Temmuz 15 ve 2013 sayılarına ilişkin dört bölümlü incelememizden bir mola veriyoruz. The Gözetleme kulesi bu haftanın çalışma makalesini özetlemek için. Bununla zaten ilgilenmiştik göre Bir kasabanın yayında derinlemesine. Bununla birlikte, bu yeni anlayışın kilit noktalarından biri, bu incelemenin bakış açısına göre çok özeldir, özel bir ilgiyi hak eder.
Makale, Zekeriya'nın 14. bölümündeki bir kehanete ilişkin yorumumuza değiniyor. Kehanet şöyle der:

(Zechariah 14: 1,2) 14? “Bak! Var Yehova'ya ait bir gün geliyorve şımartmanız kesinlikle tam ortasında olacaksınız. 2? Ve Kudüs'e karşı bütün ulusları savaş için kesinlikle toplayacağım.; ve şehir aslında olacak Yakalanan ve evler talan, Ve kadınların kendilerine tecavüz edilecek.

Makalenin 5 paragrafları şöyledir: “'Şehir' [Kudüs] Tanrı'nın Mesih Krallığı'nın simgesidir. Yeryüzünde, görevlendirilmiş Hıristiyanların kalıntısı olan 'vatandaşları' ile temsil edilir. ”
İşte bu makale hakkında yorum yapmak istemeniz durumunda size bir öneri. 5. ve 6. paragraflar için (a) sorusu sorulduğunda, şöyle bir cevap verebilirsiniz:

“Makale, Kudüs şehrinin, meshedilmiş kalıntı olan Yehova'nın sadık hizmetkarları tarafından temsil edilen Mesih krallığını temsil ettiğini belirtiyor. Zekeriya 14: 2, Yehova'nın meshedilmiş kalıntılara karşı savaşmak için bütün milletleri toplayarak onları yakalayıp yağmaladığını ve kadınlara tecavüz ettiğini söylüyor. "

Hiç kimse sizi bir mazeret fikri ile suçlamakla suçlayamaz, çünkü makalenin ve İncil'in söylediklerine tam olarak cevap veriyorsunuz.
Gerisi gelince, gerçek şu ki:

    1. Yehova'nın ulusları sadık hizmetkarlarına karşı savaşmak için neden kullandığı konusunda hiçbir sebep verilmemektedir;
    2. Kadınların sembolik olarak nasıl tecavüze uğradığını göstermek için hiçbir tarihsel tatmin sağlanmamıştır;
    3. “Yehova'ya ait bir günün” Yehova'nın günü (Armageddon) olmadığı, ancak Rab'bin sözde 1914'ta olduğu çelişkili ifadeyi destekleyecek hiçbir kanıt sunulmamıştır;
    4. Rab'bin 1 ayetindeki gününden 4 ayetindeki Yehova'nın gününe her iki yerde de açıkça atıfta bulunularak atıfta bulunulmasını keyfi bir şekilde açıklayacağına dair hiçbir kanıt yoktur;
    5. “Şehrin yarısının sürgüne nasıl gittiğini” gösteren hiçbir kanıt bulunmamakta.

Aslında, bir toplantıda tahliyeyi riske atmadan ya da daha kötüsünü riske atmadan bir çalışmada işaret edebileceğiniz çok fazla hata var.
Şimdi, yukarıdakilerin hepsi kulağa biraz sert, biraz yargılayıcı geliyorsa, lütfen şu gerçeği göz önünde bulundurun: Bu, görünüşe göre Mesih'in varlığının başlangıcı olarak 1914'ün işaretleme doktrinini desteklemeyi amaçlayan aptalca, kendi kendine hizmet eden bir yorum değil. Bu yorum, Yehova'yı kendi sadık hizmetçilerine karşı savaşacak bir Tanrı olarak resmetmektedir. Düşmanlarımızı bize karşı toplamak, ganimetimizi bölmek, ele geçirmek ve yağmalamak ve kadınlarımıza tecavüz etmek olarak tasvir edilmiştir. Bunu Babilliler veya Birinci Yüzyıl Kudüs'ten önce Yeruşalim gibi kötü ve mürted bir millete, oğlunu öldüren ve hizmetçilerine zulmetmek haklı ve haklıdır; ama ona hizmet etmeye ve kanunlarına itaat etmeye çabalayanlara bunu yapmak hiçbir anlam ifade etmiyor. Yehova'yı adaletsiz ve gaddar bir Tanrı olarak resmeder.
Uzanmış böyle bir yorumu kabul edecek miyiz? Hıristiyan âlemini “Cehennem ateşinin Tanrı'yı ​​lekeleyen doktrini” ni teşvik ettiği için eleştiriyoruz, ancak Zekeriya'nın kehanetinin bu Tanrı'yı ​​alçaltıcı yorumunu teşvik ederek aynı şeyi yapmıyor muyuz?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    8
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x