Petrus, ikinci mektubunun üçüncü bölümünde Mesih'in Varlığından bahseder. Onun mucizevi bir başkalaşımda temsil edildiğini gören sadece üç kişiden biri olduğu için, bu mevcudiyet hakkında çoğundan fazlasını biliyordu. Bu, İsa'nın Peter, James ve John'u Mt.'de bulunan aşağıdaki kelimeleri yerine getirmek için dağa götürdüğü zamanı ifade eder. 16:28 “Doğrusu size söylüyorum, burada duranlardan bazıları onun krallığına gelecek olan insanoğlunu görene kadar ölümü hiç tatmayacaklar.”
Anlaşılan bu ikinci mektubun üçüncü bölümünü kaleme alırken, aynı mektubun ilk bölümündeki başkalaşımdan bahsettiği için bu olayı aklında bulunduruyordu. (2 Petrus 1: 16-18) İlginç ve özellikle dikkat çekici olan şey, Mesih'in varlığını önceden gösteren olaydan söz ettikten hemen sonra şu ifadeyi vermesidir:

(2 Peter 1: 20, 21) . . Şunu önce SİZİN için, Kutsal Yazılardaki hiçbir kehanetin özel bir yorumdan kaynaklanmadığını biliyorsunuz. 21 Çünkü kehanet hiçbir zaman erkeğin iradesinin getirdiği bir şey değildi, ama insanlar kutsal ruh tarafından doğuruldukça Tanrı'dan konuştu.

Petrus'un İnsan Oğlu'nun varlığı hakkında söylediklerini incelerken, kehanetin özel yorumundan kaçınmak için elimizden gelen her şeyi yapmalıyız. Bunun yerine öyküyü, doktrinsel önyargılardan arınmış tarafsız bir gözle okumaya çalışalım. Kutsal yazıların söylediklerini ifade etmelerine izin verelim ve yazılanların ötesine geçmeyelim. (1 Korintliler 4: 6)
Öyleyse, başlamak için lütfen 2 Peter'in üçüncü bölümünün tamamını okuyun. Ardından, işiniz bittiğinde bu yazıya geri dönün ve birlikte gözden geçirelim.

************************************************** **************

Hepsi tamam? İyi! Petrus'un bu bölümde "mevcudiyet" ten iki kez bahsettiğini fark ettiniz mi?

(2 Peter 3: 3, 4) 3 Bunu ilk önce SİZİN için biliyorsunuz, son günlerde kendi isteklerine göre ilerleyen alaylarıyla gülünç gelecek. 4 ve şöyle diyor: “Bu söz nerede? varlık onun? Neden, atalarımızın uyuyakaldığı günden itibaren [ölümde], her şey tam olarak yaratılışın başlangıcından itibaren devam ediyor ”dedi.

(2 Peter 3: 12) . . .beklemek ve akılda tutmak varlık Yehova'nın günü [lit. “Tanrı'nın Günü” -Kingdom Interlinear[]] [cennetin yanmakta olduğu ve eritileceği []] elementlerin yoğun biçimde eritileceği!

Şimdi bu bölümü okurken, Mesih'in 4. ayette sözü edilen mevcudiyetinin görünmez olan ve Yehova'nın gününden 100 yıl önce meydana gelebilecek bir şey olduğu size çarptı mı? Yoksa iki mevcudiyet bahsi aynı olaya gönderme yapıyormuş gibi mi görünüyordu? Bağlam göz önüne alındığında, yazarın bizi sadece gece bir hırsız gibi geldiğinde hazırlıksız yakalanmak için varlığıyla ilgili uyarılarla alay eden alaycılara benzemememiz konusunda uyardığını anlamak mantıklı olacaktır. "Varlığın" iki sözünün, bir yüzyıl veya daha fazlasıyla ayrılmış iki farklı mevcudiyete atıfta bulunduğunu düşünmenin bir anlamı yoktur.
Oysa bize öğrettiğimiz şey budur.

(w89 10 / 1 s. 12 par. 10 Dünyayı İnancınızla Kınıyor musunuz?)
Yehova'nın Şahitleri yıllardır modern bir nesle İsa'nın cennetteki Mesih Kralı olarak varlığının 1914'te başladığını ve "şeyler sisteminin sonucuna" paralel ilerlediğini söylüyorlar. (Matta 24: 3) Çoğu insan Gökteki Krallığın mesajıyla alay eder, ancak bu bile, Elçi Petrus'un şunları yazdığı zaman önceden bildirilmişti: "Bunu ilk önce biliyorsunuz, son günlerde alaycıların kendi arzularına göre hareket ederek alay edeceğini biliyorsunuz. ve: 'Onun vaat edilen varlığı nerede? Neden, atalarımızın öldüğü günden itibaren her şey tıpkı yaratılışın başlangıcından itibaren devam ediyor. ”- 2. Petrus 3: 3, 4.

2 Peter, 3. bölüm tamamen sonun zamanıyla ilgilidir. Şeyler sisteminin sonu olan “gün” e üç atıfta bulunur.
“Yargılama ve yıkım günü” nden bahsediyor.

(2 Peter 3: 7) . . Ama aynı sözle, şimdi ateş için saklanan gökler ve yer, yargı gününe ve günahsız insanların yok edilmesine mahsustur.

Bu gün “Rabbin günü” dir.

(2 Peter 3: 10) . . Yine de Yehova'nın günü [yaktı. "Rabbin günü" -Kingdom Interlinear], göklerin tıslayan bir gürültüyle uzaklaştığı bir hırsız gibi gelecek, ama yoğun bir şekilde sıcak olan elementler çözülecek ve yeryüzü ile içindeki eserler keşfedilecek.

Ve tabii ki, biz zaten alıntı 2 Peter 3: 12 alıntı günün varlığı Tanrı'nın [Yehova] buna bağlı vaat ettiği varlığı [Christ] 2 Peter 3 adresinde bulundu: 4.
Bu bölümün doğrudan okunmasıyla, Mesih'in varlığının henüz gelmediği aşikar görünecektir. Mesih'in varlığı, Petrus'un bu mektupta sözünü ettiği başkalaşım tarafından önceden belirlenmiş olduğu için, belki de bu açıklamayı dikkatlice okumak bazı şeyleri açıklığa kavuşturmaya yardımcı olabilir. Mesih'in varlığı 1914'te mi geldi yoksa Yehova'nın gelecekteki günüyle bağlantılı mı?

(Matta 17: 1-13) 17 Altı gün sonra İsa, Peter ve James ile John’un erkek kardeşini yanına alarak kendileri tarafından yüce bir dağa çıkardılar. 2 Onlardan önce şekil değiştirmişti ve yüzü güneş gibi parlıyordu ve dış giysileri ışık kadar parıldadı. 3 Ve bak! Onlarla konuşarak Musa ve El-Ciah göründü. 4 Yanıt veren Peter İsa'ya: “Rab, burada olmamız bizim için iyi. İsterseniz, burada biri sizin için diğeri de Musa, diğeri E li jah için üç çadır kuracağım. ” 5 Henüz konuşurken, bak! parlak bir bulut onları gölgeledi ve bak! buluttan çıkan bir sesle: “Bu benim oğlum, onayladığım sevgili; onu dinle." 6 Bunu duyunca, öğrenciler yüzlerine düştüler ve çok korktular. 7 Sonra İsa yaklaştı ve onlara dokunarak şöyle dedi: “Kalk ve korkma”. 8 Gözlerini kaldırdıklarında, yalnızca İsa'nın kendisinden başka kimseyi görmediler. 9 İsa dağdan aşağı inerken, “İnsanın Oğlu ölümden dirilinceye kadar vizyonu kimseye söyleme” diyerek onlara emir verdi. 10 Bununla birlikte, öğrenciler soruyu soruyu sordular: “Öyleyse, neden yazanlar böyle söylüyor? E · li? Jah önce gelmeli? " 11 Cevap olarak şöyle dedi: “E · li? Jah, gerçekten, geliyor ve her şeyi geri yükleyecektir. 12 Ancak, SİZE dedim ki, E li li? Jah çoktan geldi ve onu tanımadı, ancak onunla istediklerini yaptılar. Bu şekilde, aynı zamanda insanın oğlu da kendi ellerinde acı çekecek şekilde kaderlendi. ” 13 Daha sonra öğrenciler, onlarla Vaftizci Yahya hakkında konuştuğunu algıladı.

"Gerçekten, İlyas geliyor…" (11'e karşılık) Şimdi, İlyas'ın zaten Vaftizci Yahya biçiminde geldiğini, ancak bunun küçük bir tatmin gibi göründüğünü, çünkü aynı zamanda "İlyas ... … ”Bununla ilgili ne söylüyoruz?

(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Tanrı'nın Krallığının Yabancıları Gerçek Olur)
8 Peki meshedilmiş Hıristiyanlar neden Musa ve İlya tarafından temsil ediliyor? Bunun nedeni, bu tür Hristiyanların hala beden içindeyken Musa ve İlyas'ın yaptıklarına benzer bir iş yapmalarıdır. Örneğin, zulüm karşısında bile Yehova'nın şahidi olarak hizmet ederler. (İşaya 43:10; Elçilerin İşleri 8: 1-8; Vahiy 11: 2-12) Musa ve İlyas gibi, onlar da samimi insanları Tanrı'ya özel bağlılık göstermeye teşvik ederken sahte dini cesurca ifşa ediyorlar. (Çıkış 32:19, 20; Tesniye 4: 22-24; 1. Krallar 18: 18-40) Çalışmaları meyve verdi mi? Kesinlikle! Meshedilmiş olanların tüm tamamlayıcılarını toplamaya yardım etmenin yanı sıra, milyonlarca "diğer koyunun" İsa Mesih'e istekli teslimiyetlerini göstermesine yardım ettiler. — Yuhanna 10:16; Vahiy 7: 4.

Şimdi tam olarak ne yazıyor? "İlya önce gelmeli ..." (karşı 10) ve "geliyor ve her şeyi eski haline getirecek." (11'e karşı) Vaftizci Yahya'nın yaptığı gibi, bu modern İlyas Mesih'in Krallığın ihtişamıyla gelişinden önce gelir. Modern zamanın İlyas'ı tanımlamak daha çok yorumlayıcı spekülasyonlar alanında olsa da, metnin basit bir okumasından net olan şey, bu İlyas'ın Mesih gelmeden önce gelmesi gerektiğidir. Öyleyse Yönetim Kurulunun yorumunu kabul etmeyi seçersek - şahsen onun su tuttuğunu hissediyorum - mantıksal bir eşitsizlikle baş başa kalırız. Eğer meshedilenlerin işi modern zamanın İlyas rolünü yerine getiriyorsa, o zaman Mesih'in başkalaşımla tasvir edilen varlığı 1914'te gelemezdi, çünkü günümüzdeki İlyas zar zor rolünü yerine getirmeye başlamıştı ve henüz yapmamıştı. "her şeyi geri yükleme" zamanı. Meshedilenlerin İlyas olduğunu ve İsa'nın 1914'te, sözüm ona “Efendinin evlerini beslemek” için atanmalarından 5 yıl önce geldiğini söylemek, kesinlikle bir 'pastayı yemeye ve onu yemeye çalışma' vakasıdır.
Kutsal yazıları, doktriner önyargılardan arınmış, tarafsız bir gözle okudukça ve erkeklerin öğretileri arttıkça, yazılanın basit ve mantıklı bir anlam ifade ettiğini ve geleceğimiz hakkında heyecan verici sonuçlar çıkardığımızı görüyoruz.
Tüm dübellerimizi atabiliriz, çünkü tüm delikler yuvarlaktır.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    1
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x