Tanrı'nın Krallığı Karar Vermeye Ne Zaman Başladı? - Bölüm 2

Bu dizinin 1 bölümü Ekim ayında yayınlandı 1, 2014 Gözetleme kulesi. İlk makale hakkındaki yorumumuzu okumadıysanız, devam etmeden önce bunu yapmanız faydalı olabilir.
Burada tartışılan Kasım sayısı, 1914’e Mesih'in varlığının başlangıcı olarak geldiğimiz matematiği gözden geçirir. İnanç için taslak bir temel olup olmadığını görmek için incelemeler yaparken biraz eleştirel düşünme uygulayalım.
Cameron, 8 sayfasında ikinci sütunda şöyle diyor: “Kehanetin daha büyük yerine getirilmesinde, Tanrı'nın yönetimi yedi şekilde bir süre için kesilecek” dedi.   Önceki yazımızda tartışıldığı gibi, ikincil bir yerine getirme olduğuna dair bir kanıt yok. Bu çok büyük bir varsayımdır. Bununla birlikte, bu varsayımı kabul etmek bile başka bir varsayımda bulunmamızı gerektirir: Yedi zamanın mecazi veya belirsiz olmadığı ve yine de gerçek bir yedi yıl olmadığı. Bunun yerine, her zamanın 360 günlük sembolik bir yıla atıfta bulunduğunu ve yaklaşık 700 yıl sonrasına kadar yazılmamış ilgisiz kehanetler temelinde bir yıllık bir hesaplamanın uygulanabileceğini varsaymalıyız. Ek olarak Cameron, bunun yerine getirilmesinin Tanrı'nın yönetiminde belirsiz bir kesinti içerdiğini söylüyor. "Bir şekilde" kesintiye uğrayacağını söylediğine dikkat edin. Bu tespiti kim yapıyor? Kesinlikle İncil değil. Tüm bunlar insani tümdengelimli muhakemenin sonucudur.
Cameron sıradaki diyor “Gördüğümüz gibi, yedi kez Kudüs’ün 607 BCE’de yıkıldığı zaman başladı” Cameron, önceden belirlenmiş bir gerçeğe atıfta bulunduğunu belirtmek için "gördüğümüz gibi" ifadesini kullanıyor. Bununla birlikte, ilk makalede, yedi kez Kudüs'ün yıkımına veya bu yıkımı MÖ 607'ye bağlayacak hiçbir kutsal metin veya tarihsel kanıt verilmedi. Bu nedenle, ilerlemeden önce iki varsayım daha yapmalıyız.
Yedi zamanın, Tanrı'nın İsrail üzerindeki hükümdarlığının kesintiye uğraması ile başladığını kabul edersek (Daniel'in 4:17, 25'te belirttiği gibi “insanlığın krallığı” üzerinde değil - yine bir başka mantık sıçraması), o zaman bu hükümdarlık ne zaman sona erdi? ? Babil kralı İsrail kralını vasal bir krala dönüştürdüğünde miydi? Yoksa Kudüs yıkıldığında mıydı? İncil hangisi olduğunu söylemiyor. İkincisini varsayarsak, o zaman bu ne zaman oldu? Yine, İncil söylemiyor. Laik tarih, Babil'in MÖ 539'da fethedildiğini ve Kudüs'ün MÖ 587'de yıkıldığını söylüyor.Öyleyse hangi yıl kabul ediyoruz ve hangisini reddediyoruz? Tarihçilerin 539'da haklı, 587'de ise yanıldıklarını varsayıyoruz. Bir tarihi reddedip diğerini kabul etmenin dayanağı nedir? 587'yi kolayca kabul edip 70 yıl ileri doğru sayabilirdik, ama yapmıyoruz.
Gördüğünüz gibi, doktrinimizi çok sayıda kanıtlanamaz varsayım üzerine inşa ediyoruz.
Cameron, 9 sayfasında şunu belirtir “Yedi gerçek zaman, yedi gerçek yıldan daha uzun olmalıdır”. Bu noktayı güçlendirmek için daha sonra “Daha önce de belirttiğimiz gibi, yüzyıllar sonra İsa dünya üzerinde buradayken yedi zamanın henüz bitmediğini belirtti.” Şimdi kelimeleri İsa'nın ağzına koyuyoruz. Böyle bir şey söylemedi, ima etmedi. Cameron'ın kastettiği şey, Daniel'in gününde değil, İsa'nın Kudüs'ün birinci yüzyılda yok edilmesiyle ilgili sözleridir.

“Ve Yeruşalim, milletler tarafından belirlenen zamanlar yerine getirilene kadar milletlerin eline geçecektir.” (Luke 21: 24)

Bu doktrinin dokusunda bu tek kutsal kitabın önemi neredeyse abartılamaz. Basitçe söylemek gerekirse, Luka 21:24 olmadan zaman unsuru mümkün değildir. İkincil tamamlanma hipotezinin tamamı onsuz parçalanır. Göreceğiniz üzere, Kudüs'ün ayaklar altına alınmasıyla ilgili sözlerini bağlamaya çalışmak, varsayım sayımının fırlamasına neden olur.
AdBasit bir gelecek zaman kipi kullanmasına rağmen ("ayaklar altına alınacak"), geçmiş ve yine de sürekli gelecek eylemini göstermek için gerçekten daha karmaşık bir şey kullanmak istediğini varsaymalıyız; "çiğnendi ve ayaklar altına alınmaya devam edecek" gibi bir şey.
İkinci, sözünü ettiği ayaklar altına almanın, önceden söylediği şehrin yok edilmesiyle hiçbir ilgisi olmadığını varsaymalıyız. Şehrin yıkımı, ayaklar altına alınan Yahudi ulusunun artık kral olarak Tanrı'ya sahip olmadığına işaret eden daha büyük gerçekleşmenin bir dipnotudur.
Üçüncü, ulusların belirlenmiş zamanlarının Yeruşalim'in Tanrı yönetiminde özerkliğini kaybetmesiyle başladığını varsaymalıyız. Bu "Yahudi olmayan zamanlar", Adem'in günahıyla veya Nemrut'un isyanıyla ("Yehova'ya muhalif güçlü bir avcı" - Ba 10: 9, 10 NWT) Tanrı'ya karşı ilk krallığı kurduğunda başlamış olabilirdi. Ya da tüm bildiğimiz Yahudilerin Firavun yönetiminde köleleştirilmesiyle başlamış olabilirlerdi. Kutsal Yazılar söylemiyor. İfadenin tüm İncil'deki tek kullanımı, İsa'nın Luka 21: 24'te kaydedilen sözlerinde bulunur. Devam edecek pek bir şey yok, yine de buna dayanarak yaşamı değiştiren bir yorum oluşturduk. Basitçe söylemek gerekirse, Kutsal Kitap Yahudi olmayan zamanların ne zaman başladığını ve ne zaman biteceğini söylemez. Yani üçüncü varsayımımız gerçekten ikidir. 3a ve 3b deyin.
Dördüncü, Yehova'nın İsrail üzerindeki krallığının, yıllar önce değil, Babil Kralı tarafından fethedildiğinde ve ona bağlı olarak hizmet etmesi için bir kral atadığında değil, yıkıldığında sona erdiğini varsaymalıyız.
Beşinci, ayaklar altına alınmanın bir noktada İsrail milleti üzerinde olmaktan çıktığını ve Hıristiyan cemaatine başvurmaya başladığını varsaymalıyız. Bu özellikle sorunlu bir noktadır, çünkü İsa, Luka 21: 24'te, çiğnemenin Kudüs'ün gerçek şehri ve yıkılırken İsrail ulusunun üzerinde olduğunu ve MS 70'te meydana geldiğini belirtir. Hıristiyan cemaati, o zaman neredeyse 40 yıldır. Yani cemaat, üzerinde bir kral olmadığı için ayaklar altına alınmıyordu. Aslında, kendi teolojimiz üzerinde bir kralı olduğunu kabul ediyor. İsa'nın MS 33'ten beri cemaat üzerinde kral olarak hüküm sürdüğünü öğretiyoruz. Dolayısıyla, MS 70'ten sonra bir noktada, İsrail'in gerçek milleti uluslar tarafından ayaklar altına alınmayı bıraktı ve Hıristiyan cemaati olmaya başladı. Bu, Tanrı'nın cemaat üzerindeki hükümdarlığının o zaman sona erdiği anlamına gelir. Bu tam olarak ne zaman oldu?
Altıncı: 1914, Yahudi olmayan zamanların sonunu işaret ediyor. Bu bir varsayım çünkü bunun gerçekleştiğine dair bir kanıt yok; Ulusların statüsünün Kutsal Yazılar açısından önemli bir şekilde değiştiğine dair hiçbir görünür kanıt yok. Milletler, 1914'ten sonra da tıpkı kendisinden önceki gibi yönetmeye devam ettiler. Birader Russell'ın sözleriyle ifade edecek olursak, 'kralları hala günlerini yaşıyorlar.' Yahudi olmayan zamanların sona erdiğini söylüyoruz çünkü İsa cennetten hükmetmeye o zaman başladı. Öyleyse, o zaman bu kuralın kanıtı mıydı? Bu bizi, teolojimizde Luka 21: 24'ün kullanımını desteklemek için gereken son varsayıma götürür.
Yedinci: Ayaklar, Mesih'in cemaati üzerindeki ulusların egemenliğinin sonunu temsil ediyorsa, o zaman 1914'te ne değişti? İsa, MS 33'ten beri Hıristiyan cemaatini yönetiyordu. Kendi yayınlarımız bu inancı destekliyor. Bundan önce Hıristiyanlık sık sık istismar edildi ve zulüm gördü, ancak fethetmeye devam etti. Bundan sonra istismar edilmeye ve zulüm görmeye devam etti, ancak fethetmeye devam etti. Bu nedenle, 1914'te kurulan şeyin Mesih Krallığı olduğunu söylüyoruz. Ama kanıt nerede? Bir şeyleri uydurmakla suçlanmak istemiyorsak, bazı değişiklikleri kanıtlamamız gerekir, ancak 1913 ile 1914 arasında ayaklar altına almanın sona erdiğini gösterecek bir değişiklik yok. Aslında, kendi yayınlarımız, Vahiy 2: 11-1'ün 4 tanık kehanetini 1914'ten 1918'e kadar olan zaman dilimine uyguluyor ve ayaklar altına alınmanın bitiş tarihinden sonra da devam ettiğini gösteriyor.
Bir Varsayım Kavramı: Mesih Krallığının 1914'te başladığını öğretmek, bizim için önemli bir muamma yaratıyor. Mesih 1,000 yıl hüküm sürecek. Yani biz zaten onun yönetiminde bir asırdayız. Geriye sadece 900 yıl kaldı. Bu kural barış getirmektir, ancak bunun ilk 100 yılı tarihin en kanlı yılı olmuştur. Yani ya 1914'te hüküm sürmeye başlamadı ya da başladı ve İncil yanlıştı. Belki de "1914" ve "Mesih Krallığı" terimlerini eskisi gibi aynı cümlede kullanmamamızın nedenlerinden biri budur. Şimdi 1914'ten ve çok daha genel bir terim olan Tanrı'nın Krallığından bahsediyoruz.
Bu yüzden, İsa'nın 1914'teki göklerde görünmez bir şekilde hüküm sürmeye başladığına dair gözle görülür veya yazılı hiçbir kanıt yoktur. Milletlerin belirlenen zamanlarının o yıl sona erdiğine dair bir kanıt yok. Tam anlamıyla ya da sembolik olan Kudüs'ün o yıl ezilmiş olduğuna dair hiçbir kanıt yok.
Bu konuda ne söyleyeceğiz?
Kutsal Yazılardan Muhakeme devletler:

İsa'nın peygamberlik sözlerinde, ortamın sonucuna işaret ettiği gibi, Kudüs, “ulusların belirlenen zamanları tamamlanıncaya kadar milletler tarafından ayaklar altına alınacaktı”. (Luka 21:24) "Kudüs" Tanrı'nın Krallığını temsil ediyordu çünkü krallarının "Yehova'nın krallığının tahtına" oturduğu söyleniyordu. (1. Tarih 28: 4, 5; Matta 5:34, 35) Dolayısıyla, vahşi hayvanlar tarafından temsil edilen Yahudi olmayan hükümetler, Tanrı'nın Krallığının insan işlerini yönetme hakkını 'çiğneyecek' ve Şeytan'ın yönetimi altında kendi egemenliğini koruyacaktı. kontrol. - Luke 4: 5, 6 ile karşılaştırın. (rs s. 96 Tarihler)

1914'ten beri ulusların "insan meselelerini yönetmeyi" bıraktığına ve "artık Tanrı'nın Krallığının insan işlerini yönetme hakkını çiğnemediğine" dair herhangi bir kanıt var mı?
Yenilgiyi kabul edip geçmemize izin vermeden önce bu kara şövalyenin kaç kolunu ve bacağını kesmemiz gerekiyor?
Her şeyin dayandığı ayaklar altına alınmanın sona erdiğine dair kanıt eksikliği göz önüne alındığında, Cameron tarafından tüm tanıkların alıştığı şekilde dikkatimizi yeniden dağıtıyoruz. 1914'ün birinci dünya savaşının başladığı yıl olduğu gerçeğine odaklanıyor. Bu kehanet açısından önemli mi? Öyle hissediyor, çünkü 9. sayfanın 2. sütununda, “Cennette hükmetmeye başlayacağı zamanla ilgili olarak, İsa şöyle dedi:“ Ulus, krallığa karşı ulus ve krallığa karşı yükselecek ve birbiri ardına bir yerde yiyecek kıtlığı ve depremler olacak ”dedi.
Aslında İsa, varlığının bunlarla işaretleneceğini söylemedi. Bu yine başka bir yanlış yorumlamadır. Ne zaman hüküm sürmeye başlayacağını ve sonun geleceğini belirtmek için bir işaret istendiğinde, takipçilerine, savaşların, depremlerin, kıtlıkların ve salgınların gelişinin işaretleri olduğuna inanmaya yanıltılmamalarını söyledi. Bizi uyararak başladı değil böyle şeylerin gerçek işaretler olduğuna inanmak. Aşağıdaki paralel hesapları dikkatlice okuyun. İsa, "Bunları gördüğünüzde, göklerde görünmez bir şekilde kral olarak tahta çıktığımı ve son günlerin başladığını bilin" mi diyor?

"⁴ Cevap olarak İsa onlara:Kimsenin seni yanıltmadığına dikkat et., ⁵ Çünkü birçoğu 'Ben Mesih'im' diyerek ismim temelinde gelecek ve birçoklarını yanlış yönlendirecek. ⁶ Savaşları ve savaş raporlarını duyacaksınız. Alarmlı olmadığınızı görün, çünkü bunlar gerçekleşmeli, fakat son henüz değil. ”(Mt 24: 4-6)

". . Böylece İsa onlara şöyle demeye başladı: “Kimsenin seni yanlış yönlendirmediğine dikkat et. ⁶ Birçok gelecek ismim temelinde, 'ben o' diyerek ve birçok yanıltıcı olacaktır. ⁷ Dahası, savaşları ve savaş raporlarını duyduğunuzda, alarma geçmeyin; bu şeylerin gerçekleşmesi gerekiyor, ama son henüz değil.”(Bay 13: 5-7)

". . . "Öyleyse, biri sana söylerse, 'Görmek! İşte Mesih, 'ya da' Bakın! İşte orada, 'inanma. ²² Sahte Mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve mümkünse seçilenleri yoldan saptırmak için işaretler ve mucizeler gerçekleştirecektir. ²³ Sen o zaman dikkat et. Size her şeyi önceden söylemiştim. ”(Mr 13: 21-23)

". . Dedi ki: "Yanıltılmadığına dikkat et, çünkü birçoğu ismim temelinde gelecek diyerek, 'Ben o' veVakit doldu.' Onlardan sonra gitme. ⁹ Ayrıca, savaşları ve rahatsızlıkları duyduğunuzda dehşete düşmeyin. Çünkü bunlar ilk önce gerçekleşmeli, fakat son hemen gerçekleşmeyecek. ”” (Lu 21: 8, 9)

İsa bu üç paralel anlatımda son günlerden bile söz ediyor mu? Varlığının görünmez olacağını mı söylüyor? Aslında, tam tersini söylüyor Mt 24: 30.
Şimdi bu son bölümü düşünün.

". . O halde biri size 'Bakın! İşte Mesih 'veya' İşte! ' buna inanma. ²⁴ Sahte Mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve mümkünse bile seçilmişleri yanıltmak için harika işaretler ve harikalar yaratacaktır. ²⁵ Bak! Seni önceden uyardım. ²⁶ Bu nedenle, eğer insanlar size söylerse, 'Bakın! O vahşi doğada, “dışarı çıkma; 'Bak! İç odadaydı, buna inanmayın. ²⁷ Çünkü şimşek doğudan çıkıp batıya doğru parladığında, insanın Evlatının varlığı olacaktır. ²⁸ Karkas her nerede ise, kartallar bir araya toplanacak. ”(Mt 24: 23-28)

Ayet 26, görünmez, gizli, gizli bir varlığı vaaz edenlerden bahseder. İç odalarda ya da vahşi doğada. Her ikisi de kalabalıktan gizlidir ve yalnızca “bilenler” tarafından bilinir. İsa bizi bu tür masallara inanmamamız konusunda özellikle uyarıyor. Sonra bize varlığının nasıl tezahür edeceğini söyler.
Hepimiz buluttan buluta yıldırım gördük. Herkes tarafından, hatta iç mekanlarda bile gözlemlenebilir. Flaştan gelen ışık her yere nüfuz eder. Açıklama ya da yorum gerektirmez. Yıldırımın çaktığını herkes bilir. Hayvanlar bile bunun farkında. İsa'nın bize insanoğlu'nun varlığının nasıl tezahür edeceğini anlatmak için kullandığı örnek budur. Şimdi, 1914'te buna benzer bir şey oldu mu? Herhangi bir şey??

Özetle

Makale kapandığında Jon şöyle diyor: "Hâlâ bunun etrafına sarılmaya çalışıyorum." Sonra soruyor, "... bu neden bu kadar karmaşık."
Bu kadar karmaşık olmasının sebebi, evcil hayvan teorimizin işe yaramasını sağlamak için açıkça belirtilen gerçekleri görmezden gelmememiz veya bükmememizdir.
İsa, Tanrı'nın kendi yetki alanına koyduğu tarihleri ​​bilme hakkımız olmadığını söyledi. (Elçilerin 1: 6,7) Öyle değil diyoruz, çünkü özel bir muafiyetimiz var. Daniel 12: 4 "etrafta dolaşacağımızı" ve "gerçek bilginin" bol olacağını önceden söylüyor. Bu "gerçek bilgi", olayların ne zaman olacağıyla ilgili bilgidir. Yine, başka bir varsayımsal yorum, ihtiyaçlarımıza uyacak şekilde çarpıtıldı. Tüm peygamberlik tarihlerimiz hakkında şaşmaz bir şekilde yanıldığımız gerçeği, Elçilerin İşleri 1: 7'nin gücünün hiçbirini kaybetmediğini kanıtlıyor. Babanın koyduğu zamanları ve mevsimleri bilmek hala bize ait değil kendi yetki alanında.
İsa, işaretleri savaşlara ve doğal felaketlere okumayacağımı söyledi, ama yine de bunu yapıyoruz.
İsa, İsa’nın gizli ya da gizli bir şekilde geldiğini söyleyenlerin inanmamasını söyledi, ama biz böyle insanlar tarafından yönetiliyoruz. (Mt. 24: 23-27)
İsa, varlığının herkes, hatta tüm dünya tarafından görülebileceğini söyledi; bu yüzden diyoruz ki, bu gerçekten sadece bizim için, Yehova'nın Şahitleri için geçerli. 1914'te çakan şimşeğe herkes kördür (Mt. 24: 28, 30)
Gerçek şu ki, 1914 öğretimimiz karmaşık değil, sadece çirkin. Kutsal Kitaptaki peygamberlik sözlerinden beklediğimiz basit çekicilik ve kutsal yazı uyumu hiçbirine sahip değil. O kadar çok varsayım içerir ve o kadar çok açıkça ifade edilmiş kutsal kitap hakikatini yeniden yorumlamamızı gerektirir ki şimdiye kadar hayatta kalmış olması şaşırtıcıdır. Bu, İsa'nın açık öğretisini ve Yehova'nın amacını yanlış anlatan bir yalandır. Önderliğimizin ilahi olarak üzerimize hükmetmek üzere tayin edildiği fikrini destekleyerek, Rabbimizin otoritesini gasp etmek için kullanılan bir yalan.
Zamanı çoktan geçmiş bir öğretidir. Bu, tıpkı yüz yaşındaki bir adam gibi, beyin yıkamanın ve korkutmanın ikiz bastonları tarafından desteklenen sallanmaya devam ediyor, ama yakında bu çiviler altından çıkarılacak. O halde erkeklere iman eden bizler için ne olacak?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.