[İlk olarak bu yılın 28 Nisan'ında yayımlandığım için, bu yazıyı (güncellemelerle) yeniden yayınladım, çünkü bu, bu Watchtower makalesini gerçekten incelediğimiz hafta. - MV]
Bunun tek amacı, Temmuz 15, 2013’teki üçüncü çalışma makalesi. Gözetleme Kulesi  bu sayının son maddesinde ortaya konan yeni anlayış için dayanak oluşturmaktır. Derginin çalışma makalelerini zaten okuduysanız, artık Yönetim Kurulunun sekiz üyesinin bütünüyle sadık hizmetkarları oluşturduğunu öğrenmiş olduğumuzu bileceksiniz. İsa'nın, rahipleri beslemek için atadığı sadık bir köleden bahsederken bu kadar az sayıda insandan bahsettiğini nereden biliyoruz? Bu üçüncü çalışma makalesinde ortaya konduğu gibi mantık, bu düzenlemenin emsalini, belirli bir mucizeyi gerçekleştirerek, yalnızca birkaç balık ve somun ekmek kullanarak binlerce kişiyi besleyerek oluşturmasıdır. Öğrencileri beslemeyi yaptı.
Makale şimdi, İsa'nın bu mucizeyi gerçekleştirdiğini ve böylece koyunlarının beslenmesinin gelecekte nasıl iki bin yıl gerçekleşeceğini gösterebileceğini gösterecektir.
Bu, zayıf analoji yanılgısıyla birleşen döngüsel akıl yürütmenin yanlışlığıdır. Makalenin sonucunun Kutsal Yazıların desteğine ihtiyacı var, ancak Kutsal Yazılarda milyonlarca takipçiyi besleyen merkezi bir komite fikrini destekleyecek hiçbir şey beyan edilmiyor. Böylece yazar, pek çok bileşeni arasında, pek çoğunu besleyen birkaç unsuru olan bir mucize buldu. Presto, bingo! Kanıtımız var.
Yazar, benzetmesini bulduktan sonra, İsa'nın bu mucizeyi bize, gelecekte yaklaşık 2,000 yıl içinde havarilerine böyle öğretileceğini öğretmek için yaptığına inanmamızı isterdi. İsa'nın bizzat bu mucizeyi gerçekleştirmesinin nedeni, dinleyicilerinin fiziksel ihtiyaçlarını karşılamaktır. Koyunlara nasıl öğretileceğine dair bir ders değil, en üstün sevgi dolu şefkatinin bir örneğidir. Buna bir kez daha nesne dersi vermek için tekrar başvurdu, ancak ders sürünün nasıl besleneceği değil, imanın gücüyle ilgiliydi. (Mat. 16: 8,9)
Yine de gerçek şu ki, Yönetim Kurulu'nun sekiz adamı dünya çapında milyonlarca Şahidi besliyor, bu nedenle bu mucize bu gerçeği desteklemelidir. Ve böyle bir mucize olduğu için, o zaman modern beslenme Kutsal Yazılarda desteklenmelidir. Anlıyorsun? Dairesel mantık.
Yeterince adil. Ama bizim benzetmemiz bile gerçekte işe yarıyor mu? Numaraları araştıralım. Yiyecekleri dağıtmaları için öğrencilerine verdi. Öğrenciler kimdi? Havariler, değil mi? Sorun şu ki, bunu böyle bırakırsak matematik işe yaramaz. Kadın ve çocuklarda faktoring - o günlerde sadece erkekler sayıldığı için - muhafazakar bir şekilde yaklaşık 15,000 kişiden bahsediyoruz. Birçok insanın birkaç dönümlük araziyi kaplayacağını. Her biri 12'den fazla insanı beslemekten sorumlu olsaydı, sadece 1,000 erkeğin bu kadar yiyeceği taşıması saatler alırdı. İnsanlarla dolu bir toplantı salonuna yiyecek sağlamak için bir futbol sahası uzunluğunda yeterince uzun süre yürüdüğünüzü hayal edin ve onlardan önceki görev hakkında bir fikriniz var.
İsa'nın 12'den fazla öğrencisi vardı. Bir noktada, vaaz vermek için 70 tane gönderdi. Kadınlar da onun müritlerinin bir parçası olarak sayılıyordu. (Luka 10: 1; 23:27) Kalabalığı 50 ve 100 kişilik gruplara ayırmaları gerçeği, her gruba bir öğrencinin atanması olasılığını gösterir. Muhtemelen birkaç yüz öğrenciden bahsediyoruz. Ancak bu, makalenin yapmaya çalıştığı noktaya uymuyor, bu nedenle dergideki resimler sadece iki öğrenciyi gösteriyor.
Her halükarda bu tamamen akademik. Gerçek soru şudur: İsa bu mucizeyi bize sadık ve sağgörülü kölenin nasıl yapılandırılacağı hakkında bir şeyler öğretmek için mi yapıyordu? Mantıkta bir sıçrama gibi görünüyor, özellikle de söz konusu mucize ile mesele arasında hiçbir bağlantı kurmadığı için.
Mucizeler gerçekleştirmesinin sebebi, birçok kez söylendiği gibi, kendisini Tanrı'nın Oğlu olarak kurmak ve nihai Krallığının ne yapacağı hakkında bir fikir vermekti.
Bir kez daha ilham verici kayıtlarda açıkça görülmeyen bir Kutsal Yazının yorumunu desteklemeye çalışarak, ilham verici kayıtlarda açıkça görülmeyen, çok zayıf bir analoji ve iyi bir döngüsel akıl yürütme ile desteklemeye çalıştığımız bir kez daha düşünülen peygamberlik paraleline ulaşıyoruz.
5-7. Paragraflar, “gözetim makamı” verilen ve “İsa'ya“ küçük koyunu beslemeleri ”söylenen 12 havarinin seçilmesinden bahsediyor. İsa bunu, sadık ve sağduyulu kölenin benzetmesinin tasvir ettiği gibi, gitmeden sadece günler önce yaptı. (Mt. 24: 45-47) Bununla birlikte, bir sonraki makalede elçilerin asla o sadık köleyi oluşturmadıkları anlatılacaktır. 8. ve 9. paragraflarda, ne kadar az sayıda havarinin birçok kişiyi balıklar ve somunlarla beslediğini gösteriyoruz, bu yüzden birkaç elçi Pentekost'u takip eden birçok kişiyi besledi.

“Okuyucunun Ayırt Etmesine İzin Ver”

Dikkatli olmamız ve ayırt etme gücümüzü kullanmamız gereken yer burasıdır. Analojinin yeni anlayışımızı desteklemek için işe yaraması için, havariler ve onların yerine geçenlerin (azınlığın) birinci yüzyıl boyunca pek çok kişiyi beslemeye devam etmesi gerekecek. Ancak durum böyleyse, bu peygamberlik türü, dünya çapındaki cemaati besleyen Yönetim Kurulu'nun günümüz antitesine destek olarak hizmet edecektir.
Peki, birinci yüzyılda gerçekten ne oldu? Az sayıdaki 12 havari, binlerce yeni dönüştürülmüş erkek ve kadını eğitti ve sonunda onları evlerine geri gönderdiler. Elçiler bundan sonra onları beslemeye devam ettiler mi? Hayır. Nasıl yapabilirler? Mesela Etiyopya hadımını kim besledi? Havariler değil, bir adam, Philip. Ve Philip'i hadımlara kim yönlendirdi? Elçiler değil, Rab'bin bir meleği. (Elçilerin İşleri 8: 26-40)
O günlerde imanlılara yeni yiyecek ve yeni anlayış nasıl dağıtıldı? Yehova, oğlu İsa aracılığıyla cemaatlere talimat vermek için erkek ve kadın peygamberleri kullandı. (Elçilerin İşleri 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Bunun işleyiş şekli - her zaman çalıştığı yol - bilgiyle birkaç kişinin diğerlerini eğitmesidir. Sonunda, birçoğu yeni buldukları bilgilerle ileri gider ve çok daha fazlasını eğitir, kimler daha da ileriye giderler ve daha çok eğitirler. Ve böylece gider. Sadece İyi Haber ile değil, herhangi bir entelektüel çabada, bilgi bu şekilde yayılır.
Şimdi 10 paragrafında “Mesih, bu küçük nitelikli adam grubunu doktriner meseleleri çözmek ve Krallığın iyi haberi duyurmak ve öğretmek için denetlemek ve yönlendirmek için kullandı.
Bu önemli paragraftır. Birkaçının (Yönetim Kurulu'nun) birçokları, dünya çapındaki kardeşliği beslediği iddiasının temelini oluşturduğumuz paragraftır. Bunu kategorik olarak belirtiyoruz:

  1. Bir birinci yüzyıl yönetim organı vardı.
  2. Küçük bir grup nitelikli erkekten oluşuyordu.
  3. Cemaat için doktriner sorunları çözdü.
  4. Vaaz etme işini denetledi ve yönetti.
  5. Öğretim çalışmalarını yönetti ve yönetti.

Yukarıdakilerin kanıtı için üç Scriptural referans sunuyoruz: Acts 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Elçilerin İşleri 15: 6-29 sünnet meselesini anlatır. Bu, Kutsal Kitap'ta Kudüs'ün elçilerine ve yaşlı adamlarına doktrinsel bir konu hakkında danışıldığı tek zamandır. Bu tek olay, yukarıda belirtilen tüm görevleri yerine getiren bir birinci yüzyıl yönetim organının varlığını kanıtlıyor mu? Zorlukla. Aslında, Pavlus ve Barnabas'ın Kudüs'e gönderilmesinin nedeni, söz konusu anlaşmazlığın oradan kaynaklanmasıydı. Yahudiye'den bazı kişiler neden Yahudi olmayanların sünnetini teşvik ediyordu? Bu, birinci yüzyıldaki bir yönetim organının yönü ve gözetiminin kanıtı mı? Açıkçası, bu yanlış öğretiyi durdurmanın tek yolu kaynağa gitmekti. Bu, cemaatlerin Kudüs'teki yaşlılara ve elçilere saygı duymadığı anlamına gelmez. Bununla birlikte, bunun modern Yönetim Kurulumuza eşdeğer bir birinci yüzyıla eşdeğer olduğu sonucuna varmak büyük, desteklenmeyen bir mantık sıçramasıdır.
Sonra, Elçilerin İşleri 16: 4,5, işi yönettiklerinin kanıtı olarak sunulur. Orada anlatılan, Yeruşalim'in elçilerinden ve yaşlı adamlarından bir mektup alan Pavlus'un, seyahatlerinde onu Yahudi olmayan Hıristiyanlara taşıdığı gerçeğidir. Tabii ki bunu yapardı. Bu, sünnet konusundaki tartışmayı sona erdiren mektuptu. Yani hala tek sorunla uğraşıyoruz. Yunanca Kutsal Yazılarda bunun yaygın bir uygulama olduğunu gösteren hiçbir şey yoktur.
Son olarak Elçilerin İşleri 21: 17-19, Pavlus'un havarilere ve yaşlılara bir rapor verdiğinden bahseder. Bunu neden yapmasın? Çalışma orada başladığından beri, işlerin nasıl ilerlediğini bilmek isterlerdi. Muhtemelen yeni bir şehirde bir cemaati her ziyaret ettiğinde diğer cemaatlerin faaliyetlerinden bahsetti. Bir rapor vermek, iddia ettiğimiz her şeyin kanıtı nasıl olur?
Mukaddes Kitap kaydı, sözde yönetim organıyla yapılan görüşme hakkında gerçekte ne öğretir? İşte hesap. Pavlus'un 19. sayfadaki resimde tasvir edildiği gibi, nitelikli insanlardan oluşan küçük bir gruba hitap ettiğine dair kanıt görüyor muyuz?

(Elçilerin İşleri 15: 6)… Ve elçiler ve yaşlılar bu olayı görmek için bir araya geldiler.

(Elçilerin İşleri 15:12, 13)… İşte bütün çokluk sessizleştiler ve Barnabas'ı dinlemeye başladılar ve Paul, Tanrı'nın milletlerden kendilerinin içinden geçirdiği pek çok işaret ve noktayı anlattı.

(Elçilerin İşleri 15:22)… Sonra elçiler ve yaşlı adamlar bütün cemaatle birlikte aralarından Antioch'a seçtikleri erkekleri Paul ve Barnabas ile, yani kardeşlerin arasında lider olan Barsabbas ve Silas adında Judas'ın göndermesini tercih etti;

"Bütün kalabalık" mı? "Bütün cemaatle birlikte yaşlı adamlar" mı? Sanatçının 19. sayfadaki anlayışını destekleyen kutsal yazı nerede?
Vaaz etme ve öğretme işini denetledikleri ve yönlendirdikleri iddiasına ne oldu?
Yehova'nın cemaatlerde peygamberler ve peygamberler kullandığını daha önce görmüştük. Başka hediyeler de vardı, öğretme, dillerde konuşma ve çeviri yetenekleri. (1. Korintliler 12: 27-30) Kanıt, meleklerin işi doğrudan yönetip denetlediğidir.

(Elçilerin 16: 6-10) Dahası, Frigya ve Galatya ülkesinden geçti, çünkü kutsal ruh tarafından [Asya bölgesindeki] kelimesini konuşmaları yasaklanmıştı. 7 Ayrıca, Mysia'ya inerken Bithynia'ya girmek için çaba sarf ettiler, ancak İsa'nın ruhu onlara izin vermedi. 8 Böylece Mysia'yı geçip Troas'a geldiler. 9 Ve gece boyunca Paul’a bir vizyon belirdi: Belli bir Makedon adamı ayakta durup onu destekliyordu ve şöyle dedi: “Makedonya’ya adım at ve bize yardım et.” 10 - Şimdi vizyonu görür görmez gitmeye çalıştık Mac 'e e do? ni · a'ya, Tanrı'nın bize iyi haberi bildirmesi için bizi çağırdığı sonucunu çekti.

Gerçekten de, işi denetleyen ve yöneten böyle bir kurum varsa, Paul’a milletlere iyi haberi duyurmak için görevlendirildiklerinde neden döngü içinde değillerdi?

(Galatyalılar 1: 15-19)… Ama beni annemin rahminden ayıran ve hak edilmeyen nezaketiyle [beni] çağıran Tanrı, Oğlunu benimle bağlantılı olarak ifşa etmeyi iyi düşündüğünde, hakkındaki iyi haberi açıklayayım 16 onu uluslara, et ve kanla konferansa hemen gitmedim. 17 Ben de Kudüs’e gittim benden önceki havariler olanlara, ama ben Arabistan'a gittim ve tekrar Şam'a geri döndüm. 18 Sonra Üç yıl sonra Cephas'ı ziyaret etmek için Kudüs'e gittim ve on beş gün onunla kaldım. 19 Ama Havarilerden kimseyi görmedim, sadece James, Rab'bin kardeşi.

Eğer ilan ettiğimiz gibi, Kudüs’te vaaz ve öğretiyi denetleyen ve yönlendiren bir yaşlı adam ve havariler topluluğu olsaydı, Paul’un “et ve kanla konferansa girmekten” kaçınması kasten yanlış olurdu.
Bundan yüz yıl sonra, Armageddon'dan kurtulan biri modern yayınlarımızdan herhangi birine bakabilir ve vaaz ve öğretme çalışmalarını yöneten bir Yönetim Kurulunun varlığından hiç şüphe duymaz. O halde, Yunanca Kutsal Yazılarda, bu modern bedenin birinci yüzyıldaki bir benzerinin var olduğu yönündeki iddiamızı destekleyen hiçbir kanıt neden yok?
Yönetim Kurulumuzun otoritesini güçlendirmek için bir kurgu yaratmış gibi görünmeye başladık.
Ama dahası var. 16'dan 18'e kadar olan paragraflar her şeyi özetliyor ve son maddede olacakların temelini atıyor.

  1. Russell ve 1914 öncesi İncil Öğrencileri “Mesih'in koyunlarını besleyeceği atanmış kanal” değildi, çünkü onlar hala büyüme mevsimindeydiler.
  2. Hasat mevsimi 1914'ta başladı.
  3. 1914'ten 1919'e kadar İsa, tapınağı denetledi ve temizledi.
  4. 1919'ta melekler buğdayı toplamaya başladı.
  5. İsa, 1919’tan sonra - sonun sonunda manevi “uygun zamanda yiyecek vermek” için bir kanal atadı.
  6. Bunu, birçoğunu azınlıktan besleme modelini kullanarak yapardı.

Bu altı noktayı alın. Şimdi onları hizmette tanışabileceğiniz birine nasıl kanıtlayacağınızı düşünün. Bunlardan herhangi birini kanıtlamak için hangi ayetleri kullanırdınız? Tüm bu “doktrinsel gerçeklerin” gerçekten sadece temelsiz iddialar olduğu ve Yönetim Kurulundan gelen herhangi bir şeyi Tanrı'nın sözüymüş gibi kabul etmek üzere eğitildiğimiz için kabul ettiğimiz doğru değil mi?
Öyle olmayalım. Eski Beroealılar gibi biz de öyleyiz.
Bu yorumda dört kehanet iç içe geçmiş durumda.

  1. Nebuchadnezzar'ın deliliğinin yedi katı.
  2. Malachi'nin antlaşma habercisi.
  3. Buğday ve yabani otların benzetmesi.
  4. Sadık hostesin benzetmesi.

İçin numarası 1 1914'ü desteklemek için çalışmak için on bir farklı ve kanıtlanmamış varsayımı kabul etmeliyiz. İçin numarası 2 Çalışması için, ikincil bir uygulamaya sahip olduğunu ve söz konusu başvurunun yerine getirilmesinin beş yıl sürdüğünü varsaymalıyız - 1914'ten 1919'a. Ayrıca, 2 numarasının yerine getirilmesinin 1 numara ile bağlantılı olduğunu varsaymalıyız. İncil'de bu bağlantıya dair bir kanıt yok. 3 numaranın işe yaraması için 1 ve 2 numaralarına bağlı olduğunu varsaymalıyız. 4 numaranın çalışması için 1, 2 ve 3 numaralarına bağlı olduğunu varsaymalıyız.
İlginç olan şey, ne İsa'nın ne de herhangi bir Mukaddes Kitap yazarının bu dört peygamberlik arasında herhangi bir bağlantı kurmamasıdır. Yine de sadece hepsini birbirine bağlamakla kalmıyoruz, aynı zamanda onları kehanetsel olarak desteklenmeyen 1919 yılına da bağlıyoruz.
Gerçeklerin dürüstçe incelenmesi bizi, tüm yorumun varsayımlardan başka hiçbir şeye dayanmadığını kabul etmeye zorlayacaktır. İsa'nın ruhi tapınağını incelemek için 1914'ten 1919'a kadar beş yıl geçirdiğine dair hiçbir tarihsel kanıt yoktur. Buğdayın 1919'da hasat edilmeye başlandığına dair tarihsel bir kanıt yok. Russell'ı 1914'ten önce, tayin ettiği iletişim kanalı olarak seçmediğine dair, 1919'dan sonra bu kapasitede Rutherford'u seçtiğinden daha fazla kanıt yok.
"Ruhen ve hakikatle" ibadet edenler olarak, insan spekülasyonunu Mukaddes Kitap hakikati olarak kabul ederek ustamıza sadık mıyız?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    39
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x