WT Çalışması: Yehova'nın Kavmi "Haksızlıktan Vazgeçti"

[Eylül 8 haftası için gözetleme kulesi çalışması, 2014 - w14 7 / 15 p. 12]

 
“Yehova ismini çağıran herkesin haksızlıktan vazgeçmesine izin ver.” - 2 Tim. 2: 19
Çalışma, az sayıda başka dinlerin bizim gibi Yehova'nın adını vurguladığı gerçeğine odaklanarak açıldı. 2 paragrafında “Şahitleri olarak, Yehova'nın adını çağırdığımız için gerçekten ünlüyüz.” Ancak, sadece Tanrı'nın ismini çağırmak onun onayının garantisi değildir.[1] Tema metninin işaret ettiği gibi, eğer onun ismini çağırırsak, adaletsizlikten vazgeçmeliyiz.

Badness'tan “Uzaklaş”

Bu alt başlık altında, Pavlus'un “Tanrı'nın sağlam temellerini” referansıyla Korah isyanını çevreleyen olaylar arasında bir bağlantı kurulur. (Görmek "Büyük Korah“Bu olayların daha derin bir tartışması için.” Kilit nokta, kurtarılması gereken, İsrail cemaatinin kendisini isyancılardan ayırması gerektiğidir. İsraillilerin Korah'ı ve akrabalarını atmadıklarını - eğer istersen onları sevmediğini - not et. Hayır, kendileri yanlışlardan uzak durdular. Yehova gerisini halletti. Aynı şekilde, bugün onunla günahlarından paylaşmak istemiyorsanız, halkımdan kurtulmak için bir çağrı bekliyoruz.Yeniden 18: 4O zamanki İsrailliler gibi, kurtuluşumuzun kendimizi ilahi bir intikam almak üzere olan Hıristiyan cemaatinde kendimizi kötülükten uzaklaştırmaya hazır olduğumuza bağlı olacağı bir zaman gelecektir. (2 Th 1: 6-9; Mt 13: 40-43)

“Aptalca ve Cahil Tartışmaları Reddet”

Şimdi çalışmanın kalbine gidiyoruz; Tüm bunların neye yol açtığı.
Aptalca bir tartışma ya da argüman nedir?

Shorter Oxford İngilizce Sözlüğüne göre, “iyi anlamda veya yargılamadan yoksun; Bir aptal gibi veya ona yakışıyor ”.

Ve cahil bir tartışma ya da tartışma nedir?

“Ignorant” “bilgi eksikliği” olarak tanımlanır; bir konuda bilgili değil, hakikaten habersiz. ”

Açıkçası, aptalca ve cahil biriyle tartışmaya girmek en iyi zaman kaybıdır, bu yüzden Paul'un tavsiyesi en sağlam olanıdır. Ancak, bizimle aynı fikirde olmayan biriyle yapılan her tartışmaya işaret etmek bir av tüfeği değildir. Bu tam olarak 9 ve 10 paragraflarında yaptığımız şey olan avukatının yanlış bir uygulaması olacaktır. Pavlus'un sözlerini, mürettebat olarak etiketlediğimiz herhangi bir iletişim biçimini kınamak için kullanıyoruz. Peki gözlerimizdeki bir mahkum nedir? Resmi öğretilerimizden herhangi birine katılmayan herhangi bir erkek veya kız kardeş.
“Bloglarına cevap vererek ya da başka herhangi bir iletişim şekliyle şahsen, mürtedlerle tartışmalara girmememiz” söyleniyor. Bunu yapmamızın “düşündüğümüz Kutsal Yazılar yönüne aykırı olacağını” söylüyoruz.
Bir an için eleştirel düşüncemizi kullanalım. Aptalca bir argüman, tanım gereği, mantıklı bir şey değildir. 1914 ile geleceğimizi 120 yıl boyunca bir jenerasyon sinyalinde birleştiren iki örtüşen neslin şu anki öğretimi anlamlı mı? Dünyevi bir insan Napolyon ve Churchill'in aynı neslin parçası olduğunu söylemenin mantıklı ya da aptal olduğunu düşünür mü? Eğer değilse, o zaman bu, Paul'ün kaçınmamız için bize danışmanlık yaptığı argüman türü mü?
Cahil bir argüman, tanımı gereği “bilgisizdir; konu hakkında bilgili değil; bir gerçeğin farkında değil. " Eğer cehennem ateşinin Kutsal Yazılara aykırı öğretisini tartışmak için kapıda olsaydınız ve ev sahibi "Sizinle konuşamam çünkü aptalca ve cahil tartışmalara girmiyorum" deseydi, ailenin cahil olduğunu düşünmez miydiniz? , "Eksik bilgi; konu hakkında bilgili değil; gerçeklerin farkında değil mi? Elbette. Kim yapmaz? Sonuçta, size argümanınızı etiketlemeden ve reddetmeden önce sunma şansı bile vermedi. Ancak duyduktan sonra, argümanınızın aptalca ve cahil mi yoksa mantıklı ve gerçek mi olduğunu doğru bir şekilde belirleyebilirdi. Yehova'nın Şahidi olduğunuz için birisi sizi önceden yargıladığı için böyle bir karar vermek cehaletin doruk noktasıdır. Yine de Yönetim Kurulu'nun bizi yapmaya yönlendirdiği şey tam olarak budur. Bir erkek kardeşin Kutsal Yazılara aykırı olduğunu düşündüğü bir doktrini tartışmak için size gelirse, argümanını cahil ve aptal olarak etiketlemeli ve dinlemeyi reddetmelisiniz.

İroni En özlenecek

Bütün bunların ironisi, bize söylendiği paragrafta bulundu. “Kural dışı öğretilere maruz kaldığında, kaynak ne olursa olsun, yapmalıyız onları kesin olarak reddet".
Kural dışı öğretimin kaynağı Yönetim Kurulu ise?
Bu forumda 1914'in kural dışı olduğunu ve bunu yaparken, yayınların kaçırdığı veya isteyerek göz ardı ettiği hem tarihi hem de İncil olan sayısız gerçeği ortaya çıkardık. Öyleyse, argümanı bilgi eksikliği olan, konuyla tam olarak örtüşmemiş olduğunu göstermek ve temel gerçeklerin cehaletini açığa vurmak mı?
Basit gerçek şu ki, 'kuralsız öğretileri kesin olarak reddetme' emrine uymamız gerekiyorsa, önce onları tartışmamıza izin verilmelidir. Tartışmanın aptalca veya cahil bir argüman sergilediğini tespit edersek, Paul'ün tavsiyesini takip etmeliyiz, ancak bize katılmamış tüm tartışmaları cahil veya aptalca ve tartışmacıları apostat olarak etiketli olarak reddedemeyiz. Bunu yapmak, saklayacak bir şeyimiz olduğunu gösterir; korkacak bir şey. Bunu yapmak cehaletin işaretidir.
Korkulacak bir şeye sahip olduğumuz, 15 paragrafına bağlı 10 sayfasındaki çizim ile gösterilmiştir, az önce tartışılmıştır.

Bir resmin bin kelimeye bedel olduğu söylenir, ancak bu onların doğru kelimeler olduğu anlamına gelmez. Burada, sadece kendi işlerine bakan, barışçıl, ağırbaşlı, iyi giyimli Şahitlerle tam bir tezat oluşturan bir grup kaba, kızgın, darmadağınık insan görüyoruz. Protestocular gürültülü ve dağınık. İncilleri bile perişan görünüyor. Kavga etmeye can atıyor gibiler. Onlarla bir tartışmaya girmek ister miydin? Elbette yapmazdım.
Bunların hepsi dikkatlice düzenlenmiş ve iyi düşünülmüştür. Yönetim Kurulu, tek bir hamlede, onlara karşı çıkan herkesin karakterini lekeledi. Bu, bir Hıristiyan'a yakışmayan bir taktiktir. Evet, kendilerini gösterip Yehova'nın Şahitlerinin çalışmalarını protesto edenler var, ancak bu örneği kullanarak ve onu 10. paragrafta ifade edilen düşüncelerle ilişkilendirerek, sadece bazılarını sorgulayan samimi erkek veya kız kardeşin itibarını sarsmaya çalışıyoruz. öğretilerimiz Kutsal Yazılara aykırıdır. Bu tür kişilerin sorgulanması Mukaddes Kitap kullanılarak cevaplanamadığında, başka araçlar - düşük vasıtalar - kullanılmalıdır. Sadece bir örnekte, dört yanıltıcı argüman tekniğini kullandık: Ad Hominem saldırısı; Kötüye Kullanım Yanılgısı; Ahlaki Yüksek Zemin Yanılgısı; ve son olarak, yargılayıcı dilin yanlışlığı - bu durumda, grafiklerin dili.[2]
Yıllarca çok değer verdiğim insanları diğer kiliselerce aleyhimize kullanılan aynı taktikleri kullanmaya indirgendiğini görmek beni çok üzüyor.

Yehova Kararlılığımızı Korusun

Bu makalede ikinci bir ironi var. Cahil argümanları reddetmemiz önerildi. Yani, konuya işaret edenin, konuyla ilgili bilgili olmadığını, bilgiden yoksun olduğunu veya gerçeklerden habersiz olduğunu gösteren bir argümandır. 17 paragrafı, itaat eden ve “derhal taşınan” İsraillilerin yaptığını belirtiyor sadakatsizlik. Alıntılamak: “Sadık olanlar herhangi bir risk almak üzere değildi. Onların itaati kısmi ya da yarı kalpli değildi. Yehova'ya ve haksızlığa karşı açık bir tavır aldılar ”dedi.
Yazarın anlattığı hikayeyi gerçekten okuyup okumadığını içtenlikle sormak gerekir. Bilgiden yoksun görünüyor ve temel gerçeklerden habersiz. 16:41 sayıları devam ediyor:

"Ertesi günİsraillilerin tüm meclisi, Musa ve Harun'a karşı mırıldanmaya başladı ve “Siz ikiniz Yehova'nın insanlarını ölümüne yolladınız” (Nu 16: 41)

Kayıt daha sonra Tanrı'nın getirdiği ve 14,700'ü öldüren bir belayı anlatmaya devam ediyor. Sadakat bir gecede buharlaşmaz. Daha muhtemel olan şey, önceki gün İsrailoğullarının korkudan uzaklaşmasıdır. Çekicin düşmek üzere olduğunu biliyorlardı ve yere düştüğünde çok uzakta olmak istediler. Belki ertesi gün, rakamlarda güvenlik olduğunu düşündüler. Bu kadar dar görüşlü olabileceklerine inanmak zor, ama ilk kez korkunç derecede aptallık göstermiyorlardı. Durum ne olursa olsun, onlara doğru güdüler atfetmek - taklit etmemiz gereken nedenler - bu bağlamda düpedüz aptalca. Tanım gereği aptalca ve cahil bir argümandır.
İsrailoğulları Yehova'ya itaat ettiler ama yanlış sebepten dolayı. Doğru şeyi kötü bir amaçla yapmanın, onların durumunda kanıtlandığı gibi uzun vadeli bir faydası yoktur. Gerçekten Tanrı'ya sadakat ve doğruluk arzusuyla motive olmuş olsalardı, hemen ertesi gün isyan etmezlerdi.
Emin olmak için mürtedlerden uzaklaşmalıyız. Ama gerçek mürted olmalarına izin verin. Gerçek mürtedler Yehova ve İsa'dan uzak durur ve sağlıklı öğretiyi reddederler. Sağlıklı öğreti, İncil'de bulunan, gerçekte sizinki de dahil olmak üzere hiçbir insanın yayınlarında bulunmayan öğretidir. Kutsal yazıları kullanarak size öğretilen şeyi kanıtlayamazsanız, ona inanmayın. Evet, Tanrı'dan korkmalıyız ama asla erkeklerden korkmamalıyız. Dahası, Tanrı sevgisi olmadıkça gerçek ve doğru Tanrı korkusuna ulaşılamaz. Gerçekte, Tanrı korkusu, sevginin yalnızca bir veçhesidir.
Bir grup kardeş sana söylediği için bir kardeşten kaçar mıydın? Bunu onlara itaatsizlik edersen başına ne gelebileceğinden korkarak yapar mısın? İnsan korkusu, haksızlıktan vazgeçmenin yolu mu?
Korah'ın zamanındaki İsrailoğulları Tanrı korkusuna sahip değildiler. Sadece gazabından korktular. Ama insandan daha çok korkuyorlardı. Bu asırlık bir kalıptır. (John 9: 22) İnsan korkusu, “Yehova'nın ismini çağırmaya” ters düşer.

Garip Bir Onay

Son olarak, 18 ve 19 paragraflarında, haksızlığı reddetmek için aşırı bir konumda olanları övüyoruz gibi görünüyor. Buna bir örnek, uygunsuz arzuları uyandırma korkusuyla dans etmeyecek bir erkek kardeş. Tabii ki bu kişisel bir seçim, ancak burada övgüye değer olarak sunuluyor. Ancak Paul, Korintliler'e benzer bir tutum hakkında yazdı ve bireyin kararına saygı duymamız gerektiğini kabul ederken, bunun güçlü bir değil, zayıf bir vicdan göstergesi olduğunu kabul etti. (1 Co 8: 7-13)
Tanrı'nın bu konudaki görüşünü almak için Pavlus'un Koloselilere ne yazdığını düşünün:

". . Eğer siz Mesih'le birlikte dünyanın temel şeylerine doğru öldüyseniz, neden SİZ, sanki dünyada yaşıyormuş gibi, kendinizi kararnamelere daha fazla tabi tutuyorsunuz: ²¹ "Kullanmayın, tadın veya dokunmayın, " ²² Kullanılarak yıkıma mahkum olan şeylere saygı duymak, erkeklerin emir ve öğretilerine uygun olarak? ²³ Bu çok şey, aslında, içindeki bilgelik görünümüne sahip. kendini empoze eden bir ibadet şekli ve alçakgönüllülük, vücudun ciddi bir tedavisi; ancak etin doyumu ile mücadelede hiçbir değeri yoktur. ”(Col 2: 20-23)

Bu tavsiyeye göre aşırılıkçılığı değil ılımlılığı teşvik etmeliyiz. Tanrı sevgisi bizi onunla tanıştıracak ve haksızlığı reddetmek için motive edecektir. (2 Tim 2: 19) Kendine empoze edilen bir ibadet şekli ve bedenin ağır muamele edilmesi günahkar eğilimlerle mücadelede bir değeri yoktur.
The Gözetleme kulesi yolsuzluktan vazgeçmenin bir yolunu ima ediyor, ancak Pavlus'tan İsa bize daha iyi bir yol söylüyor.

3 Bu nedenle, eğer Mesih ile büyüdüyseniz, Mesih'in bulunduğu yerde, Tanrı'nın sağına oturmuş olan yukarıdaki şeyleri aramaya devam edin. ^2 [a]Aklınızı yeryüzündeki şeylere değil, yukarıdaki şeylere ayarlayın. ³ Çünkü öldün ve hayatın Tanrı’daki Mesih ile gizlendi. ⁴ Hayatımız olan Mesih ortaya çıktığında, o zaman sen de onunla şanlı olarak açığa çıkacaksın. (Colossians 3: 1-4 NET İncil)

_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; Mt 7: 21
[2] Gerçek bir Beroean, onları tanımak ve onlara karşı savunmak için bu ve diğer yanlışların farkında olmalıdır. Kapsamlı bir liste için buraya bakın. Öte yandan, bizler gerçeği belirtmek için ihtiyacımız olan şey olduğu için asla bu tür yanlışlara başvurmamalıyız.