Armageddon'da bir kişi Yehova Tanrı tarafından yok edilirse, dirilme ümidi kalmayacağını uzun zamandır anlıyoruz. Bu öğretim kısmen birkaç metnin yorumlanmasına ve kısmen de tümdengelimli bir akıl yürütmeye dayanmaktadır. Söz konusu Kutsal Yazılar 2 Selanikliler 1: 6-10 ve Matta 25: 31-46'dır. Tümdengelimli akıl yürütme çizgisine gelince, uzun zamandır anlaşılmıştı ki, eğer biri Yehova tarafından öldürülürse, o zaman diriliş Tanrı'nın adil yargısına aykırı olacaktır. Tanrı'nın bir kişiyi daha sonra diriltmek için doğrudan yok etmesi mantıklı görünmüyordu. Bununla birlikte, Korah'ın yıkımının anlatımına ilişkin anlayışımız ışığında bu akıl yürütme biçimi sessizce terk edilmiştir. Korah Yehova tarafından öldürüldü, ancak yeniden dirilecek olan Sheol'a gitti. (w05 5/1 s. 15 Par.10; Yuhanna 5:28)
Gerçek şu ki, ister Armageddon'da ölenleri ebedi ölüme mahkum etmemize neden olsun, ister bazılarının diriltilebileceğine inanmamıza izin versin, tümdengelimli akıl yürütme, spekülasyon dışında hiçbir şeyin temeli olamaz. Böyle bir teorik temel üzerine hiçbir doktrin veya inanç oluşturamayız; çünkü bu konuda Tanrı'nın aklını bildiğimizi nasıl varsayabiliriz? İnsan doğası ve ilahi adalet hakkındaki sınırlı anlayışımızda, Tanrı'nın yargısı ile ilgili herhangi bir şeyden emin olamayacağımız çok fazla değişken vardır.
Bu nedenle, konu hakkında yalnızca Tanrı'nın ilham edilmiş Sözünden net bir talimat alırsak kategorik olarak konuşabiliriz. Sözde 2 Selanikliler 1: 6-10 ve Matta 25: 31-46 burada devreye giriyor.
2 Thessalonians 1: 6-10
Armageddon'da öldürülenlerin asla dirilmeyeceğini ispatlamaya çalışıyorsak, bu oldukça net görünüyor:
(2 Selanikliler 1: 9) “. . Bunlar, Rab'bin önünden ve O'nun gücünün görkeminden sonsuz yıkımın adli cezasına çarptırılacaklar. "
Armageddon'da ikinci ölüm olan "sonsuz yıkım" da ölenlerin olacağı bu metinden anlaşılıyor. Ancak bu, Armageddon'da ölen herkesin bu cezayı alacağı anlamına mı geliyor?
Bu "çok olanlar" kimler? Ayet 6 diyor ki:
(2 Selanikliler 1: 6-8) . . Bu, Tanrı açısından sıkıntıyı geri ödemenin doğru olduğunu hesaba katar. SİZİN için haraç yapanlar, 7 ama, sıkıntı çeken SİZE, Rab İsa'nın güçlü melekleriyle cennetteki vahiyinde bizimle birlikte rahatlama 8 Alevli bir yangında, Tanrıyı tanımayanlara intikam getirdiği için ve Rabbimiz İsa hakkında iyi haberlere uymayanlar.
Bunların kim olduğunu netleştirmemize yardımcı olmak için, bağlamda ek bir ipucu var.
(II.Selanikliler 2: 2-9) 12 Ancak kanunsuz kişinin mevcudiyeti, her güçlü iş ve yalancı işaret ve alametler ile Şeytan'ın işleyişine ve ölenler için her haksız aldatmaya göredir, çünkü onlar ölmedikleri için bir çiledir. Kurtulabilecekleri gerçeğinin sevgisini kabul edin. 9 Öyleyse, Tanrı'nın onlara bir hata işlemine izin vermesinin nedeni budur, böylece yalana inanabilirler, 10 hepsi de hakikate inanmadıkları için haksızlıktan zevk aldıkları için yargılansınlar.
Bundan açıkça anlaşılıyor ki - ve yayınlarımız aynı fikirde - kanunsuz olanın cemaatten kaynaklandığı. Birinci yüzyılda, zulmün çoğu Yahudilerden geldi. Paul'ün mektupları bunu açıklığa kavuşturuyor. Yahudiler Yehova'nın sürüsüydü. Günümüzde, esas olarak Hıristiyan leminden geliyor. Hıristiyan lemi, mürted Kudüs gibi, hâlâ Yehova'nın sürüsüdür. (“Artık değil” diyoruz, çünkü onlar 1918'de yargılandılar ve reddedildiler, ancak o zaman ne tarihsel kanıtlardan ne de Kutsal Yazılardan olduğunu kanıtlayamayız.) Bu, Pavlus'un Selanikliler'e yazdıklarına paralel olarak izler: çünkü bu ilahi cezayı alanlar 'Mesih hakkındaki müjdeye itaat etmeyin'. İyi haberi her şeyden önce bilmek için Tanrı'nın cemaatinde olmak gerekir. Hiç duyulmamış ve verilmemiş bir emre itaatsizlik etmekle suçlanamaz. Tibet'teki bazı zavallı çobanlar, iyi habere itaatsizlik etmekle hemen hemen suçlanamaz ve bu nedenle sonsuz ölüme mahkum edilebilir, değil mi? İyi haberi hiç duymamış toplum kesimleri var.
Üstelik bu idam cezası, bize sıkıntı verenlerden haklı bir intikam eylemidir. Ayni ödeme. Tibet çobanı bizi dert etmedikçe, onu intikam için ebediyen öldürmek çok haksızlık olur.
Aksi halde neyin adaletsizlik olarak değerlendirilebileceğini açıklamaya yardımcı olmak için "topluluk sorumluluğu" fikrini ortaya çıkardık, ancak bunun faydası olmadı. Neden? Çünkü bu insanın mantığıdır, Tanrı'nın değil.
Bu nedenle, bu metnin şu anda dünyayı dolaşan milyarlarca değil, bir insanlık alt kümesine atıfta bulunduğu anlaşılıyor.
Matthew 25: 31-46
Bu koyun ve keçilerin benzetmesidir. Sadece iki gruptan bahsedildiği için, bunun Armageddon'da yeryüzünde yaşayan herkes hakkında konuştuğunu varsaymak kolaydır. Ancak bu, soruna basit bir şekilde bakıyor olabilir.
Düşünün, benzetme ayıran bir çoban onun sürü. İsa yargı hakkında tüm dünya hakkında bir şeyler açıklamak istiyorsa neden bu benzetmeyi kullansın? Hindular, Şintolar, Budistler veya Müslümanlar onun sürüsü mü?
Örneklemde, keçiler sonsuz yıkıma mahkumdur çünkü 'en az İsa' kardeşlerine 'herhangi bir succor verememişlerdir.
(Matta 25:46). . Ve bunlar sonsuz kesintiye gidecekler, ama doğrular sonsuz yaşama gidecekler. "
Başlangıçta, yardımına gelmedikleri için onları kınıyor, ancak onu hiç ihtiyaç halinde görmedikleri itirazına karşı çıkıyorlar, yargısının adaletsiz olduğunu, çünkü onlara asla fırsat verilmeyen bir şeyi gerektirdiğini ima ediyorlar. Kardeşlerinin ihtiyacının onun ihtiyacı olduğu fikrine karşı çıkıyor. Ona geri dönüp kardeşleri için aynı şeyi söyleyemedikleri sürece geçerli bir sayaç. Ya hiçbirini muhtaç görmedilerse? Hala yardım etmemekten onları sorumlu tutabilir mi? Tabii ki değil. Böylece, İsa'nın kardeşlerinden birini hayatında hiç görmemiş olan Tibet çobanımıza dönüyoruz. Yanlış yerde doğduğu için ebediyen ölmeli mi - diriliş umudu yok -? İnsani bir bakış açısından, onu kabul edilebilir bir kayıp olarak görmemiz gerekir - eğer isterseniz, ikincil hasar. Ancak Yehova bizim gibi güçte sınırlı değil. Merhameti tüm işlerinin üzerindedir. (Ps 145: 9)
Koyun ve keçi benzetmesinde bir şey daha var. Ne zaman geçerlidir? Armageddon'dan hemen önce diyoruz. Belki de bu doğrudur. Ama bin yıllık bir yargı günü olduğunu da anlıyoruz. İsa o günün yargıcıdır. Meselinde Kıyamet Günü'nden mi yoksa Armageddon'dan hemen önceki bir zaman diliminden mi bahsediyor?
Bu konuda dogmatik olabilmemiz için işler yeterince açık değil. Armageddon'da ölümün sonucu ebedi yıkım olsaydı, İncil'in bu konuda net olacağı düşünülebilirdi. Sonuçta bu bir yaşam ve ölüm meselesidir; Öyleyse neden bizi bu konuda karanlıkta bırakıyorsun?
Günahkârlar Armageddon'da ölecek mi? Evet, İncil bu konuda açıktır. Doğrular hayatta kalacak mı? Yine evet, çünkü İncil bu konuda da net. Günahkarların dirilişi olacak mı? Evet, İncil açıkça öyle söylüyor. Armageddon'da öldürülenler bu dirilişin bir parçası olacak mı? Burada Kutsal Yazılar belirsizdir. Bunun bir nedeni olması gerekir. İnsanın kırılganlığıyla ilgili bir şey olduğunu tahmin ediyorum, ama bu sadece bir tahmin.
Kısacası, sadece vaaz etme işini yaptırmak ve yakın ve sevgili kişilerin ruhaniyetlerini önemsemek konusunda endişelenelim ve Yehova'nın kendi yetki alanında tuttuğu şeyleri biliyormuş gibi yapmayalım.
Eski bir JW olarak Eğer vaaz etme işini yapma ihtiyacını hala görmeye devam ederse, organize olmadıkça ve bir dereceye kadar kontrol edilmediğinde bu nasıl küresel olarak başarılabilir?
Bunu açıklamak için Matthew 24 ile ilgili videolar üzerinde çalışıyorum. YouTube'daki Beroean Pickets kanalına göz atın.
Sevgili Eric, Armageddon, "sahte peygamber" Muhammed'in günlerinden beri İslami cihatçıların neden olduğu büyük sıkıntı Rev.3: 10'dur. Rev.13 Zaten tarih oldu. "Bin yıllık krallık" asla olmayacak, çünkü on birinci yüzyıldan beri Cennet'tedir. 2Kor.5: 10 Eğer haksızlar bin yıl sonra “ikinci Ölüm” e gidecekse, onları yeniden diriltmeye gerek kalmayacaktı. İkinci Ölüm; Cennetteki Saray'ın önünde kurtarılamayan herkes, Dünya'ya geri atılacak,... Daha fazla oku "
Örgütün öğrettiği fidye bir çelişkidir ... İsa hayatını "Herkes için Fidye" veya "birçok" olarak verdi, bu da TÜM anlamına gelir, Romalılar 5:15, 19… 1) Fidye, lütuf veya hak edilmemiş nezaketle ücretsiz bir armağandı . 2) Fidye iman veya iş gerektirmez, bunun yerine her insanı Adem'deki ölümden ve Mesih'te dirilişten kurtarır (Romalılar 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Fidye, Yehova'nın Doğru adaletiyle karşılaştı. mükemmel bir yaşam için mükemmel bir yaşam ve bu nedenle tüm zamanların tüm Adams yavrularını kapsar. Yehova, Adem'in günahkâr soyundan gelen herhangi bir günahkâr soyundan Fidyeyi kaldırırsa... Daha fazla oku "
Bu çağda “İkinci Ölüm” mümkün mü? Tüm insanlar, “Herkes için fidye” nedeniyle bir diriliş ve Yargı alırlar 1Co 15:21 Çünkü insan tarafından ölüm geldiğinden, insan tarafından ölülerin dirilişi de geldi. 22 Çünkü dem'de olduğu gibi herkes ölecek, Mesih'te de "Hepsi" diriltilecek. İşte "TÜM" canlı kılınacak. Pavlus, Romalılar 5: 18'de “TÜM erkekler yaşam için bir meşruiyet kazanır. Benjamin Wilson Diaglott Romalılar 5:18'e dikkat edin Bu nedenle, aslında, Tek Suç'ta olduğu gibi, TÜM erkekler için mahkumiyet cezası geldi; bu yüzden de,... Daha fazla oku "
Bu makale birkaç yanlış önermeye dayanıyor .. Öncelikle kardeşler geri dönmeli ve Russell ve ilk Mukaddes Kitap Tetkikçilerinin Armageddon, gerçek Armageddon hakkında öğrettiklerini düşünmelidir ... Daniel 2:44 kötülerin yok edilmesi hakkında hiçbir şey söylemiyor ama öyle hem hükümet hem de dini olarak dünya yöneticilerinin ortadan kaldırıldığını gösteriyor. Russell'ın "Kefaret" hakkındaki cildinde, "her türden" değil, "HERKES için fidye" anlayışını netleştirdi. Russell ayrıca, bunun Armegeddon'a değil mellinium'a atıfta bulunduğunu gösteren 2 Thes 1: 6-10 ayetlerini de açıklar ... İlk olarak Paul kimden bahsetti? Şunlar... Daha fazla oku "
Hıristiyan âleminin 1918'de yargılandığını söylüyorsunuz, ancak yargı önce Tanrı'nın evine gelir…. 1918, yönetim organının bunun İncil öğrencilerinin denetlendiği ve Tanrı için kabul edilebilir hale getirildiği zaman olduğunu iddia ettiği bir tarihtir
Selam Irene
Hoş geldiniz ve yorumunuz için teşekkürler. Tamamen haklısınız ve 2012'de bile Hıristiyan leminin 1918'de yargılandığına inanmadım. Yehova'nın Şahitlerinin bunu söylediğini kabul ettim, ancak bu ne tarihsel ne de kutsal metin olarak kanıtlanamaz.
Makaleden:
(Önceki yorumun sonundaki yazım hatası için özür dilerim - lütfen dikkate almayın) 2 Selanikliler 1: 6-10… için alternatif bir başvuru sunuyorum. 6. ayette belirtilen zulüm ve zorluğun cemaatin içinden mi yoksa dışından mı geldiğini şahsen bilmiyorum. Pavlus'un mektubunun belirli bir dinleyiciye (kesinlikle daha geniş bir uygulama alanı olabilir) ve Selanik cemaatinde (MS 50 civarı) var olan belirli bir sorun hakkında yazılmasında, özellikle ilgi çekici olan, ) sadık olanlara rahatlama sağlanır ve (b) bu zalimler son halini aldığında... Daha fazla oku "
İyi makale. 2 Thes 1: 6-8 ile uyumlu başka bir olasılık atmak istedim. Bu açıklama İsa'nın Matta 24 ve benzer kayıtlardaki sözleriyle paralel görünmektedir. O, seçtiklerini kurtarmak ve kötüleri, yani seçtiklerini sıkıntıya maruz bırakanları yok etmek için sıkıntıdan sonra gelecek. Rev 19 bu savaştan bahseder ve içinde öldürülenler ikinci ölümü alır. Ancak 20. bölümde, bu savaşın hemen ardından “ulusların” hala var olduğunu görüyoruz. Şeytan, artık ulusları yanıltamayacak şekilde uçuruldu. Bu milletler adaletsiz mi... Daha fazla oku "
Bu son yorumda seninle Meleti ve Urbanus ile hemfikir olmalıyım. Kimin diriltileceğini bilmiyoruz. Şahsen Gehenna'nın İsa Mesih hayatını verene kadar var olmadığını mantıklı buluyorum. Bundan önce hiç kimse, gerçekleşene kadar bu fedakarlığa dayalı bir karar verme şansına sahip değildi. Bu yüzden Yunan yazılarında iki hedefin var olduğuna inanıyorum, ancak İbranice yazılarda sadece bir tane var. yani hades = sheol, fakat gehenna'nın İbranice karşılığı yoktu. Ayrıca affedilmez günah da değildi... Daha fazla oku "
Kutsal Kitabın henüz açıkça açıklamadığı şey hakkında bin spekülasyon ekleyebiliriz. Doğmamış bebekler, uzuvlar veya rahimde hiç oluşmamış vücut parçaları, son günlerin kaosunda ölen sadık kardeşler vb. Ama “Yehova Günü” nün açık bir amacı var. Kutsal kitap, Şeytan ve onun kötü şeytanlarının tekrar insanlığı etkilemek için serbest bırakılacağını belirttiğinden (Vahiy 20: 7-9), 1000 yıllık Kıyamet Günü bir dirilişle hayata kimin ve nasıl kabul edeceği açıklanacak. Fikrin güzel.
Korah'ın hesabını kullanarak yapmaya çalıştığım nokta, eski argümanımızın geçersiz olduğuydu. Bu mantık, Armageddon'da yok edilenlerin anıt mezarlara (yani, Sheol'a) gitmemeleri ve bu nedenle doğrudan Tanrı tarafından yok edildikleri için bir diriliş bekleyemeyecekleriydi. Korah doğrudan Tanrı tarafından tahrip edildi, ancak mezar mezarları olan Sheol'a indi. Gerçekten Korah'ın dirilip dirilmeyeceğini belirlemeye çalışmıyordum. Aynı şekilde, Armageddon'da yok edilenlerin bir kısmının yeniden dirileceğini söylemiyorum. Tek noktam, eksiklik göz önüne alındığında... Daha fazla oku "
250: 16 Numaralı Kutsal Yazılara göre Korah ve 29,30 isyancı, Sheol'e diri diri indiklerinde onunla birlikte: “... yer ağzını açmalı ve onları ve kendilerine ait olan her şeyi yutmalı ve aşağı inmelidirler. Sheol'da yaşıyor ... "
Bunu fazla düşünmen mümkün mü? İsa'nın Yuhanna 5: 28'deki sözleriyle: “Anıt mezarlarda bulunan herkes onun sesini duyacak (29) ve hayatın dirilişine iyi şeyler yapanlar, yargı dirilişi için aşağılık şeyler yapanlar .