Oğlu öp

Yehova'ya korku ile servis yapın ve titreyerek neşeli olun.
Oğlunu öp, kızdırılmaz
Ve SİZ [yol] dan yok olmayabilirsiniz,
Çünkü öfkesi kolayca alevlenir.
Mutlu olanlar ona sığınıyor.
(Mezmur 2: 11, 12)

Kişi, tehlikede Tanrı'ya itaatsizlik eder. İsa, Yehova'nın atanmış kralı olarak sevgi dolu ve anlayışlı, ancak kasıtlı itaatsizliğe müsamaha göstermiyor. Ona itaat gerçekten bir yaşam ve ölüm meselesidir - sonsuz yaşam ya da ebedi ölüm. Yine de ona itaat etmek zevklidir; kısmen, çünkü bizi sonsuz kural ve düzenlemelerle zorlamıyor.
Yine de, emir verdiğinde, itaat etmeliyiz.
Burada özellikle bizi ilgilendiren üç emir var. Neden? Çünkü üçü arasında bir bağlantı var. Her durumda, Hıristiyanlara, insan liderleri tarafından, a) İsa'nın bir emrini cezasız bir şekilde göz ardı edebilecekleri ve b) devam edip İsa'ya itaat ederlerse cezalandırılacakları söylendi.
Olağanüstü bir durum değil mi?

Emir #1

“SİZE yeni bir emir veriyorum, SİZ birbirinizi seversiniz; tıpkı SENİ sevdiğim gibi, SİZ de birbirinizi seviyorsunuz. " (Yuhanna 13:34)
Bu emre bağlı bir koşul yoktur. İsa bu kurala istisna vermez. Tüm Hristiyanlar, İsa tarafından sevildikleri gibi birbirlerini sevmelidir.
Yine de, Hıristiyan cemaatinin liderlerinin, birinin kardeşinden nefret etmenin normal olduğunu öğrettikleri bir zaman geldi. Savaş zamanlarında, bir Hıristiyan, başka bir kabile, millet veya mezhepten olduğu için kardeşinden nefret edip onu öldürebilirdi. Yani Katolik Katoliği, Protestan Protestanı, Baptist Baptist'i öldürdü. Bu sadece itaat etmekten muaf tutulma meselesi değildi. Bundan çok daha ötesine gider. Bu konuda İsa'ya itaat etmek Hıristiyanın üzerine hem kilisenin hem de seküler otoritelerin tam gazabına neden olur mu? Savaş makinesinin bir parçası olarak kardeşlerini öldürmeye karşı vicdanlı bir tavır alan Hıristiyanlar, genellikle Kilise liderliğinin tam desteğiyle, zulüm gördü, hatta öldürüldü.
Modeli görüyor musun? Tanrı'nın bir emrini geçersiz kılın, sonra da Tanrı'ya itaat etmeyi cezalandırılabilir bir suç haline getirerek buna ekleyin.

Emir #2

“Öyleyse git ve tüm milletlerden insanlara, onları Baba, Oğul ve kutsal ruh adına vaftiz etmek, ²⁰ onlara SİZE buyurduğum her şeyi gözlemlemeyi öğretin ”(Matta 28:19, 20)
Başka bir açıkça ifade edilmiş emir. Yankı olmadan onu görmezden gelebilir miyiz? İnsanların önünde İsa ile birliği itiraf etmezsek, bizi reddedeceği söylendi. (Mt. 18:32) Bir yaşam ve ölüm meselesi, değil mi? Ve yine burada, Kilise liderleri, bu durumda, laiklerin Rab'be itaat etmek zorunda olmadıklarını söyleyerek adım attılar. Bu emrin yalnızca bir din adamları sınıfı olan bir Hıristiyan alt kümesi için geçerli olduğunu söylüyorlar. Ortalama bir Hristiyan öğrenci yetiştirmek ve onları vaftiz etmek zorunda değildir. Aslında, kutsal bir emre itaatsizliği mazur göstermenin ötesine geçerler ve onu bir şekilde cezalandırarak eklerler: Kınama, aforoz etme, hapis, işkence, hatta tehlikede yakılmak; bunların hepsi kilise liderleri tarafından ortalama bir Hristiyan'ın dinine devam etmesini önlemek için kullanılan araçlardır.
Desen kendini tekrar eder.

Emir #3

Bu kupa, kanım sayesinde yeni antlaşma anlamına geliyor. Beni anmak için, SİZ içtiğiniz sıklıkta bunu yapmaya devam edin. " (1 Korintliler 11:25)
Başka bir basit, anlaşılır emir, değil mi? Yalnızca belirli bir Hıristiyan türünün bu emre itaat etmesi gerektiğini mi söylüyor? Hayır. İfade o kadar karmaşık mıdır ki, ortalama bir Hristiyan bunu anlama ve bu nedenle bir bilginin yardımı olmadan itaat etme ümidine sahip olmayacaktır; ilgili tüm metinleri deşifre edecek ve İsa'nın sözlerinin ardındaki gizli anlamı çözecek biri? Yine, hayır. Bu, kralımızdan gelen basit ve açık bir emir.
Neden bize bu emri veriyor? Amacı nedir?

(1 Corinthians 11: 26) . . Çünkü bu somunu ne kadar sık ​​yerseniz ve bu bardağı içerseniz, o gelene kadar Rab'bin ölümünü ilan etmeye devam edersiniz.

Bu, vaaz verme işimizin bir parçası. Bu yıllık anma töreni ile Rab'bin ölümünü - yani insanlığın kurtuluşu anlamına geliyor - ilan ediyoruz.
Yine, cemaatin liderliğinin bize, küçük bir Hıristiyan azınlığı dışında, bu emre itaat etmemiz gerekmediğini söylediği bir örneğimiz var. (w12 4/15 s. 18; w08 1/15 s. 26 par. 6) Aslında, devam edip yine de itaat edersek, aslında Tanrı'ya karşı günah işlediğimiz söyleniyor. (w96 4/1 s. 7-8 Anıtı Değerli Bir Şekilde Kutlayın) Ancak, günahı bir itaat eylemine atfetmekle bitmiyor. Buna ek olarak, katılmamız durumunda karşılaşacağımız önemli akran baskısı da var. Muhtemelen küstah veya belki duygusal olarak dengesiz olarak görülecektir. Daha da kötüye gidebilir, çünkü kralımıza itaat etmeyi seçtiğimiz sebebi açıklamamaya dikkat etmeliyiz. Sessiz kalmalı ve sadece bunun son derece kişisel bir karar olduğunu söylemeliyiz. Çünkü, İsa'nın tüm Hıristiyanlara bunu yapmasını emrettiği için katıldığımızı açıklarsanız; Tanrı tarafından seçildiğimizi bize söylemek için yüreğimizde açıklanamayan, gizemli bir çağrı olmadığını, en azından adli bir duruşmaya hazırlanın. Ben şaka yapmıyorum. Keşke olsaydım.
Önderliğimizin bu öğretisinin yanlış olduğu sonucuna varmak için Kutsal Yazıların temeline girmeyeceğiz. Daha önce bunu derinlemesine inceledik. Facebook post. Burada tartışmak istediğimiz şey, bu Hıristiyanlık âlemini, rütbemizi Rabbimiz ve Kralımızın açıkça ifade edilmiş bir emrine itaatsizlik etmeye teşvik ederek tekrar ediyor gibi görünmemizin sebebidir.
Maalesef Mt. 15: 3,6 bu durumda bizim için geçerlidir.

(Matthew 15: 3, 6) “Neden SİZİN geleneğinizden dolayı Tanrı'nın emrini aşıyorsunuz?… Ve böylece, SİZİN geleneğiniz nedeniyle Tanrı'nın sözünü geçersiz kılmışsınız.

Geleneğimizden dolayı Tanrı'nın sözünü geçersiz kılıyoruz. "Kesinlikle hayır" diyorsunuz. Ama gelenek nedir, kendi varoluşuyla meşrulaştırılan şeyleri yapmanın bir yolu değilse. Ya da başka bir şekilde ifade etmek gerekirse: Bir gelenekle, yaptığımız şey için bir nedene ihtiyacımız yoktur - gelenek kendi nedenidir. Bu şekilde yapıyoruz çünkü bunu hep böyle yaptık. Kabul etmiyorsan, bana biraz katlan ve açıklamama izin ver.
1935'te Yargıç Rutherford bir ikilemle karşı karşıyaydı. Eski dürüst adamların 1925'te diriltileceğine ilişkin tahmininin başarısız olmasının neden olduğu düşüşün ardından anma törenlerine katılım tekrar artıyordu. (1925'ten 1928'e, anma törenlerine katılım 90,000'den 17,000'e düştü) On binlerce katılımcı vardı. Birinci yüzyıldan on binleri sayarak ve son 19 yüzyıl boyunca meshedilmişlerin kesintisiz bir zincirine olan inancımıza izin vererek, 144,000'in tam anlamıyla nasıl doldurulmadığını açıklamak zorlaşıyordu. Sayının sembolik olduğunu göstermek için Rev. 7: 4'ü yeniden yorumlayabilirdi, ancak bunun yerine tamamen yeni bir doktrin buldu. Ya da kutsal ruh gizli bir gerçeği ortaya çıkardı. Bakalım hangisi.
Şimdi daha ileri gitmeden önce, 1935 Hakeminde Rutherford'un tüm olayların tek yazarı ve editörü olduğunu kabul etmemiz gerek. Gözetleme Kulesi dergi. Russell'ın vasiyeti altında kurulan yayın komitesini, fikirlerinden bazılarını yayınlamasını engelledikleri için dağıtmıştı. (Bizde yeminli ifade Bu gerçeği bize temin etmek için Olin Moyle'a iftira davasında Fred Franz'ın yazdığı.) Yani Yargıç Rutherford, bizim tarafımızdan o zaman Tanrı'nın atadığı iletişim kanalı olarak görülüyor. Yine de, kendi itirafıyla, ilhamla yazmadı. Bu onun Tanrı olduğu anlamına gelir yavan iletişim kanalı, eğer zihninizi bu çelişkili kavram etrafında toplayabilirseniz. Öyleyse, eski terimi kullanarak yeni gerçeğin açığa çıkmasını nasıl açıklarız? Bu gerçeklerin her zaman Tanrı'nın sözünde olduğuna, ancak vahiy için uygun zamanı bekleyerek dikkatle gizlendiğine inanıyoruz. Kutsal ruh, Yargıç Rutherford'a 1934'te, 15 Ağustos 1934 tarihli sayısında “O'nun İyiliği” yazısıyla ortaya koyduğu yeni bir anlayışı ortaya çıkardı. Gözetleme Kulesi , s. 244. Antik sığınak şehirlerini ve onları çevreleyen Mozaik yasa düzenlemesini kullanarak, Hıristiyanlığın artık iki Hristiyan sınıfına sahip olacağını gösterdi. Yeni sınıf, diğer koyunlar Yeni Antlaşma'da olmayacak, Tanrı'nın çocukları olmayacak, kutsal ruhla meshedilmeyecek ve cennete gitmeyecekti.
Sonra Rutherford ölür ve sığınak şehirleriyle ilgili herhangi bir kehanet paralelinden sessizce geri çekiliriz. Kutsal ruh bir insanı bir yalanı açığa çıkarmaya yönlendirmez, bu yüzden şu anda sahip olduğumuz iki aşamalı kurtuluş sisteminin temeli olarak sığınak şehirleri bir insandan gelmiş olmalı. Yine de bu, sonucunun yanlış olduğu anlamına gelmez. Belki de artık kutsal ruhun bu yeni öğretinin gerçek Kutsal Yazılara dayalı temelini açığa çıkarmasının zamanı gelmişti.
Ne yazık ki hayır. Bunu kendiniz için ispatlamak istiyorsanız, CDROM'daki Watchtower Library'yi kullanarak bir arama yapın ve son 60 yıllık yayınlarda yeni bir temelin geliştirilmediğini göreceksiniz. Bir temel üzerine inşa edilmiş bir ev hayal edin. Şimdi temeli kaldırın. Evin havada süzülerek yerinde kalmasını bekler miydin? Tabii ki değil. Yine de bu doktrin ne zaman öğretilse, onu dayandıracak hiçbir gerçek kutsal yazı desteği verilmez. Buna inanıyoruz çünkü hep inandık. Bu bir geleneğin tanımı değil mi?
Tanrı'nın sözünü geçersiz kılmadığı sürece bir geleneğin yanlış bir tarafı yoktur, ancak bu geleneğin yaptığı tam olarak budur.
Amblemlere sahip olan herkesin cennette mi hüküm süreceğini yoksa bazılarının yeryüzünde mi hüküm süreceğini veya bazılarının sadece göksel kralların ve İsa Mesih'in altındaki rahiplerin hükümdarlığı altında yeryüzünde mi yaşayacağını bilmiyorum. Bu tartışmanın amaçları için önemli değil. Burada ilgilendiğimiz şey, Rabbimiz İsa'nın doğrudan emrine itaat etmektir.
Her birimizin kendi kendine sorması gereken soru, ibadetimizin boşuna mı olacağıdır, çünkü "erkeklerin emirlerini öğretiler olarak öğretiriz". (Mt. 15: 9) Yoksa krala mı boyun eğeceğiz?
Oğlunu öper misin?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.