorum yol kenarına düşmelidir. Burada 11 varsayımımız var! 11'inin de doğru olma ihtimali nedir? Biri bile yanlışsa, her şey değişir.
Size şunu söylüyorum: MÖ 607 başlangıç ​​yılımız 606 veya 608 olsaydı, bize 1913 veya 1915'i vermiş olsaydı, dünyanın sonunu işaret eden o yılın yorumunu (daha sonra Mesih'in görünmez varlığına dönüştü) olurdu. tarihin toz yığını üzerindeki diğer tüm başarısız tarihe özgü yorumlarımıza katıldı. O yıl büyük de olsa tek bir savaşın patlak vermesi, aklımızı kaybetmemize ve kehanet anlayışımızın çoğunu bu kadar çok varsayımın kumuna dayanan bir yoruma dayandırmamıza neden olmamalıdır.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.