Erkek kardeşim Apollos görevinde bazı mükemmel noktalar var “Bu Nesil” ve Yahudiler. Önceki yazımda çizilen kilit sonuca itiraz ediyor, “Bu Nesil” - Tüm Parçaları Sığdırmak. Apollos'un bu soruya alternatif bir bulgu sunma girişimine minnettarım, çünkü mantığımı yeniden incelemeye zorladı ve bunu yaparken daha da geliştirmeme yardım ettiğine inanıyorum.
Hem onun hem de benimki amacımız, bu forumun düzenli olarak okur kitlesinin çoğunun hedefidir: Kutsal Yazıların doğru ve tarafsız bir şekilde anlaşılmasıyla Mukaddes Kitap gerçeğini oluşturmak. Önyargı bu kadar zor bir şeytan olduğundan, hem tanımlamak hem de dışlamak için, birinin tezine itiraz etme hakkına sahip olmak, ortadan kaldırılması için çok önemlidir. Bu özgürlüğün eksikliği - bir fikre itiraz etme özgürlüğü - bu, Yehova'nın Şahitlerini geçen bir buçuk yıl boyunca rahatsız eden birçok hata ve yanlış yorumun özüdür.
Apollos, İsa'nın “bu kuşak” terimini kullandığı durumlarda çoğu zaman Yahudi halkına, özellikle de aralarındaki kötü öğeye değindiğini söylerken iyi bir gözlem yapar. Ardından şunları söylüyor: “Başka bir deyişle, önyargıları yerine temiz bir kayrakla başlarsak, anlamın aksi tutarlı olduğu zaman, farklı bir anlam iddia eden üzerine ispat külfetinin olması gerekir.”
Bu geçerli bir nokta. Elbette, müjde hesaplarının geri kalanıyla tutarlı olandan farklı bir tanımın ortaya çıkması bazı zorlayıcı kanıtlar gerektirecektir. Aksi takdirde, gerçekten sadece bir önyargı olurdu.
Geçmişimin adı olarak Facebook post öncülüm, gereksiz veya teminatsız varsayımlarda bulunmadan tüm parçaların sığmasını sağlayan bir çözüm bulmak olduğunu gösteriyor. “Bu neslin” Yahudi halkının ırkına atıfta bulunduğu fikrini uzlaştırmaya çalıştığımda, bulmacanın önemli bir parçasının artık uygun olmadığını buldum.
Apollos, Yahudi halkının katlanıp hayatta kalacağını iddia ediyor; “Yahudilere gelecekteki özel bir düşüncenin” onların kurtarılmasına neden olacağı. Romalılar 11: 26'i ve bunun yanı sıra Tanrı'nın İbrahim'e tohumuyla ilgili verdiği sözleri desteklemesi için işaret eder. Vahiy 12 ve Romalılar 11'in yorumlayıcı bir tartışmasına girmeden, bu inancın tek başına Yahudi ulusunu Mat'in yerine getirilmesiyle ilgili olarak dikkate almadığını ortadan kaldırır. 24: 34. Sebebi şudur: “Bu nesil asla olmaz kadar uzağa geçmek tüm bunlar meydana geliyor. ”Yahudi milleti kurtulursa, millet olarak hayatta kalırlarsa, o zaman geçemezler. Bütün parçaların sığması için vefat eden bir kuşak aramalıyız, ancak yalnızca İsa'nın bahsettiği şeylerin ardından. Tasarıya uyan ve hala Matthew 24: 4-35 kriterlerinin tamamını karşılayan tek bir nesil var. Bu, birinci yüzyıldan sonuna kadar Yehova'ya Babalarını çağırabilecek bir nesil olacaktır, çünkü onların soyları, bekar bir babanın yavrularıdır. Ben Tanrı'nın Çocuklarına atıfta bulunuyorum. Yahudi ırkının nihayetinde (insanlığın geri kalanıyla birlikte) Tanrı'nın çocuğu olma durumuna geri getirilip getirilmediği tartışmalıdır. Kehanetin öngördüğü dönemde, Yahudi milletine Tanrı'nın çocukları denilmiyor. Bu statü için sadece bir grup talepte bulunabilir: İsa'nın görevdeki kardeşleri.
Kardeşlerinden sonuncusu öldüğünde veya dönüştürüldüğünde, “bu nesil” vefat etmiş olacak, Matthew 24: 34.
Yahudi milletinden ayrı olarak ortaya çıkan, Tanrı'nın bir neslinin senaryo desteği var mı? Evet var:

“Bu gelecek nesil için yazılmıştır; Ve yaratılacak olan insanlar Jah'ı öveceklerdir. ”(Mezmur 102: 18)

Yahudi halkının zaten var olduğu bir zamanda yazılan bu ayet, “gelecek nesil” terimi ile Yahudilerin ırkına atıfta bulunamaz; ne de “yaratılacak insanlardan” bahseden Yahudi halkına atıfta bulunamaz. Böyle bir “yaratılmış insan” ve “gelecek nesil” için tek aday Tanrı'nın Çocukları'dır. (Romalılar 8: 21)

Romalılar Bölüm 11 Hakkında Bir Söz

[Sanırım, Yahudi nesline ırk olarak başvurmadığımızı, bu neslin karşısındaki amacımı kanıtladım. Bununla birlikte, Apollos ve diğerleri tarafından Vahiy 12 ve Romalılar 11 ile ilgili olarak ortaya çıkan somut sorunlar devam etmektedir. Burada Vahiy 12 ile uğraşmayacağım çünkü Kutsal Kitap'ın oldukça sembolik bir geçididir ve bu tartışma için bu konuda nasıl sağlam kanıtlar bulabileceğimizi göremiyorum. Bu, başlı başına kendi başına değerli bir konu olmadığını söylemek değildir, ancak bu, gelecekteki değerlendirmeler için olacaktır. Romalılar 11 diğer taraftan acil ilgimizi hak ediyor.]

Romantik 11: 1-26

[Yorumlarımı yazı boyunca koyu olarak yazdım. Italics vurgu için benim.]

Soruyorum, o zaman, Tanrı halkını reddetmedi, değil mi? Asla bu olamaz! Çünkü ben de İsraillilerden, İbrahim'in tohumlarından, Benjamin kabilesinden. 2 Tanrı, ilk tanıdığı insanlarını reddetmedi. Neden, Kutsal Kitap’ın İsrail’e karşı Tanrı’yla yaptığı gibi iddiaya dayanarak ne söylediğini bilmiyor musunuz? 3 “Yehova, peygamberlerinizi öldürdüler, sunaklarınızı kazdılar, yalnız kaldım ve ruhumu arıyorlar.” 4 Ancak, ilahi duyuru ona ne söylüyor? “Yedi bin kişiyi kendim için bıraktım, dizleri Ba′al'a bükmeyen [men]. [Paul neden bu hesabı tartışmasında ortaya koyuyor? Açıklıyor…]5 Bu şekilde, bu nedenle, şu anda da bir kalıntı ortaya çıktı haksız iyilik nedeniyle bir seçim göre. [Böylece, 7,000 Yehova için bırakıldı (“kendim için”) ortaya çıkan kalıntıları temsil ediyor. İlyas gününde bütün İsrail “kendim için” değildi ve Pavlus'un gününde tüm İsrail “seçime göre” ortaya çıkmadı.] 6 Şimdi, eğer haksızlık nezaketiyle ise, artık işler yüzünden değil; Aksi takdirde, haksız kibarlık artık haksız kibarlık olduğunu kanıtlamaz. 7 Sonra ne? İsrail'in ciddiyetle arayışı içinde elde edemediği şey, ancak seçilenler elde etti. [Yahudi halkı bunu elde etmedi, fakat sadece seçilenler, kalanı. Soru: Ne elde edildi? Sadece günahtan kurtulma değil, çok daha fazlası. Bir papaz krallığı olma ve ulusların onlar tarafından kutsanması sözünü yerine getirme.] Gerisi duyarlılıklarını köreltti; 8 tıpkı yazıldığı gibi: “Tanrı onlara, derin bir uyku ruhu, görmeyecek şekilde gözler ve duymayacak şekilde kulaklar, bugüne kadar. 9 Ayrıca, David şöyle diyor: “Onların masası, onlar için bir tuzak, tuzak, tökezleyen blok ve intikam olsun; 10 gözlerini görmemek için kararmış hale gelsinler ve her zaman sırtlarını aşağı eğdiler. ” 11 Bu yüzden soruyorum, tamamen düştüler mi tökezlediler mi? Asla bu olamaz! Fakat onların yanlış adımlarına göre, halkları kıskançlığa teşvik etmek için milletlerden kurtuluş var. 12 Şimdi, eğer onların yanlış adımları dünyaya zenginliklerse ve azalışları ulusların halkları için zenginliklerse, onların tam sayısı ne kadar çok şey ifade ediyor! [“Onların tam sayısı” ile ne demek istiyor? Ayet 26 “ulusların tam sayısı” ndan bahseder ve burada 12'e göre Yahudilerin tam sayısına sahibiz. Rev. 6: 11, ölülerin beklemesinden “kardeşlerinin sayısı… doluncaya kadar” bahseder. Vahiy 7, İsrail'in kabilelerinden 144,000 ve “her kabileden, milletten ve insandan” bilinmeyen sayıda konuşur. 12'e göre belirtilen Yahudilerin tam sayısı, tüm milletin değil, seçilen Yahudilerin tam sayısını ifade eder.]13 Şimdi milletlerden insanlar olan SİZ ile konuşuyorum. Ben gerçekte olduğu gibi, uluslar için bir havariler olarak, bakanlığımı yüceltiyorum. 14 Herhangi bir şekilde [kimseyi] kendi kıskançlığım için etimi kıpırdama etmeden aralarından birini teşvik edebilirsem. [Uyarı: hepsini değil, bazılarını kurtar. Bu yüzden, 26'e karşılık olarak atıfta bulunulan tüm İsraillerin kurtarılması, Paul'ün burada ifade ettiğinden farklı olmalıdır. Burada bahsettiği kurtuluş, Tanrı'nın çocuklarına özgü olanıdır.] 15 Çünkü onların atılması, dünya için uzlaşma anlamına gelirse, onların ölümünden hayat almak yerine bunların anlamı nedir? [“Dünya için uzlaşma” nedir, dünyanın kurtarılması nedir? 26'e karşı, özellikle Yahudilerin tasarrufundan bahsediyor, burada ise tüm dünyayı kapsayacak şekilde kapsamını genişletiyor. Yahudilerin kurtarılması ve dünyanın uzlaşması (kurtarılması) paraleldir ve Tanrı'nın çocuklarının şanlı özgürlüğü ile mümkün kılınmıştır.] 16 Ayrıca, [ilk] olarak alınan meyve parçası kutsal ise, topak da; ve eğer kök kutsal ise, dallar da öyledir. [Kök gerçekten kutsaldı (birbirinden ayrılmıştı), çünkü Tanrı bunu kendi kendine söyleyerek yaptı. Ancak o kutsallığı kaybettiler. Ancak bir kalıntı kutsal kaldı.] 17 Ancak, dalların bazıları kırılmışsa, ancak siz yabani bir zeytin olsanız da, aralarında aşılanmış ve zeytinin şişmanlık kökünü daha keskin hale getirmişseniz, 18 şubelerin üzerinden çıkma. Yine de, onlar için hakaret ediyorsanız, kökü taşıyan siz değilsiniz, ancak kök sizi taşıyor. 19 O zaman şöyle diyeceksiniz: “Aşılı olabileceğim dallar kırıldı.” 20 Tamam! [İnançsız olmaları için] kırıldılar, ama siz inanca dayanıyorsunuz. Yüce fikirlerden vazgeç, ama korku içinde ol. [Kibar Hristiyanların yeni yüce statülerinin kendi başlarına gitmesine izin vermemeye dair bir uyarı. Aksi halde, gurur, reddedilen Yahudi milletinin kökleriyle aynı kaderi paylaşmalarına neden olabilir.] 21 Çünkü Tanrı doğal dalları korumazsa, sizi de korumaz. 22 Bu nedenle, bakınız, Tanrı'nın nezaket ve ciddiyeti. Düşenlerin şiddeti vardır, ama size karşı, iyiliğini korumanız şartıyla Tanrı'nın nezaketi vardır; Aksi taktirde kesileceksiniz. 23 Ayrıca, inanç eksikliğinde kalmazlarsa, aşılanacaklardır; Çünkü Allah onları tekrar aşılayabiliyor. 24 Çünkü, doğası gereği vahşi olan ve doğanın aksine bahçenin zeytin ağacına aşılanmış zeytin ağacından kesilirseniz, doğal olanlar kendi zeytin ağaçlarına ne kadar aşılanır? 25 SİZİN'i istemiyorum kardeşlerim, bu kutsal sırrı görmezden gelmemek için, kendi gözlerinizde ihtiyatlı olmamanız için: İsrail’in bir çok millet halkının sayısına kadar bir miktar hassasiyet sıkıntısı yaşandığını geldi 26 ve bu şekilde tüm İsrail kurtulacak. [İsrail ilk önce seçildi ve onlardan, Yehova'nın kendisine verdiği 7,000 erkekleri gibi, Yehova'nın kendi adını verdiği kalıntı kaldı. Ancak, ulusların tam sayısının bu kalıntının içine girmesini beklemeliyiz. Fakat bununla “bütün İsrail'in kurtarılacağı” anlamına geliyor. Kalanı, yani manevi İsrail'i kastediyor olamaz. Bu onun henüz açıkladığı her şeyle çelişir. Yukarıda açıklandığı gibi, Yahudilerin kurtarılması, seçilen tohumun düzenlenmesiyle mümkün olan, dünyayı kurtarmaya paraleldir.] Aynen yazıldığı gibi: “Teslimatçı Zion'dan çıkacak ve Jacob'dan aldırmayan uygulamaları geri çevirecektir. [Sonuç olarak, Mesih tohumu, Tanrı'nın çocukları, teslimatçıdır.]

Yehova'nın bunu nasıl başardığı şu anda bizim için bilinmiyor. Milyonlarca cahil haksız kişinin Armageddon'da hayatta kalacağını tahmin edebiliriz ya da Armageddon'da öldürülenlerin hepsinin ilerici ve düzenli bir şekilde yeniden dirileceği teorisini yapabiliriz. Ya da belki başka bir alternatif var. Durum ne olursa olsun, hayret verici olacağından emin olabilirsiniz. Bütün bunlar Paul’un Romans 11: 33’de ifade ettiği duyguları ile uyumludur:

“Ey Tanrı'nın zenginliklerinin, bilgeliğinin ve bilgisinin derinliği! Yargılarının ne kadar aranamadığı [ve] onun yollarını bulmak geçmişte kaldı! ”

İbrahim Antlaşması Hakkında Bir Kelime

Gerçekten vaat edilenle başlayalım.

"Kesinlikle seni korusunA ve tohumunuzu kesinlikle göklerin yıldızları ve deniz kıyısındaki kum taneleri gibi çarpacağım; B ve tohumunuz düşmanlarının kapısına sahip olacak. C 18 Ve tohumunuzla yeryüzünün bütün ulusları kesinlikle kendilerini kutsasınD sesimi dinlemiş olmanızdan dolayı. '”” (Genesis 22: 17, 18)

Yıkalım.

A) Yerine Getirilmesi: Yehova'nın İbrahim'i kutsadığına şüphe yok.

B) Yerine getirme: İsrailliler, göklerin yıldızları gibi çoğaldılar. Orada durabiliriz ve bu element yerine getirebilir. Bununla birlikte, başka bir seçenek de, 7 ile göksel tapınakta duran büyük çoğunluğun sıradışı olarak gösterildiği Revelation 9: 144,000'e uygulamaktır. Her iki durumda da, yerine getirildi.

C) Yerine getirme: İsrailliler düşmanlarını yendi ve kapılarını ele geçirdiler. Bu, Canaan'ın fethi ve işgalinde gerçekleşti. Yine, ek bir yerine getirme için yapılması gereken bir durum var. Çünkü İsa ve onun kardeşleri Mesih tohumudur ve düşmanlarının kapısını ele geçirip ele geçireceklerdir. Birini kabul et, ikisini de kabul et; her iki şekilde de kutsal metin yerine getirildi.

D) Yerine Getirilmesi: Mesih ve tayin edilmiş kardeşleri, İsrail ulusunun genetik soyundan türetilen, İbrahim tohumunun bir parçasıdır ve tüm uluslar onlarla kutsanmaktadır. (Romalılar 8: 20-22) Tüm Yahudi ırkının, tohumunun sayılmasına ya da İbrahim'in gününden bu yana bütün ulusların ya da tüm ulusların, tüm ulusların olduğu bu sistemin sonuna kadar olduğu düşünülmesine gerek yoktur. kutsanmış. Eğer - IF - Genesis 3'in kadını: 15'in İsrail'in ülkesi olduğunu düşünüyor olsak da, o değildir, ancak ürettiği tohum - Tanrı'nın çocukları - tüm milletlere bir lütufla sonuçlanır.

İnsan Irkı Olarak Nesil Bir Kelime

Apollos devletler:

“Bu, uzun sözlük ve uygunluk referansları ekleyerek uzun bir makaleye dönüşmektense, kelimenin basitçe begetting veya doğumla ilgili olduğunu işaret edeceğim, ve çok izin verir bunun için bir insan ırkına atıfta bulunarak. Okuyucular, bunu kolayca doğrulamak için Strong'un, Vine'un vb. Olduğunu kontrol edebilirler. ”[Vurgu için italik]

Hem Strong hem de Vine'un uyumluluğunu kontrol ettim ve bence bu kelimeyi söyleyerek edilmesi Bir “Bunun bir insan ırkına atıfta bulunma fikrine izin verir” yanıltıcıdır. Apollos, analizinde Yahudilere Yahudilerin ırkı olarak atıfta bulunuyor. Yahudi ırkının yüzyıllar boyunca nasıl zulmedildiğini, ancak nasıl hayatta kaldığını anlatıyor. Yahudi ırkı hayatta kaldı. Bu, hepimizin “insan ırkı” teriminin anlamını böyle anlıyor. Bu anlamı Yunanca olarak iletirseniz, kelimesini kullanırdınız. genos, değil edilmesi Bir. (Bkz. Acts 7: 19 nerede genos “yarış” olarak çevrilmiştir)
Genea aynı zamanda “ırk” anlamına da gelebilir, ancak farklı bir anlamda. Güçlü uyum aşağıdaki alt tanımı verir.

2b mecazi olarak bağışlarda, peşinde koşarken, karakterde birbirinden çok farklı bir erkek ırkı; ve özellikle kötü anlamda, sapık bir yarış. Matthew 17: 17; Mark 9: 19; Luke 9: 41; Luke 16: 8; (Elçilerin 2: 40).

Tüm bu yazılı referanslara bakarsanız, bunların hiçbirinin özel olarak “insan ırkı” anlamına gelmediğini, bunun yerine “çoğunlukla” oluşturmak için “nesil” kullandığını görürsünüz. edilmesi Bir. Bağlamın 2b tanımına uyması anlaşılabilirken mecazi ırk - aynı arayışlara ve karakteristiklere sahip insanlar - bu kutsal yazılardan hiçbiri, günümüze kadar devam eden Yahudilerin ırkına atıfta bulunduğunu söylersek anlam ifade etmez. Ne de olsa, İsa'nın yahudilerin İbrahim'den İbrahim'e kadar olan yarışını kastettiğini makul bir şekilde anlatamayız. Bu, tüm Yahudileri İshak'dan, Yakup'tan ve aşağıdan “kötü ve sapkın bir nesil” olarak nitelendirmesini gerektiriyordu.
Hem Apollos hem de ben hemfikir olduğumuz hem Strong hem Vine'taki temel tanım şudur: edilmesi Bir ifade eder:

1. bir begetting, doğum, doğuş.

2. pasif, o kazanılmış olanlar, aynı hisse senedinin adamları, bir aile

İncil'de belirtilen iki tohum var. Biri isimsiz bir kadın, diğeri yılan tarafından üretilir. (Gen. 3: 15) İsa, kötü nesli açıkça tanımladı (kelimenin tam anlamıyla, üretilenler) Babaları gibi yılan olması gibi.

“İsa onlara şöyle dedi:“ Eğer Tanrı SİZİN Babanız olsaydı, beni sevecekti, çünkü Tanrı'dan geldim ve buradayım…44 SİZİN Babanızdan Şeytansınız ve SİZİN babanızın arzularını yapmak istiyorsunuz ”(John 8: 42, 44)

Bağlama baktığımız için, İsa'nın her zaman Mat'in kehaneti dışında “nesli” kullandığı konusunda hemfikir olmalıyız. 24: 34, Şeytan'ın tohumu olan sapkın adam grubuna atıfta bulundu. Onları doğurduğu için Şeytanın kuşağıydı ve onların babasıydı. Strong'un tanımının 2b'nin bu ayetler için geçerli olduğu sonucuna varmak istersen, İsa'nın “bağışlarda, peşinde koşarken, karakterde birbirine çok benzeyen bir erkek ırkını” kastettiğini söyleyebiliriz. Yine, bu şeytanın tohumu gibi uyuyor.
Kutsal Kitabın bahsettiği diğer tohumun babası da Yehova'dır. Şeytan ve Yehova adında iki baba tarafından yutulan iki grup adamımız var. Şeytanın tohumu, Mesih'i reddeden kötü Yahudilerle sınırlı değildir. Yehova'nın tohumu, Mesih'i kabul eden sadık Yahudilerle sınırlı değildir. Her iki kuşak, tüm ırkların erkeklerini içerir. Bununla birlikte, defalarca atıfta bulunulan belirli bir nesil İsa, onu reddedenlerle sınırlıydı; erkekler o zaman hayatta. Buna paralel olarak, Peter, “Bu çarpık kuşaktan kurtulun” dedi. (Acts 2: 40) O nesil o zaman vefat etti.
Doğru, Şeytan'ın tohumu günümüze kadar devam ediyor, ama sadece Yahudileri değil tüm ulusları, kabileleri ve insanları içeriyor.
İsa, öğrencilerine tüm bu olaylar gerçekleşinceye kadar nesillerin geçmeyeceğini güvence altına aldığında, Şeytan'ın kötü tohumunun Armageddon'dan önce bitmeyeceğinden emin olma niyetinde olduğunu kendi kendimize sormalıyız. Bu pek mantıklı değil çünkü neden umursayacaklardı. Hayatta kalmamasını tercih ederlerdi. Hepimiz olmaz mıyız? Hayır, uyuşan şey, tarihin dönemleri boyunca, İsa öğrencilerinin - bir nesil olarak Tanrı'nın çocukları- nın bitmek üzere olacağına dair cesaretlendirmeye ve güvenceye ihtiyaçları olacağını bilecektir.

Bağlam Hakkında Bir Kelime Daha

Ben, Müjde hesapları boyunca İsa'nın “neslin” kullanımına bağlamamıza izin vermeme konusundaki en zorlayıcı neden olduğunu düşündüğüm şeyi, Mat'ta kullanımının tanımlanmasında yol gösterici olduğunun farkındayım. 24: 34, Mark 13: 30 ve Luke 21: 23. Ancak Apollos, akıl yürütme çizgisine başka bir argüman ekler.

“Gerçek Hristiyanları etkilediğini düşündüğümüz kehanetin bütün bölümleri… o zaman öğrenciler tarafından bu şekilde algılanmazdı. Kulaklarından duyulduğu gibi, İsa Kudüs'ün yıkımından saf ve basit bir şekilde bahsediyordu. V3'taki İsa'ya sorular, “tapınağın bir taşının hiçbir şekilde bir taş üzerine bırakılıp aşağı atılmayacağını” söylemesine cevap verdi. O zamanlar, İsa'nın bu meseleler hakkında konuştuğu gibi öğrencilerinin aklında olacak olan takip eden sorulardan birinin, Yahudi milleti için geleceğin olacağı muhtemel değil mi? ”

Öğrencilerinin zamanın belirli bir noktasında İsrail merkezli bir kurtuluş görüşüne sahip oldukları doğrudur. Bu, ondan ayrılmadan hemen önce sordukları sorudan açıkça anlaşılıyor:

“Tanrım, şu anda krallığı İsrail’e geri mi getiriyorsun?” (Elçilerin 1: 6)

Ancak, İsa neye göre cevabında kısıtlanmadı? onlar inanmak istedim ya da ne onlar en çok o zaman ya da ne ile ilgileniyorlardı onlar duyması bekleniyor. İsa, bakanlığının 3 ½ yılındaki öğrencileri için muazzam miktarda bilgi verdi. Tarih boyunca müritlerinin yararına sadece küçük bir kısmı kaydedilir. (John 21: 25) Yine de, birkaç kişi tarafından sorulan sorunun cevabı, dört müjde hesabının üçünde ilham altında kaydedildi. İsa, İsrail merkezli kaygılarının yakında değişeceğini ve takip eden yıllarda yazılan mektuplardan açıkça anlaşıldığı gibi değişeceğini bilecekti. “Yahudiler” terimi Hristiyan yazılarında aşağılayıcı bir ton taşırken, odak noktası Hristiyan cemaati olan Tanrı'nın İsrail'i olmuştur. Cevabı, soru sorulduğu sırada öğrencilerinin kaygılarını ortaya koyma niyetinde miydi, yoksa yaşları boyunca hem Yahudi hem de Gentile uygulayıcıların çok daha geniş kitlelerine yönelik miydi? Cevabın açık olduğunu düşünüyorum, ancak doğru değilse, cevabının kaygılarını tam olarak ele almadığını düşünün. Onlara Yeruşalim'in yıkımını anlattı, ancak varlığının ne de bir şeylerin sistemin sonucuyla hiçbir ilgisi olmadığını gösterme girişiminde bulunmadı. 70 CE'de toz temizlendiğinde, şüphesiz ki, öğrencilerinin bir parçası üzerinde artan bir güçlenme yaşanacaktı. Peki ya güneşin, ayın ve yıldızların kararması? Neden cennetsel güçler sarsılmadı? Neden “insanın oğlu” işareti görünmedi? Neden tüm dünya kabileleri kendilerini laminasyonda dövmüyorlardı? Neden sadık toplanmadı?
Zaman ilerledikçe, bu şeylerin daha sonra yerine getirildiğini görmeye gelmiş olacaklardı. Ama neden soruyu cevapladığında onlara bunu söylemedi? Kısmen, cevabın John 16: 12 ile bir ilgisi olmalı.

“SİZE henüz söyleyecek çok şeyim var, ancak şu anda onları taşıyamayacaksınız.

Aynı şekilde, o zaman kuşaktan ne kastettiğini açıklamış olsaydı, onlara daha önce başa çıkamayacakları süre hakkında bilgi verirdi.
Bu yüzden, bahsettiği neslin o çağın Yahudilerine gönderme yaptığını düşünmüş olsalar da, olayların ortaya çıkması gerçeği onların bu sonucu yeniden değerlendirmelerine neden olacaktı. Bağlam, İsa'nın kuşak kullanımının yüzyıllarca süren Yahudi ırkına değil, o zaman yaşayan insanlara atıfta bulunduğunu göstermektedir. Bu bağlamda, üç öğrenci Mat'ta aynı kötü ve sapkın kuşaktan bahsettiğini düşünmüş olabilir. 24: 34, ancak bu nesil geçtiğinde ve “bütün bunlar” olmadığında, yanlış bir sonuca vardıklarının farkına vardılar. Bu noktada, Yeruşalim harabelerde ve Yahudiler dağılmış durumdayken, Hristiyanlar (hem Yahudiler hem de centilmenler) Yahudiler için mi yoksa kendileri için mi Tanrı'nın İsrail'i için endişelenir? İsa, uzun süredir bu müritlerin refahını düşünerek yüzyıllar boyunca cevap verdi.

Sonuç olarak

Bunların hepsini görecek olan ve sonra da geçecek olan, Tanrı'nın Çocuklarının nesli olan tek bir nesil var - tek bir Babanın soyu, tek bir “seçilmiş ırk”. Bir millet ya da halk ya da ırk olarak yahudiler hardalı kesmez.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    56
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x