WT Çalışması: Kuzuların Evliliği İçin Sevinin

[Nisan 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8 haftası için gözetleme kulesi çalışması]

Bu hafta Gözetleme kulesi Çalışma, 45 hakkındaki tartışmaya devam ediyor^th Mezmur, Kral'ın evliliğine odaklanarak.
Geçmişte Mukaddes Kitap kayıtlarındaki her unsura peygamberlik açısından bir önem atfetmek için bir hevesimiz vardı. Bunlara “peygamberlik dramı” diyoruz ve genel resme bakmakla yetinmeyip, ayrıntıların en küçük dakikalarına özel bir önem atfetmek için büyük acılar çekerdik. Bu bazen gerçekten aptalca yorumlara neden olabilir. Örneğin, Şimşon'un hayatıyla ilgili 1967 Watchtower makalesinde, öldürdüğü genç aslanın “başlangıçta Katolikliğin Hıristiyanlık adına işlediği bazı tacizlere karşı cesurca ortaya çıkan Protestanlığı resmettiği söylenir…. Peki bu Protestan “aslan” nasıl başarılı oldu? "Yehova'nın ruhu [Şimşon] üzerinde etkili oldu, öyle ki biri bir erkeği ikiye ayırır ve elinde hiçbir şey kalmazsa onu ikiye böldü." (Yargıç 14: 6) Birinci Dünya Savaşı'ndan önce, Yehova'nın "kölesinin" Protestanlık karşısındaki zaferi de aynı derecede belirleyiciydi. Tanrı'nın ruhuydu. (w67 2/15 s. 107 par. 11, 12)
Bunun bir gergin göründüğünü düşünüyorsanız, daha sonra ölü aslan karkasında keşfedilen bir arı kovanından çıkan bala hangi sembolizmi eklediğimizi görmek için okumaya devam edin. (par. 14)
Kardeş Franz'ın etkisi azaldıkça, bu makalelerin sıklığı da azaldı. Ancak, bu değişiyor gibi görünüyor. Geçen hafta gördüğümüz gibi, peygamberlik şiirin her bir unsuru olan 45^th Mezmurlara bazı uygulama yapılır. Bu sembolik yorumların çoğu için hiçbir destek sağlanmamaktadır. Kaynağın otoritesi nedeniyle inanmamız bekleniyor, öyle görünüyor. Bu, kaynak İsa'nın kendisi olmadığı sürece Beroe zihniyetine sahip bir Hristiyan için kabul edilemez.
Par. 4 - Buna bir örnek, inatçılıkla ifade ettiğimiz bu paragrafta görülebilir. “'Kraliyet konsorsanı',“ kralların kızlarını ”, yani kutsal melekleri içeren, Tanrı'nın Teşkilatının cennetsel bir parçasıdır.”
Birkaç yıl önce Tony Ödüllerini izliyordum ve Mormon Kitabı'ndaki şarkılardan birini söylediler: İnanıyorum. Erkeklere duyduğumuz böylesine kör bir inanca burnumuzu kaldırabiliriz, ancak desteksiz yorumları sırf güvendiğimiz bir kaynaktan geldikleri için hakikat olarak kabul edersek aynı şeyden suçlu değil miyiz? Elbette, “kralların kızlarının” kutsal melekleri tasvir edip etmemesinin büyük bir önemi yoktur. Bununla birlikte, erkeklerin böyle bir şeyi cesurca ileri sürmelerine izin veren küstahlık, muhtemelen önemsiz olanla bitmeyecek. Buna karşı dikkatli olmalıyız.
Par. 5-7 - Mezmur'da tasvir edilen gelinin Vahiy'in bahsettiği ile aynı olduğu fikrine, ruhla meshedilmiş Hıristiyanlardan oluştuğunu belirterek, Kutsal Yazılara dayalı bir destek sağlıyoruz. Kabul! Tabii bununla demek istiyoruz ki, sadece 144,000 bin kişi gelini oluşturuyor. Cemaatin gelin olduğunu vurgulamak için Efesliler 5: 23, 24'ten okumaya yönlendirildik. Bu doğru, ancak bizim için biraz muamma yaratıyor. Efesliler'in beşinci bölümünün ikinci bölümünde Pavlus, İsa ve cemaati (karısı olarak tasvir edilen) nesne dersi olarak kullanarak, Hıristiyan karı ve kocaları ilişkileri hakkında bilgilendiriyor. Cemaat İsa'nın gelinidir ve İsa onunla uğraşırken, Hıristiyan bir koca karısıyla ilgilenmelidir. İsa hayatını cemaat olan gelini için verdi. Neden? Paul açıklıyor:
“… Onu kutsaması için, 27 sözcüğü aracılığıyla su banyosuyla temizlemesi, böylece cemaati kendi ihtişamında, bir lekesi, kırışıklığı veya benzeri şeyleri olmadan kendi kendine sunması için, ama Kutsal ve lekesiz. ”(Efesliler 5: 26, 27)
Bilmeceyi görüyor musun? Cemaat gelin, gelin ise meshedilmiş ve meshedilmiş kişi sayısı 144,000 ise, o zaman İsa 144,000 kişi için yalnızca kutsar, temizler ve ölür.  Peki ya biz geriye kalanlar?
Yoksa Efesliler’deki bu geçiş iki Hristiyan sınıfının olmadığını daha kanıtlıyor mu?
Par. 14 - Şimdi geçmişte bize çok iyi hizmet eden bir yanılgıya giriyoruz. Yeni bir yorumu desteklemek için, doktrinsel öğretilerimizi destekleyecek şekilde daha önce (keyfi olarak) yorumladığımız başka bir kehanet kullanırız. Kapma çantamızda “kabul edilen gerçek” bir yoruma sahip olarak, onu en yeni anlayışımızı desteklemek için kullanırız. Bu, insan spekülasyonunun kumundan ziyade ana kaya üzerine inşa ettiğimiz görünümü veriyor. Bu durumda, Zekeriya'nın peygamberliğinin "on adamı" Mezmur 45'teki "Sur'un kızı" olur. "On adam", "meshedilmiş Hıristiyanların sadık arkadaşları" olarak hizmet eden "diğer koyunlar", yeryüzündeki Hıristiyanlardır. Bu, gerçek olarak uzun zamandır "yerleşik" olmuştur. Onları Mezmur'umuza koyacak bir yer arıyoruz ve birlikte gelinin “bakire arkadaşları” geliyor. Mükemmel bir uyum gibi görünüyor. Tek sorun, bu yeryüzündeki Hıristiyanların, bu bakire arkadaşların, gelini, ne yazık ki cennetteki Kral'ın sarayına kadar takip etmeleridir. Düğün, sonuçta göklerde, Tanrı'nın huzurunda yapılır. Bu son bilmeceyi nasıl çözeceğiz?
Par. 16 - Başlangıç ​​olarak, eski bir yanlış yönlendirme parçasına geri dönüyoruz. "Vahiy kitabının" uygun bir şekilde "büyük kalabalığın" üyelerini [yani diğer koyunları, bakire arkadaşları] "tahtın önünde ve Kuzu'nun önünde duran" olarak temsil ettiğini açıklıyoruz. Bu ruhi tapınağın yeryüzündeki avlusunda Yehova'ya kutsal hizmet veriyorlar. " Yani bakire yoldaşlar aslında tapınağa girmiyorlar (Yunanca: Naosun, cennette olan ancak bazı dünyevi bir avluda duran kutsal alan (Yunanca: AULEN). Bununla ilgili sorun şudur ki, büyük kalabalık diğer koyunlarsa ve diğer koyunlar toprağa bağlıysa, o zaman büyük kalabalık neden tahtta ayakta durmaktadır. Naosun (kutsal alan) ve bazı avlularda değil (AULEN)?
Judas, 30 gümüş parçalarını tapınağa attığında (Naosun), onu yalnızca rahiplerin girdiği kutsal alana atmış olmalı, ortalama İsraillilerin yürüyebileceği bir avluya değil. Halka açık bir avlunun zeminine serpilmiş bir toprak parçasını satın almaya yetecek kadar para çılgınca bir kargaşaya neden olabilirdi, ancak Kutsal Kitap bunu yalnızca rahiplerin bildiğini belirtir. (Mat. 27: 5-10)
Bu yüzden, Mezmur 45'in peygamberlik yorumumuzdaki bir tutarsızlığı açıklamaya çalışırken, hatamızı birleştiriyoruz ve okurlarımızı büyük bir kalabalığın ilahi olarak yerleştirilmiş yerel ayarını cennet tapınağından İncil'in rahatça düşünüldüğü bir yeryüzü avlusuna kaydırarak yanlış yönlendiriyoruz. bahsetme.
Par. 19 - “Yeryüzündeki geri kalanlar, yakında kardeşleriyle ve Damatlarıyla cennette bir araya gelme ihtimaliyle büyülendi. Diğer koyunlar taşınır daha fazla boyun eğen şanlı krallarına ve ayrıcalık için minnettarım yeryüzünde bu gelinin kalan üyeleri ile ilişkili olmak. ”
Hepimiz şanlı Kral'ımıza boyun eğmek için varız. Ancak, bu gerçekten burada çağrılan başvuru değil. Aksi halde, neden diğer koyunlar “daha ​​itaatkar davranmak için taşınır” olarak seçildi? Kalan görüşme aynı şekilde artan boyun eğme kabiliyetine mi taşındı? Hayır, diğer koyunların “kalanlarla ilişkilendirilme imtiyazı için minnettar” olduklarını ifade eden aşağıdaki ifade ile ifade edilen anlamı açıktır.
İsa “ılımlı ve az kalpli” idi. Hiçbir insan için, onunla zaman geçirmekten daha büyük bir imtiyaz olamazdı ve bu imtiyaz için kesinlikle minnettar olanlar, ancak böyle bir fikri hiç dile getirmedi. Havarilere ve diğer İncil yazarlarına gelince, İsa'nın talimatlarını izleyerek kendilerini hiçbir şey yapmadan köle olarak görüyorlardı ve cemaatlerdeki kişilerin onlarla çalışmanın ayrıcalığı için minnettar olması gerektiğini asla yazmadılar. Cemaatlerdeki kardeşlerin minnettar olduklarından eminim. Paul'un boynuna düştüler ve şefkatle öptüler, onları terk ederken ağladılar. Yine de, onunla birliğin bir tür ayrıcalık olduğunu iddia etmedi. (Mat. 11: 29; Luke 17: 10; Gal. 6: 3)
Paragraf 19'ten gelen bu ifade, Yehova'nın Şahitlerinin Teşkilatında iki aşamalı bir sınıf sistemi fikrini güçlendirmekte sıkıntı vericidir; küçük sınıfın imtiyazlı olduğu bir. Hristiyan idealinden daha uzak bir şey düşünemiyorum, ancak toplu olarak Hıristiyanlık olarak adlandırdığımız kiliseler arasında çok yaygın. (Görmek Mat. 23: 10-13 - Bundan sonraki ilginç değil mi ayet İsa gökleri kapatanları kınıyor?)

Özetle

İncil ayetinin her küçük lokmalarında anlam bulmaya çalışmak için kendimizi bu Russell / Rutherford / Fundamentalist tutkusundan kurtarmalıyız. İncil alegorisinde gizlenen, ayrıcalıklı bir azınlık tarafından deşifre edilen Da-Vinci koduna benzeyen bir mesaj yoktur. İncil, en alçaktan en küçüğüne, belki de en alçak olanın en kudretinde en ufak bir kenara sahip olan Tanrı'nın hizmetkarlarına verildi. 45^th Mezmur, güzel ve ilham verici bir şiirsel alegori parçasıdır. Yakışıklı, genç bir prensin, en güzel kraliyet kıyafetleri içinde güzel bir bakireyle evli olması, her ikisi de kralın sarayında, seyirciler, destekçiler ve arkadaşların neşeli kalabalığıyla çevrili duran görüntüsü, hepimizin kavrayabileceğimiz ve bize veren bir şeydir. Gelecek olanın gerçek cennetlerindeki daha büyük, hayal edilemez bir sahneye küçük bir bakış. Görüntüleri parça parça parçalara ayırmaya çalışırsak, sadece küçülme olabilir. Onu yalnız bırakmak ve Yehova'nın bize sunduğu gibi tadını çıkarmak için elimizden geleni yapıyoruz.
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.