Neden “Bu Nesil” Yahudi Halkına Başvuramıyor

Erkek kardeşim Apollos görevinde bazı mükemmel noktalar var “Bu Nesil” ve Yahudiler.  Önceki yazımda çizilen kilit sonuca itiraz ediyor, “Bu Nesil” - Tüm Parçaları Sığdırmak.  Apollos'un bu soruya alternatif bir bulgu sunma girişimine minnettarım, çünkü mantığımı yeniden incelemeye zorladı ve bunu yaparken daha da geliştirmeme yardım ettiğine inanıyorum.
Hem onun hem de benim amacımız, bu forumun düzenli okuyucularının çoğunun hedefidir: Kutsal Yazıların doğru ve tarafsız bir şekilde anlaşılması yoluyla Mukaddes Kitap hakikatini oluşturmak. Önyargı, hem belirlemek hem de ayıklamak için çok zor bir şeytan olduğundan, herhangi birinin tezine itiraz etme hakkına sahip olmak onun ortadan kaldırılması için çok önemlidir. Geçen bir buçuk yüzyıldır Yehova'nın Şahitlerini alt üst eden birçok hata ve yanlış yorumlamanın temelinde yatan şey bu özgürlüğün - bir fikre meydan okuma özgürlüğünün - yokluğudur.
Apollos, İsa'nın "bu nesil" terimini kullandığı çoğu durumda, Yahudi halkına, özellikle de aralarındaki kötü unsura atıfta bulunduğunu söylerken iyi bir gözlem yapıyor. Daha sonra şöyle diyor: "Başka bir deyişle, önyargılar getirmek yerine temiz bir sayfa açarsak, ispat yükümlülüğü, başka türlü bu kadar tutarlı olduğunda, farklı bir anlam iddia eden kişinin üzerinde olmalıdır."
Bu geçerli bir noktadır. Elbette, müjde kayıtlarının geri kalanıyla tutarlı olacak bir tanımdan farklı bir tanım bulmak bazı ikna edici kanıtlar gerektirecektir. Aksi takdirde, bu gerçekten de sadece bir önyargı olurdu.
Geçmişimin adı olarak Facebook post gösteriyor ki, benim öncülüm, gereksiz veya yersiz varsayımlar yapmadan tüm parçaların sığmasına izin veren bir çözüm bulmaktı. "Bu nesil" in Yahudi halkının ırkına atıfta bulunduğu fikrini uzlaştırmaya çalışırken, bulmacanın önemli bir parçasının artık uygun olmadığını gördüm.
Apollos, Yahudi halkının katlanıp hayatta kalacağını iddia ediyor; Yahudiler için "gelecekte özel bir değerlendirme" onların kurtarılmasına neden olacaktı. Bunu desteklemek için Romalılar 11: 26'ya ve Tanrı'nın İbrahim'e soyu ile ilgili verdiği vaadi işaret ediyor. Vahiy 12 ve Romalılar 11 hakkında yorumlayıcı bir tartışmaya girmeden, bu inancın tek başına Yahudi ulusunu Mat'ın yerine getirilmesi ile ilgili düşünceden çıkaracağını ileri sürüyorum. 24:34. Bunun nedeni, "bu nesil hiçbir şekilde kadar uzağa geçmek tüm bunlar olur. " Yahudi milleti kurtarılırsa, millet olarak hayatta kalırsa, o zaman ölmezler. Tüm parçaların sığması için, ölen bir nesil aramalıyız, ancak ancak İsa'nın bahsettiği tüm şeyler gerçekleştikten sonra. Tasarıya uyan ve hala Matta 24: 4-35'in diğer tüm kriterlerini karşılayan tek bir nesil vardır. Bu, birinci yüzyıldan sonuna kadar Yehova'ya Babaları diyebilecek bir nesil olacaktı, çünkü onlar onun nesli, bekar bir babanın çocuklarıydı. Tanrı'nın Çocuklarına atıfta bulunuyorum. Yahudilerin ırkının nihayetinde (insanlığın geri kalanıyla birlikte) Tanrı'nın çocukları olma durumuna geri dönüp dönmediği tartışmalıdır. Peygamberlik sözünün emrettiği dönemde, Yahudi milleti Tanrı'nın çocukları olarak anılmaz. Sadece bir grup bu statüye sahip çıkabilir: İsa'nın meshedilmiş kardeşleri.
Kardeşlerinden sonuncusu öldüğünde veya dönüştürüldüğünde, “bu nesil” vefat etmiş olacak, Matthew 24: 34.
Yahudilerin milletinden ayrı olarak Tanrı'dan var olan bir nesil için Kutsal Yazılarda destek var mı? Evet var:

“Bu gelecek nesil için yazılmıştır; Ve yaratılacak olan insanlar Jah'ı öveceklerdir. ”(Mezmur 102: 18)

Yahudi halkının zaten var olduğu bir zamanda yazılmış olan bu ayet, Yahudilerin ırkına “gelecek nesil” terimiyle atıfta bulunamaz; ne de "yaratılacak halktan" bahsederken Yahudi halkına atıfta bulunulamaz. Böylesi bir "yaratılmış halk" ve "gelecek nesil" için tek aday Tanrı Çocuklarıdır. (Romalılar 8:21)

Romalılar Bölüm 11 Hakkında Bir Söz

[Sanırım bu kuşakla ilgili fikrimi Yahudi halkına ırk olarak başvurmadığımı kanıtladım. Bununla birlikte, Apollos ve diğerleri tarafından Vahiy 12 ve Romalılar 11 ile ilgili olarak ortaya atılan teğetsel sorunlar var. Burada Vahiy 12'yi ele almayacağım çünkü bu Kutsal Yazılar'ın oldukça sembolik bir pasajı ve bundan nasıl sağlam kanıtlar oluşturabileceğimizi anlamıyorum bu tartışmanın amaçları için. Bu, kendi başına değerli bir konu olmadığı anlamına gelmez, ancak bu ileride değerlendirilmek üzere olacaktır. Öte yandan Romalılar 11 acil ilgimizi hak ediyor.]

Romantik 11: 1-26 

[Yorumlarımı yazı boyunca koyu olarak yazdım. Italics vurgu için benim.]

Soruyorum, o zaman, Tanrı halkını reddetmedi, değil mi? Asla bu olamaz! Çünkü ben de İsraillilerden, İbrahim'in tohumlarından, Benjamin kabilesinden. ² Tanrı, ilk tanıdığı insanlarını reddetmedi. Neden, Kutsal Kitap’ın İsrail’e karşı Tanrı’yla yaptığı gibi iddiaya dayanarak ne söylediğini bilmiyor musunuz? ³ “Yehova, peygamberlerinizi öldürdüler, sunaklarınızı kazdılar, yalnız kaldım ve ruhumu arıyorlar.” ⁴ Ancak, ilahi duyuru ona ne söylüyor? “Yedi bin kişiyi kendim için bıraktım, dizleri Ba′al'a bükmeyen [men]. [Pavlus neden tartışmasında bu açıklamayı gündeme getiriyor? Açıklıyor…]⁵ Bu şekilde, bu nedenle, şu anda da bir kalıntı ortaya çıktı haksız iyilik nedeniyle bir seçim göre.  [Dolayısıyla Yehova için kalan 7,000 kişi (“kendim için”) ortaya çıkan kalıntıyı temsil ediyor. İlyas'ın zamanında İsrail'in tamamı "kendime" değildi ve Pavlus'un zamanında tüm İsrail "bir tercihe göre gelmedi".]  ⁶ Şimdi, eğer haksızlık nezaketiyle ise, artık işler yüzünden değil; Aksi takdirde, haksız kibarlık artık haksız kibarlık olduğunu kanıtlamaz. ⁷ Sonra ne? İsrail'in ciddiyetle arayışı içinde elde edemediği şey, ancak seçilenler elde etti. [Yahudi halkı bunu elde etmedi, sadece seçilmiş olanlar, kalıntılar elde etti. Soru: Ne elde edildi? Sadece günahtan kurtuluş değil, çok daha fazlası. Rahiplerin krallığı olma ve ulusların onlar tarafından kutsanması vaadinin yerine getirilmesi.]  Gerisi duyarlılıklarını köreltti; ⁸ tıpkı yazıldığı gibi: “Tanrı onlara, derin bir uyku ruhu, görmeyecek şekilde gözler ve duymayacak şekilde kulaklar, bugüne kadar. ⁹ Ayrıca, David şöyle diyor: “Onların masası, onlar için bir tuzak, tuzak, tökezleyen blok ve intikam olsun; ¹⁰ gözlerini görmemek için kararmış hale gelsinler ve her zaman sırtlarını aşağı eğdiler. ” ¹¹ Bu yüzden soruyorum, tamamen düştüler mi tökezlediler mi? Asla bu olamaz! Fakat onların yanlış adımlarına göre, halkları kıskançlığa teşvik etmek için milletlerden kurtuluş var. ¹² Şimdi, eğer onların yanlış adımları dünyaya zenginliklerse ve azalışları ulusların halkları için zenginliklerse, onların tam sayısı ne kadar çok şey ifade ediyor! ["Tam sayılarıyla" ne demek istiyor? 26. ayet “ulusların insanlarının tam sayısı” ndan bahsediyor ve burada 12'ye karşı Yahudilerin tam sayısına sahibiz. Rev. 6:11 ölülerin “kardeşlerinin sayısı dolana kadar” beklediğinden bahseder. Vahiy 7, İsrail kabilelerinden 144,000 ve "her kabile, millet ve halktan" bilinmeyen sayıda diğerlerinden söz ediyor. Açıktır ki, 12'ye karşı bahsi geçen Yahudilerin tam sayısı, tüm ulusun değil, seçilen Yahudilerin tam sayısıdır.]¹³ Şimdi milletlerden insanlar olan SİZ ile konuşuyorum. Ben gerçekte olduğu gibi, uluslar için bir havariler olarak, bakanlığımı yüceltiyorum. ¹⁴ Herhangi bir şekilde [kimseyi] kendi kıskançlığım için etimi kıpırdama etmeden aralarından birini teşvik edebilirsem. [Dikkat: hepsini değil, bazılarını kurtarın. Bu yüzden 26'ya karşı tüm İsrail'in kurtarılması, Pavlus'un burada bahsettiğinden farklı olmalıdır. Burada bahsettiği kurtuluş, Tanrı'nın evlatlarına özgüdür.] ¹⁵ Çünkü onların atılması, dünya için uzlaşma anlamına gelirse, onların ölümünden hayat almak yerine bunların anlamı nedir? ["Dünya için uzlaşma" değil, dünyanın kurtarılması nedir? 26'ya karşı özellikle Yahudilerin kurtarılmasından bahsederken, burada kapsamını tüm dünyayı kapsayacak şekilde genişletiyor. Yahudilerin kurtarılması ve dünyanın uzlaşması (kurtarılması) paraleldir ve Tanrı'nın çocuklarının görkemli özgürlüğü sayesinde mümkün olmuştur.] ¹⁶ Ayrıca, [ilk] olarak alınan meyve parçası kutsal ise, topak da; ve eğer kök kutsal ise, dallar da öyledir. [Kök gerçekten kutsaldı (ayrı tutuldu) çünkü Tanrı bunu kendi kendine seslenerek yaptı. Ancak bu kutsallığı kaybettiler. Ama bir kalıntı kutsal kaldı.]  ¹⁷ Ancak, dalların bazıları kırılmışsa, ancak siz yabani bir zeytin olsanız da, aralarında aşılanmış ve zeytinin şişmanlık kökünü daha keskin hale getirmişseniz, ¹⁸ şubelerin üzerinden çıkma. Yine de, onlar için hakaret ediyorsanız, kökü taşıyan siz değilsiniz, ancak kök sizi taşıyor. ¹⁹ O zaman şöyle diyeceksiniz: “Aşılı olabileceğim dallar kırıldı.” ²⁰ Tamam! [İnançsız olmaları için] kırıldılar, ama siz inanca dayanıyorsunuz. Yüce fikirlerden vazgeç, ama korku içinde ol. [Yahudi olmayan Hıristiyanların yeni yükselen statüsünün başlarına gelmesine izin verilmemesi için bir uyarı. Aksi takdirde, gurur onların kökeni, reddedilen Yahudi milletiyle aynı kaderi yaşamalarına neden olabilir.] ²¹ Çünkü Tanrı doğal dalları korumazsa, sizi de korumaz. ²² Bu nedenle, bakınız, Tanrı'nın nezaket ve ciddiyeti. Düşenlerin şiddeti vardır, ama size karşı, iyiliğini korumanız şartıyla Tanrı'nın nezaketi vardır; Aksi taktirde kesileceksiniz. ²³ Ayrıca, inanç eksikliğinde kalmazlarsa, aşılanacaklardır; Çünkü Allah onları tekrar aşılayabiliyor. ²⁴ Çünkü, doğası gereği vahşi olan ve doğanın aksine bahçenin zeytin ağacına aşılanmış zeytin ağacından kesilirseniz, doğal olanlar kendi zeytin ağaçlarına ne kadar aşılanır? ²⁵ SİZİN'i istemiyorum kardeşlerim, bu kutsal sırrı görmezden gelmemek için, kendi gözlerinizde ihtiyatlı olmamanız için: İsrail’in bir çok millet halkının sayısına kadar bir miktar hassasiyet sıkıntısı yaşandığını geldi ²⁶ ve bu şekilde tüm İsrail kurtulacak. [İsrail ilk seçilecekti ve onlardan, Yehova'nın sahip olduğu 7,000 kişi gibi, Yehova'nın kendisinin dediği bir kalıntı gelir. Ancak, ulusların tam sayısının bu kalıntının içine girmesini beklemeliyiz. Ama bununla "tüm İsrail kurtulacak" ne demek? Geriye kalan yani ruhani İsrail'i kastetemez. Bu, az önce açıkladığı her şeyle çelişir. Yukarıda açıklandığı gibi, Yahudilerin kurtarılması, seçilen tohumun düzenlenmesiyle mümkün olan dünyanın kurtarılmasına paraleldir.]  Aynen yazıldığı gibi: “Teslimatçı Zion'dan çıkacak ve Jacob'dan aldırmayan uygulamaları geri çevirecektir. [Sonuç olarak, Mesih tohumu, Tanrı'nın çocukları, teslimatçıdır.]

Yehova'nın bunu nasıl başardığı şu anda bizim için bilinmiyor. Milyonlarca cahil, günahkârın Armageddon'da hayatta kalacağını tahmin edebiliriz veya Armageddon'da öldürülenlerin hepsinin ilerici ve düzenli bir şekilde diriltileceğini teorileştirebiliriz. Ya da belki başka bir alternatif vardır. Durum ne olursa olsun, kesinlikle şaşırtacak. Tüm bunlar, Pavlus'un Romalılar 11: 33'te ifade ettiği düşüncelerle uyumludur:

“Ey Tanrı'nın zenginliklerinin, bilgeliğinin ve bilgisinin derinliği! Yargılarının ne kadar aranamadığı [ve] onun yollarını bulmak geçmişte kaldı! ”

İbrahim Antlaşması Hakkında Bir Kelime

Gerçekten vaat edilenle başlayalım.

"Kesinlikle seni korusun^A ve tohumunuzu kesinlikle göklerin yıldızları ve deniz kıyısındaki kum taneleri gibi çarpacağım; ^B ve tohumunuz düşmanlarının kapısına sahip olacak. ^{C 18} Ve tohumunuzla yeryüzünün bütün ulusları kesinlikle kendilerini kutsasın^D çünkü benim sesimi dinlemişsin. ”” (Tekvin 22:17, 18)

Yıkalım.

A) Yerine Getirilmesi: Yehova'nın İbrahim'i kutsadığına şüphe yok.

B) Gerçekleşme: İsrailoğulları göklerin yıldızları gibi çoğaldılar. Orada durabilirdik ve bu unsur yerine getirilebilirdi. Bununla birlikte, başka bir seçenek de, 7 ile göksel tapınakta duran büyük kalabalığın sayılamaz olarak tasvir edildiği Vahiy 9: 144,000'a ek olarak uygulamaktır. Her iki durumda da yerine getirildi.

C) Yerine Getirme: İsrailoğulları düşmanlarını bozguna uğrattı ve kapılarını ele geçirdi. Bu Kenan'ın fethi ve işgalinde gerçekleşti. Yine ek bir yerine getirilmesi için yapılması gereken bir durum var. Çünkü İsa ve meshedilmiş kardeşleri Mesih'in soyudur ve düşmanlarının kapısını fethedecek ve ele geçireceklerdir. Birini kabul edin, ikisini de kabul edin; her iki şekilde de kutsal metin yerine getirilir.

D) Gerçekleşme: Mesih ve meshedilmiş kardeşleri, İsrail ulusunun genetik soyundan türetilen İbrahim'in soyunun bir parçasıdır ve tüm uluslar onlar aracılığıyla kutsanmıştır. (Romalılar 8: 20-22) Bütün Yahudi ırkının onun tohumu olarak görülmesine veya İbrahim'in gününden tüm ulusların bu sistemin sonuna kadar Yahudi ırkının tamamı tarafından kabul edilmesine gerek yoktur. kutsanmıştır. Eğer - EĞER - Yaratılış 3: 15'teki kadının İsrail ulusu olduğunu düşünsek bile, bu onun değil, ürettiği tohum - Tanrı'nın çocukları - tüm uluslar için bir lütufla sonuçlanır.

İnsan Irkı Olarak Nesil Bir Kelime

Apollos devletler:

“Bu, uzun sözlük ve uygunluk referansları ekleyerek uzun bir makaleye dönüşmektense, kelimenin basitçe begetting veya doğumla ilgili olduğunu işaret edeceğim, ve çok izin verir bunun için bir insan ırkına atıfta bulunarak. Okuyucular, bunu kolayca doğrulamak için Strong'un, Vine'un vb. Olduğunu kontrol edebilirler. ”[Vurgu için italik]

Hem Strong hem de Vine'un uyumluluğunu kontrol ettim ve bence bu kelimeyi söyleyerek edilmesi Bir "Bir insan ırkına atıfta bulunduğu fikrine fazlasıyla izin verir" yanıltıcıdır. Apollos, analizinde Yahudi halkına Yahudilerin ırkı olarak atıfta bulunuyor. Yahudi ırkının yüzyıllar boyunca nasıl zulüm gördüğüne ama hayatta kaldığına değiniyor. Yahudi ırkı hayatta kaldı. "İnsan ırkı" teriminin anlamını hepimiz böyle anlıyoruz. Bu anlamı Yunanca olarak aktaracak olsaydın, kelimesini kullanırdın genos, değil edilmesi Bir.  (Bkz. Acts 7: 19 nerede genos “yarış” olarak çevrilmiştir)
Genea aynı zamanda “ırk” anlamına da gelebilir, ancak farklı bir anlamda.  Güçlü uyum aşağıdaki alt tanımı verir.

2b mecazi olarak bağışlarda, peşinde koşarken, karakterde birbirinden çok farklı bir erkek ırkı; ve özellikle kötü anlamda, sapık bir yarış. Matthew 17: 17; Mark 9: 19; Luke 9: 41; Luke 16: 8; (Elçilerin 2: 40).

Tüm bu yazılı referanslara bakarsanız, bunların hiçbirinin özel olarak “insan ırkı” anlamına gelmediğini, bunun yerine “çoğunlukla” oluşturmak için “nesil” kullandığını görürsünüz. edilmesi Bir.  Bağlamın 2b tanımına uyması anlaşılabilirken mecazi Irk - aynı arayışlara ve özelliklere sahip insanlar - bu kutsal yazıların hiçbiri, onun günümüze kadar gelmiş olan Yahudilerin ırkından bahsettiğini anlarsak bir anlam ifade etmez. İsa'nın, İbrahim'den günümüze kadar Yahudilerin ırkını kastettiğini de mantıklı bir şekilde çıkaramayız. Bu, İshak'tan, Yakup'a ve aşağıya kadar tüm Yahudileri "kötü ve sapkın bir nesil" olarak nitelendirmesini gerektirir.
Hem Apollos hem de ben hemfikir olduğumuz hem Strong hem Vine'taki temel tanım şudur: edilmesi Bir ifade eder:

1. bir begetting, doğum, doğuş.

2. pasif, o kazanılmış olanlar, aynı hisse senedinin adamları, bir aile

İncil'de bahsedilen iki tohum vardır. Biri isimsiz bir kadın tarafından, diğeri ise yılan tarafından üretiliyor. (Yaratılış 3:15) İsa kötü nesli açıkça tanımladı (kelimenin tam anlamıyla, üretilenler) Babaları gibi yılan olması gibi.

“İsa onlara şöyle dedi:“ Eğer Tanrı SİZİN Babanız olsaydı, beni sevecekti, çünkü Tanrı'dan geldim ve buradayım…⁴⁴ SİZİN Babanızdan Şeytansınız ve SİZİN babanızın arzularını yapmak istiyorsunuz ”(John 8: 42, 44)

Bağlama baktığımız için, İsa'nın Mat peygamberliğinin dışında her "nesil" kullandığında hemfikir olmalıyız. 24:34, Şeytan'ın soyu olan sapkın insanlardan söz ediyordu. Onlar şeytanın nesliydi, çünkü onları doğurdu ve o onların babasıydı. Strong'un 2b tanımının bu ayetler için geçerli olduğu sonucuna varmak isterseniz, İsa'nın “bağışlarda, arayışlarda, karakterde birbirine çok benzeyen bir insan ırkından” bahsettiğini söyleyebiliriz. Yine, bu Şeytan'ın tohumu olmaya uyuyor.
Mukaddes Kitabın bahsettiği diğer tohumun Babası Yehova'dır. Şeytan ve Yehova olmak üzere iki babadan oluşan iki adam grubumuz var. Şeytan'ın soyu, Mesih'i reddeden kötü Yahudilerle sınırlı değildir. Yehova'nın kadının soyu, Mesih'i kabul eden sadık Yahudilerle sınırlı değildir. Her iki nesil de her ırktan insanı içerir. Ancak, İsa'nın defalarca bahsettiği belirli nesil, onu reddeden adamlarla sınırlıydı; o zaman hayatta erkekler. Buna uygun olarak Peter, "Bu çarpık nesilden kurtulun" dedi. (Elçilerin İşleri 2:40) O nesil o zamanlar öldü.
Doğru, Şeytan'ın soyu günümüze kadar devam ediyor, ancak sadece Yahudileri değil tüm ulusları, kabileleri ve halkları içeriyor.
İsa öğrencilerine, tüm bunlar olana kadar neslin ölmeyeceğine dair güvence verdiğinde, kendimize Şeytan'ın kötü soyunun Armagedon'dan önce bitmeyeceğine dair güvence vermek niyetinde olup olmadığını kendimize sormalıyız. Bu pek mantıklı değil çünkü neden umursasınlar. Hayatta kalmamasını tercih ederlerdi. Hepimiz değil miyiz? Hayır, buna uyan şu ki, tarihin çağları boyunca İsa, öğrencilerinin - bir nesil olarak Tanrı'nın çocukları - sona yaklaşacakları konusunda cesaret ve güvenceye ihtiyaç duyacaklarını bilecekti.

Bağlam Hakkında Bir Kelime Daha

Müjde anlatıları boyunca İsa'nın “nesil” kullanım bağlamının Mat'taki kullanımını tanımlamamızda bize rehberlik etmesine izin vermemenin en zorlayıcı tek nedeni olduğunu düşündüğüm şeyi zaten sağladım. 24:34, Markos 13:30 ve Luka 21:23. Ancak Apollos, akıl yürütme çizgisine başka bir argüman ekler.

Müritlerinin zamanın o belirli noktasında son derece İsrail merkezli bir kurtuluş görüşüne sahip oldukları doğrudur. Bu, onlardan ayrılmadan hemen önce ona sordukları sorudan belli oluyor:

“Tanrım, şu anda krallığı İsrail’e geri mi getiriyorsun?” (Elçilerin 1: 6)

Ancak, İsa neye göre cevabında kısıtlanmadı? onlar inanmak istedim ya da ne onlar en çok o zaman ya da ne ile ilgileniyorlardı onlar duyması bekleniyor. İsa, hizmetinin üç buçuk yılında öğrencilerine muazzam miktarda bilgi verdi. Tarih boyunca müritlerinin yararına sadece küçük bir bölüm kaydedilmiştir. (Yuhanna 3:21) Yine de, bu azınlığın sorduğu sorunun cevabı, dört İncil hesabından üçünde esinlenerek kaydedilmişti. İsa, sonraki yıllarda yazılan mektuplardan da anlaşılacağı üzere, İsrail merkezli endişelerinin yakında değişeceğini ve aslında değişeceğini biliyordu. Hristiyan yazılarında "Yahudiler" terimi aşağılayıcı bir ton alırken, Hristiyan cemaati Tanrı'nın İsrail'i üzerinde odaklanıldı. Cevabı, sorunun sorulduğu sırada öğrencilerinin endişelerini gidermeyi mi amaçlamıştı, yoksa çağlar boyunca hem Yahudi hem de Yahudi olmayan öğrencilerin çok daha geniş bir kitlesini mi hedefliyordu? Cevabın açık olduğunu düşünüyorum, ancak her ihtimale karşı, cevabının endişelerini tam olarak karşılamadığını düşünün. Onlara Kudüs'ün yıkılmasından bahsetti, ancak bunun kendi mevcudiyetiyle veya nesneler sisteminin sonucuyla hiçbir ilgisi olmadığını göstermeye çalışmadı. 25 CE'de toz temizlendiğinde, kuşkusuz, müritleri arasında büyüyen bir şaşkınlık yaşanacaktı. Peki ya güneşin, ayın ve yıldızların kararması? Göksel güçler neden sarsılmadı? "İnsanoğlu'nun işareti" neden görünmedi? Neden dünyanın bütün kabileleri ağlayarak kendilerini dövmüyordu? Sadıklar neden toplanmadı?
Zaman geçtikçe, bu şeylerin daha sonra yerine getirildiğini görmeye başlayacaklardı. Ama soruyu cevaplarken neden onlara bunu söylemedi? Cevabın kısmen Yuhanna 16:12 ile bir ilgisi olmalı.

“SİZE henüz söyleyecek çok şeyim var, ancak şu anda onları taşıyamayacaksınız.

Aynı şekilde, o zaman kuşaktan ne kastettiğini açıklamış olsaydı, onlara daha önce başa çıkamayacakları süre hakkında bilgi verirdi.
Dolayısıyla, bahsettiği neslin o çağın Yahudilerine atıfta bulunduğunu düşünmüş olsalar da, olayların ortaya çıkan gerçekliği onların bu sonucu yeniden değerlendirmelerine neden olabilirdi. Bağlam, İsa'nın nesli kullanmasının, yüzyıllardır süren bir Yahudi ırkına değil, o dönemde yaşayan insanlara atıfta bulunduğunu göstermektedir. Bu bağlamda, üç öğrenci onun Mat'taki aynı kötü ve sapık nesilden bahsettiğini düşünmüş olabilir. 24:34, ama o nesil geçtiğinde ve "tüm bunlar" gerçekleşmediğinde, hatalı bir sonuca vardıklarının farkına varmak zorunda kalacaklardı. Bu noktada, Yeruşalim harabeye dönmüş ve Yahudiler dağılmış haldeyken, Hıristiyanlar (Yahudiler ve Yahudi olmayanlar) Yahudiler için mi yoksa kendileri için Tanrı'nın İsrail'i için mi kaygılanacaklar? İsa, yüzyıllar boyunca bu havarilerinin refahının farkında olarak uzun vadeli yanıt verdi.

Sonuç olarak

Tüm bunları görecek olan ve daha sonra Tanrı'nın Çocuklarının nesli geçip gidecek olan, tek bir Baba'nın soyu, “seçilmiş bir ırk” olan tek bir nesil vardır. Yahudiler millet, halk veya ırk olarak hardalı kesmez.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.