Yehova'nın Şahitlerinin doktriner düşüncesinde görünüşte küçük bir değişiklik bu yılki yıllık toplantıda tanıtıldı. Konuşmacı Vekili Birader Kardeşi Splane, bir süredir yayınlarımızın tür / antitype ilişkilerini kullanmadıklarını belirtti. Yalnızca Yehova'nın kendisinin kurduğu ve açıkça Kutsal Kitapta adlandırılan tip / antitype ilişkilerini kullanmamız gerektiğini vurguladı. Puritans, Baptistler ve Cemaatçiler gibi başkalarının da tipoloji çalışmasını heyecan verici bulduklarını, bu nedenle ilk İncil öğrencilerinin de aynı şekilde hissetmeleri şaşırtıcı değildi. “İnsanoğlunun yaşlarını” açıklamada “taştan incil” olarak adlandırdığımız “Mısır piramidi” ni kullanmamızdan bahsetti. Ardından, şimdi sahip olmamız gereken doğru tavrı göstermek için, antitypical paralellikler çizmek için piramidin boyutlarını incelemek için bir hobi yapan ilk bir İncil Öğrencisi Arch W. Smith hakkında konuştu. Ancak, 1928’te, ne zaman Gözetleme Kulesi kardeşi Smith, “putperestler tarafından inşa edilen bir piramidin” türünü kullanmasını engelledi. “Aklın duygudan dolayı kazanmasına izin verdi.” (Yakında rehberimiz olacağından bu sözleri şimdilik dosyalayalım.)
David Splane, türlerin ve antitiplerin kullanımı konusundaki yeni konumumuzu özetlerken; 2014 Yıllık Toplantı Programı:

“Bir kişi veya bir olayın, Tanrı'nın sözüyle ilgili bir şey söylememesi durumunda bir tür olup olmadığına kim karar verecek? Bunu yapmak için kim nitelikli? Cevabımız? “İbranice Kutsal Yazılardaki hesapları peygamber örüntüleri veya türleri olarak uygularken, Kutsal Yazılar kendilerine uygulanmazsa büyük özen göstermeliyiz” diyen sevgili kardeşimiz Albert Schroeder'den alıntı yapmaktan daha iyisini yapamayız. bu güzel bir ifade mi? Kabul ediyoruz. ”(Bkz. 2: 13 video işareti)

Ardından, 2:18 civarında, yukarıda bahsedilen Arch W. Smith örneğini verdikten sonra, Splane ekliyor: “Son zamanlarda, yayınlarımızdaki eğilim, Kutsal Yazıların bulunduğu türler için değil, olayların pratik uygulamasını aramak olmuştur. kendileri bunları açıkça tanımlamazlar. Yazılanların ötesine gidemeyiz.başlıklı bir kılavuz yayınladı

İstenmeyen sonuçlar

Bunu duyduktan sonra çoğumuz yaşlı olanları kesinlikle rahat bir nefes alalım. Bazı çılgın tür ve antitipleri hatırlayacağız - ki Rachel'ın Tanrı Sözü'nü temsil eden on devesi ve Samson'un Protestanlığı temsil eden ölü aslanı - Sonunda tüm bu saçmalıkların üstüne çıkmaya başlıyoruz. (w89 7 / 1 s. 27 par. 17; w67 2 / 15 s. 107 par. 11)
Ne yazık ki, çok azının farkına varacağı şey, bu yeni pozisyon için istenmeyen bazı çarpıcı sonuçlar olduğu. Yönetim Kurulunun bu geri dönüş ile yaptığı şey, imanımızın temel doktrininin altından iğneleri vurmaktır: diğer koyunların kurtuluşu.
Eğer Splane Kardeş'in söyleminde en ufak bir ironi ipucunu yansıtmadan diğer koyunlara defalarca atıfta bulunduğu gerçeğinden yola çıkarsak, Yönetim Kurulu üyelerinin kendileri bu gelişmeden habersiz görünüyorlar. Sanki kendisi, diğer koyunlar hakkındaki tüm doktrinimizin ve sadık Hıristiyanlar için yeryüzündeki umudumuzun tamamen ve münhasıran Kutsal Yazılarda bulunmayan çok sayıda tip-antitip ilişkisi üzerine inşa edildiği gerçeğinden habersizmiş gibidir. Bu makalenin geri kalanında ortaya çıkacak kanıtlar, David Splane'nin yapmamamız gerektiğini söylediği şeyi tam olarak yaptığımızı gösterecektir. Kesinlikle "yazılanın ötesine geçtik".
Bu açıklama büyük olasılıkla ilk defa bunu okuyan çoğu Şahit tarafından elden çıkarılacak. Onlardan biriyseniz, yalnızca bize bu bildirimin kendi yayınlarımızda ortaya konan gerçeklere dayandığını kanıtlama fırsatı vermenizi rica ediyorum.
Sık sık öğretildiğimiz gibi, diğer koyunların doktrini ilk kez XFX'lerin ortasında JF Rutherford tarafından tanıtıldı. Ancak, çok azımız söz konusu makaleleri okudum. Şimdi bunu şimdi yapalım. Bu bizim zamanımıza değer, çünkü bu büyük bir öğreti; gerçekten, bu bir kurtuluş sorunudur.[I]

Nezaket, Bölüm 1 - Gözetleme Kulesi Ağustos 1, 1934

Rutherford, bu tartışmalı fikri “Nazik” başlıklı iki bölümden oluşan bir makaleyle iki konuya yaymak suretiyle ortaya koyuyor.

“Vindicator Mesih İsa kötülere zarar verecek; ama nezaket Yehova için bir sığınak yeri sağladı şimdi yüreklerini doğruluk yönüne çevirenler, Yehova'nın örgütüne kendilerine katılmak istiyorlar. Böyle bilinir Jonadab sınıfı, çünkü Jonadab onları gölgeledi. ”(w34 8 / 1 s. 228 par. 3)

Öncelikle, bu sığınağın yerinin görevlendirilmediği için değil, “Jonadablar” olarak bilinen ikinci sınıf için dikkat edin.

“Yehova'nın sadakat sözleşmesinin yapıldığı sırada açıklanmasıyla yapılan bu sevgi dolu hüküm, sığınma şehirleri, Tanrı'nın sevgi dolu şefkatini ön plana çıkardı iyi niyetli insanların korunması için Armageddon sırasında… ”(W34 8 / 1 s. 228 par. 4)

"Tanrı şimdi halkını tanıttı Deuteronomy'de kaydedildiği gibi, onun tarafından konuşulan kelimenin, Mesih İsa'nın tapınağa gelmesinden beri, [1918][Ii] bunu bulmayı umabiliriz Kehanetlerde belirtildiği gibi, sığınak kentleri için hükmü yerine getirilmiş Mesih İsa'nın sadık takipçilerinin krallığın antlaşmalarına girme zamanına çok yakındı. ”(w34 8 / 1 s. 228 par. 5)

Birincisi, bu tanrısal ilişkinin “Tanrı… halkını nasıl tanıştırdığını” merak etmeye bırakıldı. Rutherford, kutsal ruhun gerçeği ortaya çıkarmak için kullanıldığına inanmıyordu, ancak 1918'ten bu yana Yehova cemaatiyle konuşmak için melekleri kullanıyordu.[III]
Rutherford'un sığınağı sığınak şehirlerinin kehanetlere yerleştirildiğini iddia edebiliriz. Bunlar yasal bir hüküm idi, ancak hiçbir İncil peygamberliğinde söz edilmedi. Yine de, şimdi ikinci bir antitypical gerçekleştirme var. Birincisi, Jonadab sınıfı ve şimdi antitypical sığınak kentleri.

“Sığınma şehirlerinin kurulması, Tanrı'nın sıkıntı anında korunması ve sığınması için hüküm vermiş olması için ihtiyacı olması gerekenlere dikkat çekiyordu. Bu kehanetin bir parçasıydı ve bir kehanet olarak, daha sonraki bir günde ve Büyük Musa'nın gelişinde yerine getirilmesi gerekiyordu. ”(W34 8 / 1 s. 228 par. 7)

Bu ne kadar harika bir dairesel akıl yürütme örneği sunar? Sığınma şehirleri peygamberdi, çünkü peygamber oldukları için bildiğimiz peygamberlik uygulamaları vardı. Rutherford daha sonra bir sonraki cümlede söylemeye zorlanmadan devam eder:

“24'teth Şubat günü, AD 1918, Lord’un lütfuyla ve açıkça izinsiz giriş hakkı tarafından ve onun yönüLos Angeles'ta ilk kez “Dünya Sona Erdi - Milyonlarca Yaşayan Asla Ölmeyecek” mesajı verildi ve bundan sonra bu mesaj ağız yoluyla ve “Christendom” boyunca basılmış yayınla ilan edildi. Tanrı'nın insanlarından hiç kimse o zaman konuyu tam olarak anlamadı; ancak tapınağa getirildiğinden beri, yaşayan ve ölen ve ölmeyenlerin şu anda “savaşa girenlere” sahip olduklarını anlıyorlar, Jehu'nun davetiyesindeki Jonadab Jehu ile savaş arabasına girdi. ”( w34 8 / 1 s. 228 par. 7)

İnsan yardım edemez, ancak en utanç verici davranışlarından birini alıp bir zafer haline getirmek için insanın anlaşılmamış safhasına hayran kalır. Tanrı'nın 'tezahür yönü' tarafından teslim edildiği olarak bahsettiği 1918 konuşması tartışmasız en büyük başarısızlığıydı. 1925'in, Kral David, Musa ve İbrahim gibi adamlar ve Armageddon'un başlangıcındaki kadim değerlerin yeniden dirilişini göreceği öncül üzerine inşa edildi. Şimdi, 1925 fiyaskoundan neredeyse on yıl sonra, hala Tanrı'dan gelen özdeyişi söylemeye devam ediyor. Yine de, 1918'te yaşayan milyonlarca kişinin gittiğini biliyoruz. Rutherford'un burada başlangıç ​​tarihini 1918'tan 1934'e getirme denemesi bile tarihin ışığında açık bir başarısızlıktır. O zaman yaşayan milyonlarca insan öldü.
Paragraf 8 parayı gösterme anıdır, ancak Rutherford fon çağrısını inançlı ile sınırlamaz.

“Yehova'nın emri, Levililere kırk sekiz şehir ve banliyöde verilmesi gerektiği yönündeydi. Bu gösterir “Christendom” halkları Yehova'nın hizmetkarlarını ve özellikle de görevlendirilmiş şahitlerini toprağın dışına çıkarma hakkına sahip değiller. izin vermeli onlara faaliyet özgürlüğü ve bakımları için makul bir miktar. Bu aynı zamanda, literatür alanların… yayın masraflarını azaltmak için bir şeyler yapmaları gerektiği sonucunu da desteklemektedir… ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 8)

Christendom’un kiliselerinin üyelerinin, JW rahip sınıfının idamesi için “makul bir miktara izin vermesi gerektiği” sonucu bazılarına cesaret verici görünebilir, ancak aynı zamanda gerçeklikle ilgili sıkıntılı bir bağlantıya işaret ediyor. Aynı zamanda tipik antitypical ilişkileri olan ortak bir tehlike arz eder: Nerede durur? A ve B arasında gerçek bir ilişki varsa, neden B ve C arasında olmasın? Ve eğer C ise, neden D değil ve açık reklam absurdum. Bu, tam olarak Rutherford'un aşağıdaki paragraflarda yapmaya çalıştığı şeydir.
9 paragrafında altı sığınak şehri olduğu söyleniyor. Altı sembolize kusurluluktan bu yana, buradaki sayı “yeryüzünde hala kusurlu koşullar varken Tanrı'nın sığınmasına ilişkin hükümlerini” temsil ediyor.
Daha sonra 11 paragrafında, İsraillilerin sığındığı şehirlerin neden Yehova'nın Şahitlerinin örgütlendiğini temsil ettiği söylendi.

“Bu koruma şehirleri, tamamen Tanrı'ya ve tapınak hizmetine adanmışların örgütlenmesini sembolize ediyordu. Çatal katmanın sığınma veya güvenlik bulabileceği başka bir yer yoktu. Bu güçlü bir kanıt İntikam gününe sığınmak isteyen Jonadab sınıfının onu yalnızca Jehu'nun savaş arabasında bulması gerektiği, yani Yehova'nın örgütlenişinde, Mesih İsa'nın Baş ve büyük Baş Rahip olduğu ”(w34 8 / 1) p. 229 par. 11)

Jonadab hiçbir zaman bir sığınak şehri kullanmadı, ama Jonadab sınıfının onlara ihtiyacı var. Jonadab, davetiyesinde Jehu'nun savaş arabasına girdi, çünkü katil bir adamdı. Yani Jehu'nun savaş arabası, Yehova'nın Şahitlerinin antitypatik Örgütü için bir tür. Ancak Jonadab sınıfı hem antitypical Jonadab hem de antitypical manslayer olarak iki kat görev yapar. Tüm bu Scripturally desteklenmeyen varsayım güçlü kanıt ?!

“Sığınak kentleri, İsrailliler Canaan'a ulaştıktan sonra kurulacaktı… Elisha-Jehu işinin başladığı zaman…. 1918'ta İsa, sadık kalıntısını o zamanlar dünyaya anti-Ürdün nehrinin karşısındaki ve “toprak” a ya da krallık durumuna getirdi… Antlaşmanın gemisini taşıyan rahip, Ürdün sularına ilk giren ve durdu. insanlar geçene kadar nehirdeki kuru zeminde sağlam. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) İsrailliler Ürdün nehrini geçmeden önce Musa, Yehova yönüne doğru nehrin doğu tarafına üç sığınak atadı. Aynı şekilde, kalıntı, tapınağa toplanmadan önce, Rab, elbette, Rab tarafından ilan edilen koşullara tabi olmaları gerektiği anlamına gelen “Milyonlar Şimdi Yaşayan Asla Ölmez” mesajını iletti. İlyas çalışmalarının sona erdiğinin bir açıklaması da başladı. Bu, İlya'dan Mesih İsa'nın sadık takipçileri tarafından gerçekleştirilen Elisha çalışmalarına geçiş dönemiydi. ”(W34 8 / 1 p. 229 par. 12)

Bu bir paragrafta sanal bir antitypes lejyonu var. Sonunda antitypical Elijah çalışmalarımız var; antitypical Elisha çalışması, antitypical Jehu çalışmasıyla eşzamanlı olarak başlar. Ayrıca bir Ürdün nehri ve bir de gemiyi taşıyan rahiplerin kurbanı olarak durdukları bir nezaket var. Nehrin doğu tarafındaki üç sığınağın, batı tarafındaki diğer üçünün tersine, zıt bir şey var. Bunlardan bazıları “Milyonlar Şimdi Yaşayan Asla Ölmez” mesajı olan antitipe bağlanıyor.
Bu noktada bir an için duraklamak ve Brother Splane'in, yazıların kendileri tarafından açıkça tanımlanmadığı türleri ve antitipleri kabul etmememiz gerektiği konusundaki uyarısını tekrar gözden geçirmek iyi olabilir. Yazılanların ötesine gidemeyiz.“Tam olarak Rutherford'un burada yaptığı şey bu.

Maddenin Kalbine Ulaşım

13 ile 16 arasındaki paragraftan itibaren Rutherford ana hedefini yapmaya başlar. Sığınma şehirlerine kaçanlar, gönülsüzdürler. Kanın öcünün öfkesinden kaçmak için kaçtılar - genellikle sığınağı mülteci şehri dışında öldürmek için yasal hakları olan ölenlerin yakın akrabalarından. Günümüzde, istilacı olmayanlar katliam yapanlar dünyanın kanlanmasında siyasi ve dini unsurları destekleyenler.

“Hem Yahudiler hem de“ Christendom ”arasında, bu tür bir yanlış anlaşmaya sempati duymamış olanlar vardı, ancak şartlar nedeniyle, bu yanlışları yapan kişilere en azından bir dereceye kadar katılmaları ve desteklenmeleri şartı ile zorunluluğu vardı. istemeden veya habersizce kan dökülmekten suçludur. ”(w34 8 / 1 s. 229 par. 15)

Bu istilacı adam avcılarının İsrail'deki sığınak şehirlerine tekabül eden antitpatik bir kaçış yolu olması ve “Sevgi dolu nezaketinde Yehova, kaçmaları için gerekli olan böyle bir hükmü yaptı.” (w34 8 / 1 s. 229 par. 16)

Elbette, antitypical bir sığınağa ihtiyaç duyan antitypical bir katil varsa, antitypical bir “avenger” olmalı. Paragraf 18 şu sözcüklerle açılır: “Kim“ intikam ”ya da intikamı bu tür haksız yere antitpik olarak yapan kişi?” Paragraf 19 cevapları: "İnsan ırkının doğuştan en büyük akrabası İsa'dır ... dolayısıyla o İsrailoğullarının akrabasıydı." Paragraf 20 ekler: “Büyük Cellat İsa Mesih, Armageddon'daki tüm kanlı suçluları kesinlikle karşılayacak ya da geçecek ve sığınak şehirlerinde olmadığı gibi hepsini öldürecektir.” Ardından 21 paragrafı, sığınakların antitypical şehirlerinin ne olduğu üzerine kapağı kapatıyor, “Şimdi… sığınak şehrine kaçacak olanlara, oraya doğru hızla koşmak gerekir. Şeytanın örgütlenmesinden uzaklaşmalı ve Rab Tanrı'nın örgütüyle onların yerini almalı ve orada kalmalılar. ”
(Bu noktada, Pavlus'un İbraniler 2: 3 ve 5: 9'daki sözlerini hatırlıyor ve “İsa'nın kaçış ve kurtuluş için Tanrı'nın sevgi dolu hükmü olduğunu düşünmüştüm” diyorsan… peki… açıkça takip etmiyorsun. Lütfen yetişmeye çalışın.)
İsa'ya değil, insanlığın kurtuluşunun aracı olarak dini bir kuruma işaret eden bir makalede, 23 paragrafının sonunda nadir görülen ve kesinlikle ironik bir peygamberlik anlayışı olabilir: “Rab'bin açık beyanı, bu ismi çok fazla isimlendiren“ örgütlü din ”ve oradaki inançlı insanlarına zulme katılan ve Tanrı'nın ismine küfretmiş olanlar, merhametsizce imha edilecektir” dedi.

Bir Ayırt Edildi

Paragraf 29, her biri farklı bir kurtuluş şekli bekleyen iki Hristiyan sınıfı arasında açık bir ayrım yapar.

"Kutsal Yazılardan görünmüyor Sığınma şehirlerinin Mesih'in vücuduna üye olanlara herhangi bir referansı olmadığını. Yapmaları gereken herhangi bir sebep yok gibi görünüyor. Var geniş ayrım Bunlar arasında “ölmeyecek milyonlar” olarak bilinen sınıfa girenlerin arasında iyi niyetli insanlar Şimdi Rab Tanrı'ya itaat eden ancak Mesih İsa'nın fedakârlığının bir parçası olarak kabul edilmeyenler. ”(w34 8 / 1 s. 233 par. 29)

“Mesih'in vücudu” ile “iyi niyetli insanlar” arasındaki bu “geniş ayrım” iddiası Kutsal Kitaba aitken, dikkatli bir okuyucu hiçbir Kutsal Kitabın destek olarak verilmediğini not edecektir.[IV] '
Çalışmanın son paragrafında, yine de herhangi bir Scriptural destek olmadan - işte yazışma veya tipik bir antika karşıtlığı ilişkisi var. Tipik kısım ilk önce Horeb Dağı'ndaki antlaşmanın, ardından yıllar sonra İsraillilerin Canaan topraklarına yerleştiği, sığınak şehirlerinin kurulduğu yerlerdi. Antitemik kısım, İsa'nın 1918'teki tapınağına geldiğinde başlayan yeni sözleşmeyi oluşturan tüm üyelerin tamamlanmasıydı. Bu kurtuluş yöntemi sona ermişti ve ardından antitypical sığınak şehirleri uygulamaya kondu. İkincisi, intikamsız iyi niyetli insanlara - Jonadab sınıfı - avenger Mesih'ten kurtarılma hükmü. Jonadab olarak adlandırılmalarının sebebi, orijinal Jonadab'ın İsrailliler olmayan (unanointed Hristiyan) olması, ancak İsraillilerin (anotlu bir Hıristiyan aka manevi İsraillik) olan Jehu tarafından çalıştırılan savaş arabasına davet edilmiş olmasıdır. .

Nezaket, Bölüm 2 - Gözetleme Kulesi Ağustos 15, 1934

Bu makale, sığınak antitype şehirlerini, biri cennet diğeri yeryüzünde olmak üzere iki ayrı kurtuluş umudu ile şimdiki doktrinimize genişletmektedir.

“İsa Mesih, Tanrı'nın sağladığı yaşam tarzıdır, ancak yaşamı alan tüm erkekler ruh yaratığı haline gelmeyecektir. “Küçük sürünün” olmadığı başka koyunlar da var. (w34 8 / 15 s. 243 par. 1)

Cennetteki ümidi olan birinci sınıf İsa'nın kanıyla korunurken, ikinci sınıf Yehova'nın Şahitleri olan bir örgütün katılımıyla ya da “örgütlü dinin” belirli bir mezhebine katılarak kurtarılır.

“Sığınma şehirlerinin antitipi Yehova'nın örgütüdür ve kendilerini örgütünün yanına tamamen yerleştirenlerin korunması için hüküm vermiştir.” (W34 8 / 15 s. 243 par. 3)

Tipik antitypikal paralellikler bu ikinci makalede bolca devam ediyor. Örneğin,

“Sığınacak şehirlerde Levililerin görevi sığınmacılara bilgi, yardım ve rahatlık sağlamaktı. Aynı şekilde, şu anda Lord'un teşkilatını arayanlara bilgi, yardım ve rahatlık vermek, antispatik Levililerin [görevlendirilmiş Hıristiyanlara] görevidir. ”(W34 8 / 15 s. 244 par. 5)

Daha sonra başka bir tipik-antitiksel paralel daha çizin. Deut arasında. 9: 6; Joshua 2: 3 ve Isaiah 8: 19 olduğunu göstermek için “Artık dünyada yer alan ve artık kalanlar anlamına gelen rahibe sınıfı halklara bakmalı… Jonadablar”
Şaşırtıcı bir şekilde, tipik antika karşıtı paralellikler on vebadan bile çekilmiştir.

“Mısır'da olanların antitipik olarak yerine getirilmesi konusunda, dünyanın yöneticilerine uyarı ve uyarı verildi. Vebalardan dokuzu antitypically yerine getirildiVe şimdi, Tanrı'nın intikamının ilk doğanlara ve tüm dünyaya intikamını düşmeden önce, onuncu veba tarafından göz önüne alındığında, insanların talimatlara ve uyarılara sahip olmaları gerekir. Yehova'nın şahitlerinin bugünkü çalışması budur. ”(W34 8 / 15 s. 244 par. 9)

Paragraf 11, erkeklerin, hiç kimsenin amaçlanmadığı, yani bazı parçaların uymadığı bir kehanet paralel oluşturmayı kendileri üstlendiğinde ortaya çıkan ana sorunu göstermektedir.

“Eğer karar, katliamın kötüye kullanılmadığı ve kazara ya da istemeden yapıldığına karar verilmişse, avcı sığınak kentinde koruma sağlamalı ve yüksek rahibin ölümüne kadar orada kalmalı.” (W34 8 / 15 p. 245 par. 11)

Bu basitçe antitypical uymuyor. İsa'nın yanına asılan kötülükçi yanlışlıkla ya da istemeyerek öldürmedi, ama yine de affedildi. Rutherford'un bu uygulaması sadece isteksiz günahkarların girmesine izin veriyor, fakat zina ve ardından gelen cinayet komplolarından başka bir şey olmayan Kral Davut örneğimize sahibiz, ama o da affedildi. İsa, derece veya günah türleri arasında bir ayrım yapmaz. Onun için önemli olan kırık bir kalp ve içten tövbedir. Bu sadece sığınak şehirleri ile uyuşmuyor, bu yüzden Onlardan İyi Kurtuluş Haberinde yer aldığını hiç söylemedi.
Ancak 11 paragrafında işler daha da kötüleşiyor.

“Baş rahibin ölümünde avcı emniyetle kendi ikamet ettiği yere geri dönebilir. Bu açıkça, Tanrı'nın örgütüne sığınan ve sığınan Jonadab sınıfının [yani diğer koyunun] Büyük Jehu ile Rab'bin arabası veya örgütünde kalması ve kalp sempati ve uyumu ile uyum içinde devam etmesi gerektiğini gösteriyor gibi görünüyor. Rab ve kuruluşu, Yehova'nın şahitleriyle göreve gelinceye kadar işbirliği yaparak uygun kalp durumlarını kanıtlamalıdır. rahip sınıf henüz dünya üzerinde bitmedi. ”(w34 8 / 15 s. 245 par. 11)

Bu nokta, yazarın 17 paragrafında tekrar etmesi için yeterince önemlidir:

“Böylesi [Jonadablar / diğer koyunlar] yeni sözleşmenin hükümleriyle gelmiyorlar ve rahip sınıfının son üyesi dünyevi rotasını bitirene kadar onlara hayat verilemiyor. “Baş rahiplerin ölümü”, kraliyet rahipliğinin son üyelerinin, Armageddon'u takip eden insandan ruhsal organizmaya geçişi anlamına gelir. ”(W34 8 / 15 s. 246 par. 17)

İsa İncil'de baş rahibimiz olarak anılır. (İbraniler 2: 17) Hiçbir yerde, özellikle yeryüzündeyken, yüksek bir rahip sınıfı olarak adlandırılan görevli Hıristiyanları bulamıyoruz. Rahibimiz öldüğünde, kurtuluşumuzun önünü açtı. Ancak, Rutherford'un diğer koyun veya Jonadab sınıfının kurtuluşu için farklı bir fikri vardır. O burada bir din adamları sınıfı yaratıyor. Bu senin tipik din adamların değil için Katolik kilisesi. Hayır! Bu din adamları senin kurtuluşunla suçlanıyor. Ancak onlar — İsa değil - hepsi vefat ettiğinde, diğer koyunların elbette Yehova'nın Şahitlerinin örgütlü dini olan antitypical sığınak kentinde kalmaları koşuluyla kurtulabilirler.
Burada, telafi edilmiş peygamberlik antitype ile başka bir sorunla karşılaşıyoruz: Kutsal Kitabı eğmek için çalışması. Diğer koyunların kurtuluşunun ancak görevdeki Hristiyanların son öldüğü zaman gerçekleştiği doğru olsa bile, bir kurtuluş problemi vardır, çünkü onların kurtuluşu Armageddon'un hayatta kalmasıyla gerçekleşir. Matthew 24: 31, İsa'nın, seçtiklerini toplamak için meleklerini gönderdiğini açıkça belirtir. önce Mahşer. Aslında, Armageddon Matthew 24'te bile belirtilmemiştir, yalnızca ondan önce gelen işaret ve olaylar, en sonuncusu doğru olanın dirilişidir. Pavlus, Selaniklere sonunda yaşayanların “onlarla birlikte” dönüştürülüp alınacağını söyler. (1 TH 4: 17) İncil'de, Mesih'in kardeşlerinin bazılarının ancak o zamanlar alınacak Armageddon'da hayatta kalacağını gösterecek hiçbir şey yoktur. Bununla birlikte, bu Kutsal Yazılı gerçek Rutherford'un gündemine çok sakıncalıdır, çünkü organizasyonun içinde kalmanın, antitypical mülteci şehri Armageddon'dan önce sona ereceği anlamına gelir. Armageddon'dan önce içeride kalma ihtiyacı buharlaşırsa, kurum bizi Armageddon'dan nasıl koruyabilir? Bu sadece işe yaramayacak, bu yüzden Rutherford'un, ağır bir şekilde bağlanmış peygamberlik paralel çalışmasını sağlamak için bazı görevlendirmelerin daha sonraya kadar alınmadığını söylemek için Kutsal Yazıları yeniden yorumlaması gerekiyor.
Bu gündem, 15 paragrafında çok belirgindir.

“Bu güzel şeyleri Rabbin elinden aldıktan sonra, herhangi bir erkek de egzersiz yaparken bulunur. çok kişisel özgürlükYani, Yehova'nın şu anda kendisine sunulan merhametli hükümlerinin sınırlarına uymamak; dikkate almamak henüz yaşam hakkına sahip değil [rahip sınıfın yaptığı gibi]… Yehova'nın kendisine sağladığı korumayı kaybeder. Kesinliği takdir etmeye devam etmeli ve Armageddon yakınlığı [Unutmayın, bu yıllar önce 80 yazılmıştı.]… Ve ayrıca rahibe sınıfının [başka bir komut dosyası olmayan terimin] dünyadan geçeceği gerçeği…. ”(W34 8 / 15 s. 245 par. 15)

“Büyük [antitypical] Avenger ve Cellat, Mesih, Yehova'nın örgütü ile bağlantılı olarak kendileri için yaptıkları güvenlik düzenlemesinin dışına çıkan hiçbir Jonadab şirketinden vazgeçmeyecektir.” (W34 8 / 15 p. 246 par. 18).

Rutherford'un tip / antitype eşleşmeleri titremesi henüz boş değil. 18 paragrafında devam ederken, Solomon ve Shimei'nin hesabını çizer. Süleyman, Shimei'nin Süleyman'ın babası Davut'a karşı günahlarının sığındığı bir sığınakta kalmasını ya da ölüme maruz kalmasını istedi. Shimei, itaat etmedi ve Solomon'un emriyle öldürüldü. Antitype, büyük Solomon olarak İsa ve Jonadab sınıfının herhangi biri. “Şimdi kendi sığınağı sığınağının dışına çık” ve “Yehova'nın önünde koş” antitypical Shimei'dir.

Antitypical Sığınma Şehri Ne Zaman Başlıyor?

Tipik sığınak kentleri ancak İsrailliler vaat edilen topraklara yerleştiğinde ortaya çıktı. Antitypical vaat edilmiş toprak gelmek cennetidir, ancak Rutherford'un amacı için pek işe yaramaz. Bu nedenle, diğer zaman çizelgeleri değişmeli.

“Bu yüzden 1914'tan sonra, o sırada Tanrı büyük Kralı enthroned ve onu yönetmesi için yolladı. O zaman kutsal şehir, Yehova Tanrı'nın teşkilatı olan yeni Kudüs cennetten iniyor. Yehova'nın bağlı olduğu yer olan bu kutsal şehir. (Ps 132: 13) “Tanrı'nın telası erkeklerle birlikte ve onlarla birlikte yaşayacak, onların halkı olacak ve Tanrı'nın kendisi de onlarla birlikte olacak ve onların Tanrıları olacak” zamanı. (Rev. 21: 2,3)… Sığınma kentinin peygamberlik resminde, 1914'ta Mesih'in saltanatının başlamasından önce hiçbir uygulaması olamazdı. ”(W34 8 / 15 p. 248 par. 19)

Bu yüzden Tanrı'nın çadırı Vahiy'de anlatılan 21: 2,3, geçtiğimiz yüz yıl boyunca bizimle birlikte. “Yas, öfke, acı ve ölüm artık bir daha olmayacak” olayının bir süredir ardında olduğu anlaşılıyor.

Tanımlanan Diğer Koyunlar

Herhangi bir şüphe “diğer koyunların” kimliğiyle ilgili kalırsa, 28 paragrafında kaldırılmıştır.
“Bu iyi niyetli insanlar, yani Jonadab sınıfı, şöyle derken İsa'nın bahsettiği“ diğer sürünün ”koyunlarıdır:“ Ve sahip olduğum, bu kattan olmayan diğer koyunlar: Onları da getirmeliyim. ve sesimi duyacaklar; ve bir kat ve bir çoban olacaktır. ”(John 10: 16)” (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
Rutherford bize kapıların cennetin umutlarına kapalı olduğunu söyledi. Geriye kalan tek umut, diğer koyun veya Jonadab sınıfının bir parçası olarak dünyadaki yaşam için.

"Sığınma şehri, Tanrı'nın görevlendirilmesi için değildi.ama böyle şehir ve sevgi dolu hükümler, Rab'be gelmek isteyenler için yapıldı. tapınak sınıfı seçildikten sonra ve görevlendirildi. ”(w34 8 / 15 s. 249 par. 29)

Eski İsrail'de, eğer bir rahip ya da Levite bir katil olsaydı, o da bir sığınak kentinin sağlanmasından faydalanmalıydı. Bu yüzden hükmeden muaf değiller, ancak Rutherford'un başvurusuyla uyuşmuyor, bu yüzden göz ardı ediliyor. Antitypical sığınak kentleri, Yehova'nın Şahitlerinin rahibe sınıfına uygun değil.

Net Bir İbadet / İhale Ayrımı

Bu güne kadar hepimiz eşit olduğumuzu ve Yehova'nın Şahitlerinin örgütlenmesinde dindarlık / meslekten ayrılma olmadığını söylüyoruz. Bu sadece doğru değil ve Rutherford'un sözleri, “Yehova'nın Şahitleri” ismini aldığımızdan beri doğru olmadığını ortaya koyuyor.

“Yükümlülüğün yerine getirildiği belirtilmelidir rahip sınıf liderlik yapmak veya insanlara talimat kanununun okunması. Bu nedenle Yehova'nın şahitlerinin bulunduğu bir yer…Bir çalışmanın lideri, görevlendirilen arasından seçilmelidirve aynı şekilde hizmet komitesinin görevlileri görevlendirilenler için alınmalı… .Jadaadab öğrenecek biriydi, öğretecek biri yoktu… .D Yehova'nın resmi örgütü dünyadaki görevlendirilmiş kalıntısından oluşuyordu ve görevlendirilenle yürüyen Jonadablara [diğer koyunlar] öğretilmek, fakat lider olmak değil. Bu, Tanrı'nın düzenlemesi olarak göründüğü için, hepsine memnuniyetle uyulmalı. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Özetle

Diğer koyunların bütün doktrininin, Tanrı'nın ruhu ile kararlaştırılmayan Hıristiyanlar olarak herhangi bir şüphe olabilir mi; Göksel bir aramaya sahip olmayan; amblemlere katılmayanlar; arabulucu olarak İsa'ya sahip olmayanlar; Tanrı'nın çocuğu olmayanlar; Bin yıl sonunda yalnızca Tanrı’dan önce onaylanmış bir devlet elde eden - tamamen Rutherford’un, eski İsraillilerin sığındığı şehirlerle antitipik bir yazışma olduğuna dair inançsız, tamamen tutarsız ve tamamen kutsal olmayan bir inanca dayanıyor. Yönetim Kurulu üyesi David Splane'den alıntı yapmak için Rutherford açıkça “yazılanların ötesine” gidiyordu.
Şimdi, eğer bu vahiyin altına girip, inancınız için bir çapa arıyorsanız, “o zaman öyleydi, bu şimdi” diye düşünmeniz gerekebilir. Elbette bu doktrinde yeni bir ışıklandırma, iyileştirmeler ve düzeltmeler yapıldı. Bu yüzden artık antispatik uygulamayı kabul etmiyoruz, diğer Kutsal Yazılardan diğer koyunların tam olarak söylediklerimiz olduğunu biliyoruz. Eğer öyleyse, o zaman kendinize bu kanıt metinlerin ne olduğunu sorun. Sonuçta, bu bir çekirdek doktrindir. Şüphesiz, spekülasyona dayanmadığını, Kutsal Kitaba dayanmadığını kanıtlamak için telafi edici türler ve antitipler içermeyen sert bir yazılı delil sunabilirsiniz.
Tamam, hadi bir deneyelim. WT Kitaplığına "diğer koyunlar" yazın. Şimdi Yayınlar Dizinine gidin. "Index 1986-2013" öğesini seçin. (En son "yeni ışık" ile başlayacağız.)
“Diğer koyunlara” basmadan önce, bir şeyler deneyelim. “Diriliş” e tıklayın. “Tartışma” kategorisini fark ettiniz mi? Kaç tane referans olduğuna dikkat et. Tartışma kategorisi, genellikle konuyla ilgili tam bir tartışma yapacağınız yerdir. “Diriliş” altında, 22 tartışma makaleleri vardır ve bu sadece 28'tan 1986'a kadar olan 2013 yılı için geçerlidir. Bunu diğer ilgili konularla da denedim:

  • Baptism -> tartışma -> 16 makale
  • Kutsal Ruh -> tartışma -> 9 makale
  • New Covenant -> tartışma -> 10 makale

Şimdi “diğer koyun” la dene. Olağanüstü, değil mi? Hiç tartışma konusu referansı yok. Bu kilit bir doktrindir! Bu bir kurtuluş sorunudur! Ancak, Kutsal Yazılardan kanıt ve destek sağlayacak şekilde tartışılmamaktadır.
Üç konu referansı almak için 55 yıllarını kapsayan bir önceki dizine geri dönmeliyiz. Yine de, sayılan sayılar değil, gerçekler. En tepeye bir göz atalım. Diğer koyunların kurtarılması ve kurtuluşu hakkında öğrettiklerimizin hepsini kanıtlamak için hangi Kutsal Yazılı gerçekleri sağlar?

“Bu noktada, İsa dikkate değer ancak büyük yürekli bir açıklama yapmaya devam etti:“ Ve benim bu kıvrımdan olmayan başka koyunlarım var [veya, “kalem” Yeni Uluslararası Sürüm; Bugünün İngilizce Versiyonu]; Bunları da getirmeliyim, sesimi dinleyecekler ve bir sürü, bir çoban olacaklar. ”(John 10: 16) Kime“ diğer koyunlar ”olarak atıfta bulundu?
4 Bu “diğer koyunlar” “bu kıvrım” olmadığından, İsrail'in arasında yer almazlardı.üyeleri, manevi veya cennetsel mirası olan ”dedi.
(w84 2 / 15 s. 16 pars. 3-4 “Diğer Koyun” için Son Kalem)

Her şey, “bu katlamanın” Tanrı'nın İsrailini ya da atanmış Hıristiyanları temsil ettiği temelsiz varsayımına dayanıyor. Bu varsayımı ispatlamak için hangi Scriptural kanıtlar verilmiştir? Yok. Bunu tekrar söyleyeyim. YOK!
Bunu gösterecek bağlamda hiçbir şey de yok. İsa o sırada Yahudilerle, çoğunlukla muhaliflerle konuşuyordu. Tanrı’nın İsrail’i hakkında hiçbir şey söylemiyor, ne de olsa bu terimi kullanarak öğrencilerine atıfta bulunduğunu belirtmiyor. Mevcut ve Yahudileri “bu kıvrım” olarak dinleyen bağlamı göz önüne alarak daha muhtemel ve daha muhtemeldir. İsrail'in kayıp koyunlarına gönderilmedi mi? (Mt 9: 36(Bir çobanın altında bir sürü olmak için “bu kıvrım” ile harmanlandığı diğer koyunlar, daha sonra takipçisi olacak olan kibarlar değil midir?
Spekülasyon? Tabii, ama mesele bu. Kesin olarak bilemeyiz, bu nedenle Hıristiyanların kurtuluş için çabaladıklarını tanımlayan bir doktrini hangi temelde inşa ediyoruz?
Rutherford, yazılanın ötesine geçerek ve yanlış tip / antitip ilişkileri kurarak bir doktrin oluşturdu. "Diğer koyun" doktrinimiz hala bir insan spekülasyonu temeli üzerine inşa edilmiştir. Peygamberlik türlerini terk ettik, ancak bu temeli Tanrı'nın sözünün taşı ile değiştirmedik. Bunun yerine, daha fazla insan spekülasyonu üzerine inşa ediyoruz. Buna ek olarak, Rutherford'un kurtuluşun İsa Mesih'e iman ve itaatten ziyade bir örgüte devam eden üyeliğe ve desteğine bağlı olduğu fikrini desteklemeye devam ettik.
Diğer koyunların doktrinini kişisel olarak beğenebilirsiniz. Buna inanmakla büyük teselli bulabilirsin. Belki de Mesih'in meshedilmiş kardeşlerinden biri olmayı asla ölçemeyeceğinizi hissediyorsunuz, ancak diğer koyunlardan biri olmanın küçültülmüş gereksinimleri, ulaşabileceğiniz bir şeydir. Ama bu işe yaramaz. David Splane'in Arch W. Smith'e yaptığı göndermeyi hatırlayın. Piramidoloji hobisinden vazgeçti çünkü "mantığın duyguyu yenmesine izin verdi."
Bize duygu ve kişisel arzuları teslim etmeyelim, bunun yerine bizi Tanrı'nın Hristiyanlar için gerçek umuduyla ilgili sözlerinde açıklanan gerçeğe yönlendirmek için nedene izin verin. Harika bir umut ve arzu edilecek çok şey var. Mesih'in mirasını kim paylaşmak istemez ki? Kim Tanrı'nın çocuklarından biri olmak istemez ki? Hediye hala teklif ediliyor. Hala zaman var. Tek yapmamız gereken ruha ve gerçeğe ibadet etmek; sevgili Babamızın ne sunduğunu ulaşmak ve kabul etmek; ve bize sadece ölçemediğimizi söyleyenleri dinlemeyi bırak. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Gerçeklerin bizi serbest bırakmasına izin vermeliyiz.
_________________________________________________
[I] Bu makale normalden daha uzun bir zorunluluk olacak. Bu iki 1934 gerçeğinden kaynaklanmaktadır Gözetleme kulesi çalışma makaleleri yer almaktadır. Eski makaleler, içlerinde modern olanlardan iki kat daha fazla sözsüzlüğe sahipti, bu yüzden aynı anda dört çalışma makalesini gözden geçirmeye benzer.
[Ii] İsmin kimliğini netleştirmek veya bir pasajın anlamını anlamada yardımcı olmak için makale boyunca alıntılara köşeli parantezler eklenir.
[III] Rutherford'un pozisyonu ana hatlarıyla belirtilmiştir. Gözetleme Kulesi 9/1 s. 263 böylece: "Hizmetçi'nin [esasen Rutherford'un] kutsal ruh gibi bir savunucuya sahip olmasına gerek yokmuş gibi görünüyor çünkü 'hizmetçi' Yehova ile ve Yehova'nın aracı ve Mesih İsa ile doğrudan iletişim halindedir. tüm vücut için hareket eder ... Eğer çalışmayı bir yardımcı olarak kutsal ruh yönetiyor olsaydı, o zaman melekleri kullanmak için iyi bir neden olmazdı ... Kutsal Yazılar, Rab'bin meleklerini ne yapacaklarını yönettiğini ve onların Rab'bin, yapılacak eylemin seyri ile ilgili olarak yeryüzündeki kalıntıları yönlendirmede denetimi. "
[IV] ' “Ölülerin ölmeyeceği” olarak bilinen sınıf ”,“ iyi niyetli insanlar ”ve“ Jonadablar ”olarak adlandırılan atamaların Yehova'nın Şahitleri tarafından uzun süredir terk edildiği belirtilmelidir. Bununla birlikte, yayıncılar sınıf ayrımını basitçe “diğer koyunlar” olarak değiştirerek korumuşlardır. Ancak bu yeni adın öncekilerle ortak bir yanı var: Komut Dosyası desteğinin tam bir eksikliği.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    71
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x