Savaşları ve Savaş Raporları - Kırmızı Bir Ringa?

Düzenli okuyucularımızdan biri, bu ilginç alternatif yorumu, İsa'nın Mt. 24: 4-8. Okuyucunun izniyle buraya gönderiyorum.
—————————- E-posta Başlangıcı —————————-
Merhaba Meleti,
Az önce, Mesih'in parousisinin işaretiyle ilgilenen Matta 24 üzerine meditasyon yapıyordum ve aklıma farklı bir anlayış girdi. Sahip olduğum yeni anlayış, bağlamla mükemmel bir uyum içinde görünüyor, ancak çoğu insanın İsa'nın Matta 24: 4-8'deki sözleri hakkında düşündüklerine aykırı.
Örgüt ve en çok Hıristiyan olduğu iddia edilenler, İsa'nın gelecekteki savaşlar, depremler ve yiyecek kıtlığı hakkındaki açıklamalarını onun parazisinin işareti olarak anlıyor. Peki ya İsa aslında tam tersini kastediyorsa? Muhtemelen şu anda düşünüyorsunuz: "Ne! Bu kardeş aklını mı kaçırdı ?! " Peki, bu ayetlere tarafsız bir şekilde bakalım.
İsa'nın takipçileri ona, gözenekliliğinin işareti ve eşya sisteminin sonucunun ne olacağını sorduktan sonra, İsa'nın ağzından çıkan ilk şey neydi? “Kimsenin SİZİ yanlış yönlendirmediğine dikkat edin”. Neden? Açıkçası, İsa'nın sorularına cevap vermedeki zihninde en üstte bulunan şey, onları tam olarak ne zaman geleceği konusunda aldatılmaya karşı korumaktı. İsa'nın müteakip sözleri, bağlamın onayladığı gibi, bu düşünce ile birlikte okunmalıdır.
İsa daha sonra onlara, insanların Mesih / meshedilmiş olduklarını söyleyerek kendi adına geleceğini ve içeriğe uyan birçok kişiyi yanıltacağını söyler. Ama sonra yiyecek kıtlığından, savaşlardan ve depremlerden söz ediyor. Bu onların yanıltılmaları bağlamına nasıl uyabilir? İnsan doğasını düşünün. Büyük doğal veya insan yapımı bir karışıklık meydana geldiğinde, birçok kişinin aklına hangi düşünce gelme eğilimindedir? "Dünyanın sonu geldi!" Haiti'deki depremden kısa bir süre sonra haber görüntülerini gördüğümü hatırlıyorum ve röportaj yapılan bir sağ kalan, yeryüzü şiddetle sarsılmaya başladığında dünyanın sonunun geldiğini düşündüklerini söyledi.
İsa'nın savaşlardan, depremlerden ve yiyecek kıtlıklarından bahsettiği aşikardır; bunun bir göstergesi olarak aranacak bir şey olarak değil, daha ziyade kaçınılmaz olan bu gelecekteki ayaklanmaların bir işaret olduğu fikrini ortadan kaldırmak ve çürütmek için son burada ya da yakın. Bunun kanıtı, 6. ayetin sonundaki şu sözleridir: “Bak, SEN dehşete düşmemişsin. Çünkü bunlar gerçekleşmeli ama son henüz değil. " Bu açıklamayı yaptıktan sonra İsa'nın savaşlar, depremler ve yiyecek kıtlıkları hakkında temelde "çünkü" anlamına gelen "İçin" kelimesiyle konuşmaya başladığına dikkat edin. Onun düşünce akışını görüyor musun? İsa gerçekte şunu söylüyor gibi görünüyor:
İnsanlık tarihinde büyük ayaklanmalar yaşanacak - savaşlar ve savaş söylentileri duyacaksınız - ama onların sizi korkutmasına izin vermeyin. Bu şeyler gelecekte kaçınılmaz olarak gerçekleşecek ama kendinizi yanıltarak sonun burada ya da yakın olduğu anlamına gelmiyor, ÇÜNKÜ milletler birbiri ardına savaşacak ve bir yerde depremler olacak ve yiyecek kıtlığı OLACAKTIR. [Başka bir deyişle, bu kötü dünyanın kaçınılmaz geleceği böyledir, bu yüzden ona kıyamet anlamını yükleme tuzağına düşmeyin.] Ancak bu, insanlık için çalkantılı bir zamanın yalnızca başlangıcıdır. '
Luka'nın hesabının, Matta 24: 5 bağlamına giren bir parça ek bilgi vermesi ilginçtir. Luka 21: 8, sahte peygamberlerin “Zamanı yaklaştı” diye iddia edeceklerinden bahseder ve takipçilerini onların peşinden gitmemeleri konusunda uyarır. Şunu bir düşünün: Eğer savaşlar, yiyecek kıtlığı ve depremler gerçekten sonun yaklaştığını gösteren bir işaret olsaydı - aslında vaktinin yaklaştığını - o zaman insanların böyle bir iddiada bulunmak için meşru nedenleri olmaz mıydı? Öyleyse İsa, vaktinin yaklaştığını iddia eden tüm kişileri neden kategorik olarak reddediyor? Sadece, böyle bir iddiada bulunmak için hiçbir temel olmadığını gerçekten ima ediyorsa mantıklıdır; savaşları, yiyecek kıtlığını ve depremleri onun sarsılmasının işareti olarak görmemeleri gerektiğini söyledi.
Öyleyse, Mesih'in parousia'nın işareti nedir? Cevap çok basit, daha önce görmemiş olduğuma şaşırdım. Her şeyden önce, Mesih'in parousia'sının aslında, nihayetinde, parousia'nın 2 gibi metinlerde kullanılma biçimiyle belirtildiği gibi kötü davranışı gerçekleştirmeye geldiğine değinildiği açıktır. Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 ve 2 Selanikliler 2: 1,2. Bu metinlerde parousia'nın içeriğe dayalı kullanımını dikkatlice inceleyin! Bu konuyla ilgili başka bir yazı okuduğumu hatırlıyorum. Mesih'in parousia İMZASI Matthew 24: 30 de belirtilmiştir:
“O zaman MAN'IN SONU'NUN İMZASI cennette görünecek ve o zaman yeryüzündeki bütün kabileler kendilerini laminasyonda yenecekler ve insanın Oğlunu güç ve görkemle cennetin bulutlarına geleceklerini görecekler.”
Matthew 24: 30,31 de belirtilen olayların açıklamasının, Paul'un 2 Selanikliler 2: 1,2'teki sözlerinin, İsa'nın parousia'sında gerçekleşen anonsun toplanması hakkındaki sözleriyle mükemmel bir şekilde uyuştuğunu unutmayın. Savaşın, yiyecek kıtlığının ve depremlerin değil, “İnsanın Oğlu'nun işareti” nin Mesih'in parousia'sının işareti olduğu açıktır.
Anonim
—————————- E-postanın Sonu —————————-
Bunu burada yayınlayarak, bu anlayışın değerini belirlemek için diğer okuyuculardan bazı geri bildirimler üretmeyi umuyorum. İlk tepkimin onu reddetmek olduğunu itiraf ediyorum - bu, ömür boyu sürecek telkinlerin gücüdür.
Ancak bu argümandaki mantığı görmem uzun sürmedi. 1914'e yerleştik, kardeş Russell'ın numeroloji yoluyla türetilen tahminlerin önemine olan açık inancına dayanarak yaptığı samimi yorumlar nedeniyle. 1914'e götüren tarih dışında hepsi terk edildi. Sözde yerine getirilmesi, büyük sıkıntının başlayacağı yıldan Mesih'in cennette kral olarak taç giydiğine inandığımız yıla kadar değiştirilmesine rağmen, o tarih kaldı. O yıl neden önemli kaldı? “Bütün savaşları bitirmek için savaş” ın başladığı yıl olmaktan başka bir sebep olabilir mi? O yıl büyük bir şey olmamış olsaydı, 1914, Russell'ın teolojisinin diğer tüm başarısız “kehanetsel olarak önemli yılları” ile birlikte muhtemelen terk edilmiş olacaktı.
Yani şimdi, neredeyse bir asır sonra buradayız, son günler için bir "başlangıç ​​yılı" ile uğraşıyoruz çünkü gerçekten büyük bir savaş bizim kehanet yıllarımızdan birine denk geliyordu. "Eyerli" diyorum çünkü 1914'ü kumaşlarına dokumaya devam etmemiz gerekirse, inanması gittikçe zorlaşan Kutsal Yazıların peygamberlik uygulamasını açıklamaya hala zorlanıyoruz. "Bu nesil" in en son uzatılmış uygulaması (Mt. 24:34), göze çarpan bir örnektir.
Aslında, İsa'nın Mt.'de sorulan soruya verdiği cevabın üç açıklamasından hiçbiri olmasa da, “son günlerin” 1914'te başladığını öğretmeye devam ediyoruz. 24: 3, "son günler" terimini kullanır. Bu terim Elçilerin İşleri'nde bulunur. 2:16 MS 33'te meydana gelen olaylara açıkça uygulandığı yerde Aynı zamanda 2 Tim'de de bulunur. 3: 1-7 Hıristiyan cemaati için açıkça geçerlidir (ya da 6. ve 7. ayetler anlamsızdır). James 5: 3'te kullanılıyor ve 7'ye karşı 2'de belirtilen Rab'bin varlığına bağlı. Ve 3 Pet'de kullanılıyor. 3: XNUMX aynı zamanda Rab'bin varlığına da bağlıdır. Bu son iki olay, Rab'bin varlığının onlarla eşzamanlı bir şey değil, “son günlerin” sonucu olduğunu gösterir.
Bu nedenle, terimin kullanıldığı dört durumda, savaşlar, kıtlıklar, salgınlar ve depremlerden söz edilmiyor. Son günleri işaret eden şey, kötü adamların tutumları ve davranışlarıdır. İsa hiçbir zaman "son günler" terimini, bizim genel olarak "Mt.'nin son gün kehaneti olarak adlandırdığımız şeyle ilgili olarak kullanmadı. 24 ”.
Mt. 24: 8, "Bütün bunlar bir sıkıntı sancılarının başlangıcıdır" yazan ve bunu "Bütün bunlar son günlerin başlangıcını işaretler" anlamına dönüştürdü. Yine de İsa bunu söylemedi; “son günler” terimini kullanmadı; ve bize “son günlerin” başlayacağı yılı bilmemiz için bir araç sunmadığı bağlamsal olarak açıktır.
Yehova, insanların Kendisine hizmet etmesini istemiyor, çünkü yapmazlarsa yakında yok olacaklarından korkuyorlar. İnsanların ona hizmet etmesini istiyor çünkü onu seviyorlar ve bunun insanlığın başarılı olmasının tek yolu olduğunu kabul ediyorlar. Gerçek Tanrı Yehova'ya hizmet etmek ve itaat etmek insanlığın doğal halidir.
Son günlerde meydana gelecek olaylarla ilgili kehanetlerin hiçbirinin sona ne kadar yakın olduğumuzu anlamak için bir araç olarak verilmediği, zor kazanılan deneyimlerden ve çarpık beklentilerden açıkça anlaşılmaktadır. Aksi takdirde, İsa'nın Mt. 24:44'ün hiçbir anlamı olmayacaktı: "... bunu düşünmediğiniz bir saatte, İnsanoğlu geliyor."
Meleti

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.